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⑴ 「兩情若是長久時…」「試問卷簾人，卻道海棠依舊」「人比黃花瘦」「才下眉頭，卻上心頭」求全詩

一、鵲橋仙

秦觀 宋

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

譯文：

纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必、貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

二、如夢令

李清照 宋

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。

知否，知否？應是綠肥紅瘦。

譯文：

昨天夜裡雨點雖然稀疏，但是風卻勁吹不停。我酣睡一夜，然而醒來之後依然覺得還有一點酒意沒有消盡。於是就問正在卷簾的侍女，外面的情況如何，她說海棠花依然和昨天一樣。你可知道，你可知道，這個時節應該是綠葉繁茂，紅花凋零了。

三、醉花陰

李清照 宋

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

譯文：

薄霧彌漫，雲層濃密，日子過得愁煩，龍涎香在金獸香爐中繚裊。又到了重陽佳節，卧在玉枕紗帳中，半夜的涼氣剛將全身浸透。在東籬邊飲酒直到黃昏以後，淡淡的黃菊清香溢滿雙袖。莫要說清秋不讓人傷神，西風捲起珠簾，簾內的人兒比那黃花更加消瘦。

四、一剪梅

李清照 宋

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

譯文：

荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋。輕輕的脫下羅綢外裳，一個人獨自躺上眠床。那白雲舒捲處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成「人」字，一行行南歸時候。

月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。

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一、《一剪梅》的創作背景

此詞是李清照前期的作品，當作於婚後不久。

根據李清照帶有自傳性的《金石錄後序》所言，宋徽宗建中靖國元年李清照嫁與趙明誠，婚後伉儷之情甚篤，有共同的興趣愛好。

而後其父李格非在黨爭中蒙冤，李清照亦受到株連，被迫還鄉，與丈夫時有別離。這不免勾起她的許多思念之情，寫下了多首詞篇，這首《一剪梅》是其中的代表作。

二、《一剪梅》的作品賞析

「紅藕香殘玉簟秋」寫荷花凋謝、竹席浸涼的秋天，空靈蘊藉。「紅藕」，即粉紅荷花。「玉簟」，是精美的竹席。這一句涵義極其豐富，它不僅點明了蕭疏秋意的時節，而且渲染了環境氣氛，對作者的孤獨閑愁起了襯托作用。

「輕解羅裳，獨上蘭舟」是寫其白天泛舟水上之事。「輕解」與「獨上」，栩栩如生地表現出她的神態、舉動。 「輕」，寫手腳動作的輕捷靈敏，表現出生怕驚動別人，小心而又有幾分害羞的少婦心情。正因為是「輕」，所以誰也不知道，，連侍女也沒讓跟上。

「獨」字就是回應上句的「輕」字，點明了下闋「愁」字的症結。「獨上蘭舟」，正是她想借泛舟以消愁，並非閑情逸致的遊玩。昔日也許雙雙泛舟，而今獨自擊楫，恩愛情深、朝夕相伴的的丈夫久盼不歸，怎不教她愁情滿懷。

下面「雲中誰寄錦書來」一句，則明寫別後的思念。這一句，鉤連上下。它既與上句緊相銜接，寫的是舟中所望、所思；而下兩句「雁字回時，月滿西樓」，則又由此生發。

可以想見，詞人因惦念遊子行蹤，盼望錦書到達，遂從遙望雲空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，不分白日或月夜，也無論在舟上或樓中，都是縈繞於詞人心頭的。

作者藉助於鴻雁傳書的傳說，畫面清晰，形象鮮明，它渲染了一個月光照滿樓頭的美好夜景，然而在喜悅的背後，蘊藏著相思的淚水。

「月滿西樓」寫月夜思婦憑欄望眺。月已西斜，足見她站立樓頭已久，這就表明了她思夫之情更深，愁更極。 盼望音訊的她仰頭嘆望，竟產生了雁足回書的遐想。難怪她不顧夜露浸涼，獃獃佇立凝視，直到月滿西樓而不知覺。

詞的過片「花自飄零水自流」一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋「紅藕香殘」、「獨上蘭舟」兩句相拍合的。

「一種相思，兩處閑愁。」由己及人，互相思念，這是有情人的心靈感應，相互愛慕，溫存備致，她想到丈夫一定也同樣因離別而苦惱著。這種獨特的構思體現了李清照與趙明誠夫婦二人心心相印、情篤愛深，相思卻又不能相見的無奈思緒流諸筆端。

⑵ 回憶魯迅先生閱讀練習（急！)

我不敢說自己讀懂了魯迅，但我至少敢說忘掉了魯迅的時代就是一個該滅亡的時代。我一直覺得，在近現代的作家中，只有魯迅還算一個值得一提的作家。
有人說如果不是因為考試等因素，沒有人會將魯迅的雜文讀上四五遍，可我已經記不清讀過多少遍了，至今還在讀著，而且必將永遠地讀下去。每次閱讀，總有感悟，我不知道我讀懂了多少，只知道我一次比一次懂得多。而且每次，都有一種酣暢淋漓的感覺。不是矯情，不是做作，而是真的和魯迅，我眼中最偉大的作者交流。
曾在《書屋》中看到這樣的文章，是陳村的《看先生罵人》。陳村這樣說："說起來沒出息，我最要看的是先生的罵人文章。魯迅的罵人，從來一語中的，花樣百出，無人能及。 再看郭沫若等人的罵，罵了半天說不到痛處，真叫人急死。"源於罵人，魯迅也著實被罵過，有把魯迅比作老女人的，封建餘孽的，是二重的反革命的人物，不得志的法西斯諦，說他被共產黨屈服的，說他的文章滲有毒汁，散布妖言的，說他願作漢奸的。輕些的說他自以為著名文豪，賣狗皮膏葯，平常一些的說是我們敬愛的魯迅先生老了……諸如此類種種。可不知為什麼，再多的謾罵，也不曾令我放棄過對魯迅先生的喜愛。
恐怕先生的偉大也在於此吧！在那麼多的攻擊非難和陷害面前，他坦然地活著，不肯改變自己。人其實很容易受別人的暗示，活著活著就活到了別人的陷阱里。然而先生沒有。他強詞但不奪理，不為罵人而罵人。罵人是容易學的，但罵完別人依然說人話過著人的生活就不容易了。這就是魯迅的不同。
但是有人寧願看林語堂，看余秋雨，看張愛玲，也不願看魯迅，為的是討厭那種壓抑的氣氛，那種積血的悲哀。記得豐子愷有幅漫畫，名字叫"一肩擔盡古今愁"。我總覺得，那就好像魯迅先生，也只有先生，才配得上這樣的名字。先生是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是個人的名利，或是寫作的樂趣。
只有讀魯迅，才知道我們提高國民素質的任務還遠遠沒有完成。也只有讀魯迅，才會了解，國民的劣根性竟是如此的嚴重。魯迅留下的不是幾篇好文章，他留下的絕不是文章那麼單純，他留下的是一筆無窮的財富。他被譽為"民族魂"，我覺得是一個恰如其分的評價。
魯迅好像並沒有為自己活著，這是種偉大，是一種至今還沒有任何人可以比擬的偉大。他遠可以悠閑地作著他的散文，這樣，不至使自己的生命受到任何的威脅，又可以安然地享受著作家的虛名；而且，從長遠來看，散文的生命力遠比雜文的久。然而先生沒有，他的雜文短小、精悍，卻切中要害，每次都讓那些拚命掩飾的面具無情地滑落。他不講任何的情面，只要是對人們有害的，他決不會放過。哪怕是他以前的好友，這一點，正是他人格的偉大。現在的作者，總是謹小慎微，怕得罪了哪個達官要人，給自己帶來禍端。魯迅很傻，卻似一種近於神聖的傻。
我喜愛魯迅，佩服魯迅。忘記了魯迅的時代，我只有深深的憂慮。

⑶ 我激光洗眉都有兩個月了，還有很多眉毛沒有長出來，會不會不長了啊

不會的，有的人還會比之前長的呢，你是因為之前眉毛修眉拔過再綉過現在又洗過，這些都有關系，一般綉過的眉毛就比較難長的，你可以再重新綉起來，現在有漂眉了很自然的，就不用畫了也可以多擦睫毛增長液，我就是擦這個現在眉毛後半部分長了很多了，以後你就不能在拔了，用刀片刮

⑷ 總把春山掃眉黛,雨中寥落月中愁 用了什麼典故

用了「黛眉」的典故。古時婦女好以青黑色的顏料畫眉，本是以青山形狀比喻眉的形狀，以狀愁眉不展郁結難解之態，並非女主人公有意為之。但詩人寫成女主人公有意而為，即有意用青黛描眉作青山狀。比喻這位離人即使把眉畫成青山也難容下幾多愁緒。愁眉郁結難開變成了青山般的眉也容不下愁

「總把春山掃眉黛」出自唐代詩人李商隱的《代贈二首》，意為：縱然眉黛像春山、春山如眉黛。

「雨中寥落月中愁」出自唐代詩人李商隱的《端居》，意為：在迷濛雨色、朦朧夜月的籠罩下變得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪裡比得上鄉愁的磨人呢？

原詩：

《代贈二首.其二》唐代：李商隱

東南日出照高樓，樓上離人唱石州。總把春山掃眉黛，不知供得幾多愁？

釋義：

日出東南方照耀高樓，樓上心懷離愁的人唱著《石洲》。縱然眉黛像春山、春山如眉黛，也不知承受得多少憂愁？

《端居》唐代：李商隱

遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。 階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

釋義：

愛妻從遠方的來信很久都沒有收到了，我得不到家人音訊，只有在睡夢里才能回到家鄉以解鄉愁。可是中宵醒後，恍然發覺離別已是悠悠數年，顧望四周，只有空盪盪的床榻和寂寥凄寒的秋夜相對，不由得心生凄涼。

寂居異鄉，平日少有人來往，階前長滿了青苔，那一片綠意和秋天的紅葉在迷濛雨色、朦朧夜月的籠罩下變得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪裡比得上鄉愁的磨人呢?

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古代化妝術：畫黛眉

戰國沒有特定畫眉毛的材料，女子們就用柳枝燒焦後塗在眉毛上。

古人將眉毛稱作「七情之虹」，因為它最傳神，使面部更加立體，因此眉妝在中國古代的地位遠高於眼妝，詩詞中多以「遠山黛青」、「翠螺玉舒」等華麗的辭藻來描寫女子的雙眉，甚至還有「張敞畫眉」這樣的閨房軼事。話說妻子幼時受傷，眉角有了缺憾，張敞每日為妻子畫眉，形容伉儷情深。

戰國沒有特定畫眉毛的材料，女子們就用柳枝燒焦後塗在眉毛上。「黛」是一種青黑色的顏料，專供女子畫眉。那時還沒有眉筆，女孩子一般用青色的柳枝點著稀釋後的顏料畫眉。

秦朝流行「蛾眉」，漢代崇尚「八字眉」，唐代以柳眉和月眉最為推崇。特別是在唐代，女孩們非常講究「削發露額」，而且還要刮掉原始的眉毛，用黛勾勒出不同式樣，顏色、深淺、長短、粗細、彎直隨心所欲。

盛唐時期流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅，元稹詩雲「莫畫長眉畫短眉（釋義：眉毛適宜畫的短，不宜畫的長）」就是明證。《都督夫人禮佛圖》中畫的是桂葉眉，莫高窟盛唐45窟里有兩頭一樣粗細的柳葉眉，還有些菩薩臉上有翠綠色的翠眉。

⑸ 在線閱讀三國演義

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⑺ 傲風 風雲變 第六章 第三節

修改一下問題吧，第六章沒有第三節，你還是去找一下第七章吧，瀟湘已經出了。

⑻ 大家更喜歡小說圓滿結局還是令人悲傷淚下的結局呢

主要不是結局 垃圾小說永遠都是垃圾
不過有的時候結局會影響到全文的風格
總的來說我認為還是和文風匹配的就好
可以追求HE或者BE似乎沒什麼意義

⑼ 「敢將十指誇針巧,不把雙眉斗畫長」是什麼意思

意思是敢誇十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。

出自唐代秦韜玉的《貧女》，全詩：

蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

譯文：

貧家的女兒不識綺羅的芳香，想托個良媒說親更感到悲傷。

誰能愛我高尚的品格和情調？卻都喜歡時下正流行的儉妝。

敢誇十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。

深恨年年手裡拿著金線刺綉，都是替富人家小姐做嫁衣裳。

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此詩以語意雙關、含蘊豐富而為人傳誦。全篇都是一個未嫁貧女的獨白，傾訴她抑鬱惆悵的心情，而字里行間卻流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的感恨。

「蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。」主人公的獨白從姑娘們的家常──衣著談起，說自己生在蓬門陋戶，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞沾身。開口第一句，便令人感到這是一位純潔朴實的女子。

因為貧窮，雖然早已是待嫁之年，卻總不見媒人前來問津。拋開女兒家的羞怯矜持請人去作媒吧，可是每生此念頭，便不由加倍地傷感。

從客觀上看：「誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。」就主觀而論：「敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。」這樣的世態人情，這樣的操守格調，調愈高，和愈寡。縱使良媒能托，亦知佳偶難覓。

「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！」個人的親事茫然無望，卻要每天每天壓線刺綉，不停息地為別人做出嫁的衣裳。月復一月，年復一年，一針針刺痛著自家傷痕累累的心靈。獨白到此戛然而止，凸顯了女主人公憂郁神傷的形象。

良媒不問蓬門之女，寄託著寒士出身貧賤、舉薦無人的苦悶哀怨；誇指巧而不鬥眉長，隱喻著寒士內美修能、超凡脫俗的孤高情調；「誰愛風流高格調」，儼然是封建文人獨清獨醒的寂寞口吻；

「為他人作嫁衣裳」，則令人想到那些終年為上司捉刀獻策，自己卻久屈下僚的讀書人──或許就是詩人的自嘆。詩情哀怨沉痛，反映了封建社會貧寒士人不為世用的憤懣和不平。

詩人刻畫貧女形象，既沒有憑借景物氣氛和居室陳設的襯托，也沒有進行相貌衣物和神態舉止的描摹，而是把她放在與社會環境的矛盾沖突中，通過獨白揭示她內心深處的苦痛。語言沒有典故，不用比擬，全是出自貧家女兒的又細膩又爽利、富有個性的口語，毫無遮掩地傾訴心底的衷曲。

從家庭景況談到自己的親事，從社會風氣談到個人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最後終於突破抑鬱和窒息的重壓，呼出那「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳」的慨嘆。

這最後一呼，以其廣泛深刻的內涵，濃厚的生活哲理，使全詩蘊有更大的社會意義。