裘山山小說在線閱讀
Ⅰ 襲山山《我講最後一個故事》的全文
軍功章上有你的一半，也有我的一半」，對這句歌詞人們是耳熟能詳，但是對於蘊含在歌詞中的真正含義，如果不是和軍人以及他們的生活有著零距離接觸的人，誰又能真正解得其中甘苦滋味？然而裘山山卻是讓我們感受到了，她用了區區萬把余字，向我們展示的不是炮火硝煙，不是軍人在戰場上的流血犧牲，而僅僅是他、她的一兩段話，不過三千來字的故事，卻成為所有故事中最有分量、最有光彩的篇章。這是雪域高原帶來的光彩，是軍人神聖稱號帶來的光彩，也是被洗滌過後人們美麗靈魂帶來的光彩。
Ⅱ 《十萬個姓名》（裘山山）閱讀理解
我不知道張崇魚最早產生那個念頭，是否與這個墓地有關。
當我站在墓碑前，聽同行人介紹，僅僅是這片墓地就埋葬著2200個紅軍，加上周圍山頭的幾個墓地，不到方圓十里的地方，就安葬著7800名紅軍戰士時，心裡一陣悸動。我想他們都是誰？他們都是怎樣的人？他們就這樣長眠於青山之中了嗎？
我不知道張崇魚是否和我一樣產生過這樣的悸動。
1932年，紅軍從鄂豫皖進入大巴山區，幾場惡仗下來，紅軍傷亡很大，受傷的紅軍就被送到這個叫王坪的大山裡，住進紅軍總醫院。我從圖片山看到，所謂的住院部，就是農家的土房子。當時紅軍葯物奇缺，糧食稀少，傷員住進醫院，不過是來到一個安靜的地方躺著，幾乎沒有治癒的可能，除了那些命大的，大多數人，或者說絕大多數人，他們就在這里靜靜地死去。真是靜靜的，70年後仍然是那麼靜。
這段歷史，張崇魚太熟悉了，他可以倒背如流。
在他們中間留下名字的，或者說名字被刻上墓碑的，只有40位團以上的軍官。我們一一走過他們的墓碑，看他們的名字，他們真年輕啊，只有二三十歲的年紀。那些沒有留下名字的士兵也許只有十幾歲。
當然，紅軍也為他們建立碑，那是一座高約十米的墓碑，碑體通紅，上面刻著黃色大字：萬事光榮，紅四方面軍英勇烈士之幕。
我想，張崇魚即使不是在這里產生最初那個念頭，至少也在這里堅定了他的念頭。十年前，1992年，剛剛退休的張崇魚從紀念紅軍入川60周年大會上得知，巴中地區有12萬人參加紅軍，4萬人犧牲，他一下子被震動了，當即就產生一個讓人吃驚的念頭：要用自己的晚年建一座紅軍碑林。也就是說，他把剩餘的生命，全部用來尋找那些無名烈士和流落紅軍的姓名，然後鐫刻在石碑上。
談何容易！
畢竟是光已經流失了半個多世紀。
但張崇魚說干就干。除了找有關部門查閱資料檔案，他還一個個地尋訪那些尚健在的老紅軍，請他們回憶自己失去的戰友，說出那些名字。在成都某干休所老紅軍 劉祺的家裡，張崇魚說出了自己的想法，劉祺當天夜裡就失眠了。往事如青山不老。劉祺曾經是一名紅軍醫生，他腦子里走馬燈似地冒出一個又一個戰友的面容，還有那些他救治的傷員。他們親切的笑容，栩栩如生。他生怕自己忘了，索性坐起來寫在紙上，想一個寫一個，一直追憶到凌晨兩點，一共回憶起42個名字。他莊重地將這些名字交給張崇魚，張崇魚莊重地將這些名字帶回巴中。不想沒過兩天，劉祺的信又跟著來到巴中，原來張崇魚走後，他又回憶起12個紅軍戰士的名字。
張崇魚就用這種方式尋找那些丟失的名字。他和他的同事先後60次探訪紅軍走過的路線，途經29個省、市、自治區，行程將近30萬公里。拜訪了1800多名老紅軍將士及親屬，查詢了600多個與之有關的單位，一個個的，十個二十個的，一天天的，一年兩年的，大海撈針般的，搜集到了10萬個紅軍將士的名字！准確的數字是101068名。這中間，他和同事十上北京，坐火車、住地下室。路途上被車撞過，被小偷光顧過，甚至被當騙子抓過，忍飢受凍風餐露宿更是家常便飯，但他們堅持了10年！
張崇魚他們將找到的這10萬個姓名，鐫刻在了巴中城內南龕山頂上，他們在那裡建了一個川陝蘇區將士碑林，一共用了3388塊石碑，每塊石碑高1米2，寬60厘米，他們一排排地站立著，站成立碑林，上面那些整齊的名字，也像一片森林，一片生命之林。
細雨蒙蒙，石碑上濕漉漉的，但一個個名字清晰無比。我看見了黃二毛、廖狗兒、張二牛、張四娃、劉幺娃，我還看見了女紅軍鄭呂氏、呂宋氏。我發現在陝西籍的紅軍戰士名字里，叫「娃」的特別多。
在最後一塊墓碑上，我看見了新的痕跡，有5個新添上的名字，他們是王世雲、羅元洲、南存貴、李敬忠、王天甲。張崇魚告訴我，這是今年春節後剛剛刻上去的，是內蒙古軍區原副參謀長李子金（81歲）寫信提供的。張崇魚還說，有的老紅軍為了回憶這些戰友的名字，給他寫的信有三四十封之多。他們在回憶戰友時也回望了自己的一生。
張崇魚站在這些碑林中，就像站在自己家裡。
他和他們就像親人。
張崇魚，1939年生，曾當過中學教師，區辦公室主任，副區長，區委書記。身高1米60，體重不足50公斤。他現在成了這十萬姓名的守護者，或者說，他做了這10萬紅軍戰士的戶籍警。
Ⅲ 《山水在父親眼中》裘山山 第一段父親不上峨眉山的作用
作用是鋪墊和對比，突出父親眼中的山水和普通人眼中的山水的區別，以致敬父親和那些已經退休的叔叔伯伯們。
出處：四川省2015年對口招生統一考試語文試卷閱讀題
《山水在父親眼中》第一段原文：
那年父親他們干休所分到一一個在峨眉山療養的名額，父親因為我在成都而要了這個名額，他到成都看過我之後就上山了。我在家裡想像著他起早看日出，或者爬山時和猴子們遭遇的情形。但半個月後他回來卻告訴我，他一次也沒上山，只是「散步一樣在附近走了走」。
我問他，那你每天干什麼呢？他說看書。那地方清靜，適合看書。我感到好笑，哪有這樣的人，走到名山腳下了居然都不上去看看！
(3)裘山山小說在線閱讀擴展閱讀
《山水在父親眼中》作者
裘山山，1958年5月出生，浙江嵊州人，中國作家協會全委委員，中國作協軍事委員會委員。
主要作品有：長篇小說《我在天堂等你》《春草開花》等，小說集《白罌粟》《一路有樹》等，散文集《女人心情》《遙遠的天堂》等，長篇傳記文學《隆蓮法師傳》等。
作品曾獲第八屆全國「五個一工程獎」、第四屆冰心散文獎、中國人民解放軍文藝獎、第四屆魯迅文學獎，四川省第二、三、四屆文學獎、全國優秀散文雜文獎、《小說月報》第八、九、十、十一屆百花獎，夏衍電影文學劇本獎等若干獎項。部分作品被翻譯為英文、日文和韓文。
Ⅳ 裘山山的《行走高原》那個軟體上有
作家裘山山的文章經常刊登在《文匯報》上，在智能手機不暢行的那時，時常閱讀，現在好久沒看他的作品了。怎麼能在手機上看到他更多文章！
Ⅳ 小說《琴聲何來》的結局，詳細一點
男主人公馬驍馭作為普遍意義上的「成功人士」，在一個雨夜突然被叫到醫院，幫一個並沒有什麼交情的大學同學簽字手術，由此拉開回憶的閘門。在裘山山的行文中，馬驍馭關於父母關系、大學生活、個人婚戀這三條線的回憶交叉進行，看似只是他個人的生活經歷，細細讀來卻不難發現貫穿始終的是中年人對婚姻、愛情的想像與實踐。也是在這些想像和實踐中，馬驍馭化身一面鏡子，讓我們在快速瀏覽他的生活的同時也悄然發現，對「他人」的觀察同時是對「自我」的審視。或許我們不曾經歷父母離異，妻子背叛，也不曾擁有白馬王子似的大學生活，但我們都曾面對摯愛之人的逝去，曾面對工作生活的矛盾，曾面對難以招架的另一半，曾面對雨夜的孤枕難眠，曾面對對自己和對生活的嚴肅拷問。如果鏡像階段潛在在我們難以追憶的6—18個月，那麼「共情」一定追隨人的一生。
吳秋明的出現緩解了這個「王老五」雨夜的孤獨，這個其貌不揚甚至有點醜陋的女同學讓馬驍馭發現了另一種生活的可能。裘山山在敘述了眾同學對吳秋明的歧視之後對吳秋明還是偏愛的，除了樣貌不出眾，吳秋明幾乎是「完美」的，性格、才華、學識、眼界、品質都到了讓人欽佩甚至震撼的程度。慶幸裘山山沒有把小說寫成庸俗的麻雀變鳳凰的逆襲故事，我們在曖昧的結尾中讀解到了更有意義的指向。
小說中充斥著馬驍馭個人的婚戀故事，也布滿他和吳秋明關於心理學問題的討論。在他們的討論中我們會發現看似普通的日常生活其實攜帶著許多問題，僅從心理學的角度來看，我們背負著太多疾病和扭曲。於是，當我們讀到結尾的那封信，當我們明白吳秋明這么多年的人生選擇皆源於那段傷感的兒時記憶時，不需要精神分析學的解讀，我們也可以感受到她隱瞞真相背後的愧疚與孤獨。我們不用專業知識去判斷吳秋明到底是不是同性戀，或者有戀母情結，或者任何其他的心理疾病，我們僅僅關注這種隱瞞、愧疚及孤獨本身。
吳秋明的隱瞞或許出於隱私的考慮，但她的匆忙婚姻，何嘗不是對流言蜚語的恐懼與妥協。當我們怨恨世界對我們的極度苛責時，似乎也可以同時反思我們給予他人的包容，我們賦予自己的堅持。對於愧疚和孤獨，文中在寫馬驍馭母親的病時有這樣一段話，「從家人查出癌症的那天起，你的所有決定都是錯誤的，怎麼做都是錯。因為你無法做兩次選擇，無法比較」，吳秋明和她的荷香姐也正是這樣的困境，睿智如秋明，她何嘗不明白這樣的道理？但即使是心理學專業的博士後，也依然無法在理論的指導下做出應然的選擇，無法逃脫個人的情感魔障。那我們呢？如果馬驍馭這面鏡子照出了我們日常生活的朝朝暮暮，吳秋明這面鏡子，便照出了我們精神生活的今生今世。拉康清除不了任何人的童年記憶，心理學掩藏不了最深沉的人類情感。當我們蹣跚著學會在鏡中區分「自我」與「他人」時，卻無法預測今後的漫漫人生何時要與「他人」遭遇至難舍難分。
文中多次提到周傑倫和費玉清合唱的《千里之外》，這首歌歷來以周傑倫和費玉清風格迥異的合唱聞名，正如「自我」與「他人」，再多迥異依然可以交融，可以帶來刻骨銘心的經歷與創傷。「琴聲何來，生死難猜，用一生去等待」，方文山唯美的歌詞在此被裘山山借用，琴聲從何而來，琴聲因何而來，正是通過這充滿象徵意味的琴聲，裘山山賦予了這對中年男女的鏡像以最普遍的人性、最獨特的孤獨，也賦予了鏡像之外的男男女女，對包容與理解的反思。
Ⅵ 名字里的故事出自裘山山哪個作品
她的主要作品如下，具體哪個我也不太清楚呢
作品——《英雄有名》 《志願者》 《我不知道他們叫什麼》 《從絕境中突圍》 《映秀一晝夜》 《龍寶坪大營救》 《「老虎師長」的四天四夜》 《艷遇》 《老兵沙蠡》；
長篇小說——《我在天堂等你》 《到處都是寂寞的心》 《春草開花》；
小說集——《裘山山小說精選》 《白罌粟》 《落花時節》 《一路有樹》；
散文集——《女人心情》 《五月的樹》 《一個人的遠行》 《百分之百純棉》；
長篇傳記文學——《隆蓮法師傳》 《從白衣天使到女將軍》 ；
電影劇本——《遙望查里拉》 《我的格桑梅朵》；
電視劇本———《女裝甲團長》 《走進趙雪芳》等。
裘山山，女，1958年5月出生，祖籍浙江省，中國作家協會全委委員，四川省作家協會副主席，成都軍區一級創作員。1976年入伍，1978年發表小說、散文。曾任部隊文化教員，文學刊物主編等，作品曾獲中國人民解放軍文藝獎、全國優秀散文雜文獎等，並有部分作品被翻譯為英文、日文和韓文。現為成都軍區《西南軍事文學》副主編。著有散文集《女人心情》、《五月的樹》，小說集《裘山山小說精選》及長篇小說《當代第一比丘尼——隆蓮法師傳》。
Ⅶ 裘山山的介紹
裘山山，女，1958年5月出生，祖籍浙江省，中國作家協會全委委員，四川省作家協會副主席，成都軍區一級創作員。1976年入伍，1978年發表小說、散文。曾任部隊文化教員，文學刊物主編等，作品曾獲中國人民解放軍文藝獎、全國優秀散文雜文獎等，並有部分作品被翻譯為英文、日文和韓文。現為成都軍區《西南軍事文學》副主編。著有散文集《女人心情》、《五月的樹》，小說集《裘山山小說精選》及長篇小說《當代第一比丘尼——隆蓮法師傳》。
Ⅷ 求裘山山作品《春草開花》TXT
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Ⅸ 裘山山的作品賞析
《我在天堂等你》是講述過去半個世紀的事，至今（2008年）還在感動我們。那就是真情。包括親情、友情、愛情，還有面對苦難時的堅強和樂觀，在逆境中的默默承受和忍耐。人身上所具有的真、善、美的東西是永恆的，無論哪個年代、無論社會怎樣變遷，這樣的品質都會讓我們珍惜。即使現在（2008年），人們雖然比較熱衷追求利益和金錢，很少去思考生命的意義，更難去回憶歷史上的人和事，整天忙忙碌碌，被世俗的生活所湮沒，但相信在他們的內心世界，依然會有一個角落，在期待著渴望著純凈的情感，渴望著一種讓他忘掉現實世界、將靈魂升華起來的精神，一旦你把這樣的東西呈現在他面前，他就會不自覺地進入其中，沉浸其中，盡情享受著真情帶來的精神享受和快樂。
《我在天堂等你》使理想主義和英雄主義又一次成為文學創作中鮮明的亮色，裘山山自覺地在藝術創作中實現文學的價值。也注意到裘老師在《我在天堂等你》中，幾次寫到女兵行進途中遇到的朝聖者。不是很清楚，這種理想主義和英雄主義，是來自一種天職的規定，還是一種自覺的行為。歐戰軍和白雪梅她們，其行為是不是也是一種朝聖？
准確地說，是一種信仰。裘山山到西藏，看到那些朝聖者獨自行走，或者一走一匍匐時，心裡就會湧起一種敬意和感動。他們也許衣衫襤褸，也許飢腸轆轆，但他們目標明確，步履沉穩；他們的目光越過人類的頭頂直視天邊；他們有與生俱來的信仰。有信仰的人精神世界很強大，面臨什麼困難都可以去克服，不易被打垮。不像一些現代人，心靈很脆弱，可能也包括我裘山山自己，遇到一點挫折或困難，比如失戀啊，工作上受委屈啊，考試不理想啊，生意挫敗啊，等等，都很難承受，常常會有過激反應。而歐戰軍和白雪梅們，卻不會有這樣的煩惱和困惑，他們的目的很明確，信仰很單純。從大的方面講，就是要統一祖國。當時中國就剩西藏和海南島沒有解放了。一些帝國主義國家正覬覦著西藏這塊寶地，在他們看來，身為軍人就有責任把祖國的每一寸土地都守住；具體來講，軍人要以服從命令為天職，既然上級已經下達了這樣的任務，就沒什麼二話好說，必須去執行，並且圓滿完成。
從80年代起，西藏和西藏文化就越來越成為熱點，一直延續到今天（2008年）。現在西藏的歌曲、歌手也格外吃香，甚至連西藏的佛經都製成了CD。而裘山山把西藏稱為自己靈魂的故鄉——「它如同故鄉一樣無法攜帶呵。但它的氣息已隨我而來，會在很長一段時間里嗅著它的氣息而生活，抵禦都市對我的中傷。待到它的氣息漸漸弱小時，我會再次登上與它邂逅的旅途，一次又一次。」
裘山山確很喜歡西藏。每次走進她，沐浴到她透澈的陽光，呼吸著干凈的空氣，仰視她開闊、雄偉的氣勢，就會真切地感受到她與我靈魂深處的某些東西是契合的。也許是因為我生活的成都長年陰郁、低沉，也許是因為裘山山童年的經歷留下了灰色的陰影，使我尤其喜歡明朗透亮的東西。在西藏這片神秘的土地上，自然並不只是個客觀存在，而是具有神性和靈魂的人的自然。西藏對很多人都具有很大的吸引力。當人們從都市的嘈雜、忙碌和瑣碎中，一下走進高原時，會有一種突然離地而起，升騰進入到另一個境界的快感。哪怕是個匆匆過客，也可以在這片永恆的蒼涼中放下煩雜的慾念，休整疲憊的靈魂，以自己的方式與自然對話，感悟人類最本原的，從而也是最簡單、最重要的法則——生存。 《春草開花》寫一個生在很普通、很沒有地位，甚至生活艱難的農村家庭里的女孩，從小沒有讀過書，沒有得到過母愛，但她卻有著非常倔強的性格，就是不服輸，不斷地與命運抗爭。她的一生幾起幾落，幾落幾起，備受折磨，她依然不屈不撓的、一點點的去實現自己的願望，什麼也不能把她打垮。似乎有點兒像日本的阿信，但不同的是，阿信最後成功了，而春草直到小說結束還在掙扎，還沒有過上她期望的好日子，40歲的她依然辛苦勞作，要做七八家的鍾點工，以便能讓兩個孩子在城裡讀書，他們還處在非常艱難的城市邊緣人的境地。裘山山想通過她的命運告訴人們：就是一棵草也想開花，就是一個小人物、最底層的小人物，也想過上好日子。而春草的魅力在於，無論怎樣她永不放棄，拖不垮，打不爛，她不懂什麼叫堅忍不拔，但她以自己的人生詮釋著這四個字。
在這個以成敗論英雄，以金錢和地位論成敗的社會，即便春草們還沒有成功，也許永遠不會成功，又有誰能蔑視這種奮斗和抗爭呢？還有那個被音樂感動得流淚的票串子，還有《非常愛》里那個為女兒籌學費而偷竊的父親，還有那個即使為了省煤氣曬水，也不願出賣陽光的靳師傅，他們的願望，他們的掙扎，他們的無奈和辛酸，無不沉重地撞擊著我們的靈魂。裘老師以一個藝術家的良知和感染力，從最細小、最微觀的角度，切入進一個個重要的社會問題：怎樣使各個階層的人民都平等地、充分地享受到社會發展進步的成果？這也許正是一個作家的使命感和悲憫情懷的統一。