舞會之後小說全文閱讀

『壹』 小說女主和朋友舞會之後上電梯穿越了，女主在舞會上化妝成醜女為了騙他的男朋友，之後被男朋友認出來了

夢靨思，是不是我不太確定

『貳』 小說女主和朋友舞會之後上電梯穿越了，女主在舞會上化妝成醜女為了騙

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『叄』 舞會之後 托爾斯泰

你們是說，一個人本身不可能懂得什麼是好，什麼是壞，問題全在環境，是環境坑害人。我卻認為問題全在機緣。就拿我自己來說吧……」

我們談到，為了使個人趨於完善，首先必須改變人們的生活條件，接著，人人敬重的伊萬．瓦西里那維奇就這樣說起來了。其實誰也沒有說過人自身不可能懂得什麼是好，什麼是壞，然而伊萬．瓦西里那維奇有個習慣，總愛解釋他自己在談話中產生的想法，隨後為了證實這些想法，講起他生活里的插曲來。他時常把促使他講話的原因忘得一干二凈，只管全神貫注地講下去，而巨講得很誠懇、很真實。

現在他也是這樣做的。

「拿我自己來說吧。我的整個生活成為這樣而不是那樣，並不是由於環境，完全是由於別的緣故。」

「到底由於什麼呢？」我們問道。

「這可說來後長了。要講上一大篇，你們才會明白。」

「您就講一講吧。」

伊萬．瓦西里那維奇沉思了一下，搖了搖頭。

「是啊，」他說，「我的整個生活一夜之間，或者不如說，在一個早晨，就起了變化。」

「到底是怎麼回事啊？」

「是這么回事：當時我正在熱烈地戀愛。我戀愛過多次，可是這一次愛得最熱烈。事情早過去了；她的幾個女兒都已經出嫁了。她叫B ——，是的，瓦蓮卡．B ——」伊萬．瓦西里耶維奇說出她的姓氏，「她到了五十歲還是一位出色的美人。在年輕的時候，十八歲的時候，她簡直能叫人入迷：修長、苗條、優雅、端莊——正是端莊。她總是把身子挺得筆直，彷彿非這樣不可似的，同時又微微仰起她的頭，這配上她的姣美的容貌和修長的身材——雖然她並不豐滿，甚至可以說是清瘦——就使她顯出一種威儀萬千的氣概，要不是她的嘴邊、她的迷人的明亮的眼睛裡以及她那可愛的年輕的全身有那麼一抹親切的、永遠愉快的微笑，人家便不敢接近她了。」

「伊萬．瓦西里那維奇多麼會渲染！」

「但是無論怎麼渲染，也沒法渲染得使你們能夠明白她是怎樣一個女人。不過問題不在這里。我要講的事情出在四十年代。那時候我是一所外省大學的學生。我不知道這是好事還是壞事：那時我們大學里沒有任何小組① 也不談任何理論，我們只是年輕，照青年時代特有的方式過生活：除了學習，(，) 就是玩樂。我是一個很愉快活潑的小夥子，況且家境又富裕。我有一匹烈性的溜蹄快馬，我常常陪小姐們上山滑雪（溜冰還沒有流行），跟同學們飲酒作樂（當時我們只喝香檳，沒有錢就什麼也不喝，可不像現在這樣改喝伏特加）。但是我的主要樂趣在參加晚會和舞會。我跳舞跳得很好，人也不算丑。」

「得啦，不必太謙虛，」一位交談的女士插嘴道，「我們不是見過您一張舊式的銀版照片嗎？您不但不醜，還是一個美男子哩。」

「美男子就美男子吧，反正問題不在這里。問題是，正當我狂熱地愛著她的期間，我在謝肉節的最後一天參加了本省貴族長家的舞會，他是一位忠厚長者，豪富好客的侍從官。他的太太接待了我，她也像他一樣忠厚，穿一件深咖啡色的絲絨長衫，戴一副鑽石頭飾①，她袒露著衰老可是豐腴白凈的肩膀和胸脯，如同伊麗莎白．彼得羅夫娜②的畫像上描畫的那樣。這是一次絕妙的舞會：設有樂隊樓廂的富麗的舞廳，來自愛好音樂的地主之家的、當時有名的農奴樂師，豐美的菜看，喝不完的香檳。我雖然也喜歡香檳，但是並沒有喝，因為不用喝酒我就醉了，陶醉在愛情中了，不過我跳舞卻跳得筋疲力盡，——又跳卡德里爾舞，又跳華爾茲舞，又跳波爾卡舞，自然是盡可能跟瓦蓮卡跳。她身穿白色長裙，束著粉紅腰帶，一雙白羊皮手套差點兒齊到她的纖瘦的、尖尖的肘部，腳上是白凈的緞鞋。瑪祖卡舞開始的時候，有人搶掉了我的機會：她剛一進場，討厭透頂的工程師阿尼西莫夫——我直到現在還不能原諒他——就邀請了她，我因為上理發店去買手套③來晚了一步。所以我跳瑪祖卡舞的女伴不是瓦蓮卡，而是一位德國小姐，從前我也曾稍稍向她獻過殷勤。可是這天晚上我對她恐怕很不禮貌，既沒有跟她說話，也沒有望她一眼，我只看見那個穿白衣裙、束粉紅腰帶的修長苗條的身影，只看見她的暉朗、紅潤、有酒窩的臉蛋和親切可愛的眼睛。不光是我，大家都望著她，欣賞她，男人欣賞她，女人也欣賞她，顯然她蓋過了她們所有的人。不能不欣賞她啊。

「照規矩應該說，我不是她跳瑪祖卡舞的舞伴，而實際上，我幾乎一直都在跟她跳。她大大方方地穿過整個舞廳，徑直向我走來，我不待邀請，就連忙站了起來，她微微一笑，酬答我的機靈。當我們①被領到她的跟前而她沒有猜出我的代號②時，她只好把手伸給別人，聳聳她的纖瘦的肩膀，向我微笑，表示惋惜和安慰。當大家在瑪祖卡舞中變出花樣，插進華爾茲的時候，我跟她跳了很久的華爾茲，她盡管呼吸急促，還是笑眯眯地對我說：『再來一次。』③於是我再一次又一次地跳著華爾茲，甚至感覺不到自己還有一個沉甸甸的肉體。」

「咦，怎麼感覺不到呢？我想，您摟著她的腰，不但能夠清楚地感覺到自己的肉體，還能感覺到她的哩，」一個男客人說。

伊萬．瓦西里那維奇突然漲紅了臉，幾乎是氣沖沖地叫喊道：

「是的，你們現代的青年就是這樣。你們眼裡只有肉體。我們那個時代可不同。我愛得越強烈，就越是不注意她的肉體。你們現在只看到腿、腳踝和別的什麼，你們恨不得把所愛的女人脫個精光，而在我看來。正像阿爾封斯．卡爾①——他是一位好作家——說的：我的戀愛對象永遠穿著一身銅打的衣服。我們不是把她脫個精光，而是極力遮蓋她赤裸的身體，像挪亞的好兒子②一樣。嗨，反正你們不會了解……」

「不要聽他的。後來呢？」我們中間的一個男人問道。

「好吧。我就這樣盡跟她跳，沒有注意時光是怎麼過去的。樂師們早已累得要命，——你們知道，舞會快結束時總是這樣一翻來復去地演奏瑪祖卡舞曲，老先生和老太太們已經從客廳里的牌桌旁邊站起來，等待吃晚飯，僕人拿著東西，更頻繁地來回奔走著。這時是兩點多鍾。必須利用最後幾分鍾。我再一次選定了她，我們沿著舞廳跳到一百次了。「『晚飯以後還跟我跳卡德里爾舞嗎？』我領著她回到她的座位時問她。

「『當然，只要家裡人不把我帶走，』她笑眯眯他說。

「『我不讓帶走，』我說。

「『扇子可要還給我，』她說。

「『捨不得還，』我說，同時遞給她那把不大值錢的白扇子。

「『那就送您這個吧，您不必捨不得了，』說著，她從扇子上扯下一小片羽毛給我。

「我接過羽毛，只能用眼光表示我的全部喜悅和感激。我不但愉快和滿意，甚至感到幸福、陶然，我善良，我不是原來的我，而是一個不知有惡、只能行善的超凡脫俗的人了。我把那片羽毛塞進手套，獃獃地站在那裡，再也離不開她。

「『您看，他們在請爸爸跳舞，』她對我說道，一邊指著她那身材魁梧端正、戴著銀色肩章的上校父親，他正跟女主人和其他的太大們站在門口。

「『瓦蓮卡，過來，』我們聽見戴鑽石頭飾、露出伊麗莎白式肩膀的女主人的響亮聲音。

「瓦蓮卡往門口走去，我跟在她後面。

「『我親愛的①，勸您父親跟您跳一跳吧。喂，彼得．弗拉季斯拉維奇，請，』女主人轉向上校說。

「瓦蓮卡的父親是一個器宇不凡的老人，長得端正、魁梧，神采奕奕。他的臉色紅潤，留著兩撇雪白的、尼古拉一世式的①尖端鬈曲的唇髭和同樣雪白的、跟唇髭連成一片的絡腮鬍子，兩鬢的頭發向前梳著；他那明亮的眼睛裡和嘴唇上，也像他女兒一樣露出親切快樂的微笑。他生就一副堂堂的儀表，寬闊的胸脯照軍人的派頭高挺著，胸前掛了不多幾枚勛章，此外他還有一副健壯的肩膀和兩條勻稱的長腿。他是一位具有尼古拉一世風採的宿將型的軍事長官。

「我們走近門口的時候，上校推辭說，他對於跳舞早已荒疏，不過他還是笑眯眯地把手伸到左邊，從刀劍帶上取下佩劍，交給一個殷勤的青年人，右手戴上鹿皮手套，『一切都要合乎規矩，』他含笑說，然後握住女兒的一隻手，微微轉過身來，等待著拍子。

「等到瑪祖卡舞曲開始的時候，他靈敏地踏著一隻腳，伸出另一隻腳，於是他的魁梧肥碩的身體就一會兒文靜從容地，一會兒帶著靴底踏地聲和兩腳相碰聲，啪噠啪噠地、猛烈地沿著舞廳轉動起來了。瓦蓮卡的優美的身子在他的左右翩然飄舞，她及時地縮短或放長她那穿白緞鞋的小腳的步子，靈巧得叫人難以察覺。全廳的人都在注視這對舞伴的每個動作。我不僅欣賞他們，而且受了深深的感動。格外使我感動的是他那用褲腳帶①扣得緊緊的靴子，那是一雙上好的小牛皮靴，但不是時興的尖頭靴，而是老式的、沒有後跟的方頭靴。這雙靴子分明是部隊里的靴匠做的。『為了把他的愛女帶進社交界和給她穿戴打扮，他不買時興的靴子，只穿自製的靴子，』我想；所以這雙方頭靴格外使我感動。他顯然有過舞藝精湛的時候，可是現在身體發胖，要跳出他竭力想跳的那一切優美快速的步法，腿部的彈力已經不夠。不過他仍然巧妙地跳了兩圈。他迅速地叉開兩腿，重又合攏來，雖說不太靈活，他還能跪下一條腿。她微笑著理了理被他掛住的裙子，從容地繞著他跳了一遍，這時候，所有的人都熱烈鼓掌了。他有點吃力地站立起來，溫柔親熱地抱住女兒的後腦，吻吻她的額頭，隨後領她到我身邊，他以為我要跟她跳舞。我說，我不是她的舞伴。

「『呃，反正一樣，您現在跟她跳吧，』他說，一邊親切地微笑著，將佩劍插進刀劍帶里。

「瓶子里的水只要倒出一滴，其餘的便常常會大股大股地跟著往外傾瀉，同樣，我心中對瓦蓮卡的愛，也把蘊藏在我內心的全部愛的力量釋放出來了。那時我真是用我的愛擁抱了全世界。我也愛那戴著頭飾、露出伊麗莎白式的胸脯的女主人，也愛她的丈夫、她的客人、她的僕役，甚至那個對我板著臉的工程師阿尼西莫夫。至於對她的父親，連同他的家制皮靴和像她一樣的親切的微笑，當時我更是體驗到一種深厚的溫柔的感情。

「瑪祖卡舞結束之後，主人夫婦請客人去用晚飯，但是Б上校推辭說，他明天必須旱起，就向主人告別了。我惟恐連她也給帶走，幸好她跟她母親留下了。

「晚飯以後，我跟她跳了她事先應許的卡德里爾舞，雖然我似乎已經無限地幸福，而我的幸福還是有增無己。我們完全沒談愛情。我甚至沒有問問她，也沒有問問我自己，她是否愛我。只要我愛她，在我就盡夠了。我只擔心一點——擔心有什麼東西破壞我的幸福。

「等我回到家中，脫下衣服，想要睡覺的時候，我就看出那是決不可能的事。我手裡有一小片從她的扇子上扯下的羽毛和她的一隻手套，這只手套是她離開之前，我先後扶著她母親和她上車時，她送給我的。我望著這兩件東西，不用閉上眼睛，便能清清楚楚地回想起她來：或者是當她為了從兩個男舞伴中挑選一個而猜測我的代號，用可愛的聲音說出『驕傲？是嗎？』，並且快活地伸手給我的時候，或者是當她在晚餐席上一點一點地呷著香檳，皺起眉頭，用親熱的眼光望著我的時候；不過我多半是回想她怎樣跟她父親跳舞，她怎樣在他身邊從容地轉動，露出為自己和為他感到驕傲與喜悅的神態，瞧了瞧欣然贊賞的觀眾。我不禁對他和她同樣發生柔和溫婉的感情了。

「當時我和我已故的兄弟單獨住在一起。我的兄弟向來不喜歡上流社會，不參加舞會，這時候又在准備學士考試，過著極有規律的生活。他已經睡了。我看看他那埋在枕頭裡面。叫法蘭絨被子遮住一半的腦袋，不覺對他動了憐愛之心。我憐憫他，因為他不知道也不能分享我所體驗到的幸福。服侍我們的農奴彼得魯沙拿著蠟燭來接我，他想幫我脫下外衣，可是我遣開了① 縫在褲腳口的帶子，捆在鞋跟和鞋掌之間的地方。以免人坐下時褲腳往上吊，露出襪子來。他。我覺得他的睡眼惺松的面貌和蓬亂的頭發使人非常感動。我極力不發出聲響，踞起腳尖走進自己房裡，在床沿坐下。不行，我太幸福了，我沒法睡。加之我在爐火熊熊的房間里感到悶熱，我就不脫制服，輕輕地走進前廳，穿上大衣，打開通向外面的門，走到街上去了。

「我離開舞會是四點多鍾，等我到家，在家裡坐了一坐，又過了兩個來鍾頭，所以，我出門的時候，天已經亮了。那正是謝肉節的天氣，有霧，飽含水分的積雪在路上融化，所有的屋檐都在滴水。當時B 家住在城市的盡頭，靠近一大片空地，空地的一頭是人們游息的場所，另一頭是女子中學。我走過我們的冷僻的胡同，來到大街上，這才開始碰見行人和裝運柴火的雪橇，雪橇的滑木觸到了路面①。馬匹在光滑的木軛下有節奏地擺動著濕漉漉的腦袋，車夫們身披蒲席，穿著肥大的皮靴，跟在貨車旁邊撲嚓撲嚓行走，沿街的房屋在霧中顯得分外高大，——這一切都使我覺得特別可愛和有意思。

「我走到Б宅附近的空地，看見靠游息場所的一頭有一大團黑糊糊的東西，聽到從那邊傳來笛聲和鼓聲。我一直滿心歡暢，有時瑪祖卡舞曲還在我耳邊索繞。但這里是另一種音樂，一種生硬難聽的音樂。

「『這是怎麼回事？』我想，隨即沿著空地當中一條由車馬輾踏出來的溜滑的道路，朝著發出聲音的方向走去。走了一百來步，我開始從霧靄中看出那裡有許多黑色的人影。顯然是一群士兵。『大概在上操，』我想，便跟一個身穿油跡斑斑的短皮襖和圍裙、手上拿著東西、走在我前頭的鐵匠一起，更往前走近些。士兵們穿著黑軍服，面對面地分兩行持槍立定，一動也不動。鼓手和吹笛子的站在他們背後，不停地重復那支令人不快的、刺耳的老調子。

「『他們這是干什麼？』我問那個站在我身邊的鐵匠。

「『對一個靴靼逃兵用夾鞭刑①，』鐵匠瞧著遠處的行列盡頭，憤憤他說。

「我也朝那邊望去，看見兩行士兵中間有個可怕的東西正在向我逼近。向我逼近來的是一個光著上身的人，他的雙手被捆在槍桿上面，兩名軍士用這槍牽著他。他的身旁有個穿大衣、戴制帽的魁梧的軍官，我彷彿覺得面熟。受刑人渾身痙攣著，兩只腳撲嚓撲嚓地踩著融化中的積雪，向我走來，棍子從兩邊往他身上紛紛打下，他一會兒朝後倒，於是兩名用槍牽著他的軍士便把他往前一推，一會兒他又向前栽，於是軍士便把他往後一拉，不讓他栽倒。那魁梧的軍官邁著堅定的步子，大搖大擺地，始終跟他並行著。這就是她的臉色紅潤、留著雪白的唇髭和絡腮鬍子的父親。

「受刑人每挨一棍子，就好像吃了一驚似的，把他的痛苦得皺了起來的臉轉向棍子落下的一邊，露出一口雪白的牙齒，重復著兩句同樣的話。直到他離我很近的時候，我才聽清這兩句話。他不是說話，而是嗚咽道：『弟兄們，發發慈悲吧。弟兄們，發發慈悲吧。』但是弟兄們不發慈悲，當這一行人走到我的緊跟前時，我看見站在我對面的一名士兵堅決地向前跨出一步，呼呼地揮動著棍子，使勁朝韃靼人背上劈啪一聲打下去。韃靼人往前撲去，可是軍士們拽住了他，接著，同樣的一棍子又從另一邊落在他的身上，又是這邊一下，那邊一下。上校在旁邊走著，一會兒瞧瞧自己腳下，一會兒瞧瞧受刑人，他吸進一口氣，鼓起腮幫，然後噘著嘴唇，慢慢地吐出來。這一行人經過我站立的地方的時候。我向夾在兩行士兵中間的受刑人的背脊掃了一眼。這是一個斑斑駁駁的、濕淋淋的、紫紅色的、奇形怪狀的東西，我簡直不相信這是人的軀體。

「『天啊，』鐵匠在我身邊說道。

「這一行人慢慢離遠了，棍子仍然從兩邊落在那踉踉蹌蹌、渾身抽搐的人背上，鼓聲和笛聲仍然鳴響著，身材魁梧端正的上校也仍然邁著堅走的步於，在受刑人身邊走動。突然間，上校停下來，快步走到一名士兵面前。

「『我要讓你知道厲害，』我聽見他用氣呼呼的聲音說，『你還敢糊弄嗎？還敢嗎？』

「我看見他舉起戴鹿皮手套的有力的手，給了那驚慌失措、沒有多大氣力的矮個子士兵一記耳光，只因為這個士兵沒有使足勁兒往韃靼人的紫紅的背脊打下棍子。

「『來幾條新的軍棍！』他一邊吼叫，一邊回頭觀看，終於看見了我。他假裝不認識我，可怕地、惡狠狠地皺起眉頭，連忙轉過臉去。我覺得那樣羞恥，不知道往哪裡看才好，彷彿我有一樁最可恥的行徑被人揭發了似的，我埋下眼睛，匆匆回家去了。一路上我的耳邊時而響起鼓聲和笛聲，時而傳來『弟兄們，發發慈悲吧』這兩句話，時而又聽見上校充滿自信的、氣呼呼的吼聲：『你還敢糊弄嗎？還敢嗎？』同時我感到一種近似惡心的、幾乎是生理上的痛苦，我好幾次停下腳步，覺得我馬上就要把這幅景象在我內心引起的恐怖統統嘔出來了。我不記得是怎樣到家和躺下的。可是我剛剛入睡，就又聽見和看到那一切，我索性一骨碌爬起來了。

「『他顯然知道一件我所不知道的事情，』我想起上校，『如果我知道他所知道的那件事，我也就會了解我看到的一切，不致苦惱了。』可是無論我怎樣反復思索，還是無法了解上校所知道的那件事，我直到傍晚才睡著，而且是上一位朋友家裡去，跟他一起喝得爛醉以後才睡著的。

「嗯，你們以為我當時就斷定了我看到的是一件壞事嗎？決不。『既然這是帶著那樣大的信心干下的，並且人人都承認它是必要的，那未，可見他們一定知道一件我所不知道的事情。』我想，於是努力去探究這一點。但是無論我多麼努力，始終探究不出來。探究不出，我就不能像原先希望的那樣去服兵役，我不但沒有進軍隊供職，也沒有在任何地方供職，所以正像你們看到的，我成了一個廢物。」

「得啦，我們知道您成了什麼『廢物』，」我們中間的一個男人說，「您還不如說：要是沒有您，有多少人會變成廢物。」

「得了吧，這完全是扯淡，」伊萬．瓦西里那維奇真正懊惱他說。

「好，那未，愛情呢？」我們問。

「愛情嗎？愛情從這一天起衰退了。當她像平常那樣面帶笑容在沉思的時候，我立刻想起廣場上的上校，總覺得有點別扭和不快，於是我跟她見面的次數漸漸減少，結果愛情便消失了。世界上就有這樣的事情，它使得人的整個生活發生變化，走上新的方向。你們卻說……」他結束道。

『肆』 列夫·托爾斯泰的短篇小說（文章）

給你找全來了.
自傳性三部曲《童年》、《少年》、《青年》
短篇小說《塞瓦斯托波爾故事集》
中篇小說《哥薩克》
中篇小說《一個地主的早晨》
中篇小說《波利庫什卡》
長篇歷史小說《戰爭與和平》
長篇小說《安娜．卡列尼娜》
《懺悔錄》
「人民戲劇」：《黑暗的勢力》、《教育的果實》、《活屍》等
中篇小說：《伊凡．伊里奇之死》、《克萊采奏鳴曲》
長篇小說《復活》

我從眾多的文字里為你找出了他的作品，,累

《現代人》雜志上陸續發表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說

創辦《亞斯納亞·波利亞納》教育雜志

從1863年起他以6年時間寫成巨著《戰爭與和平》。

《安娜·卡列尼娜》

《復活》
《哈澤—穆拉特》
《我不能沉默》
《塞瓦斯托波爾故事》
《伐林》
《襲擊》
《四個發展時期》，但沒有寫成
《昨天的故事》
《一個地主的早晨》(1856)
《哥薩克》(1853～1863，這是原計劃中的上半部，下半部沒有寫成)
《家庭幸福》
《兩個驃騎兵》(1856)寫父子兩代人
《三死>
《啟蒙讀本》
《一個受傳染的家庭戲劇
《光在黑暗中發亮》
《偽息券》(1911)則接近《黑暗的勢力》的主題
《舞會之後》
中短篇小說《伊凡·伊里奇之死》(1884～1886)、《克萊采奏鳴曲》(1891)、《魔鬼》(1911)、《謝爾蓋神父》(1912)和《舞會之後》
，《霍爾斯托密爾》
《為什麼？》
長篇小說《復活》(1889～1899)是托爾斯泰晚年的代表作
《民間故事
；《那麼我們該怎麼辦？》(1882～1886)、《天國在您心中》(1890～1893)和《當代的奴隸制》(1899～1900)等文指出資本主義制度實即奴隸制，

在1905年革命的時期，他宣稱自願充當「從事農業的一億人民的辯護士」，寫了《論俄國的社會運動》、《深重的罪孽》、《致農民的論土地的信》(均1905)等文，認為革命的根本問題是土地問題。而在《關於莫斯科的調查》(1882)、《唯一的手段》(1901)、《論俄國革命的意義》(1906)和《究竟該怎麼辦？》(1906)等文中還陳述城市下層的貧困境況和工人的沉重勞動。此外還有一些反對侵略戰爭和軍國主義的文章。這些論文同樣有其消極面，如否定一切國家、一切暴力，幻想人們的團結，鼓吹愛的作用和自我修身等。
。《論莎士比亞及其戲劇》
。《莫泊桑文集序》
《人們為什麼寫作》(1851)肯定文學的崇高使命
；《在俄羅斯文學愛好者協會上的講話》(1859)反對暴露文學
70年代未，托爾斯泰的世界觀發生巨變，寫成《懺悔錄》(1879一1882)。80年代創作：劇本《黑暗的勢力》(1886)、《教育的果實》(1891)，中篇小說《魔鬼》(1911)、《伊凡•伊里奇之死》(1886)、《克萊采奏鳴曲》(1891)、《哈澤•穆拉特》(1886～1904)；短篇小說《舞會之後》(1903)，特別是 1889～1899年創作的長篇小說《復活》是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。

找得好累
《戰爭與和平》《一個地主的早晨》《琉森》《三死》《家庭幸福》《哥薩克》《懺悔錄》劇本《黑暗的勢力》《教育的果實》中篇小說《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》《克萊采奏鳴曲》《哈澤·穆拉特》短篇小說《舞會之後》《復活》《童年》《少年》《塞瓦斯托波爾故事》《亞斯納亞·波利亞納》《安娜·卡列尼娜》《懺悔錄》《我的信仰是什麼？》《我不能沉默》《論飢荒》《哈澤—穆拉特》《致沙皇及其助手們》《昨天的故事》《少年》《青年》《四個發展時期》但沒有寫成 《襲擊》《伐林》《塞瓦斯托波爾故事》《一個地主的早晨》《家庭幸福》《哥薩克》《兩個驃騎兵》《阿爾別特》《三死》《田園詩》但沒有寫成《吉洪和瑪蘭尼婭》但沒有寫成 《波里庫什卡》《啟蒙讀本》《一個受傳染的家庭》《黑暗的勢力》《教育的果實》《偽息券》《民間故事》。《教條神學研究》《那麼我們該怎麼辦？》《天國在您心中》《當代的奴隸制》《論飢荒》《可怕的問題》《飢荒抑或不是飢荒》《論俄國的社會運動》《深重的罪孽》《致農民的論土地的信》《關於莫斯科的調查》《唯一的手段》《論俄國革命的意義》《究竟該怎麼辦？》《莫泊桑文集序》《什麼是藝術？》。《論莎士比亞及其戲劇》

『伍』 短篇經典文學著作

有：《項鏈》、《傾城之戀》、《受戒》、《社戲》、《春風沉醉的晚上》等。

1、《項鏈》

《項鏈》是法國作家莫泊桑創作於1884年的短篇小說。

故事講述了小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會，向朋友借了一串鑽石項鏈，來炫耀自己的美麗。不料，項鏈在回家途中不慎丟失。她只得借錢買了新項鏈還給朋友。為了償還債務，她節衣縮食，為別人打短工，整整勞苦了十年。最後，得知所借的項鏈原是一串假鑽石項鏈。

《項鏈》採用了以物寫人的手法，將項鏈作為一條主線，從它與人物的多重關系出發，用它牢牢系住人物的行為、語言和心理活動，使讀者透過項鏈對女主人公的形象一目瞭然。

2、《傾城之戀》

《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰亂及其前後，怎樣生存和掙扎的作品。

故事發生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當做賭注，遠赴香港，博取范柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。

兩個情場高手鬥法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在范柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護白流蘇。狂轟濫炸，生死交關，牽絆了范柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。

3、《受戒》

《受戒》是汪曾祺創作的短篇小說，發表於《北京文學》1980年第10期。作品描寫了小和尚明海與農家女小英子之間天真無邪的朦朧愛情，蘊含著對生活、對人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。

4、《社戲》

《社戲》是現代文學家魯迅寫於1922年的短篇小說，發表於同年12月《小說月刊》第13卷12號，後收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫「我」20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。

作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。

5、《春風沉醉的晚上》

《春風沉醉的晚上》是現代作家郁達夫創作的一部短篇小說，首刊於1924年2月28日《創造季刊》第2卷第2期。

《春風沉醉的晚上》 小說敘述了「 五四」以後一對貧苦淪落的男女青年，同住在上海的一幢貧民窟里，由素不相識到相互關懷、同情的故事，刻畫了一位正直、善良、真誠、樂於助人、身處厄境不失堅韌意志和反抗精神的煙廠女工陳二妹的形象。

《春風沉醉的晚上》結構嚴謹精巧，語言質朴，情節自然，層層推進，心理描寫細微，無論在思想上，還是在藝術上，都有較高的價值。

『陸』 舞會之後體現了作者怎樣的創作情懷

托爾斯泰是俄國一位偉大的批判現實主義作家，被列寧稱為「俄國革命的鏡子」。和魯迅一樣，他手上的那支筆就像一把鋒利的劍，能洞穿一切。《舞會之後》是他的中短篇代表作之一。這篇小說以主人公伊凡在舞會上的戀愛故事為線索，通過舞會上和舞會後兩個截然不同的場面描寫，深刻抨擊了沙皇專制制度的虛偽、野蠻和黑暗，憤怒控訴了沙俄軍官對士兵的殘忍和暴虐。

『柒』 列夫托爾斯泰的作品

列夫托爾斯泰的作品：

《童年》、《兩個驃騎兵》、《一個地主的早晨》、《青年》、《琉森》、《阿爾貝特》《三死》、《家庭幸福》、《哥薩克》 、《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》 《黑暗的勢力》、《克萊采奏鳴曲》、《天國在你們心中》、《主人與僕人》、《復活》、《舞會之後》。

1、《戰爭與和平》

《戰爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創作的長篇小說，也是其代表作，創作於1863—1869年。《戰爭與和平》它歌頌和平，同時又描寫戰爭，反映人民保衛自己祖國土地不受敵人凌辱的英勇精神。

《戰爭與和平》雖然描寫的不是農民生活，但是在描寫戰爭與主人公安德烈之外，作者也塑造了很多其他的「悲慘」人物，來表達自己對他們的同情。這一切凸顯了托爾斯泰「被侮辱與被損害者」的人道主義思想。

2、《安娜·卡列尼娜》

《安娜·卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰創作的長篇小說，也是其代表作品。在《安娜·卡列寧娜》中，托爾斯泰是通過兩條情節線索展開小說的，有人認為這兩條線索缺乏聯系，這部書是兩部小說的撮合。

表面上看，安娜的愛情悲劇和列文的精神探索兩條主線平行獨立的發展，缺乏內在聯系，但事實上它們是巧妙地聯結在一起的，這也正是《安娜·卡列尼娜》的結構獨特之處，它表現出作者謀篇布局上的填密與嚴謹。

3、《復活》

《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創作的長篇小說，首次出版於1899年。托爾斯泰的《復活》是其晚年的代表作品，一方面，在對當時社會的罪惡和腐朽反動的國家、法律、教會制度的揭露上，很難找出另一部作品有這樣的深度和廣度。

另一方面，它宣揚了贖罪、拯救靈魂、禁慾主義、「不以暴力抗惡」、「道德自我完善』等觀點，宣揚一種屬於托爾斯泰自己的宗教「博愛」思想，人們稱之為「托爾斯泰主義」。

4、《童年》

19世紀50年代，托爾斯泰在高加索入伍期間開始了文學創作。處女作《童年》通過對小主人公伊爾倩耶夫的單純而又富有詩意的內心世界的細致入微的描摹，出色地表現了一個出身貴族家庭的、聰穎、敏感、感情熱烈，並愛作自我分析的兒童的精神成長過程。

5、《盧塞恩》

寫於1857年托爾斯泰第一次出國旅行期間，初次發表於1857年第9期《現代人》雜志。小說是托爾斯泰根據他在瑞士盧塞恩（琉森）地方親眼看到的一件事情寫成的。

作者揭露了西歐資產階級的自私本性和資本主義同藝術相地對的實質，但這里也出現了否定資本主義文明的相對進步意義的傾向。

『捌』 求聞捷的詩<舞會之後>的賞析

<舞會結束以後>是天山組詩中的一首,看看內容就知道是歌頌勞動,愛情是建立在熱愛祖國,熱愛勞動的基礎上的.大概是這樣,你自己組織語言.

『玖』 求列夫。托爾斯泰寫過的所有小說

《童年.少年.青年》
《一個地主的早晨》
《琉森》
《三死》
《家庭幸福》
《哥薩克》
《戰爭與和平》
《安娜·卡列尼娜》
《懺悔錄》
《黑暗的勢力》
《教育的果實》
《魔鬼》
《克萊采奏鳴曲》
《哈澤·穆拉特》
《伊凡·伊里奇之死》
《舞會之後》
《復活》
《主與仆》