寵兒小說免費閱讀
A. 關於托妮�6�1莫里森的小說《寵兒》
托妮·莫里森於1987年創作的《寵兒》是一部描寫生活在美國19世紀70年代的「前黑奴」的小說。這部小說運用多重敘述聲音和倒敘等手法，把過去與現在、夢幻與現實交織在一起，不僅真實地再現了黑奴們在奴隸制下所遭受的種種非人的待遇，而且深刻地揭露了這些黑奴們在精神上所遭受的摧殘與傷害，這些傷害阻礙了他們尋求個人價值和個人身份確認。 《寵兒》中充滿了主人公尋求黑人自我身份的聲音，這些聲音用不同的方式歌唱著重建曾被奴隸制剝奪的身份這一主題，形成同意或反對、肯定和補充、問和答的對話關系。因此，本論文選用俄國文藝理論家巴赫金的復調理論，分析美國黑人女作家托妮·莫里森的小說《寵兒》。 復調理論有助於讀者關注《寵兒》中每個獨立的、具有充分價值的聲音，尤其是白人占統治地位的社會中弱勢群體的聲音，從而分析和揭示一直阻礙主人公塞絲以及那些和她有同樣遭遇的黑人們尋求個人價值和個人身份確認的心理及文化上的原因。 復調理論為《寵兒》中主人公的身份確認提供了一條出路，那就是主人公之間、黑人內部之間、黑人與白人之間展開平等的對話。對話的過程是一個異中求同、同中求異的雙向運動過程。 本文共分三部分。第一部分，作者梳理了巴赫金復調理論的內涵。指出巴赫金的復調理論(亦稱對話理論)充滿著人文精神。它關注每一個獨立的、具有充分價值的聲音。這些聲音用不同的方式歌唱著同一主題，展現多聲部性、人物性格和作品結構的開放性、未完成性等特點。對話在文本分析中具體分為微型對話和大型對話。第二部分，簡要介紹了托妮·莫里森的生平及其作品，以及《寵兒》的主要人物和情節，並回顧了《寵兒》的國內外研究情況。第三部分，作者用巴赫金的復調理論對《寵兒》進行了具體分析。首先，托妮·莫里森將非洲的傳統文化與主流文化相融合，創造了一種具有多重聲音的文本結構。托妮·莫里森利用非洲文化和西方白人文化之間的對話性來尋求解決非洲黑人文化的認同與獲取黑人身份的辦法。其次，展現了小說主要人物尋求自我身份的聲音。 《寵兒》體現了托妮·莫里森對保持其民族文化的主體性所做的嘗試與努力，這對我們在全球化時代如何繼承和發揚中華民族文化傳統也是有啟示意義的。
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溺愛成癮：冷少的千億寵兒
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序言
托妮·莫里森
1983年，我丟掉了工作--或者說辭去了工作。或丟掉，或辭去，其實兩者兼有。無論如何，我改做兼職已經有一陣子了，一周去一次出版社，部分工作內容是寫信、打電話和開會；其餘時間則在家裡編稿子。
離職是個好主意，理由有二。其一，我已經寫了四部小說，所有人都清楚寫作是我的主要工作。優先次序的問題--一個人怎麼能同時編輯和寫作--在我看來，既奇怪又可以想見；這就好像"一個人怎麼能既教書又創作？""一名畫家、雕塑家或者演員怎麼能既干自己的工作又指導別人呢？"不過在許多人看來，這種編輯加寫作的組合是相互沖突的。
第二個理由沒有第一個那麼曖昧。我編輯的圖書沒有掙到大錢，盡管那時候的"大錢"和今天的大錢不是一個概念。我的作者陣容在我看來十分壯觀：才華橫溢的作家（托尼·凱德·班巴拉〔Toni Cade Bambara〕、朱恩·喬丹〔June Jordan〕、蓋爾·瓊斯〔Gayle Jones〕、露西爾·克利夫頓〔Lucille Clifton〕、亨利·仲馬〔Henry Dumas〕、列昂·福雷斯特〔Leon F……
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