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A. 教養的味道感想300字
在讀者上看到一篇文章，賈甲兒的《教養的味道》，余韻不斷。 那個人把拖鞋整齊地擺在鞋架最底層，然後用鑰匙輕輕地把門鎖上。鄰居曾以為他一直待在家裡。那個人站在黃色安全線外，靜靜候車，雖然站台上只有他一個人。那個人在車上站了足足一個小時，盡管「老弱病殘孕專座」就在他旁邊空著。 那個人下車後輕咳了幾聲，走了兩分鍾，終於找到了垃圾箱。他把咳出來的東西吐到手帕紙上，嚴嚴實實包好，穩穩當當地放進「不可回收類」垃圾箱內。 那個人走出了閱覽室，他把報紙按頁碼整理好，走到門口，將報紙端端正正放到了報架上。那個人去了書店，把一本厚厚的小說從書架上拿下來，躲到一個很少有人去的角落，默默讀著。 最後，那個人笑了。這篇小說的第三自然段中這樣寫道：「那個人無論走到哪裡，都宛如一陣輕柔的風。風過後，他什麼也沒有留下，只留下一種氣味，香香的氣味。你可知道，這氣味是她身上特有的味道。這種味道的名字叫做教養。」 是啊！回想平日里上公交車時大家擠擠推推；隨處亂丟的垃圾；各地旅遊景點的石頭上、樹上，人們刻上的：「***到此一游」 ……種種狀況都說明了，我們所欠缺的東西，正是這種「教養的味道」。不得不說，這種「走過後，他什麼也沒有留下」的風格，非常值得我們的學習，我思考著、品味著，並將這篇文章分享與大家，希望「教養的味道」能傳播出去……
B. 閱讀文章請簡要概括你對真正的教養的理解。
1.經歷了四個階段.童年不懂父愛,反而將父親視為需要保護的弱者；上中學（青春期）渴望得到如他人一樣的父愛,卻不能理解父親無聲的愛；工作後開始理解父親的愛,並開始學著愛父親；結婚時看到父親寄來的DV,才真正理解了父親雖無聲卻含蓄、深沉、真摯的愛.
C. 教養的途徑有哪些
做一個真正有教養的人的重要途徑之一，就是研究世界文學。研究世界文學可以讓我們慢慢地親近許多民族的詩人與思想家。他們在其著作中遺留下極其龐大的寶藏——思想、經驗、寓意、夢想及理想。這條道路是永無止境的，任何人都無法走到終點，僅僅完全研究一個民族的全部文學，也不可能完全研究精通，更何況是人類的全部文學。但了解、體會第一流思想家、藝術家的作品，其本身就是一種實現幸福的體驗——不是對死知識，而是對生氣勃勃的意識與理解的體驗。盡可能不要廣泛地閱讀，而在閑暇時能夠自由選擇。讓我們沉溺其中的名作，以了解被人類所思考、所追求的寬廣與豐盈，對整個人類的生命與振動產生多彩的共鳴。這一切生活的意義，絕不只是僅僅為了滿足實用的需求而已。
——黑塞。
研究世界文學可以讓我們慢慢地親近許多民族的詩人與思想家。
D. 奢華與教養閱讀理解
14．（3分）
答:1奢華的事件·2奢華和品味之間劃等號·3生活的奢華
15．（4分）
答：認真對待物質，用心的呵護它，珍惜它。
16．（4分）
答：過渡句，承上啟下的過渡作用。
17．（3分）
穿華麗的衣服走在街上，覺得行人全是活該被羨慕死的乞丐。
18（4分）
說明文章的由來，使文章更有說服力，同時對沒有教養的人的諷刺,突出文章中心。
E. 教養的味道，閱讀短文的答案
在我的老家元宵節風俗是跳火堆。天黑時分，吃過晚飯，我們便迫不及待地找來稻草，在門前空地上沿一條直線間隔堆起十五個小草堆，點著火，然後人們排成隊，依次從火堆上跨過，來回三趟。小孩跨不過去，就由大人抱著跨。三趟來回下來，通常是上氣不接下氣，火堆也快熄了。跨火堆也講火候，跨早了火旺，跨不過去，甚至會燒著衣服或被燙著。來遲了，火焰將熄，煙大，熏得人睜不開眼，直咳嗽。盡管如此，小時候我們卻樂此不疲，總希望元宵節早點來，天早點黑，以便展示自己閃轉騰挪的功夫。
關於跳火堆，民間流傳著一個神話故事。據說蒲州城民風頑劣，人神共憤，惹惱了玉皇大帝，准備於正月十五日夜間派天兵天將放火燒了蒲州城。為避免冤枉好人，玉皇大帝派太白金星下凡先做一番調查。太白金星來到蒲州城，化身變作一個舉目無親、無處投靠的年輕女子，敲開了一個人家的門，請求留宿，並要點吃的。這家人不僅准許他住下來，並熱情地給他提供吃喝。太白金星一想，這是個好人家，不要冤枉了好人，就把玉皇大帝的決定告訴了他們，讓他們正月十五的晚上在自家門前點起火堆，就可保全家安全，並囑咐他們不可泄露天機，就回到了天庭。這家人把此消息告訴了自家的親戚，親戚們又互相轉告，結果元宵節的晚上家家門前火光沖天，太白金星也辨識不出哪家是好人，就向玉皇大帝謊報蒲州城已經燒了，玉帝也相信了這個消息，蒲州城得以倖免。從此後，每年元宵節晚上，家家門前燃放火堆，成了一個固定的習俗。
此傳說是否真實，無從考證，但此習俗伴著我們童年，度過了許多美好的時光。羊年的元宵節即將到來，我與妻子商定，無論多忙，都要回趟農村老家，再次體驗一下「跳火堆」的樂趣。
F. 求男主很有教養的 很優雅小說
親愛的樓主，您好
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-------by水漾流蘇
G. 寫一篇關於教養的300字短文
獲得教養的途徑
真正的修養不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對於「教養」也即精神和心靈的完善的追求，並非朝向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們的自我意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇．永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。它的目的不在於提高這種或那種能力和本領，而在於幫助我們找到生活的意義．正確認識過去．以大無畏的精神迎接未來。
為獲得真正的教養可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象徵、幻象和理想的巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什麼時候將它走到頭；任何人也不可能在什麼時候將哪怕僅僅只是一個文化發達的民族的全部文學通通讀完並有所了解，更別提整個人類的文學了。然而，對每一部思想家或作家的傑作的深入理解，卻都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對於我們來說，問題不在於盡可能地多讀和多知道，而在於自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉溺其中的傑作，領略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底是一切生活的意義，如果活著不僅僅為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們「散心消遣」，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。
作為開場白的話已經說的夠多了！世界文學的輝煌殿堂對每—位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在於數量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什麼都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養得有一個可教養的客體作前提，那就是個性或人格。設有這個前提，教養在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養，是戕害性靈的最嚴重的罪過之—。
每一年，我們都看見成千上萬的兒童走進學校，開始學寫字母，拼讀音節。我們總發現多數兒童很快就把會閱讀當成自然而無足輕重的事，只有少數兒童才年復一年，十年又十年地對學校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和痴迷，並不斷加以使用。他們為新學會的字母而驕傲，繼而又克服困難，讀懂一句詩或一句格言，又讀懂第一則故事，第一篇童話。當多數缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來讀報上的新聞或商業版時，少數人仍然為字母和文字的特殊魅力所風魔(因為它們古時候都曾經是富有魔力的符錄和咒語)。
少數人就將成為讀書家。他們兒時便在課本里發現了詩和故事。但在學會閱讀技巧之後並不背棄它們，而是繼續深入書的世界，一步一步地去發現這個世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬千和令人幸福神往!最初，他們把這個世界當成一所小小的美麗幼兒園，園內有種著鬱金香的花壇和金魚池；後來，幼兒園變成了城裡的大公園，變成了城市和國家。變成了一個洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠以新的魅力吸引著他們，永遠放射著異彩。昨天的花園、公園或原始密林，今天或明天將變為一座廟堂，一座有著無數的殿宇和院落的廟堂；一切民族和時代的精神都聚集其中，都等待著新的召喚和復甦，都時刻准備著將它那萬千聲音和形式掩蓋下的同一性體驗。對於每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會是不同的樣子，每一個人還將在其中尋覓並且體驗到他自己。這個從童話和印地安人故事出發，繼續摸索著走向莎士比亞和但丁；那個從課本里第一篇描寫星空的短文開始，走向開普勒或者愛因斯坦……通過原始密林的路有成千上萬條，要達到的目的也有成千上萬個，可沒有一個是最後的終點，在眼前的終點後面，又將展現出一片、片新的廣闊的原野……
這兒還根本未考慮世界上的書籍在不斷地增多!不，每一個真正的讀書家都能將現有的寶藏再研究苦讀幾十年和幾百年，並為之欣悅無已，即使世界上不再增加任何一本書。我們每學會一種新的語言，都會增長新的體驗——而世界上的語言何其多啊!……可就算一個讀者不再學任何新的語言，甚至不再去接觸他以前不知道的作品，他仍然可以將他的閱讀無休止地進行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。我年輕時初次讀歌德的《親和力》只是似懂非懂，現在我大約第五次重讀它了，它完全成了另一本書!這類經驗的神秘和偉大之處在於：我們越是懂得精細、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基於這種獨特性和個性——與此同時，我們卻相信自己越來越清楚地看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個目標，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈．懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。在數千年來無計其數的語言和書籍交織成的斑讕錦緞中，在一些個突然徹悟的瞬間．真正的讀者會看見一十極其崇高的超現實的幻象，看見那由於百種矛盾的表情神奇地統一起來的人類的容顏。
當今之世，對書籍已經有些輕視了。為數甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，「現實世界」的大學、工場、交易所和游樂地不管多麼生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么?不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心於書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀傑作。傑作常常不像時髦讀物那麼適口，那麼富於刺激性。傑作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫……
我們先得向傑作表明自己的價值，才會發現傑作的真正價值。
H. 獲得教養的途徑為什麼說閱讀優秀的文學作品是獲得教養的一個重要途徑
文學都是宣揚真善美，抨擊假惡丑的，而且是徹底的，他裡面描寫的，宣揚的，都為了讓你獲得和世俗不一樣的氣息，即文明的氣息，所以教養更不在話下。
I. 教養的證據 閱讀理解及答案
1熱愛大自然；②善於表達交流（自如地運用公共的語言）；③懂得謙讓，學會尊重。（6分）
2．（6分）
如：目光遠大。因為一個人只有具有遠大的目標，才能在前進中不會迷失方向，迷失自我。在遇到挫折時，仍會對前途充滿信心。（提示：也可以從心胸開闊、堅毅勤勉、吃苦耐勞、學會合作等角度思考。分析言之成理即可。）
3．（4分）
一個人雖然受到了不少教育，但如果他不能由此養成自己良好的品質和習慣，那就仍不能算是有教養的人。
4（6分）
（1）運用比喻說理；（2）這樣寫形象生動，通俗易懂，深入淺出，讓讀者對所說明的道理有了形象的認識。
J. 教養的表現
一、特別有禮貌。
一個有教養的人，給人的第一個感覺就是特別有禮貌。嘴巴特別甜，哥哥姐姐，叔叔阿姨，喊得特別親切，叫的你心裡特舒服，一個人能夠眉開眼笑，謙遜有禮，無論對誰都能特別有禮貌，至少在外形上表現得很有教養。
一個人有沒有禮貌，更多的是一種家庭的教育和熏陶，如果父母注重禮貌，一定就會從小教育自己的孩子尊重長輩，團結同學，至少教會孩子學會和別人打招呼，會叫別人的尊稱。
一個人有禮貌，走到哪裡也會受歡迎，得到別人的喜歡；相反，如果一個人，沒有禮貌，對誰都不理睬，甚至一副高高在上的樣子，甚至一副冷冰冰的神情，這樣的人，誰待見你呀？
一個人對人特別有禮貌，對誰都恭敬謙虛，對誰都不怠慢，就是有教養的直接表現。
二、待人平等尊重。
這世界上的每一個人都是平等的，沒有高低貴賤之分，一個有教養的人，一定會從內心深處尊重每一個人，平等地對待每一個人，無論你是富翁，官員，還是平民百姓，抑或是智障乞丐，都一視同仁，從來不會瞧不起誰。
這世界上從不缺高傲的人，帶著一副有色眼鏡看人，瞧不起你，甚至會笑話你，譏諷你，一副高高在上的神氣，總認為高人一等，了不起，對別人不屑一顧，其實正是沒有教養的表現。
有教養的人，一定是謙虛的平等的，無論老人還是小孩，一定會童叟無欺，公平對待，一樣尊重。人和人之間，能夠相互尊重，才會和平共處；這世間最討厭的是，欺軟怕硬，媚上踩下，一副小人相，一副奴才相，甚至帶著一副討債的面孔，別人似乎欠你兩百錢，這樣的人，沒有教養，人人都會敬而遠之。