賈平凹小說山本全文免費閱讀
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② 如何評價賈平凹的小說《山本》
山本是一本不錯的大作，那些胡咧咧的人，真懷疑是否讀過！
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⑤ 賈平凹長篇小說
廢都。《廢都》是賈平凹最著名的爭議小說，曾在國內遭禁16年，卻在外國獲得好評，1997年，賈平凹憑《廢都》獲得法國著名的費米娜文學獎。被禁16年之後，《廢都》2009年再度出版，並與《浮躁》、《秦腔》組成《賈平凹三部》。
⑥ 賈平凹《風雨》全文
賈平凹《風雨》全文：
樹林子像一塊面團了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接著就向一邊倒，漫地而行的；忽的又騰上來了，飄忽不能固定；猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散；已經完全沒有方 向了。
然後一切都在旋，樹林子往一處擠，綠似乎被拉長了許多，上扭，往上扭，落葉沖起一個偌大的蘑菇長在了空中。嘩地一聲，亂了滿天黑點，綠全然又壓扁開來， 清清楚楚看見了里邊的房舍，牆頭。
垂柳全亂了線條，當拋舉在空中的時候，卻出奇地顯出清楚，剎那間僵直了，隨即就撲撒下來，亂得像麻團一般。楊葉千萬次地變著模樣：葉背翻過來，是一片灰白；又扭轉過來，綠深得黑青。那片蘆葦便全然倒伏了，一節斷莖斜插在泥里，響著破裂的顫聲。
一頭斷了牽繩的羊從柵欄里跑出來，四蹄在撐著，忽地撞在一棵樹上，又直撐了四蹄滑行，末了還是跌倒在一個糞堆旁，失去了白的顏色。一個穿紅衫子的女孩沖出門去牽羊，又立即要返回，卻不可能了， 在院子里旋轉， 銳聲叫喚，離台階只有兩步遠，長時間走不上去。
槐樹上的葡萄蔓再也攀附不住了，才鬆了一下蜷曲的手腳，一下子像一條死蛇，嘩嘩啦啦脫落下來，軟成一堆。無數的蒼蠅都集中在屋檐下的電線上了，一隻挨著一隻，再不飛動， 也不嗡叫， 黑乎乎的，電線愈來愈粗，下墜成彎彎的弧形。
一個鳥巢從高高的樹端掉下來，在地上滾了幾滾，散了。幾只鳥尖叫著飛來要守住，卻飛不下來，向右一飄，向左一斜，翅膀猛地一顫，羽毛翻成一團亂花，旋了一個轉兒，倏忽在空中停止了，瞬間石子般掉在地上，連聲響兒也沒有。
窄窄的巷道里，一張廢紙，一會兒貼在東牆上，一會兒貼在西牆上，突然沖出牆頭，立即不見了。有一隻精濕的貓拚命地跑來，一躍身，竟跳上了房檐，它也吃驚了； 幾片瓦落下來， 像樹葉一樣斜著飄，卻突然就垂直落下，碎成一堆。
池塘里絨被一樣厚厚的浮萍，凸起來了，再凸起來，猛地撩起一角，唰地揭開了一片；水一下子聚起來，長時間的凝固成一個錐形；啪地摔下來，砸出一個坑，浮萍沖上了四邊塘岸，幾條魚兒在岸上的草窩里蹦跳。
最北邊的那間小屋裡，木架在吱吱地響著。門被關住了，窗被關住了，油燈還是點不著。土炕的席上，老頭在使勁捶著腰腿，孩子們卻全趴在門縫，驚喜地疊著紙船，一隻一隻放出去。
(6)賈平凹小說山本全文免費閱讀擴展閱讀：
《風雨》在描摹意象上運用了豐富的想像和貼切的比喻。寫「樹林子像一塊發面團」,「鼓」了「陷」,「陷」了「鼓」,實寫風的時強時弱;而這樣寫,風又給了讀者想像的「游刃有餘」,即風與樹林嬉戲的情趣與美感。
文章藉助典型的景物描寫，通過側面烘托的手法，生動的展現了狂風暴雨中種種事物的情態，表現了風雨之大之猛烈。
含蓄的表達了作者對兒童天真純潔性情的謳歌和贊美之情。 文章可以分為七幅圖《樹林鼓陷圖》《垂柳聚散圖》《女孩救羊圖》《葡萄蔓蜷縮圖》《鳥巢滾散圖》《廢紙飄忽圖》《池水凸起圖》。
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內容預覽：
從窯姐兒到革命者：山匪 作者：孫見喜
主人公孫老者在前清是縣衙執水火棍的差役，辛亥革命後回鄉主持公益，他愛鼠常留飯憐蛾不點燈是遠近聞名的大善人。他家院里大椿樹上有一窩叫「葫蘆豹」黑頭野蜂，孫老者把這野蜂侍候得像看門狗一樣聽話。孫老者的長子主管自家的手工染坊，他娶的媳婦是南山裡有名的美人十八娃，就在十八娃從娘家回來的路上，因為一泡尿使兩個男人丟了性命，她從此失去了丈夫和父親；駐守縣城的「老連長」和十八娃家是遠親，他一心要辦十八娃給自己作小……
「孫見喜是一位很有特點的作家。」賈平凹說，「雖然我沒有通讀全書，但大致故事都了解。」並建議小說取名《山匪》。
知識出版社 出版
第一章 草廟溝
這女人一泡尿惹出了兩條人命，苦膽灣的人們怎麼也想不到。
女人名叫十八娃，是州川里遠近聞名的俏媳婦兒。她憑什麼招惹這么大的事端?憑她那三寸半的小腳?憑她玉簪般的十個指頭?憑她媽給她存放了六個年頭的八幅子羅裙?憑她打販挑的老實疙瘩的父親?憑她新婚八個月懷孕已半年的笨身子?
她沒有招惹人命案的本事。
那是秋後一個陽光燦爛的日子，老販挑送女兒十八娃回婆家。
婆家在苦膽灣，娘家在亂石窖，從亂石窖到苦膽灣順草廟溝下行二十里，再翻過馬鞍橋的嶺就到了。從民國初年起，老桿子①陳貴生稱霸東秦嶺商縣州川到流嶺槽山陽縣一帶，說是為了保境安民，就剿滅或收編了南……
⑨ 誰有《山本》賈平凹梗概或讀書筆記，最好要長的，可以很長，謝謝
我們不妨說，《山本》是一本寫「山」的小說，而非寫「人」的小說。如果上溯現代文學時期，可以發現《山本》有著非常明顯的譜系，那就是蘆焚的《果園城記》、蕭紅的《呼蘭河傳》——它們同屬於為一個地方作傳的小說。在此類小說的文本結構中，「地點」佔有著高於一切的中心地位，所謂的「人物」完全是內屬於「地點」的結構部件。
從文本構成的內部來看，「人物」並不具備高於動植物或山水景物的優先性，這種文本策略本身就曲折地映射出賈平凹本人的世界觀，這種世界觀與其說是「賈平凹的」世界觀，還不如說是緣起於莊子的「齊物論」。賈平凹在後記中是這樣表述小說中的「人物」的：「一次去了一個寨子，那裡久旱，男人們竟然還去龍王廟祈雨，先是祭豬頭，燒高香，再是用刀自傷，後來乾脆就把龍王象抬出廟，在烈日下用鞭子抽打。而女人們在家裡也竟然還能把門前屋後的石崖，松柏，泉水，封為XX神，XX公，XX君，一一磕過頭了，嘴裡念叨著祈雨歌：天爺爺，地大大，不為大人為娃娃，下些下些下大些，風調雨順長莊稼。一次去太白山頂看老爺池，池裡沒有水族，卻常放五色光，萬字光，珠光，油光，池邊有著一種鳥，如畫眉，比畫眉小，毛色花紋可愛，聲音嘹亮，池中但凡有片葉寸荑，它又銜去，人稱之為凈池鳥。這些這些，或許就是《山本》人物的德性。」
可以發現，「人物」在《山本》中已經消隱在「自然造物」之中，本身淡出而成為「混沌」的一個組成部分。如果說經典現實主義作品的「環境」描寫是為了塑造「典型人物」的，那麼在《山本》中，人物/環境都是平等同一的。天地——人——神——鳥獸萬物齊一，甚至可以達到相互轉化的地步。「院子東邊的牆里有了一朵花，花在行走著，噢，那不是花，是蝴蝶。」由此可見，花和蝴蝶是同一的，繼而「井宗秀痴眼看著，一朵花就飛起來，飛過了牆頭，在街空中忽高忽低，扭頭看時，那不是花，是一隻蝴蝶，而遠處站著陸菊人。」花便成了蝴蝶，蝴蝶又牽引著陸菊人。所以花蝶人都是同一的。此處，豈不是可以看出「莊周夢蝶」的印記？