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Ⅰ 2010年春聯大全
去歲曾究千里目 鯤鵬展翅乾坤大 國正華年花爛熳 今年更上一層樓
桃李爭春天地寬 人逢盛世壽增添 新春共飲團圓酒 日月有情迎港返
一枝紅杏沾春雨 海峽同澆統一花 山川無恙盼台歸 兩貼春聯噴墨香
豬年大有詩千首 樹沐陽光欣致富 歲歲年豐添美滿 鼠歲豐登酒一船
花承雨露慶發家 家家幸福慶團圓 兩岸三通金光道 雪裡梅花霜里菊
賀歲紅聯增喜氣 一元復始艷陽天 爐中寶劍火中鋼 迎春白李報春和
原野雪消千里綠 九州瑞氣迎春到 綠滿川原山滴翠 神州光澤萬家春
四海祥雲降福來 春回大地路飄香 九州雨順千山綠 且把桃符紀盛世
歲月崢嶸須搏拼 六合風調萬戶豐 常將竹葉報平安 年華瀟灑莫蹉跎
春酒一杯歌兩制 四面青山披錦綉 水水山山處處畫 神州十億盼三通
三江綠水涌春波 家家戶戶年年豐 春光永駐軍人府 糧海棉山豐幾載
舉國江山俱似畫 日照長輝烈士家 桃紅柳綠又一年 滿天春色最宜人
瀟瀟春雨潤桃李 柳綠櫟紅新歲月 春風萬里山山綠 處處園丁育棟梁
鶯歌燕舞艷陽天 旭日一輪處處紅 庭前綠竹迎風舞 果熟糧豐呈富歲
大地春風溫我宅 座上嘉賓對酒歌 花紅柳綠飾新樓 中天日麗到吾家
一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春
春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節
百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新
喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春
一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照
百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安
春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批：春意盎然
一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新
一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進
一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興
綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
年年順景則源廣 歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照
一年好運隨春到 四季彩雲滾滾來 橫批：萬事如意
Ⅱ 《離騷》全文、注釋、詳解
《離騷》全文http://www.rmblog.com/user4/25128/archives/2005/119523.html
《離騷》全譯
炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。
上天既賦予我這么多內在的美質啊，又加之以我注意修養自己的品性。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔採摘宿莽來潤德潤身。太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什麼，為什麼你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什麼，為什麼你不改變已經過時的法度？駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當向導。沿著康莊大道走向幸福與光明。
憶往昔，我三代先王的德行是那麼完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著他們。那時節啊，花椒與桂樹層層相間，哪裡只是蕙草與白芷散發芳芬？哦！唐堯和虞舜是多麼正大光明，他們遵循著正道，向著光明邁進。夏桀和商紂是多麼狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。那些黨人是這樣苟且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。難道我擔心自己會遭受災禍？不，我擔心的是楚國的車輪將要覆傾！
急匆匆，我為王朝的復興前後奔波，希望跟上前代明王的腳印。君主啊，你不能體察我的一片衷情，反而聽信讒言，對我大發雷霆。我明明知道直諫忠會招災惹禍，但我怎麼能看著祖國沉論！我敢手指蒼天讓它給我作征，我對你完全是一片忠心！想過去，你與我披肝瀝膽，定下約言，可後來，你卻另作打算，不記前情。我和你分別並不感到難堪，傷心的是你的為人太不守信！
我曾經栽培了大片的春蘭，又種下了秋蕙百來畝地面。我還分塊種植了芍葯與揭車，將馬蹄香與白芷套種其間。我真希望它們能夠綠葉成蔭、枝幹參天，到時候就可以收獲藏斂。即使花兒謝了，那又有什麼悲傷，最痛心的是，眾多的香草已經發生了質變。
那些個黨人爭著貪利奪權，孜孜以求地追逐著功名利祿。他們都猜忌著別人而原諒自己，彼此間勾心鬥角，相互嫉妒。像他們那樣竭盡全力去爭權奪利，實在不是我內心所要追求的東西。我覺得自己的老境將要漸漸到來，只擔心美好的名聲來不及樹立。清晨，我吮吸著木蘭花上的墜露，傍晚，我餐食著菊花瓣上的蓓蕾。只要內心是真正的美好而又精純，我就是長久地面黃肌瘦又有何可悲？我用木蘭的根須把白芷拴上，再穿上帶著露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝連綴起蕙草，再絞起胡繩的一串串花蕊。我是如此虔誠地效法古代的聖賢，絕非一般世俗之徒的穿戴。我不能和今人志同道合，但卻心甘情願沐浴彭鹹的遺輝。
我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人生的航道充滿了艱辛。我只不過是潔身自好卻因此遭殃受累，早晨去進諫，到傍晚就遭毀棄！他們毀壞了我蕙草做的佩帶，我又拿芬芳的白芷花來代替。這些都是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始終是不肯洞察我的胸臆。你周圍的侍女嫉妒我的姿容，於是造出百般謠言，說我妖艷狐媚！那些貪圖利祿的小人本來就善於投機取巧，方圓和規矩他們可以全部拋棄。追隨著邪曲，違背了法度，卻厚著臉皮自吹符合先王的道義。我憂愁，我煩悶，我承受著無邊的罪戾，我困頓潦倒在這人妖顛倒的時期！我寧願暴死而屍漂江河，也絕不和他們同流合污，沆瀣一氣。哦，那鳳鳥怎麼能和家雀合群？自古以來本就這樣涇渭分明。哪有圓孔可以安上方柄？哪有異路人能攜手同行！我委屈著自己的心志，壓抑著自己的情感，暫且忍痛把譴責和恥辱一起擔承。保持清白之志而死於忠貞之節，這本為歷代聖賢所贊稱！
我後悔，後悔我當初沒有看清前程，遲疑了一陣，我打算回頭轉身。好在迷失方向還不算太遠，掉轉車頭，我依舊踏上原來的水驛山程。我走馬在這長滿蘭蕙的水濱，我奔向那高高的山脊，到那兒去留停。我既然進言不聽反而獲罪，倒不如退居草野，把我的舊服重整。我裁剪碧綠的荷葉縫成上衣啊！又將潔白的蓮花綴成下裙。沒人理解我，就讓他去大放厥詞吧！只要我內心是真正的馥郁芳芬。我把頭上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩帶向下拉得緊而又緊。芬芳與污垢已經混雜在一起，唯獨我這美好的本質未曾蒙受絲毫污損。急匆匆我回過頭來縱目遠望，我要往東南西北觀光巡行。我的佩飾如花團錦簇、五彩繽紛，噴吐出一陣陣令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜愛，我卻獨獨愛好修潔，持之永恆！就算把我肢解了我也毫不悔改，難道我的心志可以改變毫分！
哦！女媭她嘮嘮叨叨一聲聲把我指責，她說：「因過於剛直而惹禍遭災，到頭來慘死在羽山你難道一無所聞。你為什麼要時進忠言而又愛好修身，獨具這美好的一片冰心？滿屋子已經堆滿了惡花穢草，唯獨你不願佩戴實在太天真。眾人不可能挨家挨戶去一一說明，又有誰會體察咱們的內心？世人都在互相吹捧結黨營私，你為什麼連我的話半句都不願聽？」
遵循著先聖的遺訓來修身厲行，現實的遭遇使我悲憤填膺！我沿著湘江逆流而上，我要向大舜去陳說我的內心：「夏後從上天偷回《九辯》和《九歌》，到凡間縱情作樂恣意荒淫。不居安思危預防後患，他的五個兒子終於失掉了民心！後羿也愛好田獵，溺於游樂，一味沉迷於射殺那些猛獸和珍禽。本來淫亂之輩就少了有善終，他的國相寒浞殺了他，又和他的老婆成親！寒浞之子過澆依仗自己健壯的體格，放縱情慾而不肯控制自己的獸性。他每日里尋歡作樂得意忘形，丟掉了自己的腦袋不自省。夏桀經常違背正道，終於落得個亡國喪身。殷紂把自己的忠良剁成肉醬，他的王位因此顛隕！成湯和大禹都嚴明而又謹慎，周文武都任法而講仁。他們都憑德才選用賢臣，遵守繩墨而不差毫分。皇天啊！光明正大不存偏私偏愛，看見有德的人就設法讓他成為輔弼之臣。只有那德行高邁的聖人賢哲，方才讓他享有天子那樣的尊稱！回顧前王而又觀省後代，再仔細考察天下的民情。不曾有過不義的人可以重用，不曾有過不善的事可以推行。即使死神已經向我步步逼近，回想起初衷我也毫無悔恨。怎能將方榫塞進圓孔啊，古代的賢者正因此而碎骨粉身！我泣不成聲啊滿心悲傷，哀嘆自己是這樣生不逢辰。拔一把柔軟的蕙草揩拭眼淚，眼淚漣漣沾濕了我的衣襟。」
我跪在鋪開的衣襟上傾訴衷腸，中正之道在我心中閃亮。鳳凰為車，白龍為馬，御著那飄忽的長風我飛向天上。清晨，我從那南方的蒼梧之野起程，傍晚，我到昆侖山下的懸圃卸妝。我本想在靈瑣停留片刻，無奈太陽下沉，暮色蒼茫。我叫那日御羲和按節徐行，不要急急地馳向崦嵫山畔。前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽。我讓龍馬在咸池痛飲瓊漿，我把馬韁拴在扶桑樹上。折幾枝若木去拂試日邊的陰翳，我暫且在這里休息徜徉。我派月神在前面充當向導，讓風神在後面緊緊跟上。鸞鳥與鳳凰為我在前面警戒開道，雷師卻說還沒有安排停當。我命令鳳鳥展翅飛騰啊！日以繼夜地向九天翱翔。旋風啊積聚著力量！率領著雲霓向我迎上。雲霓越聚越多啊忽離忽合，五光十色上下左右飄浮盪漾。我叫守衛把天門打開，他卻靠著天門沖著我望望。這時候日色已經昏暗，我扭結著幽蘭久久地在那裡盤桓，這世道是一片渾濁，總愛嫉妒他人之才，掩蓋他人之長。
拂曉，我度過昆侖山下的白水，把龍馬拴在閬風山上。舉目四望我眼淚潸潸，傷心這高山上竟沒有美妙的女郎。匆匆地，我游到了東方的春宮，折下玉樹瓊枝插在我這蘭佩上。趁著這瑤花還未凋謝，我要到下界送給心愛的女郎。我吩咐豐隆駕起彩雲，去尋找宓妃幽靜的門巷。我解下蘭佩寄託自己的一片深情，請那蹇修當我的紅娘。宓妃她開始對我還若即若離，突然間卻對我冷若冰霜。晚上她到窮石同後羿消夜，清晨她卻在洧磐河把頭發梳晾。她自矜貌美，滿臉高傲，整天在外縱情放盪。即使她的確長得很美，可待人實在太沒修養，我只好放棄她另謀新歡。我周遊了九霄，觀察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望見高聳華麗的玉台，看見了有娀氏的美女簡狄，她真是舉世無雙。我托鴆鳥為我說謀，它卻撒謊說簡狄不良。那雄斑鴆一邊飛翔一邊高叫，我想托它又嫌它更不端莊。我的心裡躊躇而又狐疑，想自己親往又覺得不好向她啟齒開腔。雖然鳳凰已經為我送去了聘禮，我又怕帝嚳的我搶先爭強。我想到遠方棲身又怕沒有容身的地方，只好在此到處逍遙，隨處飄盪。趁著少康尚未成家，留下了有虞氏兩位美麗的姑娘。一想到使者這般軟弱，媒人這樣笨拙，我真怕他傳達不了自己的九曲衷腸。這世道實在太混濁，總喜歡掩蓋美德，嫉妒賢良。那王室的內宮是如此幽深，你明智的君王又始終不肯醒來端詳。滿懷著忠貞之情卻又不能對你面講，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。
我將靈草與竹枝取來占卜，請靈氛為我解釋疑團。他說：「郎才女貌一定會結成眷屬，哪有真正的美人沒人喜歡。你想想九州是這樣遼闊廣大，難道只有這里才有雲鬢玉顏？快遠走高飛，別遲疑掛牽，誰個求美會將你丟在一邊？這世上哪裡沒有芳草鮮花，你為什麼一定要戀著自己的家園？這兒世道黑暗，人妖顛倒，有誰能辨別出邪惡與良善？人們的好惡本來就各不相同，只是那些黨人總是與世人相反，他們戶戶都將惡草系滿腰間，反而說幽香的蘭草不可佩在身邊。香花惡草他們都不會鑒別，那美玉他們又怎能正確評判？他們將污土填滿自己的佩囊，反而說大花椒並不香艷。」
我想聽從靈氛的卦辭，可心裡卻猶豫而狐疑。今晚巫咸將要從天上降臨，我懷著花椒祭米去求伊。啊！天上諸神遮天蔽日齊降，九嶷山上的眾神紛紛前來迎之。他們靈光閃閃地顯示著神異，那巫咸又告訴我將要大吉大利。他說：「你應該努力上下求索，按照原則去選擇意氣相同的同志。夏禹商湯都嚴正地選拔賢才，皋陶和伊尹因此能做他們的輔弼。只要你真正愛好修潔，又何必到處去求人托媒。傅說曾經在傅岩做過泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操過屠刀，遇上周文王就大展才氣。寧戚放牛時引吭高歌，齊桓公聽了把他看作國家的柱石。趁你年華還未衰老，施展才華還有大好的時機。當心那伯勞鳥叫得太早，使得百草從此失去了芳菲。」
為什麼我的玉佩如此美艷，人們卻要故意將它的光輝遮掩？這些小人真是不能信賴，擔心他們會出於嫉妒而將玉佩折斷！時世紛亂而且變化無常啊，我怎能在這里久久流連。蘭與芷都消盡了芬芳，荃與蕙都化為了草蔓，為什麼過去那些香草，今日竟變成了蒿艾而不鮮？難道會有別的緣因可找？都只怪他們自己沒有勤加鍛煉。我本以為幽蘭可以依靠，誰知他也虛有芳顏。拋棄了自己的美質而隨俗浮沉，苟且地列入這眾芳之班！花椒謅上傲下自有一套，茱萸也想鑽進香襄裡面。他們既然只會拚命地鑽營，又怎能望它們保持美質不變？這些世俗之徒本就趨炎附勢，又有誰能在這惡劣的氛圍中不受污染！香椒和蘭草已經完全腐臭，更何怪那揭車與江離都已改觀！只有我這玉佩最為可貴，人們拋棄了它的美質，而它卻堅定自己的冰清玉潔！它馥鬱勃盛，清香四溢，直到如今還未曾有絲毫變換！保持著沖和的態度，歡愉的心態，我姑且再四處神遊去尋找理想的女伴。趁著這佩飾還閃耀著璀璨的光輝，我要去天地四方再一一觀光。
靈氛已告知我卜占吉祥，選定好日子我將再出走四方。我折下瓊枝作為珍餚啊，又舂好玉屑作為干糧。騰飛的神龍啊，是我乘車的坐騎，我的車馬，又用美玉和象牙裝璜。我怎能跟這些黨人混在一起，飄然遠逝，我要去創造自己的輝煌。我將行程轉向西方的昆侖，道路遙遠而又曲彎，滿天雲霓像彩旗飄揚在九天，玉制的車鈴，發出鏗鏘的音響。早晨我從天河的渡口出發，黃昏我到西天徜徉。鳳凰的彩翎接連著彩旗，高飛在雲天任意翱翔。轉眼間我來到這一片流沙，沿著赤水河我又從容盤桓。我指揮蛟龍在渡口搭起橋梁，叫西皇幫助我涉過這赤水急灘。行程如此遙遠，天路這般艱難，我叫隨從的車隊侍候兩旁。翻過不周山巒，我們向左拐彎，那浩瀚的西海才叫人神往。我們成千的車輛列著隊伍，玉制的車輪在隆隆地轟響。每輛車駕著幾條蜿蜒的神龍，車上的雲旗啊飄揚在雲端。控制著滿腔的興奮，我的心如奔馬，馳向遠方。演奏著《九歌》，舞起了《九韶》，我要盡情地歡樂和歌唱。上升啊，翱翔，我剛剛升上燦爛的天宇，猛回頭卻望見了熟悉的故鄉。啊，我的僕人悲泣，我的馬兒旁徨，它蜷曲著身子，頻頻回首，不肯再在茫茫的穹蒼……
尾聲：算了吧！算了吧！舉國沒有人，沒有人理解我，我又何必迷戀著故鄉！既然沒有人能與我一同推行美政理想，我就去追隨那前代的神巫彭咸，相依為伴。
天問》全譯
一
請問：那太古之初的混沌，是怎樣地變化發生？宇宙上下還沒有定形，那末「天」是怎麼樣形成？
那時明暗不分，晝夜不明，當如何去尋根問底？據說最初只是一團元氣，如今應該怎樣把它們辨認？
白晝明亮，黑夜暗昧，天為什麼要這樣區分？陰陽二氣參合化物，什麼是最早的母體？萬物怎麼派生？
據說天是圓的，天有九重，誰環繞過？誰測量得清？這是何等樣的工程啊！當初誰有本領把它完成？
天輪的軸心怎樣和斗柄維系？輪周上又怎麼架設了天頂？支撐天蓋的八柱立於何處？為何東南方又柱折塌損？
四方九天的邊際，是怎麼安置？與什麼接連？天邊一定有許多角落曲凹，到底有多少？誰數得清？
天與地怎麼組合在一起？十二屬象又如何劃分？太陽、月亮怎麼懸掛於天？滿天星宿如何安置布陳？
據說太陽出自東方的湯谷，傍曉歸次於西方的濛汜。從天明直到天黑，它走了多少里程？
月亮得了什麼神靈，它虧缺失魄，又滿盈復生？月亮得了什麼好處，有玉兔搗葯，在它腹中常存？
女神歧母並沒有婚配，她的九個兒女是何由出生？風神禺強住在何處？和惠的風何所儲存？
為何天關閉就成黑暗？為何天打開就是光明？當天門角宿尚未開啟時，太陽神是在何處安身？
二
據說鯀不勝治理洪水的重任，眾人為什麼要把他薦舉？都說是不必為他耽心，為什麼事先不試一試？
據說治水時有鴟龜銜尾劃地，鯀怎麼按它們的軌跡築堤？據說鯀治水快要成功了，為什麼又被堯帝處刑殛死？鯀被囚禁於羽山的郊野，三年了，還沒把他放釋！
伯禹是從鰍的腹中孕育出生的，怎麼又出現了這樣的奇跡？禹繼承了父親的事業，終於完成了治水的功績。
為什麼子承父業，治理洪水，他們的做法有這般的徑庭？洪水泛濫時是很淵深的呵，怎麼樣把它們填塞平息？
據說禹把中國大地分為九等，他是根據什麼劃分土地？傳說江海里有神奇的應龍，它以尾劃地開出了哪些川溪？
伯鯀是怎麼營度工程？為何只是禹才取得成績？共工憤怒，觸倒了不周山，為何大地東南就發生傾圮？
三
九州怎麼安置成這樣？川穀怎樣窪陷而成？江河東注，大海不會滿溢，誰能知道其中的原理？
大地的東西和南北，各長多少里計？南北較短，呈橢圓形，東西比南北多了幾里？
昆侖山的高峰懸圃，尾麓座落在哪裡？那九層之高的增城之巔，它的高度當是多少里？
昆侖四方的門，是誰從門里出入？那西北的門大開著，有什麼風吹進門里？
四
太陽的光輝哪兒照不亮？北極的燭龍之火怎麼比得上陽光？太陽神的車駕尚未出動，西邊的若木之花怎會有光芒？什麼地方冬天溫暖？什麼地方夏天涼爽？
哪兒有神奇的石峙如林？石林中的野獸為什麼能夠言談？哪兒有無角的虯龍？它為何能背負黃熊遊玩？
據說有一身九頭的大蟒，它來去倏忽，不知何所棲桓？什麼地方是不死之國？那些長生的人干嗎守在封隅之山？
浮萍蔓生，歧枝交錯，枲麻的花寄生在什麼莖上？據說南方有一種巨大的巴蛇，它到底有多大？何以能夠吞象？
黑水、交趾和三危之地，是在什麼荒僻的地方？據說這些地方有延年不死的靈物，那兒的人壽命該有多長？
西海的人首鯪魚居息何處？吃人的巨鳥魁雀何所棲藏？後羿怎麼射滅了九個太陽？日中的金烏如何解羽而亡？
五
大禹努力治水而奏功，他四方踏巡，認真察視。他什麼時候遇上了塗山氏之女？竟在台桑與女嬌私通幽會？
他愛上女嬌，結為匹配，從而才有了傳宗的後嗣。為什麼他也有人的情慾？為什麼他也貪圖享樂歡愉？
六
夏啟取代伯益而做了夏後，自己又終於遭禍生孽。夏後啟既已遇難被囚，為什麼又能逃出監獄？
禹和益都是鞠躬盡瘁的人啦！他們身體力行，無妨於道德謹敬。但益做了國君竟被革除，讓禹的子孫傳位世襲？
啟到天極朝拜天帝，卻把《九辯》和《九歌》竊取。為什麼賢子降生，母親要死去？母親裂腹而亡，才生了夏啟！
七
上帝派遣夷羿來到人間，他除掉凶孽，為民革患。但他為何又射瞎了河伯，並把河伯的妻子洛嬪霸佔？
羿拉開貝飾的大弓，凶獸大狶被射完蛋。羿把野狶肉蒸獻給上帝，為什麼上帝反而心中不滿？
寒浞又奪取了羿妻純狐，純狐淫盪，與寒浞合而謀叛。那射可穿甲的勇猛的後羿，為什麼竟被烹食，死於家眾謀反？
八
鯀被流放到西邊，路途險阻，他怎樣跨越那峻嶺崇山？據說他化為黃熊，死而復生，神巫是怎麼讓他還魂返陽？
鯀讓大家能栽種黑黍，把蒲莞之地加以拓荒。他為何又被後人唾棄呢？為什麼說鯀是四凶惡貫？
九
嫦娥著霓裳羽衣，衣帶飄颺，她為什麼這般打扮梳妝？後羿既已弄到了不死的良葯，為什麼他不自己好生收藏？
自然法則經緯縱橫，任何事物離了陽氣就死亡。但太陽中的金烏終於也哀鳴，它在日中為何也被射命喪？
雨神蓱號呼雲起雨，大雨如何聽命而降？風神飛簾軀體柔順象鹿一般，它為何竟能喚來雨暴風狂？
巨鰲馱著神山四足拍水，為什麼神山能屹立安然？巨鰲離棄神山跑上大陸去了，那神山怎麼還能向北漂移徜徉？
十
寒浞之子過澆到有扈國，為問要去追求他的嫂嫂？他怎麼被少康嗾使獵狗咬死？少康還把他的腦袋砍掉！
作嫂子的女歧為過澆縫衣裳，叔嫂私通，竟在一起睡覺！女歧為何也人頭落地？她被殺是否就為了這次私交？
過澆打算整治他的軍旅，天意何以對他如此厚道？他攻佔斟尋國，傾覆其戰艦，他的勝利是用什麼方法得到？
十一
據說夏桀伐蒙山國得了美女，他的得失怎麼好比較！蒙山氏女妹喜有什麼罪過，為何與夏桀一起被湯趕跑？
十二
虞舜明明有妻在家，為何又聽說他是鰥身？堯想以舜為婿，卻不告知其父，堯的兩個女兒又如何與舜成親？
在初民形成的蒙昧時候，怎麼臆度那「造人」的事情？據說當時造過十層的玉台，是誰有這樣高的本領？
女媧登位做了帝王，誰引她上了十層極頂？據說女媧能化育萬物，那麼她本身又是誰所造成？
舜對他的弟弟事事依順，結果還是多次遭了暗算！舜縱容了狼心狗肺的弟象，為何天不報應，反使象得以安生？
十三
吳國是個古老的國家了，他們何以得久居南嶽之邦？周的先祖們怎想到這結果呵？他們有太伯、仲雍這樣的男子漢！
伊尹用刻鵠飾玉的餐具，去服侍帝後的宴饗。他本是受夏桀重用而為相，為何又終於助湯，使夏朝滅亡？
殷湯經常下去觀風視察，才遇上伊尹這樣的賢相！夏桀怎樣受了天罰，在鳴條被逐？從而使黎民百姓皆大喜歡！
十四
簡狄居於高高的瑤台上，帝嚳如何帶她祭祀於高禖之壇？天帝命玄鳥給她授胎，她是怎麼吞玄鳥之卵而懷孕？
十五
王亥秉承了父親的美德，受到了父親季的贊譽！他為何終又被殺於有扈國？難道就因為到有扈放牧這件小事？
王亥長於壯美的武行，他怎樣用武姿挑動有扈之女？有扈女體態豐滿，膚色細膩，王亥如何與她勾上關系？
有扈氏這么一個小女人，是怎麼遇上王亥而幽會？據說有扈君追擊到床邊，王亥卻逃了，他是怎麼樣揀回一條性命？
王亥之弟王恆也能秉承父德，他如何找到了乃兄的牛羊群？他為何要去有扈求賜祿位？結果也弄得有國難歸！
王亥之子上甲微遵循先祖的遺訓，去討伐有易，使他們不得寧謐！為何他後來又專去林中打鳥，
與婦女嬉遊，縱情淫佚？
甲微有個昏亂之弟，與兄嫂並淫，竟殺害了兄長，自立為帝！為什麼這種狡詐善變的人，後嗣子孫倒還隆盛衍襲？
十六
商湯東巡視察，到了有莘邊境。原是為求聘小臣伊尹，為何又得了個賢良的妃嬪？
有莘氏如何在空桑木下，拾養了一個幼嬰——伊尹？後來他又厭懼伊尹了，把他作為陪嫁的媵仆送出去！
成湯是從重泉的監中逃出的，他當初有何罪而被囚禁？成湯不能忍受虐待而滅夏桀，究竟是誰挑起這場糾紛？
十七
諸侯會朝盟津誓討商紂，為何大家都不負武王約會？蒼鷹般的猛將飛投武王，誰使他們向周人聚集？
武王到陳擊商，射戮紂王屍體。周公旦對這種做法並不同意。為何他仍效命武王，撥亂反正？他助周滅商，為何有人嘆息？
上帝把天下授給殷人，殷人怎麼施政把天下治理？先取得成功，後又終敗亡，這是誰造成的罪孽？
諸侯爭相舉兵伐紂，誰能調遣這么多軍旅？軍隊並駕齊驅，兩翼配合戰斗，誰統率過這嚴整的部隊？
十八
周昭王大肆遨遊，他游歷到南國之地。這對他到底有什麼好處？難道就為了去接受白雉？
周穆王善於騎馬駕御，他為何也要四方游歷？他環行天下，有何追求索取？
周宣王時有妖人夫婦攙扶而來，他們為何號呼於市集？周幽王是被誰所誅滅？他當初怎麼得了褒姒？
天命是反覆無常的呵！誰該受懲罰？誰得到佑庇？齊桓公曾召集諸侯會盟，終於遭難，身被殺，屍被棄！
十九
那殷紂王的生性，是被誰搞得昏庸惑亂？他為何要憎惡輔弼良臣？他為何要使用讒諂奸佞？
他叔父比干有什麼違逆，總是受壓抑死而含恨？雷開專門會阿諛奉承，卻得了紂王的賜金厚封？
聖人的德行原是一致的，為什麼遭遇不同的處境？梅伯因直諫而被剁殺！箕子只好退而為奴裝瘋！
二十
後稷乃是周族的嫡裔，帝嚳為什麼對他憎惡？他一生下來就被丟到冰上，鳥為什麼把他保護遮捂？
為何後稷生來就會秉弓射箭？這特殊的本領是誰所賜與？既然他讓帝嚳驚慌懼怕，何以又得子孫隆盛長久？
二十一
當殷朝衰微，周文王舉起義旗。他號令指揮，領導了諸侯。他為什麼下令毀掉岐山神社？天命怎麼讓他奪取殷朝國祚？
據說周太王帶上財物遷到岐山，人民當時如何依附？據說殷商有妲己那樣的惑婦，他為何沒有受到諫詛？
文王受賜於殷，卻不幸被囚，他誤食了兒子的肉羹，上天起訴。為何他又請求天帝懲罰？殷朝的國運難以挽救！
周的太師呂望本是個屠戶，文王姬昌如何識賢於肉鋪？呂望鼓刀發聲鏗鏘，文王怎麼對他發生興趣？
武王姬發親自殺了殷紂，他為什麼有這樣的怨怒？他載著文王的屍體去作戰，為何是這般急劇？
紂王兵敗，焚身自盡，這到底是什麼緣故？這是感天塞地的大事呵！武王當時有什麼畏懼？
二十二
皇天把使命賜予商朝，殷人是怎麼戒之慎之？紂王受命治理天下，為什麼結果又被取而代之？
商湯最初用伊尹為臣，後來伊尹得了宰輔之職！為什麼他能配享湯王，在商的宗廟被尊食祭祀？
二十三
功勛卓著的闔閭，乃壽夢之孫，他少年時遭難流亡。為何他長大後勇武威厲，振興吳國，功業煌煌？
二十四
彭鏗燒了野雞湯獻給帝堯，帝堯怎麼受這種祭享？彭鏗得到了高壽長生，他的壽命究竟有多長？
中央曾由共伯和代為執政，周厲王為何怒發沖冠？百處命微力弱有如蜂蟻，革命暴動為何這么堅強？
有女子告誡伯夷、叔齊不要採薇，白鹿如何把夷、齊哺養？他們北行至河灣地方，這樣的偕隱有何值得喜歡？
哥哥秦景公有一隻猛犬，弟弟針為何有非分之想？賜給他百輛車乘都不要，弄得丟了爵位，奔走他鄉！
二十五
薄暮降臨，天上雷雨大作，我歸故土有什麼憂愁？楚國的國威難以保持，我對上帝又何所祈求？
我欲藏慝野伏在山洞裡，我為什麼要開口？楚國興師大動干戈，怎麼能得以長久？
您若能悔悟過失，改弦易轍，我又有什麼言語？吳公子光前來爭戰，為什麼他總勝我們一籌？
二十六
斗伯比與鄖女環穿閭社，在墓道中嬉戲肄淫。他們是這般地淫盪呵，卻生了個賢能的子文！
杜敖忤逆不道，所以命不久長！熊惲殺兄自立為王，反得了忠名更加顯彰？
《九章•橘頌》譯詩
天地間有一種嘉樹，那便是我們常見的橘。不能移植北方，這是天命，它只宜生長在南國的土地。它紮根江南，根深蒂固難以遷徙，因為它矢志不移始終專一。
它青枝綠葉，花色素白，多麼茂盛，多麼可喜！它枝葉層層， 長著尖刺，掛滿了團團的果實。
它青黃間色的橘實，何等文采燦然的果子！它色澤精潔，橘瓤嫩白，像個可以信服的人！它香氣氤氳，又宜修美，它多美好呵，真是出類拔萃！
呵呵！你從小負志，你有著特異的氣質。你獨立天地間，堅貞不逾，真是可愛而又可喜！你根深而難以遷動，心胸廣大，無所求取！你保持清醒獨立於世，志滿乾坤而不從流變易！你藏而不露，謹慎自重，自始至終呵，都無過失。你保持著無私的德行，你的操守參天合地！
呵呵，我願和你同生共死！我要與你保著永恆的友誼。讓我們美善的心永不惑亂，讓我們保持著美好的紋理！呵呵！你年紀雖小，卻可以作我的良師。你真像古代的伯夷，樹起了楷模的旗幟！
《九章•哀郢》譯詩
皇天啊！您無常的天道變更，為什麼使百官都受到驚懼？人民離散
Ⅲ 傳統節日的相關信息
--元宵節
農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。
元宵節賞燈的習俗始於漢朝。隋唐時發展成盛大的燈市。到宋元時期，京都燈市常常綿延數十里。燈會的時間，漢朝只限於正月十五一夜，唐玄宗延長到三夜，到明朝規定從正月初八一直持續到正月十七。唐朝燈會中出現了雜耍技藝，宋代開始有燈謎。明朝有增加了戲曲表演。燈市所用的彩燈，也演繹出「橘燈」、「絹燈」、「五彩羊皮燈」、「無骨麥秸燈」、「走馬燈」、「孔明燈」等等。始於南宋的燈謎，生動活潑，饒有風趣。經過歷代發展創造，至今仍在使用的謎格有粉底格、鞦韆格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等一百餘種，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意橫生
元宵節吃元宵的習俗始於宋朝。意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。元宵分實心和帶餡兩種。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒釀元宵、以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁製成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、姜製成的象徵勤勞、長久、向上的五辛元宵都各有特色。
清明節
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
重陽節
農歷九月初九，兩陽相重，故叫「重陽」，重陽節又是「老人節」。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。
重陽這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽，天高雲淡，金風送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦於無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，藉以示登高（糕）僻災之意。
重陽節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米製成的一種節令美食。
重陽節習俗
重陽節秋高氣爽，登高一望，草木山川，盡收眼底。這實際上是一種野遊，為我國人民傳統的體育活動。
賞菊。菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。重陽時節，正值菊花怒放，飲菊花酒。《藝文類聚》引《續晉陽秋》說：「世人每至（九月）九日，登山飲菊花酒。」據說古時菊花酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天，採下初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻和在准備釀酒的糧食中，然後一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒，可以延年益壽。從醫學角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。
插茱萸。茱萸，又名「越椒」或「艾子」，是一種常綠小喬木，
吃重陽糕。重陽糕，又叫「菊糕」、「花糕」，即古時的「蓬餌」。因「糕」與茱萸.「高」諧音，重陽佳節，不能登高而吃點糕，也可聊以自慰。據說封建時代，皇帝在重陽日還以花糕賜宴群臣。騎射活動。
端午節
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏歷正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。
端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合並舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
中秋節
嫦娥奔月的傳說
在很久很久以前，天上有十個太陽。它們把土地曬得冒煙，把莊稼烤得枯焦，老百姓也熱得活不下去了。那時候，有個名字叫羿的人。他的力氣特別大，能夠拉開萬斤寶弓，射死大蛇猛獸。並很同情受難的百姓，他用足力氣彎弓搭箭，一口氣射下了九個太陽。最後一個太陽嚇得認了錯，羿才留下它，讓它早出晚歸，為百姓多做好事。
從那以後，羿的名字傳遍了天下。他成了人人敬仰的英雄。後來，羿娶了一個名字叫嫦娥的姑娘做妻子，他們相親相愛，過著幸福的生活。
嫦娥美麗、勤勞，心地善良，她常把羿打獵射到的野獸，分給鄉親們。有一天，羿上山打獵，路上碰見一位道士。道士對羿說：「你為百姓除害，立下了功勞。我送你一包神葯，要是吃上半包，就會長生不老；要是全都吃下去，就會成仙升天。」羿把神葯拿回家，交給嫦娥保管。他准備找個合適的時候，和嫦娥分吃這包神葯，夫妻長生不老，永不分離。
羿射太陽出名以後，有很多人向他學武藝。他的徒弟里有一個叫逢蒙的人，也向他學習射箭的本領。逢蒙表面對羿很恭敬，可是心腸很壞。他知道羿的家裡藏著神葯，就暗自想出壞主意。這一年的八月十五，並帶徒弟出去打獵。
傍晚的時候，逢蒙一個人偷偷溜回來，闖進嫦娥的家裡，逼著嫦娥交出神葯。嫦娥大聲喊叫，可是羿打獵還沒有回來，哪裡能聽見？為了不讓神葯落到無恥的逢蒙手裡，嫦娥只好打開葯包，把神葯全部吞進嘴裡。突然，嫦娥覺得自己的身子像燕子一樣輕，不由自主飛出窗口，飄飄盪盪飛上了天空。嫦娥捨不得離開自己的親人和家園，她就飛到離地面最近的月亮上去，住在廣寒宮里。
羿回家後聽說這件事，趕緊追出門去，可是已經晚了！只見圓圓的月亮上，隱隱約約有嫦娥的影子。鄉親們說嫦娥還會回來，勸羿耐心等待。第二年八月十五，羿想念嫦娥，就拿出嫦娥愛吃的水果，擺在院子里，還做了圓圓的月餅，表示團圓的心意，盼望嫦娥回來。時間過了一年又一年，嫦娥還是沒有回來。慢慢地，人間也就有了過節的習慣，每到八月十五，都要准備月餅、水果等食品。
「十二度圓皆好看，其中圓極是中秋。」這詩句中說的「中秋」，指的就是婦孺皆知的中秋節。
在我國，一年之中與歲時有關的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因為中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱「八月半」。因為中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月為象徵，稱中秋為團圓節。又因為傳說唐明皇在這一天夜遊月宮，便稱中秋為月夕。至於什麼時候才開始有中秋節，文獻上找不出答案。古時專門記述歲時節令的專著《荊楚歲時記》中唯獨沒有關於中秋的記事。就連唐代成書的《初學記》中也不見關於「中秋節」的文字。
關於中秋節的來由，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關。周雲錦、何湘妃合撰的《閑情試說時節事》一文中說：「或許是因為我國是個農業國家，家事和季節有很大的關系，古人在播種的時候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做\'春祈\'，後者叫做\'秋報\'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是\'秋報\'的遺俗，經過後人踵事增華而漸漸盛大起來。」另一種說法認為中秋與古代的祭月風俗有關。今人徐傑舜、陳順宣合著的《中國的風俗》一書中說：「中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯系。我國古代神話中有女媧捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《禮記·祭法》中就有\'夜明，祭月也\'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場所。從唐詩寫中秋的詩中，已看到當時已經把嫦娥奔月神話故事與中秋賞月聯系在一起了。到宋朝，節日活動已很盛大，南宋時杭州因為中秋賞月，\'此夜天街買賣，直到五鼓，玩月遊人， 婆娑於市，至曉不絕。\'」
春節的由來與傳說
春節的由來與傳說 春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
春節傳說之二：萬年創建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
Ⅳ 37首古詩文
《勸學》
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木 直中繩，揉以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，〔車柔〕使之然也。故木受 繩則直，金就礫則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深〔奚谷〕，不知地之厚也；不聞先王之遺 言，不知學問之大也。於越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰： 「嗟爾君子，無恆安息。靖恭爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於 化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗〔足支〕而望矣，不如登高之博見 也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿 馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善 假於物也。
南方有鳥焉，名曰「蒙鳩」，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰「射干」，莖長四寸，生 於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，與之俱黑。〗蘭槐之根是為芷，其漸之□（異體「修」加三點水）， 君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身 ，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備 焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑 馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇□（「擅」換蟲 旁）之穴無可寄託者，用心躁也。
《過秦論》
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉，瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！
我時間不夠了，只能先為你找這么多，以後有事時間我會繼續為你找的。。
Ⅳ 黃河的歷史背景資料
根據多方面的研究，古黃河有三個發展階段：第三紀至第四紀的早更新世為古黃河孕育期。第四紀中更新世（距今115萬年～10萬年）古黃河誕生成長期。晚更新世（距今10萬年～1萬年）黃河形成海洋水系。
歷史時期黃河在上中游平原河段，河道也曾有過演變，有的變遷還很大。如內蒙古河套河段，1850年以前磴口以下，主要分為兩支，北支為主流，走陰山腳下稱為烏加河，南支即今黃河。1850年西山嘴以北烏加河下游淤塞斷流約15公里，南支遂成為主流，北支已成為後套灌區的退水渠。
龍門～潼關河道擺動也較大。不過，這些河段演變對整個黃河發育來說影響不大。黃河的河道變遷主要發生在下游。
歷史上黃河下遊河道變遷的范圍，大致北到海河，南達江淮。據歷史文獻記載，黃河下游決口泛濫1500餘次，較大的改道有20多次。
內蒙古黃河灌區，是中國著名的大灌區之一。其范圍西起烏蘭布和沙漠東緣，東至呼和浩特市東郊，北界狼山、烏拉山、大青山，南倚鄂爾多斯台地，包括河套、土默川、黃河南岸灌區。跨伊克昭盟、巴彥淖爾盟和呼和浩特、包頭、烏海3市的19個旗（縣、區）。
土地總面積2891萬畝，現有耕地1878萬畝，灌溉面積936萬畝，農業人口201萬，人均耕地9.3畝，其中水地4.7畝。
寧夏引黃灌區，是我國四大古老灌區之一，已有兩千多年的灌溉歷史。素有「塞上江南」之美譽，是寧夏主要糧棉油產區，也是全國12個商品糧基地之一。
灌區涉及青銅峽市、永寧縣、銀川市、賀蘭縣、平羅縣、陶樂縣、惠農縣、石嘴山市及中衛縣、中寧縣、吳忠市、靈武市等4個縣（市）的引黃灌溉部分，計12個縣（市）和20多個國營農、林、牧場。
汾河灌區，位於山西省中部太原盆地，面積分布在汾河兩岸，北起太原市北郊上蘭村、南至晉中地區介休縣洪相村，長約140km，東西寬約20km，西以太（太原）汾（汾陽）公路和磁窯河為界，東以太（太原）三（三門峽）公路和南同蒲鐵路為界。
灌區跨太原、晉中、呂梁三市，12個縣（市、區）共56個受益鄉（鎮）的488個村，全灌區控制土地面積205.55萬畝，其中耕地面積156.84萬畝。設計灌溉面積149.55萬畝，受益面積約佔全省水地面積的近十分之一，是山西省最大的自流灌區之一。
Ⅵ 孔子讀書故事 急用．．．
孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」
毛澤東的讀書故事suweijie - BY - 2007-4-8 12:26:00幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，卧室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺卧的位置外，也全都被書佔領了。
為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鍾里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來後，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鍾時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。
毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震盪顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。
毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多麼地難受啊！工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。
認真地學，反復地讀
毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鑽研，從詞彙、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批註的版本，現存的就有三種。傑克·倫敦的「餓狼式」讀書法讀書方法是很重要的，
只要自己要學，都能學好。
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。
Ⅶ 跪求免費完結網王小說
《網王之你的溫柔 》
男主：日吉若
簡介：那一天...
她發現自己無預警的穿越了
她穿成柳生茉這個可憐女孩
她是柳生家不得寵的私生女
她是所有王子眼中的壞女人
她還沒出院就先被趕出家門
她不愛王子也不想做女主角
她只想要和王子們保持距離
她只要高高興興的快樂生活
所以
請你們通通都給本姑娘滾遠一點！
本文除了少數幾個王子，其他都是壞人！
女主不喜歡他們，而他們也不喜歡女主，
本文額外目標虐立海、虐冰帝、虐青學！
女主討厭麻煩，所以不會主動解開真相，
本文最終目標，和磨菇頭少年雙宿雙飛！
女主永遠是快樂的，王子絕對是痛苦的。
《網王之哥哥，我想對你說 》
男主：越前龍馬
簡介：立海大網球部的部長幸村精市說：「龍吟啊，是個很活潑，很開朗的女孩呢！看著她的笑臉，覺得所有不開心的事都沒有了！」
副部長真田弦一郎說：「越前龍吟，網球技術很厲害！連幸村的滅五感都對她沒用！武術也非常厲害！有機會找她比試比試！」
冰帝網球部的king跡部景吾說：「龍吟是本大爺這輩子唯一最愛的女生！不僅是這輩子，是永遠！」
狼忍足侑士說：「龍吟的腿很好看呢！只是，太凶了！不過，有跡部在，不用擔心她嫁不出去！」
青學網球部的王手冢國光說：「很厲害的女生！不能大意了！」
天才不二周助說：「呵呵！是很有趣的人呢！」
越前龍馬說：「是妹妹！是最重要的人！不能傷害的人！」
女主說：「哥哥，我希望你能幸福！我希望，可以用我有限的生命，陪你走到最後！所以，哥哥，不要離開我！至少，現在不要離開我！當然，如果哥哥有喜歡的人了，我會站在原地，對越來越遠的哥哥送上最真摯的祝福！哥哥，我，喜歡你！」
Ⅷ 關於李白的古詩有哪些
七絕·望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
七絕·早發白帝城
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
七絕·贈汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
五古·詠薴蘿山
西施越溪女，出自薴蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
七絕·送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。
五絕·夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
樂府·靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
七絕·望天門山
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
五絕·獨坐敬亭山
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
七絕·客中行
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
七律·登金陵鳳凰台
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，
晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
五律·送友人下蜀
見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，雲傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平。
五律·秋登宣城謝眺北樓
江城如畫里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
樂府·塞下曲六首
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。
天兵下北荒，胡馬欲南飲。
橫戈從百戰，直為銜恩甚。
握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
何當破月氏，然後方高枕。
駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。
彎弓辭漢月，插羽破天驕。
陣解星芒盡，營空海霧消。
功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。
白馬黃金塞，雲砂繞夢思。
那堪愁苦節，遠憶邊城兒。
螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。
摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝。
無時獨不見，流淚空自知。
塞虜乘秋下，天兵出漢家。
將軍分虎竹，戰士卧龍沙。
邊月隨弓影，胡霜拂劍花。
玉關殊未入，少婦莫長嗟。
烽火動沙漠，連照甘泉雲。
漢皇按劍起，還召李將軍。
兵氣天上合，鼓聲隴底聞。
橫行負勇氣，一戰凈妖氛。
Ⅸ 羿牛商城軟體能賺錢嗎
能賺錢的
利用空閑的時間做做一個月的收益還挺可觀，這是個社交電商平台，畢竟現在網購的人很多，挺好做的。