康熙字典小說閱讀

1. 關於寫小說的一些資料

如何寫小說
作者：老舍
小說並沒有一定的寫法。我的話至多不過是供參考而已。
大多數的小說里都有一個故事，所以我們想要寫小說，似乎也該先找個故事。找什麼樣子的故事呢？從我們讀過的小說來看，什麼故事都可以用。戀愛的故事，冒險的故事固然可以利用，就是說鬼說狐也可以。故事多得很，我們無須發愁。不過，在說鬼狐的故事裡，自古至今都是把鬼狐處理得象活人；即使專以恐怖為目的，作者所想要恐嚇的也還是人。假若有人寫一本書，專說狐的生長與習慣，而與人無關，那便成為狐的研究報告，而成不了說狐的故事了。由此可見，小說是人類對自己的關心，是人類社會的自覺，是人類生活經驗的紀錄。
那麼，當我們選擇故事的時候，就應當估計這故事在人生上有什麼價值，有什麼啟示；也就很顯然的應把說鬼說狐先放在一邊——即使要利用鬼狐，發為寓言，也須曉得寓言與現實是很難得諧調的，不如由正面去寫人生才更懇切動人。
依著上述的原則去選擇故事，我們應該選擇復雜驚奇的故事呢，還是簡單平凡的呢？據我看，應當先選取簡單平凡的。故事簡單，人物自然不會很多，把一兩個人物寫好，當然是比寫二三十個人而沒有一個成功的強多了。寫一篇小說，假如寫者不善描寫風景，就滿可以不寫風景，不長於寫對話，就滿可以少寫對話；可是人物是必不可缺少的，沒有人便沒有事，也就沒有了小說。創造人物是小說家的第一項任務。把一件復雜熱鬧的事寫得很清楚，而沒有創造出人來，那至多也不過是一篇優秀的報告，並不能成為小說。因此，我說，應當先寫簡單的故事，好多注意到人物的創造。試看，世界上要屬英國狄更司的小說的穿插最復雜了吧，可是有誰讀過之後能記得那些勾心鬥角的故事呢？狄更司到今天還有很多的讀者，還被推崇為偉大的作家，難道是因為他的故事復雜嗎？不！他創造出許多的人哪！他的人物正如同我們的李逵、武松、黛玉、寶釵，都成為永遠不朽的了。注意到人物的創造是件最上算的事。
為什麼要選取平凡的故事呢？故事的驚奇是一種炫弄，往往使人專注意故事本身的刺激性，而忽略了故事與人生有關系。這樣的故事在一時也許很好玩，可是過一會兒便索然無味了。試看，在英美一年要出多少本偵探小說，哪一本里沒有個驚心動魄的故事呢？可是有幾本這樣的小說成為真正的文藝的作品呢？這種驚心動魄是大鑼大鼓的刺激，而不是使人三月不知肉味的感動。小說是要感動，不要虛浮的刺激。因此，第一：故事的驚奇，不如人與事的親切；第二：故事的出奇，不如有深長的意味。假若我們能由一件平凡的故事中，看出他特有的意義，則人同此心，心同此理，它便具有很大的感動力，能引起普遍的同情心。小說是對人生的解釋，只有這解釋才能使小說成為社會的指導者。也只有這解釋才能把小說從低級趣味中解救出來。所謂《黑幕大觀》一類的東西，其目的只在揭發丑惡，而並沒有抓住丑惡的成因，雖能使讀者快意一時，但未必不發生世事原來如此，大可一笑置之的犬儒態度。更要不得的是那類嫖經賭術的東西，作者只在嫖賭中有些經驗，並沒有從這些經驗中去追求更深的意義，所以他們的文字只導淫勸賭，而絕對不會使人崇高。所以我說，我們應先選取平凡的故事，因為這足以使我們對事事注意，而養成對事事都探求其隱藏著的真理的習慣。
有了這個習慣，我們既可以不愁沒有東西好寫，而且可以免除了低級趣味。客觀事實只是事實，其本身並不就是小說，詳密的觀察了那些事實，而後加以主觀的判斷，才是我們對人生的解釋，才是我們對社會的指導，才是小說。對復雜與驚奇的故事應取保留的態度，假若我們在復雜之中找不出必然的一貫的道理，於驚奇中找不出近情合理的解釋，我們最好不要動手，因為一存以熱鬧驚奇見勝的心，我們的趣味便低級了。再說，就是老手名家也往往吃虧在故事的穿插太亂、人物太多；即使部分上有極成功的地方，可是全體的不勻調，顧此失彼，還是勞而無功。
在前面，我說寫小說應先選擇個故事。這也許小小的有點語病，因為在事實上，我們寫小說的動機，有時候不是源於有個故事，而是有一個或幾個人。我們倘然遇到一個有趣的人，很可能的便想以此人為主而寫一篇小說。不過，不論是先有故事，還是先有人物，人與事總是分不開的。世界上大概很少沒有人的事，和沒有事的人。我們一想到故事，恐怕也就想到了人，一想到人，也就想到了事。我看，問題倒似乎不在於人與事來到的先後，而在於怎樣以事配人，和以人配事。換句話說，人與事都不過是我們的參考資料，須由我們調動運用之後才成為小說。比方說，我們今天聽到了一個故事，其中的主人翁是一個青年人。可是經我們考慮過後，我們覺得設若主人翁是個老年人，或者就能給這故事以更大的感動力；那麼，我們就不妨替它改動一番。以此類推，我們可以任意改變故事或人物的一切。這就彷彿是說，那足以引起我們注意，以至想去寫小說的故事或人物，不過是我們主要的參考材料。有了這點參考之後，我們須把畢生的經驗都拿出來作為參考，千方百計的來使那主要的參考豐富起來，象培植一粒種子似的，我們要把水份、溫度、陽光……都極細心的調處得適當，使他發芽，長葉開花。總而言之，我們須以藝術家自居，一切的資料是由我們支配的；我們要寫的東西不是報告，而是藝術品 --藝術品是用我們整個的生命、生活寫出來的，不是隨便的給某事某物照了個四寸或八寸的像片。我們的責任是在創作：假借一件事或一個人所要傳達的思想，所要發生的情感與情調，都由我們自己決定，自己執行，自己作到。我們並不是任何事任何人的奴隸，而是一切的主人。
遇到一個故事，我們須親自在那件事里旅行一次不要急著忙著去寫。旅行過了，我們就能發現它有許多不圓滿的地方，須由我們補充。同時，我們也感覺到其中有許多事情是我們不熟悉或不知道的。我們要述說一個英雄，卻未必不教英雄的一把手槍給難住。那就該趕緊去設法明白手槍，別無辦法。一個小說家是人生經驗的百貨店，貨越充實，生意才越興旺。
旅行之後，看出哪裡該添補，哪裡該打聽，我們還要再進一步，去認真的扮作故事中的人，設身處地的去想像每個人的一切。是的，我們所要寫的也許是短短的一段事實。但是假若我們不能詳知一切，我們要寫的這一段便不能真切生動。在我們心中，已經替某人說過一千句話了，或者落筆時才能正確地用他的一句話代表出他來。有了極豐富的資料，深刻的認識，才能說到剪裁。我們知道十分，才能寫出相當好的一分。小說是酒精，不是攙了水的酒。大至歷史、民族、社會、文化，小至職業、相貌、習慣，都須想過，我們對一個人的描畫才能簡單而精確地寫出，我們寫的事必然是我們要寫的人所能擔負得起的，我們要寫的人正是我們要寫的事的必然的當事人。這樣，我們的小說才能皮裹著肉，肉撐著皮，自然的相聯，看不出虛構的痕跡。小說要完美如一朵鮮花，不要象二簧行頭戲里的「富貴衣」。
對於說話、風景，也都是如此。小說中人物的話語要一方面負著故事發展的責任，另一方面也是人格的表現--某個人遇到某種事必說某種話。這樣，我們不必要什麼驚奇的言語，而自然能動人。因為故事中的對話是本著我們自己的及我們對人的精密觀察的，再加上我們對這故事中人物的多方面想像的結晶。我們替他說一句話，正象社會上某種人遇到某種事必然說的那一句。這樣的一句話，有時候是極平凡的，而永遠是動人的。
我們寫風景也並不是專為了美，而是為加重故事的情調，風景是故事的衣裝，正好似寡婦穿青衣，少女穿紅褲，我們的風景要與故事人物相配備--使悲歡離合各得其動心的場所。小說中一草一木一蟲一鳥都須有它的存在的意義。一個迷信神鬼的人，聽了一聲鴉啼，便要不快。一個多感的人看見一片落葉，便要落淚。明乎此，我們才能隨時隨地的搜取材料，准備應用。當描寫的時候，才能大至人生的意義，小至一蟲一蝶，隨手拾來，皆成妙趣。
以上所言，系對小說中故事、人物、風景等作個籠統的報告，以時間的限制不能分項詳陳。設若有人問我，照你所講，小說似乎很難寫了？我要回答也許不是件極難的事，但是總不大容易吧！
花一小時用一句話描述你要寫的故事。
再花一小時把它擴展成一段，包括故事的開端，主要的沖突以及結局。
為每一章寫一個梗概。
花些時間把每章的的梗概擴展成一段。除了最後一章，每一章都應該在沖突中結束。最後一章結束全書。
花一到兩天用一頁紙描述主要人物，在用半頁描述一下其他人物。
下面，花一周的時間把一頁的故事梗概擴展成四頁。
再花一周的時間做出詳細的人物表和每件別人應該知道的關於這些人物的事情。
用表格列出所有你希望加入故事的場景。
開始用寫字板寫你的小說。
現在，你可以開始欣賞你的第一部小說的草稿了。

小說的語言
小說敘述語言豐富多樣又復雜多變。它可以講述、顯現，也可以評議、抒情，或在結構上過渡銜接。各種流派作法異彩紛呈，作家的身影在作品中或隱或現。但是，萬變不離其宗，小說終歸是作家以語言為媒介與讀者進行交際的手段，是一種「言語行為」。任何言語行為可能都不僅僅是「以言述事」，而是藉助話語完成一定的行為，即「以言做事」。譬如，「這杯咖啡真正是咖啡！」這句話在特定的語境中，可能並不表示對「咖啡」真偽的判斷，而是表達對它的美味的贊許。語言符號本身的能指和所指的關系，在具體的言語活動中由於使用者及語境的「意義作用」，常常表現為非對等的關系。小說敘述語言也是如此，它交待背景、講述故事、描繪畫面，表達一種指稱性的再現性語義，在這過程中，作家也在委曲地表現自己，表達自己的某種認識、判斷、贊許、批評，表現自己的某種文化價值取向和喜怒哀樂的感情，對讀者施加影響。小說是以客體的再現性語義為中心的，它的主體表現義常常隱蔽在指稱再現性語義顯現的經驗世界的背後。閱讀小說，只有聯系作品的外部語境和內部語境，透過「述事之言」去把握「言之所為」，把握體會作品表層語義下的主體表現義，才能真正深刻理解作品的文本意義或主題內容。
下面僅以《祝福》中幾個敘述語句試作分析。
一、背景概述與語境情景的釀造
「舊歷的年底畢竟最像年底」。魯迅這樣開始祥林嫂悲劇故事的講述。這是一個肯定陳述句，敘述故事發生的背景。舊歷的年底對於習慣使用夏歷（俗稱陰歷）的中國人來說，當然是正兒八經的年底，「潔祀祖禰，進酒降神」，按傳統習慣，「冬至後三戊臘祭百神」，送舊迎新，禱神祈福的盛大活動便開始了。然而，魯迅為什麼說「畢竟最像」呢？也許這句話應當這樣說：
①舊歷的年底到了。
②舊歷的年底是熱鬧的。
③舊歷的年底終於又到了。
④舊歷的年底畢竟是最熱鬧的。
但魯迅不這樣說。魯迅開始講述故事的這句話顯得別扭、生硬，讀起來拗口，聽起來似乎也沒有什麼實在的信息。如果把閱讀小說視為一種會話方式的話，這就違背了語用學的會話合作原則：如果從語義學的角度分析，則可以認為這句話幾乎是沒有什麼意義的。
魯迅先生自然不會說一句毫無意義的話。
我們不由聯想到類似的一些話語：
①戰爭就是戰爭。
②雷鋒就是雷鋒。
③正宗畢竟是正宗。
④偽劣產品畢竟是偽劣產品。
這些話語顯然都不能從表面意義去理解，它們都是故意對會話合作原則的某些准則的違反，然而，卻因此產生了一種言外之意或表達了某種特定的情感態度。句①表示強調，是說戰爭必然是嚴酷的，言外之意是說悲痛無益，表示告誡或慨嘆；②③句並不表示對對象的真假判斷，而是表示褒揚和贊許；句④則表達了一種憤慨的態度，表示批評或指斥。這些句子在一定語境中，都表現出一種鮮明的情感態度，產生一種言外的語用含義，完成某個具體行為。
魯迅講述故事的開場白也是如此。舊歷的年底是我國傳統大節——春節。習慣上，春節並非單指夏歷元旦這一天，而是從臘月初八就開始，一直延續到新正元宵節為止，其間包括臘八、祭灶、除夕過年等。此過程中諸多祭神祀祖的禮儀活動庄嚴而隆重，與之伴隨的各種習俗充滿喜慶而又熱鬧。祥林嫂便死在祭灶的夜晚，死在喜慶的爆竹聲中。范成大《祭灶詞》寫道：「古傳臘月二十四，灶君上天欲言事。雲居車馬小流連，家有杯盤豐典祀……送君醉飽登天門，乞取利市歸來分。」祭灶是送灶王爺上天祈福，以保下界來年平安。所以魯迅講述道：「這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求一年中的好運氣的。」「年年如此，家家如此」。千百年來，傳統的文化習俗少有變化。在魯鎮的芸芸眾生祈禳神靈之際，已淪落為乞丐的祥林嫂發出了魂靈有無的疑問，「希望其有，又希望其無」，她是企盼著神祗的降臨，還是懷著希望破滅走向地獄的恐懼？她生於這濃厚的文化歷史氛圍，死於這文化歷史氛圍之濃厚，那些「鈍響」的爆竹，「灰白色的沉重的晚雲中間」的閃光，種種「新年的氣象」，都成了祥林嫂悲劇命運對比鮮明的背景。
「舊歷的年底」，不是辛亥革命後確定使用的公歷的年底，從語義表層看，「舊歷」的指稱語義是「傳統的」、「歷史的」；「畢竟最像」，作為邏輯聯系語，在這里具有強調的意味，聯系作品內部和外部語境理解，它強調年終大典深深地浸淫著、厚厚地積淀著中國古老文化的傳統和習俗，指向中國深遽復雜的歷史背景。因背景深厚，更加頑固，因其久遠，牢如堅冰。魯迅的這句話以違反規則的形式流露出沉重的憂思，給全部喜慶氣象的經驗世界蒙上了一層冷峭深沉的灰色，故事語境情感的基調也因之悄然確定下來。
二、講述評議與主體表現的價值取向
小說免不了「講述」，正如瓦爾特?司各特所言：「行動、語調、手勢、戀人的微笑、暴君的怒容、小丑的怪相——一切都必須在小說中講述」（[美]W.C《小說修辭學》）。小說總要向讀者講述發生了什麼，甚至委婉地告訴讀者怎樣看待人物，也許還要插進幾句相關的評議。作家的思想觀點即使是隱蔽的，傾向性也會「在故事情節中自然而然地流露出來（恩格斯）」。細心推敲作品「以言述事」下的「所為」，體會話語隱含的語義，總能揭微顯幽，把握住主體表現的價值取向，進而感受作品的主題。
《祝福》一開頭便講述到魯四老爺。這是「一個講理學的老監主」，敘述者「我」講道：「他比先前並沒有什麼大改變，單是老了些，但也還未留鬍子，一見面是寒暄，寒暄之後說我『胖了』，說我『胖了』之後即大罵其新黨。」這段敘述是平實的，敘述者介紹了魯四的身份，通過其言行的概述，反映出人物的立場和政治態度。「監生」在清王朝是憑祖先「功業」或捐錢取得的，可見魯四並非貨真價實的「科班」出身；「講理學」暗示了人物維護封建道統，注重封建禮教的道德觀念；「大罵其新黨」更暴露了他維護封建統治的頑固政治立場。聯系後文對魯四書房的描寫，那「脫落」的對聯，「未必完全的」《康熙字典》、擺在案頭的《近思錄集注》和《四書襯》，一個不學無術信奉宋明理學的、沒落腐朽的鄉村地主的形象便鮮明地呈現出來了。最有趣最深刻的是這里插入的一段敘述者的評議：「但我知道，這並非借題在罵我：因為他罵的還是康有為」。這是一個表認知行為的單句，賓語是一個復句結構形式。話語字面的指稱語義是清晰的，罵的是康有為。之所以罵康有為，是因為康有為是戊戌變法中改良主義的領袖，有違中央集權的封建統治。由此更進一步揭露了魯四的政治立場。但這句話還蘊含了一個言外之意。「還是」，仍然是，竟然是。時值辛亥革命前夕，清王朝已知大廈之將傾，「新黨」的內涵早已發生了變化，用來指稱資產階級民主革命黨人。魯四所罵的竟然還是、仍然是康有為，其不諳世事變遷和社會進步的落後腐朽性便昭然彌彰了，而中國農村籠罩在封建統治之下死水一潭的社會狀況也可想而知了。這段平實的敘述和簡潔的評議入木三分地刻畫出魯四的形象特徵，平實之中寓深刻，言近旨遠，辛辣地對形象進行了嘲諷和鞭撻；綿里藏針，含蓄之中，閃爍著尖銳的批判的鋒芒。面對這樣一個人物，「談話是總不投機的了」，敘述者「我」與魯四立場的對立，其民主進步的傾向也清楚地表現出來。
敘述者「我」當然不能等同於作家本人。但以第一人稱為視角的敘述語言，卻清楚地反映出作品的主體傾向性，對人物的嘲諷批判，正隱約地表現出主體的價值取向和立場。在冷靜的沒有直接表露情感態度的敘述語言中，主體的思想情緒仍然曲折地流露出來，作品的主題亦如深藏在水面下的八分之七的冰山，在情節的波光中漸漸被映射出來。
三、過渡銜接與情節發展的意蘊
過渡銜接的敘述語言有時不只起承上啟下或前後照應的結構作用，還能推動情節的發展，概括故事的意蘊，收到「以言做事」的效果。
祥林嫂兩次到魯鎮做女工，小說講述人們對她的稱呼，先後出現過三個結構相似的句子：
①大家都叫她祥林嫂。
②大家仍然叫她祥林嫂。
③鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂。
三個句子都是普通陳述句，句子的表層語義沒有什麼變化。①②句主語相同，主要指稱魯家上下人等，第②句僅增加了一個副詞狀語「仍然」；②③句比較，只是主語變了，多了一個連系副詞「也」。表層語義似乎僅僅交待了人們對祥林嫂的稱呼未曾發生變化，但只要回到情節的發展中，回到具體的語境中，細一咀嚼，便能體味出三個句子不同的豐富意蘊。
祥林嫂是死了男人的寡婦。初到魯鎮，魯四「討厭她是一個寡婦」，只是因為「她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很象一個安份耐勞的人」，四嬸看中了她的能做，看中了她的馴順，勉強將她留下了。於是「大家都叫她祥林嫂」，從其夫名而呼之。封建時代，「婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」（《儀禮.喪服傳》），婦女只能依附於男人生存，是不能自由主宰自己的命運的，出嫁之後，甚至姓氏也得「從夫」。祥林嫂夫家是衛家山人，「那大概也就姓衛了」，「大概」，不確切之謂 。丈夫姓氏尚不甚了了，更不必說祥林嫂本人了。小說未言及祥林嫂的姓字，這不是作家的疏忽，正是為了表現婦女低下的地位。這句話作為過渡句，通過一個稱呼語交待人物的身份及其深蘊的文化歷史內涵，也表明她終竟被魯鎮社會暫時接受和承認了，開始了她在魯鎮新的生活。故事由此逐漸把情節展開。
決定祥林嫂悲劇命運的並非因為她是寡婦，而是因為她的被迫再嫁。在「三綱五常」、「三從四德」的封建禮教觀念占統治地位的明清兩代，婦德的核心是必須遵守「從一而終」、「餓死事極小，失節事極大」的倫理信條的，寡婦倘若再嫁便是「敗壞風俗」、「父母、國人皆踐之」（《孟子.滕文公上》）。祥林嫂再嫁是不情願的，然而，「她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，哪有一注錢來做聘禮？」社會的貧困逼得窮苦的農家不顧社會普遍的倫理觀念，強制她再嫁。祥林嫂似乎努力想保持自己的名節，她「真出格」，「鬧得厲害」，「大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同」，看來她是深受「講理學」的魯四的影響，深受封建禮教觀念的毒害，是恪守婦道的。然而，她終於還是再嫁了，夫死子亡，不得不再到魯鎮做女工。
「大家仍然叫她祥林嫂」。
稱呼依舊。「仍然」，副詞，表示情況繼續不變或恢復原狀。但祥林嫂的生活和命運已經改變了，故事情節已經發展了，再嫁的一段遭遇絕不是虛無的夢幻。她自身的改變姑且不論，「四嬸的口氣上，已頗有些不滿了」。四嬸的不滿也許只是因為她「沒有先前一樣靈活」，做活已不如從前。魯四則「暗暗告誡四嬸，祭祀時候用不著她沾手」，「不幹不凈，祖宗是不吃的」。於是，往常最忙的祭祀時節，現在卻輪到祥林嫂清閑了。祭神祀祖的典禮禮節原本有極嚴格的講究，范成大《祭灶詞》雲：「男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜」。可見祭拜的典禮凡女人都是不能參加的，所以《祝福》寫道：「拜的卻只限於男人」。現在，祥林嫂連「一切飯菜」都不能做了，「敗壞風俗」，「不幹不凈」，就因為她是寡婦而再嫁。然而，「大家仍然叫她祥林嫂」。這一淡淡的似乎不經意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認的態度。「仍然叫她祥林嫂」，而不是「賀六嫂」，絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。
「鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了」。整個魯鎮社會在倫理觀念上與魯四彷彿是形成了共識的，音調的變化，笑容的冷冷，反映出人物關系的變化，充分表現出社會環境與祥林嫂的嚴重對立。「這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物」，最終被人們徹底地拋棄了。故事循著三個句子描畫出的坐標曲線逐漸發展到高潮。
這三個句子如祥林嫂命運軌跡上的三個點，深刻地呈現出人物的遭際變化，是人物與社會矛盾撞擊出的三朵火花，像三個聚光點照亮了人物一生的悲劇。這三個句子是對情節的三次概括，其隱蔽在稱呼語後的豐富的社會文化意義，表現出主體批判的鋒芒所向正是要揭露封建禮教吃人的本質，向人們暗示徹底反封建的必要性。在這里，作品通過「以言述事」實現了主體的「言之所為」，完成了主體的語言行為，而作品的文本意義也漸漸被顯現出來被我們所讀解。

2. [魯迅愛讀書的故事】的故事原名和課後問題是神馬急急急！！！！！！！

1.因為周玉田知道魯迅很愛護書籍，而且極守信用，會按時歸還。
2.魯迅摘抄了字典、唐詩、植物學著作等書。
3.好處是可以把書中的內容記得更牢，還可以隨時將自己抄錄的書籍拿出來翻閱。

3. 100分！【卧虎藏龍】中碧眼狐狸為什麼要放毒針殺死玉嬌龍

因為玉嬌龍背叛了碧眼狐狸，所以碧眼狐狸要殺她。

電影的最後，玉嬌龍由於李慕白的死亡終於醒悟到自己之前的所作所為對自己家族和李慕白、俞秀蓮造成了無法挽回的損失，只有一死謝罪和求得解脫。

《卧虎藏龍》講述一代大俠李慕白有退出江湖之意，託付紅顏知己俞秀蓮將自己的青冥劍帶到京城，作為禮物送給貝勒爺收藏。李慕白隱退江湖的舉動實際卻是惹來更多的江湖恩怨。

(3)康熙字典小說閱讀擴展閱讀：

幕後製作

在李安回台灣拍《飲食男女》時，閱讀了王度廬的原著小說《卧虎藏龍》。這本小說以前只有四川電視台在20世紀80年代拍了部電視劇，和一部少有人知的台語片《玉嬌龍與羅小虎》。

在李安看的武俠小說里，最喜歡白羽的小說，其次就是王度廬。李安所以在拍影片《理智與情感》時，便讓由徐立功代表洽購《卧虎藏龍》的版權。

原著小說中玉嬌龍與俞秀蓮的「陰陽兩性」是很有趣的點，但書里玉嬌龍的戲份不夠撐起一部電影，就加入俞秀蓮。於是就構想一個是「外陰內陽」的玉嬌龍，一個是「外陽內陰」的俞秀蓮，以兩者的互換來推展劇情，放大這部電影的女人戲比重。

4. 《說文》玩:弄也。又:弄,玩也。此為_的訓詁方式的答案

入門通例是王力的《詩詞格律概要》。大學詩詞那本觀點頗為偏激，不宜初學。南方人還是看地區吧，有些地區的方言保留了入聲（而不是仄聲，中華土地不存在沒有仄聲的方言）。粵語，以及雲南、浙江、湖南的某些地區的方言都有入聲，其完整程度也不一樣，最好自己對照一下（拿入聲字聲部跟自己的方言對照一下），發音短促（按國際音標就是輔音作尾）的就是入聲了。若喜歡寫詞，還要多買一本《白香詞譜》或者《唐宋詞格律》。注意：以上的書目一定要買實體書，書店買不到，可以網上訂購。地址：）絕不可從網站下載電子書。另附我編列的一份課程，你可以參考一下：說明： -●關於本課程，我是以各大院校的中文系基礎課程為本，根據學習詩詞的特殊需要作出調整和增添而成的。適用於有心學好詩詞的朋友，對於無心寫好詩詞的朋友就沒必要看了。 -●所謂「授人以漁」，故此下面主要列舉了書目及說明了使用方法。 --學前要則： -一、參與勞動，多做運動，每天保證流汗四五升以上。否則學詩詞很容易學進歧途，變成老窮酸。 -二、全文分三大部分，對應學詩的三個階段，可以按部就班。三、每部分由「精讀、朗誦、工具、泛讀、練習」四個欄目組成。精讀，要求仔細閱讀，認真理解；朗誦，不強制記憶（能背下當然更好），以培養語感為主；工具，主要是各類工具書；泛讀，知識性、趣味性閱讀，瀏覽便可。-第一階段 -精讀類： -《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》 -●註： -這兩本書很厚，可以選自己喜歡的篇章閱讀，沒必要一頁頁翻到底。如果實在嫌厚，可以用《唐詩小札》及《唐宋名家詞導讀》代替。 -★目的： -學會如何欣賞一首詩。 -朗誦類： -《唐詩選》、《宋詞選》 -●註：繁體版。學詩之人，繁體字可以不用，但不能不懂。終究學詩繞不過繁體字這一關的，不懂得准確辨析繁體字的話，詩也很難學得深。後面會細述個中緣由。 -●又註：每天起碼朗誦半個小時以上，念完一遍從頭再念。●又註：無須深入求解，只要明白詩句的意思，讀順了口就行。 -★目的：培養語感。 --應用類： -《白香詞譜》（或《唐宋詞格律》）、《詩詞格律概要》、《辭海》 -●註：在詩詞寫作中有格律的要求，一方面需要全篇合字數、合平仄，另一方面押韻也要按照約定俗成的規律。●又註：《白香詞譜》和《詩詞格律概要》主要解說字數、平仄的要求。押韻方面需要《佩文詩韻》和《詞林正韻》，這兩本書一般都附錄在前兩本書里，無須單獨購置。●又註：建議從網上下載一個版本優的《佩文詩韻》和《詞林正韻》，列印一份隨身攜帶，方便使用。 -●又註：《辭海》是字典。比較厚，而且不屬於古漢語專用，但其中的詞條包羅萬有，讀詩時有什麼看不明白的去查一下，常見歷史人物和典故及常用文言都可以查得到。 -泛讀類： -各朝代著名詩人生平的傳記，四大名著，●註：市面上版本不少，選自己喜歡的吧。 -★目的：增加興趣。 --練習： -一、找自己喜歡的詩進行仿寫，或者沿用前人的題材，自己重新演繹。這個階段是一定寫不出好東西的，目的僅僅是練習。又，不要去強調表現自我、宣洩情感等等，那需要相當的寫作技術來支持。 -二、這個時期最好嚴格按照格律來練習。如果靜不下心來琢磨格律的話，有可能為日後的學習埋下禍端。無論能否遵照格律，都必須要清楚一點：格律不是限制、不是板的形式，它是你寫好一首詩最好的工具。寫詩好比釘釘子，格律好比錘子，熟手工人也許可以用石頭甚至手掌代替，但終究是不如錘子好用的。即使一些場合無法使用錘子了，必須用其他工具代替，那也得懂打釘子才行，而沒拿過錘子的人又怎麼學得會打釘子呢？ -三、無須苛求每一首習作的質量，因為想苛求也沒這能力，反倒搞得自己很迷茫。只須多練就可以。 -四、這個時期的學習目的就是感受下詩詞寫作是什麼一回事，也打好日後寫作的一些感性方面的基礎。 --第二階段 -精讀類： -《寫作概要》、《文學概論》、《古代漢語》 -●註：選各大高校的教材通常會比較客觀。 -●又註：這部分絕對要學扎實。認真學習的話，少則半年，多則一年，就能基本掌握這三本書了。 -●又註：《古代漢語》是繁體書（包括白話講解部分），所以前面要打繁體字基礎。而且，越學到後面，越要接觸大量的繁體書籍。 -●又註：先弄清楚什麼是文學，再弄清楚什麼是詩詞，那麼視角會高明得多、眼界將寬廣得多。文學就好比一間房子，詩詞就好比房子里一個茶壺，站在房子里能夠一眼看清楚茶壺的形狀，站在茶壺里卻永遠搞不清茶壺的造型。固然，這不是唯一的學習途徑，卻是比較有效的學習方法。 -★目的：了解什麼是文學？什麼是寫作？了解古漢語是什麼一回事。 -★開始時機：待上述的仿寫練習不覺得困難之後。 -朗誦類： -三曹詩選；李白選集、杜甫選集、唐朝邊塞詩集，王維選集，孟浩然選集；豪放派詞選，婉約派詞選 -●註：按上面的內容找吧，市面版本太多，更新也快，不過也沒必要太挑剔，只要沒錯漏就行了，最好是繁體本。如果經濟條件允許的話，買中華書局出版的書，質量最為可靠。●又註：同樣是不需要求深解的朗讀。 -●又註：之所以選詩多於詞，主要是「詩庄詞媚」的歷史現實。並不是說詩比詞更好（那是外行人說的話），而是在學習之初，學詞太多很容易走入小道，最後鑽了胡同。 -●又註：之所以選盛唐最多，因為盛唐是中國歷史上詩文化最鼎盛、文人們精神最豐滿、國民心態最自信的年代（連王維這種驚才絕艷的詩人也只能屈居三、四，這是中國詩史上僅見的）。學詩首練「膽、氣」，此二者未得，寫一百年都不過是滑手、詩匠。有人說婉約清靈一路不需要膽氣，其實花間也好、易安也好，其膽氣是含而不露而已。 -●又註：之所以漏掉大批的非重點詩人，是因為第一階段已經面積性地掃過一遍了，第一階段那兩本書有空還是得翻的。 -★目的：進一步加強語感；深入體會最優秀的詩文化；體會什麼叫「豐滿的精神」。 -★開始時機：隨便吟出一句應景詩（一句而已），象詩了，而不是文言文口號。至於象不象，可以找幾個水平較高的幫看一下。 -應用類： -《康熙字典》、《中華大字典》 -●註：若能買得到後者，就可以省下前者了。兩本都買下自然更好。泛讀類： -一、《李杜詩學》（楊義）、《中國古代文學史》、《中國美術史簡編》、《中國音樂史簡編》、《世界藝術史略》 -●註：第一本建議多讀幾次，第二本建議選取記憶（不是背誦），後面三本以最簡略的方式讀就可以了。 -二、《孟子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《孫子》的白話本 -●註：白話本可以了，原著以後看，現階段看的話很容易打瞌睡的。 -●又註：《孫子》也可以選原著，因為文字比較淺顯。推薦《宋本十三家孫子注》。 -三、《戰國策》、《國語》、《左傳》、《史記》、《資治通鑒》的白話本 -●註：完全可以當成歷史小說來看。四、前面提到的兩本鑒賞辭典不能放下。 -★目的：了解文學藝術的歷史；了解中國傳統思想、傳統審美觀的根源；了解詩詞中涉及的歷史典故。 -練習： -一、各種題材、各種技法、各種風格都嘗試一下，盡可能地拓寬詩路。 -二、把個人作品區別對待，一些是寫著玩的，隨意即可；一些是用心去寫的，就得反復推敲琢磨，從段落結構到個別字眼，乃至放下數月又翻出來繼續修改，這是最有效的提高途徑。三、非常不建議找人幫你改詩。寫詩，到最後還是得形成個人風格的，這裡面的過程不可能假手於人，只能自己辛苦耕耘。四、發現自己的詩不滿意，第一時間要修改的是整體結構，然後是句法，最後再摳個別字眼。 -五、到後期，就是學懂了精讀部分的若干理論之後，就要有標的性地練習。主要有： -A結構練習，進行各體各種常見結構的專題練習。計有：絕句無對仗起承轉合結構。 -絕句首句起，二句承，三四句對仗轉合。 -絕句一二句對仗起，三句承轉，四句合。 -絕句全對仗。 -絕句逆起式。 -律詩起承轉合結構。 -律詩承轉互換結構。 -律詩全對仗結構。 -律詩頷聯重心結構。 -律詩頸聯重心結構。 -律詩尾聯重心結構。 -律詩逆起式。 -●註：詞的體裁比較復雜，所以練習詞結構沒有範式，建議還是從詩結構學起，詩學好了轉寫詞一點也不難。 -●又註：也可以按傳統的結構分類法來練習。總之目的在於對詩詞文本的結構心中瞭然。 -B句法練習，熟悉運用各種句法。句法太多就不一一列舉了，反正在修改自己作品的時候，可以多嘗試用不同的句法來表達同一句意，並比較效果。 -C煉字。沒有方法，牛活，犟著脾氣摳吧，有不順眼的字就換，換到沒法換為止。 -D比興。許多初學者寫詩就知道表白，其表白方式比對老公老婆還赤裸裸。故此這個階段得學會東拉西扯的比興了。倘若嫌比興這個詞不好理解的話，那麼可以這么說：一、場景描寫。舉個例子：說悲傷，總不能從開頭到結尾都大吼「我很悲傷」吧，所以要刻畫、渲染一個悲傷的場景；二、象徵。寫詩就象談戀愛一般，要挑逗不要挑釁，所以要適當地含蓄點，有些東西沒必要說得清楚明白，只需用一些物性相近的替代就可以，比方說「我是好人」，那麼就拿「我是香草」來取代（呵呵，幽默了，不過學到這一步，大概就能從這個玩笑中了解我的意思了）。三、典故。試著用吧，是個不容易的課題。 -E敘事。雖然說詩詞不側重情節，但是基本的敘述能力還是得有的。於此可以多學習點杜甫和白居易的歌行，及漢魏南北朝的樂府民歌。 --第三階段 -精讀類 -一、《中國古代文學作品選》、《審美學概論》 -●註：同樣是找高校的教材。 -●又註：《作品選》的教學提綱中要求背誦的一定要背，記憶力好的話整本背下來吧。 -★目的：了解、並一定程度上掌握文言語體；了解什麼叫「審美」，初步懂得運用審美常識來判斷自己的詩作。 -二、《詩經》、《楚辭》、《古詩源》 -●註：繁體版。實在看不下去的篇章可以跳過，但至少要精讀三分之一。 -三、《唐宋八大家文選》 -●註：繁體版。不需要背誦，但要能掌握其行文之妙。 -四、《莊子》、《曹子建集》、《庾子山集》 -●註：《莊子》是先秦文學中最富有文採的散文集；曹植是建安時期最有成就的詩人；庾信是南北朝時期的集大成者。 -★目的（二、三、四）：系統學習唐朝以前最優秀的文學家。 -五、從唐宋詩人中找適合自己風格路子的詩人全集 -●註：如喜歡走沉鬱一路的，就學杜工部集；喜歡走簡約一路的，就找王、孟等等。以詞做為主攻方向的也同理。 -★目的：開始有意識地為自己的個人風格添皮補肉。 -六、《左傳》、《戰國策》、《史記》 -●註：前兩本簡直是詩詞的典故庫。《史記》是中國史書中最富有文採的，其他史可以不看，這個絕對不能繞過。 -★目的：能夠靈活運用典故；體驗一下傳統詩人對歷史的激情。 -★開始時機：初步確定自己的寫作路子之後。 -朗誦類 -《全唐詩》、《全宋詞》 -●註：讀就行，別管自己讀了什麼。★目的：最全面地感受唐宋詩詞文化。 -★開始時機：當你隨便看到一首詩就立刻能把握住它的風格特點之後。 -應用類： -一、《詩韻合璧》 -●註：其實用途並不太大，備一本吧，總有用得上的時候。 -二、《古漢語小字典》 -●註：為什麼把這本入門書放到這里呢？因為到了這個階段，已經開始跟大量的古籍打交道，這本小東西方便隨手翻查。等到了看一篇文言文基本上不用看註解的時候，這本東西可以暫休了。 -三、《說文解字》等 -●註：看個人需要吧，一些訓詁類的工具書還是要的。不過就寫詩來說，訓詁學無須很精通，明白基本原理就夠了，這個在《古代漢語》中有教的。 -泛讀類 -一、《山海經》、《水經注》、《神異經》、《穆天子傳》、《神仙傳》等 -●註：神話、傳說是詩詞中非常重要的一個構成部分。 -●又註：選文白對照的版本就可以，因為除了《水經注》之外，其他幾本都無甚文采可言，其實《水經注》也就是個別篇章比較富有文采而已。《山海經》有嶽麓插圖本的，推薦。 -二、《論語》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《韓非子》、《墨子》 -、《晏子春秋》、《淮南子》等●註：這次要看原版的了，因為涉及到文言語境的理解及典故的運用。除上述數「子」外，也可以選些對自己胃口的其他「子」，如《吳子》、《屍子》、《鬼穀子》之類。 -三、《易經》 -●註：必須選註解詳盡的，因為即使有註解也看得你很莫名。我手頭上是南懷瑾早年注的版本，還可以。 -四、《世說新語》、《文選》 -●註：了解性的就行了，前者跟詩詞關系不算太大，不過也是魏晉南北朝時期的重要文學作品；後者良莠不齊，主要是容易受到駢麗文風的影響而走入歧途——兵器雖然無罪，但好歹也是危險品。 -五、《文心雕龍》、《人間詞話》、《滄浪詩話》、《詩品注》、《藝概》等 -●註：一定要先把《審美學概論》學透之後再看。 -六、近代至今編撰的各類文學、詩學相關的論叢 -●註：太多了，自己找些感興趣的瀏覽吧。 -練習 -這個階段已經沒其他了，確定一兩種個人追求的風格，選定一些適合自己的格式體裁，寫吧。 --補充：第四階段 -●完成上面三個階段後，你面前已經是天高海闊了，也許你的詩還寫得不算很好，甚至暫時比不上那種天天捧一本《XX集》的臨摹型詩人（他們是速成的）。 -但是！你現在已經對詩詞、乃至對文學有一個鳥瞰式的了解，你足以在未來很長一段時間內指導你自己學習和寫作。 -甚至你已經為你自己打下一個非常良好的基礎，無論你以後打算玩復古派、當代派、實驗派，乃至你的創作路向在詩、詞、雜言、四言、排律等等之間頻繁切換，甚至從格律詩詞轉型為詩歌、散文、小說，你會發現很輕而易舉——難度是很低的，能不能轉得好就看自己有多用心了。 -●貌似上面列舉的書目多得讓人頭暈。其實都分好類了：工具書平常是拿來擺的；朗讀類的只需每天半小時到一小時，念經般的就可以；泛讀類的可以作為無聊時打發時間的調劑（如果你無聊的時候想打游戲逛商場多於想學詩的，那當我沒寫過、也當你沒讀過此文）；至於精讀類的，確實要好好琢磨，大概短則三年，長則五年，最笨也不會超過七年，堅持不懈就可以全部學透。如果連三五年都不能沉靜下來學習的話，那麼也別學詩了，學火星文（又名腦殘體）就不錯。不然學了大半輩子還是沒看見文學的大門，這是浪費生命啊。 -●以上我很少提及到金元明清的內容，主要是這四代在古典詩詞上比較敏感，在還沒了解詩詞和文學之前就鑽進去的話，不大明智。 -●可能大家會疑問，為什麼我一直強調朗讀詩詞不需要求深解。那是因為學習了古漢語之後、能對文言文有足夠的閱讀能力之後，詩詞的字詞便成了很簡單淺顯的東西。而朗讀不但是培養語感，還是培養感性的詩心，太多於考究訓詁無益反害。至於如何去理解詩作，學完審美理論以及前人詩論之後，再加上閱讀今人的詩評，理解一首詩就水到渠成了，無須刻意苦求。 -●以上書籍絕不能找電子書，電子書這玩意錯漏百出。註明要繁體版的就不要用簡體取代。-

5. 趣味語文

趣味語文：初中語文趣味試題及答案
說明：本試卷滿分100分，考試時間為100分鍾，考試方式為開卷，選擇題答案要求寫在後面的答題卡上)
•寫在前面的話
親愛的同學，當你接到這份試卷的時候，也許還在抱怨吧，「語文學習本來就枯燥無味，還要搞什麼語文知識競賽，真沒勁！」千萬別急，這一次競賽的試題與其他的語文考試試題絕對不一樣。做完它，你也許會發現語文學習的時間和空間都非常廣闊，它不光有趣還能增長見識，即使不能得獎，也會覺得其樂無窮，可要努力喲！
一、選擇題 (單項選擇共80分，每小題2分)
1、下列加點的「之」字應輕讀的一個是
A、曾不能毀山之一毛 B、吾欲之南海
C、跳往助之 D、以我杓油知之
2、下面選項中「津」字的意思與其它幾個不同類的是
A、風煙望五津 B、後遂無問津者
C、天津 D、津津有味
3、「三月不知肉味」這句話一般用來形容
A、詩歌 B、音樂 C、小說 D、散文
4、被蘇軾稱贊為「詩中有畫」「畫中有詩」的唐代詩人是
A、王維 B、孟浩然 C、李商隱 D、王昌齡
5、《老人與海》的作者是
A、海明威 B、馬克•吐溫 C、傑克•倫敦 D、狄更斯
6、《魯濱遜漂流記》的作者是
A、柯南道爾 B、笛福 C、狄更斯 D、莎士比亞
7、「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」中的「哈姆雷特」原指莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的主人公，他的國籍是
A、英國 B、法國 C、丹麥 D、德國
8、為廣大中學生所喜歡的《花季•雨季》的作者是
A、韓寒 B、素素 C、郁秀 D、田曉菲
9、一主持人拿起一塊木板兒，將另一主持人輕打了一下。據此我們可以猜出《紅樓夢》中的三個人物是
A、門子 賈璉 襲人 B、馮淵 板兒 襲人
C、賈珍 板兒 襲人 D、板兒 襲人 賈璉
10、下列古代的文化典籍中，以書房命名的一項是
A、《聊齋志異》 B、《杜工部集》
C、《稼軒長短句》 D、《臨川先生文集》
11、武俠小說《射鵰英雄傳》的作者原名
A、金庸 B、古龍 C、曲波 D、查良鏞
12、「寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分」這一對聯寫的作家是
A、吳敬梓 B、蒲松齡 C、曹雪芹 D、羅貫中
13、我國四大發明中，與宗教有關的是
A、指南針 B、造紙術 C、火葯 D、印刷術
14、四大古典名著中，內容較多地描寫湖北的一項是
A、《紅樓夢》 B、《西遊記》 C、《三國演義》 D、《水滸傳》
15、下列流行歌曲的歌詞語意明確，沒有語病的一項是
A、村裡的姑娘叫小芳，長得好看又善良。(《小芳》)
B、家裡盤著兩條龍是長江與黃河，還有珠穆朗瑪是最高的山坡。(《大中國》)
C、有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌。(《有一個美麗的傳說》)
D、放心著你的沉默，去說服明天的命運。(《牽手》)
16、從語音的角度看，下列行業標語不恰當的一項是
A、存款強行，貸款富行。(銀行)
B、建文明城市人人參與，創優美環境個個享有。(環衛)
C、高高興興上班來，平平安安回家去。(廠礦)
D、取之於民，用之於民。(稅務)
17、李明同學說話喜歡引經據典，在下面幾種情境講話時，他引用古詩文恰當得體的一項是
A、同學張華要到外地上中專，李明給他送行時說：「與君離別意，同是宦遊人。
張華，你一人遠走他鄉要多珍重啊！」
B、同學劉欣寫作文時想找一句表現讀書樂趣名句，李明不假思索地說道：「這
還不容易，『談笑有鴻儒，往來無白丁』嘛！」
C、李明和同學一起去春遊，面對滿園盛開的梨花，他情不自禁地說道：「真可
謂『忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開』，太美了！」
D、李明的同學張強學習上得過且過，不求甚解，李明意味深長地對他說：「『學而不思則罔』，你可不能總是淺嘗輒止啊！」
18、有位美國老婦人來遊仙女山，途中不慎被荊棘劃破了褲腳，游興大減，不肯繼續登山，機靈的女導游笑著對她說了一句話，這句話使得老婦人開懷大笑。高興地繼續跟導游登山觀景了。根據當時的情景和女導游的身份，你認為她說的是下面的哪句話？
A、我們仙女山就是這樣，荊棘多，但只要你小心點，不就不劃破了嗎？
B、您看我們仙女山的荊棘多麼熱情好客，拉住您的褲子，不想讓您走呢！
C、我們仙女山的荊棘多麼熱情好客，它拉住您的褲子，就是不讓您走。
D、我們仙女山的荊棘就是這樣，它不想讓誰走，就劃誰的褲子，您最好別走。
19、中國23歲以下國家足球隊在雅典奧運會足球亞洲區預選賽上雖奮力拚搏，但最終失利，如果你是足球迷，要安慰、激勵球員，不該說的一句是
A、站直了，別趴下！ B、有沒有下一次，心裡還是沒有底。
C、成也愛你，敗也愛你！ D、在我們心裡，依然期待你真正崛起。
閱讀下面材料，回答20-—21題。
國外某城市開設了租車自駕旅遊項目。駕車人發動汽車時，車內自動放音裝置就會放一段錄音：「閣下，駕駛汽車時速不超過30英里，你就可以飽覽本地的美麗景色；超過60英里，請你到法庭做客；超過80英里，歡迎光顧本地設備最新的急救醫院；上了100英里，請君安息吧！」
20、對當地規定的駕車最高時速理解正確的一項是
A、30英里 B、60英里 C、80英里 D、100英里
21、若用簡明的語言直截了當地表達錄音的內容，在說「閣下，請您」後接續正確的一項是
A、飽覽美景 B、不要超車 C、駕車慢行 D、熱愛生命
22、××中學團委准備為召開部分團員座談會發布通知，通知正文的最後一句應寫的是
A、恭候蒞臨 B、望准時出席 C、敬請屆時指導 D、歡迎大家光臨
23、下列詩句後面與其代表的季節不一致的一項是
A、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(春)
B、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。(夏)
C、柳桂九衢絲，花飄萬家雪。(春)
D、枯荷葉底鷺鷥藏，金風盪，飄動花香。(秋)
24、公元2004年是甲申(猴)年，那麼2008年是
A、乙酉(雞)年 B、丙戌(狗)年 C、丁亥(豬)年 D、戊子(鼠)年
25、宋詞和元曲中分別有「詞牌」和「曲牌」，下列各項中屬「曲牌」的是
A、浪淘沙 B、水調歌頭 C、天凈沙 D、西江月
26、下面四句詩中，反映我國古代民風民俗的一句是
A、簫鼓追隨春社近 B、閑來垂釣碧溪上
C、沙場秋點兵 D、零丁洋里嘆零丁
27、下面對聯所隱含的年齡是
花甲重逢 增加三七歲月 古稀雙慶 再多一度春秋
A、121歲 B、131歲 C、141歲 D、151歲
28、下列人名與出處不對應的一項是
A、阿里巴巴-——《一千零一夜》 B、猶大-——《伊索寓言》
C、保爾-——《鋼鐵是怎樣煉成的》 D、灰姑娘-——《格林童話》
29、朗讀下邊這首詩該用的感情是
南國風煙正十年，此頭須向國門懸。後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。
A、慷慨、悲壯 B、自豪、喜悅 C、悲涼、憂傷 D、憤慨、遺憾
30、「輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕地招手，作別西天的雲彩」的作者是
A、郭沫若 B、徐志摩 C、聞一多 D、戴望舒
31、下列故事不是《三國演義》中的一項是

A、三顧茅廬 B、三氣周瑜 C、桃園三結義 D、三打祝家莊
32、「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」這一詩句中包含了幾種顏色
A、二種 B、三種 C、四種 D、五種
33、以下表示條件反射的一個成語是
A、朝三暮四 B、耳濡目染 C、望梅止渴 D、樂不思蜀
34、我國最早的字典是
A、《康熙字典》 B、《說文解字》 C、《新華字典》 D、《爾雅》
35、通常人們在信尾寫上「此致敬禮」，這個「此」是指
A、信的內容 B、寫信人的謙稱 C、代指後面的敬禮D、禮貌用語
36、「三十年河東，四十年河西」中的「河」最初指的是
A、黃河 B、淮河 C、長江 D、汾河
37、世界著名通訊社與所在國家搭配不一致的一項是
A、新華社-——中國 B、合眾社-——英國
C、美聯社-——美國 D、法新社-——法國
38、下面是有趣的成語之最，搭配不正確的一項是
A、最寶貴的話-——金玉良言 B、最遠的地方-——天涯海角
C、最大的被子-——幕天席地 D、最大的手術-——脫胎換骨
39、下列量詞中，不具有形象美的一項是
A、兩個黃鸝鳴翠柳
B、樹尖上頂著一髻兒白花
C、是一輪燦爛的滿月
D、不信，請看那朵流星
40、仔細品味當代劇作家魏明倫回答別人提問時的一段話，選出對文中的四個詞語理解有誤的一項是
你問我成功的秘訣？有訣無秘，早已公開-——喜新厭舊，得寸進尺，見利忘義，無法無天。
A、「喜新厭舊」指求創新，不守舊。
B、「得寸進尺」指不滿足已取得的成績，永遠向更多的目標去努力。
C、「見利忘義」指只要有利可圖，就發奮創作。
D、「無法無天」指藝術創造不要讓條條框框束縛，要大膽突破，勇於創新。
二、主觀題 (20分)
〈一〉積累與運用
41、把下面語段中拼音所表示的漢字寫在文後的方框內。(2分)
為了推動這次公投，陳水扁可謂不yī餘力，甚至在遭到包括島內以及國際社會強烈qiǎn責時，他仍一意gū行，只要對陳水扁當局近期來的所作所為稍加了解，就不難看出其全力dōu售所謂公投的用心所在。
(節選自2004年3月23日《中國青年報》)
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42、有一個字分別和這些字「口、各、二、日、又、化、兄、音、具」合起來都能組成一個新字，這個字是 。(2分)
43、發揮想像，用唐詩中的相關詩句給拼出來的圖形寫上一句解說詞。(2分)
西 東
44、腹有詩書氣自華。讀下面每句話，都會想起一個名句。根據你的理解，任選其中兩句，填在橫線上。(4分，若能再寫出兩句以上另加2分)
陶淵明那朵菊花溫暖了寧靜深遠的峰巒。李白的愁情匯成了滔滔江水。杜甫的
雄心量出了泰山的高度。劉禹錫的樂觀幻化成千帆競發、生機勃發的圖景。蘇軾矯
健彎弓、夢想射下天上星座。李清照憔悴如風中的一株黃花。
① ②
③ ④
45、有人曾見過一幅美國作家斯諾與劇作家姚克合寫的悼念魯迅的輓聯。但由於記憶模糊，上聯有兩字缺漏，請根據下聯補全上聯的內容。
譯著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領□□
先生已作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨
46、中百倉儲漢川店已於2004年4月26日正式開業，請你為其擬一份開業廣告。(30字內)
〈二〉綜合性學習(6分)
47、模仿下列括弧里的成語對前面數字的形象而別致的描述，在最後一個括弧里填上一個合適的成語以形象地描述最後一個數。(2分)
①10000 – 0 (萬無一失) ②10002 = 100×100×100(千方百計)
③7÷2 (不三不四) ④-1 / 100( )
48、下面是實施新課程前後，某校語文課實錄片斷，請仔細閱讀並用簡要的文字寫出你的發現。(4分)
實施新課程前：
老師：今天我們學習《背影》，請大家齊讀課文。
學生：(讀課文)
老師：請大家給課文劃分段落。
學生：(劃分段落)
老師：請看老師的板書，和自己對照一下，把自己做錯的改正過來。
學生：(對照老師的板書修改)
老師：下面的老師分析課文，請你們及時做好筆記。
(老師作詳細講解，學生埋頭作筆記)
實施新課程後：
老師：今天我們學習《背影》，請大家按自己喜歡的方式讀課文。
學生：(有的朗讀，有的默讀，有的邊讀邊作圈點勾畫)
老師：請你們把剛才閱讀中遇到的問題拿到小組中交流。
學生：(小組熱烈討論)
老師：下面請各組匯報你們討論的結果。其他同學隨時可作補充。
(各組匯報，中間不斷有同學站起來發言，有時出現爭論，老師隨時作鼓勵性評定)
初 一 語 文 競 賽 試 題 答 案
1、 A2、 D 3、B4、A5、A6 、B7 、C8 、C9、D10、A
11、 D12、 B 13、C 14、C15、C16、 A17、 D18、 B19、 B20、 B
21 、C22、 B23、A24、D25、 C26 、A27 、C28、B29、 A30 、B
31、 D32 、C33、C34、 B35、A36、 A37 、B38 、C 39、A 40、C
二、
41、遺、譴、孤、兜
42、十
43、白日依山盡，黃河入海流。
44、①採菊東蘺下，悠然見南山。
②抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
③會當凌絕頂，一覽眾山小。
④沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
⑤會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
⑥簾卷西風，人比黃花瘦。
45、吶喊
46、符合廣告語的寫作要求，言能達意即可。
47、百里挑一
48、從教與學的方式、角色的轉換、教學觀念的更新等方面來談即可。
（1）、實施新課程後，課堂由封閉變為開放。
（2）、實施新課程後，學生由被動學習變為主動學習。
（3）、實施新課程後，教師主體變為學生主體。
（4）、實施新課程後，教與學的方式由單一變為多元。

小學語文趣味競賽題選
第一輪：選拔題

1、 成語對對子（注意對仗要工整，意思要相對）。

例：粗茶淡飯（ 山珍海味）

答案：流芳百世（遺臭萬年 ） 指鹿 為馬（點石成金 ） 精雕細刻（ 粗製濫造） 雪中送炭（錦上添花 ） 伶牙利齒（ 笨嘴拙舌）

2、說出有「舌」字的成語，說得最多的勝出。

答案：七嘴八舌、妄口八舌、閑嘴淡舌、唇槍舌劍、張口結舌、笨嘴笨舌、鸚鵡學舌等。

3、 各舉出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十開頭的俗語（包括成語、慣用語等）。

例如：一是一，二是二

答案：一不做,二不休 一心一意 二一添作五 三心二意 三下五除二 三人同行，必有我師 四通八達 五花八門 六六大順 七上八下 八九不離十 八仙過海，各顯神通 九九歸一 九牛二虎之力 十有八九 十拿九穩
4、 下面人名各取自什麼成語？
杜鵬程（鵬程萬里 ） 陳殘雲（風卷殘雲 ） 王任重（任重道遠 ） 劉海粟（滄海一粟 ）

丁慧中（秀外慧中 ） 焦若愚（ 大智若愚）

5、 成語填空

第一組：（心）服（口）服 （以）德（報）德 （以）訛（傳）訛 （以）牙（還）牙 （倚）老（賣）老 （將）計（就）計

第二組：神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛 欺（人）（自）欺

日（復）（一）日 微（乎）（其）微

8、怪體詩如何讀？

龍
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
會
仙仙仙仙仙仙仙仙

(一龍二虎望三山,五湖四海會八仙)

第二輪：
初級

1、「大珠小珠落玉盤」所形容的是什麼樂器的彈奏聲？

A、琵琶 B、古箏 C、揚琴

2、《孔雀東南飛》里，劉蘭芝"十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書」，請問，「箜篌」是什麼樂器：

A、撥弦樂器 B、擊弦樂器 （A）

3、"有板有眼"的"板"是我國傳統音樂節奏中的：

A、強拍 B、弱拍 （A）

4、我們常說"隔著門縫看人」，當我們隔著門縫看人時，看到的人：

A、比原來扁了 B、和原來一樣 C、比原來寬了 （B）

5、在古代，「爵」是一種什麼器皿？

A、食器 B、酒器 （A）

6、「白雪公主」這個形象最早來自於：

A、格林童話 B、安徒生童話 C、伊索寓言 （B）

7、在「精衛填海」的故事裡,"精衛」是

A、一個人 B、一隻鳥 C、一隻猴子 D、一條龍 （B）

8、王昭君沒有得到漢元帝的召見而遠嫁匈奴單於，是因為：

A、王妃對她的陷害 B、畫師歪曲她的形象 C、大臣說她的壞話 （B）

9、安徒生童話《海的女兒》里，小美人魚變成人是為了見到誰？

A、漁夫 B、皇後 C、王子 （C）

10「卧薪嘗膽」說的是： A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾踐 （D）

第三輪：擂台題

從上面剩下的題目選。

1、第一次搶答 你知道下面的慣用語是什麼嗎？

把在團體中起主導的人喻為（ 主心骨） 把足智多謀的人喻為（智多星 ）

把接待賓客的當地主人喻為（東道主 ） 把公堂台階下受審的囚犯喻為（階下囚 ）

把吝嗇錢財、一毛不拔的人喻為（ 鐵公雞） 把混混噩噩、不明事理的人喻為（ 糊塗蟲）

把世故圓滑的人喻為（ 老油條） 把沒有專業知識的外行人喻為（門外漢 ）

把技藝不精、勉強湊合的人喻為（ 三腳貓）

2、第二次搶答

數字猜成語（小黑板）

12345609（ 七零八落） 1256789（丟三落四 ） 1+2+3（ 接二連三）

333 555（三五成群 ） 3.5（不三不四 ） 5 10（一五一十 ）

9寸+1寸=1尺（ 得寸進尺）

3、第三次搶答

說出歇後語的後半部分：

矮子坐高凳--夠不著 八月的核桃--擠滿了人（仁）

稻草人救火--引火上身、同歸於盡 擦脂粉進棺材--死要面子

炒鹹菜放鹽巴--太閑（咸）了 廁所里掛個鍾--有始有終
外甥打燈籠--照舅 豬鼻子插蔥--裝象
小學五年級語文基礎知識競賽題

一、漢語拼音。

1、拼音寫詞語。（10分）

dān wù jiǎn yuè ké sòu lí míng
（ ） （ ） （ ） （ ）

bāo guǒ sǒng lì jì jìng sōng chí
（ ） （ ） （ ） （ ）

zhāng guān lǐ dài huǎng rǎn dà wù
（ ） （ ）

2、按要求填空。（3分）

學校有「金、楊、王、張、孫、胡、費、高、徐」幾位老師，按音序表中的順序排列，排在最前的應是______老師，排在最後的是______老師，排在第五位的是_____老師。

二、字詞句部分。

1、補充詞語。（12分）

心悅（ ）服 騰雲（ ）霧 喜出（ ）外 身（ ）其境

深情厚（ ） 寸草春（ ） （ ）然而生 不（ ）而同

雪中送（ ） 死而後（ ） （ ）學步 氣（ ）吁吁

2、選出加點詞語在句中的意思。（5分）

①、久別重逢，同學們顯得格外親熱。（ ）

②、卡車裝不下，我們格外找了一輛大車。（ ）

備選答案：①格子以外 ②額外、另外 ③超乎尋常 ④規格、格式

③、這孩子大大的眼睛，看上去怪精神的。（ ）

④、雷鋒精神永遠激勵著我們每一個少先隊員。（ ）

⑤、我們要領會這次會議的精神。（ ）

備選答案：①宗旨、主要的意義 ②活躍、有生氣。 ③人的思想 ④指人的意識、思維活動和一般心理狀態

3、根據句子的意思，用「望」字寫七個詞語，再分別填入句中括弧里。（不能重復。） （7分）

①五位壯士屹立在狼牙山頂峰，（ ）著群眾和部隊主力遠去的方向。

②對未來，他充滿了（ ）。

③家裡雖窮，但他非常（ ）讀書。

④實現四個現代化，是全國人民的共同（ ）。

⑤我們要珍惜幸福的學習生活，決不辜負黨對我們的（ ）

⑥舊社會，勞動人民的生活沒有（ ）。

⑦去北海公園過隊日，是我們（ ）已久的一項活動。

4、用「——」畫出下列各組中不是同一類的詞語。（4分）

①足球 排球 棒球 氣球 網球

②武斷 勇敢 堅強 堅定 機智

③曲藝 電影 歌舞 報紙 戲劇

④四川 雲南 廣州 江蘇 西藏

5、按要求寫句子。（4分）

① 用一個比喻句寫出老師育人的辛苦。

_________________________________________________________

② 小草出土。（寫成擬人句）

_________________________________________________________

6、下列各句不是病句的,請打「√」，是病句的請在原句上修改。（5分）

①萬里長城、趙州橋、黃河都是我國古代的偉大工程。 ( )

②語文對我很感興趣，所以上語文課我總是特別用心。 ( )

③通過一個學期的不懈努力，使我的學習成績有了很大的提高。( )

④自然老師帶我們到野外採集了許多植物和昆蟲標本。 ( )

⑤方輝同學被光榮地評為東坡區「三好學生」。 ( )

7、擇恰當的關聯詞填空。（5分）

因為……所以…… 如果……就…… 既……又……

雖然……但是…… 就是……也…… 不管……都……

①、到太陽上去，（ ）坐飛機，（ ）要飛20幾年。

②、（ ）我們看太陽只有盤子那麼大，（ ）它的實際體積卻大得很。

③、（ ）朝鮮媽媽先把自己的小孫孫背進防空洞，那我們的傷員（ ）會被炸死。

④、（ ）天晴下雨，他（ ）按時上學。

⑤、這篇課文（ ）生動感人，（ ）引人深思。

8、給下面一段話加上標點。（4分）

我特別喜歡讀書報 今年 我在學校訂了 中華少年 兒童文學 和中國少年報 我一定要認真閱讀 不斷增長知識

9、擴句。（7分）

①、（ ）太陽（ ）下山了。

②、（ ）天空中（ ）掛著（ ）圓月。

③、（ ）飛機在（ ）飛行。

10、縮句。（3分）

①、她的爸爸不慌不忙地從抽屜里取出一支新鋼筆。__________________________

②、這是一部叫人看過之後就不會忘卻的電影。________________________

③、趕路的人們在這個草棚下避雨。______________________________

11、把反問句改成陳述句寫下來。（2分）

①、海上日出的景象不是偉大的奇觀嗎？

________________________________________________________

②、這比山還高比海還深的情誼，我們怎麼會忘記？

________________________________________________________

三、閱讀部分。

1、積累題。請將古詩詞補充完整。（10分）

①少壯不努力，_______________________。（漢樂府《長歌行》）

②欲窮千里目，_______________________。（王之渙《登鸛鵲樓》）

③野曠天低樹，_______________________。（孟浩然《宿建德江》）

④洛陽親友如相問，_______________________。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

⑤勸君更盡一杯酒，______________________。（王維《送元二使安西》）

⑥獨在異鄉為異客，______________________。（王維《九月九日憶山東史弟》）

⑦天門中斷楚江開，______________________。（李白《望天門山》）

⑧孤帆遠影碧空盡，_________________________。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

⑨隨風潛入夜，_________________________。（杜甫《春夜喜雨》）

⑩不識廬山真面目，_____________________。（蘇軾《題西林壁》）

2、填空。（7分）

①、《草原》一文的作者是_________，在以前我們還學過它的課文____________。你還知道他的作品嗎？________________________________________（填兩部即可）

②、「唐宋八大家」有：歐陽修、__________、__________、__________、韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石。

6. 我要09全國語文競賽高一的題目，不要只是答案的那種。。。。

陝西省澄城縣2009年高一語文競賽試題（教師版）
命題人：成林洲
說明：1.考試時間120分鍾，試卷滿分120分。
2.所有答案均應工整地填寫在試卷的指定位置，否則無分。

一．選擇題（將正確答案填寫在題面後的括弧內。每小題2分，共20分）
1. 象形、指示、會意、形聲是漢字的主要構字法，「鹿」和「牧」兩個漢字採用的構字法分別是（ B ）A、象形 形聲 B 、象形 會意 C、指示 會意 D、指示 形聲2. 作為「梨花院落溶溶月」的對偶句最好的一項是（ A ） A、柳樹池塘淡淡風 B、榆莢臨窗片片雪 C、帶水芙蓉點點雨 D、丁香初綻悠悠雲 3. 俗話說：「一寸光陰一寸金。」這里的「一寸」是用哪種古代計時器量出的時間單位？ ( B )A.圭表 B.日晷 C.漏刻 D.漏壺 4. 下列四句話用的詞語相同，但強調的重點卻不同。其中分別強調「受話人」和「打電話這件事」的一組是（C）①他上午在家裡是給我打了一次電話。 ②他上午是在家裡給我打了一次電話。 ③他是上午在家裡給我打了一次電話。 ④他上午在家裡給我是打了一次電話。 A、②③ B、①② C、①④ D、③④ 5. 元雜劇的四大悲劇正確的一組是 （C）A、關漢卿的《竇娥冤》 馬志遠的《漢宮秋》 白樸的《牆頭馬上》 鄭光祖的《倩女離魂》 B、關漢卿的《竇娥冤》 王實甫的《西廂記》 紀君祥的《趙氏孤兒》 白樸的《梧桐雨》 C、關漢卿的《竇娥冤》 馬志遠的《漢宮秋》 白樸的《梧桐雨》 紀君祥的《趙氏孤兒》 D、關漢卿的《竇娥冤》 王實甫的《西廂記》 白樸的《牆頭馬上》紀君祥的《趙氏孤兒》
6．我國第一部新詩集是 （B）A、郭沫若的《女神》 B、胡適的《嘗試集》 C、徐志摩的《志摩的詩》 D、艾青的《大堰河》
7. 古代女子15歲的別稱為 (B)A、垂髫 B、及笄 C、豆蔻 D、弱冠
8. 我國第一部浪漫主義詩歌總集是 （A）A、《楚辭》 B、《論語》 C、《詩經》 D、《樂府詩集》
9. 我國最早的字典是：（B）A.《康熙字典》 B.《說文解字》 C.《爾雅》
10. 「書是人類進步的階梯。」語出 (C)A、托爾斯泰 B、培根 C、高爾基 D、莎士比亞 二．判斷下列說法的正誤。(在題目後面的括弧內畫上「√」或「×」號。每題2分，共20分) 1、「四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭」，這副對聯詠的是杜甫。 （×應是：范仲淹） 2、「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休」句中，「王」指唐代山水田園詩人王維。 （×應是：王勃） 3、張君瑞和崔鶯鶯是元曲戲曲《西廂記》中的主要人物。（ √） 4、「春花秋月何時了，往事知多少？」語出我國第一位女詞人李清照的《虞美人》。（×應是：南唐後主李煜） 5、婉約詞人蘇東坡為文明白暢達，氣勢開闊，其詞風對後世影響深遠。（× 應是：豪放詞人） 6、蘇軾《赤壁賦》中有「釃酒臨江，橫槊賦詩」句，《三國演義》上說，曹操賦的詩是《龜雖壽》。 （×應是：《短歌行》） 7、魯迅的小說《狂人日記》、《祝福》、《孔乙己》都出自小說集《吶喊》。（×《祝福》出自《彷徨》） 8、我國現代作家「冰心」的筆名源於唐代詩人王昌齡的詩歌《芙蓉樓送辛漸》。（√） 9、我國最早的文學理論專著是南朝的文學理論家劉勰所著的《文心雕龍》。（√） 10、清代小說家吳敬梓所著的《儒林外史》屬「晚清四大譴責小說」之一。（×《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》、《孽海花》為晚清四大譴責小說）
三．填空題（將答案填寫在橫線之上。每空1分，共20分）
1.文房四寶指的是 、 、 、 。（筆、墨、紙、硯）
2.四庫全書的「四庫」指： 、 、 、 。 （經、史、子、集）3.百川東到海， ？少壯不努力， 。 （《漢樂府•長歌行》）
（何時復西歸 老大徒傷悲）4.幾處早鶯爭暖樹， 。 （白居易《錢塘湖春行》） （誰家新燕啄春泥）5.君子坦盪盪， 。 （《論語•述而》） （小人長戚戚）6.恰同學少年，風華正茂； ， ，（毛澤東《沁園春•長沙》）
（書生意氣 揮斥方遒）
7.春蠶到死絲方盡， 。（李商隱《無題》） （蠟炬成灰淚始干）8.靜以修身， 。非淡泊無以明志， 。（諸葛亮《誡子書》）
（儉以養德 非寧靜無以致遠）9.枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家， 。夕陽西下, 。（馬致遠《天凈沙 秋思》）
（古道西風瘦馬 斷腸人在天涯）10.微風過處，送來縷縷清香，彷彿 。（朱自清《荷塘月色》）
（遠處高樓上渺茫的歌聲似的）
四．閱讀與鑒賞（20分）
1. 閱讀下面一首宋詞，回答問題。（8分）
憶王孫 春詞
李重元
萋萋芳草憶王孫①，柳外高樓空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。
欲黃昏，雨打梨花深閉門。
【注釋】①王孫：本指貴族公子，此處指主人公的丈夫。 （1）作者精心選取了哪些意象？這些意象營造出什麼樣的氛圍？（4分）答： （2）杜牧的《清明》「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」，與李重元詞一樣，都寫到了「斷魂」，但其所抒發的感情各不相同，試做簡要的分析。（4分）答：
【答案】（1）作者精心選取了芳草萋萋、楊柳青青、杜宇悲啼、雨打梨花等四種意象。這些意象的組合營造出暮春時節令人傷感的氛圍。（2）杜詩寫孤身趕路的行人雨中奔波，不見家人，「魂斷」指思鄉之情；李詞寫閨中少婦登樓遠眺，不見行人，徒使魂銷魄斷，「斷魂」是思夫之愁。
2.用現代漢語翻譯下面漢樂府《上邪》（5分）
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
【譯文】
。
【答案】天啊！我想與您相愛，讓我們的愛情永久不衰竭。（除非）大山沒有了丘陵，長江水全都枯竭，冬天裡雷聲大作，夏天裡下雪，天地都合並了，（到那時）才和您斷絕。（每個加點詞譯對1分，句通1分）
3. 閱讀《三國演義》第五回中的一段文字，按要求回答問題。（7分）
忽探子來報：「華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰。」紹曰：「誰敢去戰？」袁術背後轉出驍將俞涉曰：「小將願往。」紹喜，便著俞涉出馬。即時報來：「俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。」眾大驚．太守韓馥曰：「吾有上將潘鳳，可斬華雄。」紹急令出戰。潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：「潘鳳又被華雄斬了。」眾皆失色。紹曰：「可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！」言未畢，階下一人大呼出曰：「小將願往斬華雄頭，獻於帳下！」眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，卧蠶眉，面如重棗，聲如巨鍾，立於帳前。紹問何人。公孫瓚曰：「此劉玄德之弟關羽也。」紹問現居何職。瓚曰：「跟隨劉玄德充馬弓手。」帳上袁術大喝曰：「汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！」曹操急止之曰：「公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。」袁紹曰：「使一弓手出戰，必被華雄所笑。」操曰：「此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？」關公曰：「如不勝，請斬某頭。」操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：「酒且斟下，某去便來。」出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上。其酒尚溫。後人有詩贊之曰：「威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。雲長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。」
（1）這段文字採用怎樣的表現手法，塑造了關羽剛健非凡勇武過人的形象？試做簡要說明。（4分）
答：

【答案】採用了襯托的表現手法。（2分）開頭用華雄斬驍將俞涉、上將潘鳳，來襯托華雄之勇；最後關羽「提華雄之頭擲於地上」。是以勇襯勇。（2分）
（2）關羽出場後，分了哪幾個層次描寫關羽的神勇威武的？試分條作答。（3分）
答：

【答案】①先寫關羽的相貌聲音，襯托他儀表不俗，勇略過人。
②再寫關羽出戰：關外歌聲大振喊聲大舉，如地塌山崩，渲染戰斗緊張激烈。
③最後寫關於提華雄頭擲於地上，釃酒尚溫。突顯了關羽的神勇。（每點1分）
五.寫作題（兩題任選一題）(40分)
1.請以「我心中的偶像」為文章的標題，寫一篇不少於800字的文章。
2. 請以「品讀自然」為話題，自由地抒寫你熱愛的自然景觀（風景）。立意自定，標題自擬。寫一篇不少於800字的文章。

1.《白雪歌送武判官歸京》中聯想美妙、以花喻雪的詩句是 ， 。
（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）2.故木受繩則直， ， ，則知明而行無過矣。 （荀子《勸學》）
（金就礪則利 君子博學而日參省乎己）3.人常稱二十弱冠，三十 ，四十 ，五十知命，六十花甲，七十古稀。 （而立 不惑）4.初唐「四傑」是指： 、 、 、 。（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王） 5.江南好， 。日出江花紅勝火， 。能不憶江南？（白居易《憶江南》）
（風景舊曾諳 春來江水綠如藍）6.海內存知己， 。無為在歧路， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（天涯若比鄰 兒女共沾巾）7.莫愁前路無知己， ？ （高適《別董大》） （天下誰人不識君）8.既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？ ，知來者之可追。（陶淵明《歸去來兮辭》）
（悟已往之不諫）9.文天祥《過零丁洋》中最能表現作者愛國之情的詩句是 ， 。
（人生自古誰無死，留取丹心照汗青）10.眾里尋他千網路。驀然回首， 、 。（辛棄疾《青玉案•元夕》） （驀然回首，那人卻在燈火闌珊處）四．閱讀與鑒賞（20分）
1. 閱讀下面一首唐詩，完成後面題目（8分）
浪 淘 沙①
劉禹錫
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸②自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
【注】①浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。後又用為詞牌名。②簸：掀翻。⑴詩的後兩句用了什麼表現手法來描寫黃河？請簡要分析。（4分）答： ⑵本詩抒發了作者怎樣的思想感情？（4分）答：
【答案】⑴詩人以浪漫的想像結合優美的傳說，（1分）運用擬人等修辭手法，（1分）把黃河洶涌澎湃特點寫得更加具體、生動、形象。（2分）【寫誇張手法只得1分】⑵這首絕句，以生動形象的筆調，豐富的藝術想像和極大的熱情描繪了黃河的雄偉形象，抒發了作者的豪邁氣概和奮發精神，（2分）同時表明作者對美好生活的嚮往。（2分）2.翻譯下面的文言句子。（5分）
（1）惟陳言之務去。（韓愈《答李翊書》）（1分）
【譯文】
（2）多行不義必自斃。（《左傳·鄭伯克段於鄢》 （1分）
【譯文】
（3）謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。（3分）
【譯文】
【答案】（1）只要求去掉人們說過的話。（翻好賓前句）（2）做多了不仁義的事情一定自取滅亡。
（3）認真辦好學校教育，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那麼，須發花白的老人不再背負著頭頂著重物在路上行走了。
3. 閱讀《紅樓夢》第三回一段文字，回答問題。（7分）
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：只剛念了《四書》。」黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：「讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！」
一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進來笑道：「寶玉來了！」黛玉心中正疑惑著：「這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？」——倒不見那蠢物也罷了。心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：「好生奇怪，倒像在那裡見過一般，何等眼熟到如此！」只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：「去見你娘來。」寶玉即轉身去了。一時回來，再看已換了冠帶：頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細。後人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！
賈母因笑道：「外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！」寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨（yè）之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：「這個妹妹我曾見過的。」賈母笑道：「可又是胡說，你又何曾見過他？」寶玉笑道：「雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。」賈母笑道：「更好，更好，若如此，更相和睦了。」寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：「妹妹可曾讀書？」黛玉道：「不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。」寶玉又道：「妹妹尊名是那兩個字？」黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：「無字。」寶玉笑道：「我送妹妹一妙字，莫若『顰顰』二字極妙。」探春便問何出。寶玉道：「《古今人物通考》上說：『西方有石名黛，可代畫眉之墨。』況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！」探春笑道：「只恐又是你的杜撰。」寶玉笑道：「除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？」
1.關於讀書的問題，黛玉給寶玉的回答為什麼和給賈母的回答不同？請簡要分析。（3分）
答：
。
【答案】因為黛玉回答了賈母的提問之後，聽了賈母的回答，就已經感覺到自己說話的唐突，於是道寶玉問她讀什麼書時，就改口了。這表現了黛玉寄居外婆家處處留心，事事在意的心理狀態。
2.寶黛初回，兩人為何都覺得似曾相識？請根據《紅樓夢》小說情節作答。（4分）
答：

。
【答案】因為他們兩個前世曾經有過「木石前盟」。（2分）寶玉的前生神瑛侍者澆灌黛玉的前生絳珠草使其化為絳珠仙子，而神瑛侍者動了凡心要去凡間，絳珠仙子為了用眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之情，也去了凡間。所以寶黛初會就有了似曾相識的感覺。（2分）
五.寫作題（兩題任選一題）(40分)
1.請以「我心中的偶像」為文章的標題，寫一篇不少於800字的文章。
2. 請以「品讀自然」為話題，自由地抒寫你熱愛的自然景觀（風景）。立意自定，標題自擬。寫一篇不少於800字的文章。
有問題再找我

7. 康熙字典閱讀替答案

①執著，有韌勁。為圓夢，他憑著刻苦學習的韌勁考上縣重點高中，不辭辛苦，騎車走幾十里的路上學。
②節儉、懂事。平日不肯多花一角錢，理解媽媽掙錢的不易，不忍向媽媽要錢，靠賣廢品存二十元錢。
③善良、寬容。壞了他事的「男人」說他對字典動了手腳，盡管心裡很委屈，很憤怒，依然助其走出困境。
④自尊心強。老師為先前的言辭向他道歉，他以沉默彰顯了自尊；不願與老師做交易，也體現了他的自尊。
⑤自立，敢擔當。父親病故，遇到困難不依賴媽媽，自己想辦法籌錢。

8. 有沒有讀書比較多的，給我一些文學類的讀書建議。

你這個根本不叫愛好，只是喜歡看書而已，而且還是只看自己感興趣的書。真正愛好讀書的人，拿一本康熙字典都可以看一天。讀書沒有科學方式，讀就對了，不需要什麼邏輯訓練；不要僅限於文史類，多讀讀其他類的書籍，涉獵廣泛只有好處沒有害處，而且你不喜歡除文史類之外的書，是應為你沒遇到好書；至於論壇，你可以去天涯，在裡面有各種板塊什麼類型的文章都有，高手在民間，有些網友的文學功底比招搖撞騙的作家強，而網站的話，我只知道一個努努書屋，是正統文學網站，近現代作家的作品基本上都有，是很好 的一個讀書平台；讀書方式哪裡來的建立之說呢？書讀的多了，泥沙俱下，自然就懂了。如果你非要建立讀書方式，你自己看你喜歡那一類的書，列個清單，每個月定量完成就好。另，讀書是種生活方式，不是日常瑣碎。祝好。

9. 魯迅的祥林嫂（全文）

魯迅的祥林嫂（祝福）全文：

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經散滿了幽微的火葯香。我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的。雖說故鄉，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺的宅子里。

他是我的本家，比我長一輩，應該稱之曰「四叔」，是一個講理學的老監生。他比先前並沒有什麼大改變，單是老了些，但也還末留鬍子，一見面是寒暄，寒暄之後說我「胖了」，說我「胖了」之後即大罵其新黨。但我知道，這並非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，於是不多久，我便一個人剩在書房裡。

第二天我起得很遲，午飯之後，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什麼大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在准備著「祝福」。這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水裡浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。

煮熟之後，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為「福禮」了，五更天陳列起來，並且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限於男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那麼大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。

我回到四叔的書房裡時，瓦楞上已經雪白，房裡也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大「壽」字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，鬆鬆的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是「事理通達心氣和平」。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何、我明天決計要走了。

況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。

我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過於她的了：五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

我就站住，豫備她來討錢。

「你回來了？」她先這樣問。

「是的。」

「這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——」她那沒有精採的眼睛忽然發光了。

我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。

「就是——」她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，「一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？」

我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對於魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，「然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷。

「也許有罷，——我想。」我於是吞吞吐吐的說。

「那麼，也就有地獄了？」

「啊！地獄？」我很吃驚，只得支吾者，「地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。」

「那麼，死掉的一家的人，都能見面的？」

「唉唉，見面不見面呢？……」這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什麼躊躇，什麼計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，「那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。」

我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心裡很覺得不安逸。自己想，我這答話怕於她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什麼意思的呢？——或者是有了什麼豫感了？倘有別的意思，又因此發生別的事，則我的答話委實該負若乾的責任……。

但隨後也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什麼深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經病；而況明明說過「說不清」，已經推翻了答話的全局，即使發生什麼事，於我也毫無關系了。

「說不清」是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢於給人解決疑問，選定醫生，萬一結果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。

但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，彷彿懷著什麼不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無聊的書房裡，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現在不知增價了否？往日同游的朋友，雖然已經雲散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。無論如何，我明天決計要走了。

我因為常見些但願不如所料，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內室里談話，彷彿議論什麼事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：

「不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！」

我先是詫異，接著是很不安，似乎這話於我有關系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。

「剛才，四老爺和誰生氣呢？」我問。

「還不是和樣林嫂？」那短工簡捷的說。

「祥林嫂？怎麼了？」我又趕緊的問。

「死了。」

「死了？」我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮定了自己，接著問：

「什麼時候死的？」

「什麼時候？——昨天夜裡，或者就是今天罷。——我說不清。」

「怎麼死的？」

「怎麼死的？——還不是窮死的？」他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。

然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經過去，並不必仰仗我自己的「說不清」和他之所謂「窮死的」的寬慰，心地已經漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。

我也還想打聽些關於祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過「鬼神者二氣之良能也」，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終於中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這佯悶悶的吃完了一餐飯。

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得於干凈凈了。

魂靈的有無，我不知道；然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。

然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯成一片了。

她不是魯鎮人。有一年的冬初，四叔家裡要換女工，做中人的衛老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。

大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什麼，但中人是衛家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之後，這才陸續的知道她家裡還有嚴厲的婆婆，一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點。

日子很快的過去了，她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家裡雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細，她又不說。四叔一知道，就皺一皺眉，道：

「這不好。恐怕她是逃出來的。」

她誠然是逃出來的，不多久，這推想就證實了。

此後大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進來了，說那是詳林嫂的婆婆。那女人雖是山裡人模樣，然而應酬很從容，說話也能幹，寒暄之後，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。

10. 康熙字典收錄多少漢字。在其之前有什麼別的字典嗎

1、《康熙字典》被認為是我國歷史上收錄字最多的一部字典。收字49030個。
陸以《冷廬雜識》卷二字典雲，字典十二集，二百十四部，旁及備考，補遺，合四萬七千三十五字(古文字一千九百九十五，不在此數)。這里的「字典」指《康熙字典》，括弧內文字，乃原書以雙行小字夾注者，也就是說加上古文字共49030字。
持這種說法的還有華中師范學院京山分院中文系資料室編的 《中國古代文化常識》，中國青年出版社出版、朱天俊和陳宏天著的 《文史工具書》，《文史知識》(廣西人民出版社出版)、梁仁居和陳桂芬編著的圖書館專業進修教材《中文工具書知識》，何多源的《中文參考書指南》和王熙元、黃慶萱、許琰輝、張建葆合編的《讀書指導》等。

2、古代字典
《爾雅》
《爾雅》是我國古代第一部訓詁書，也是最早的一本詞典，並且位列儒家「十三經」中，古代其他字典的地位是不能與之相比的。「爾」意為近，「雅」意為正，「爾雅」一詞言明文字訓詁應近於雅正。清代學者蔡世遠雲：「名之曰雅正者，其辭雅，其理正也。」以「爾雅」為詞典之名，表明了古人對於字典編撰的要求與規范。
《爾雅》淵源甚古，關於其作者歷來說法不一。相傳周公最初作《爾雅》一篇，漢魏時期流傳的《爾雅》三篇為孔子在周公的基礎上所增添，另一說為孔子的弟子子夏所增，亦有為其他人所增之說。不論增者為何，這些說法大抵是將周公奉為了開創之人。《尚書大傳》中以「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王」來描繪周公的功績。周公制禮作樂以教化萬民的傳說，使不少古代經典都染上周公的傳奇色彩，至於究竟是否屬實今已難以考證，能讓人留下遐想的，大約是周朝文明所誕生出的累累碩果。至於《爾雅》之成書，應如《四庫全書總目提要》中所說：「大抵小學家綴輯舊文，遞相增益，周公、孔子皆依託之辭」，其成書經歷了相當長的時間，經歷代文人增補，最後成書於漢代，周公、孔子恐只為借名。
《漢書·藝文志》錄《爾雅》三卷，共二十篇，今只存十九篇。首篇《釋詁》，「詁者，古也」，此篇重在羅列古語，並加以今文解釋。次篇《釋言》，宋代學者邢昺謂此篇通釋古今方言的異同，以此說明語言的古今之變。第三篇《釋訓》，此篇多收入疊詞，以解釋形貌、狀態為主，如釋「穆穆、肅肅」為敬，意為人的儀容恭謹有禮。《爾雅》前三篇為普通的詞典，其後十六篇用以解釋各類專有名詞，如釋親、釋宮、釋器、釋樂四篇用以解釋人際關系與事物的名稱；釋天解釋天文名稱；釋地、釋丘、釋山、釋水解釋各類地理名稱；釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜解釋動物名稱；釋草、釋木，解釋各類植物名稱。詳細的分類與力求合宜的解釋，使《爾雅》不僅是一部詞典，也是秦漢時期完備的網路全書，兼具實用性與趣味性。
《說文解字》
《說文解字》書如其名，是一本系統分析漢字字形和考究字原的著作。《說文解字》主要以小篆為研究對象，兼收古文、籀文等異體。許慎說「周太史籀著大篆十五篇，與古文或異」，將古文定義為《史籀》十五篇以前文字的通稱，據考《說文解字》中古文主要來源於孔子壁中書及《春秋左氏傳》；籀文則為《史籀》十五篇中的文字，據今人考證籀文字形於東周諸國多有相似者。
《方言》
《方言》是一部方言詞典，仿造《爾雅》的體例編撰，輯錄了漢代各地方言和少數民族的語言。今本《方言》共計十三卷，其分類不如《爾雅》嚴明，但揚雄所用訓詁方法卻較《爾雅》詳實。揚雄所用訓詁方法有二：一是列出一個詞作為主題，然後分別說明各地的不同稱謂；二是列出一組同義詞，先統一作出解釋，再分別講明不同方言地區用語的差異。
《方言》一書不僅保存了大量兩漢時期的古音資料，對於各地民風民俗的了解，也有極大的幫助。
《玉篇》
魏晉南北朝的三百年間，音韻學的誕生、興盛，使得字書迎來了新的發展階段。其時字書層出不窮，但由於戰亂等緣故多有亡佚，雖有殘文，也難窺全豹。在這一階段，比較重要的字書是得到較好保存的《玉篇》，這也是中國現存的第一部楷書字典。
《玉篇》由南朝的顧野王所編。顧野王，字希馮，南朝梁吳郡人，是當時聞名遐邇的神童，五歲能讀五經，九歲即能文，及至長成，博覽群書，通曉天文地理、卜筮史乘、書法繪畫，梁大同四年（538年）拜太學博士。入陳之後，又補撰史博士，掌國史。顧野王一生著述豐富，涉獵甚廣，除了《玉篇》，還有地理著作《輿地誌》、志怪小說《續洞冥記》，以及尚未完成的《通史要略》《國史紀傳》等。
《經典釋文》
「罷黜百家，獨尊儒術」之後，儒家經典的地位空前提升。自漢武帝始，注釋經傳成為一時顯學。在標明讀音時，最初採用直音法，以「讀同某」來表示讀音。至漢末，反切法始創，以「某某切」來分別註明字的聲部和韻部。魏晉時期，音韻學興起，韻書出現，但是由於此時字體上的篆隸之變、讀音中的方音之異、異體字的產生和古籍傳抄過程中的筆誤，韻書無法滿足閱讀古籍時讀音識字的需求，《經典釋文》應運而生。
《經典釋文》由南北朝時期的陸德明所撰。陸德明本名元朗，蘇州人，歷仕陳朝與隋朝，因文學而顯名。在陳後主至德元年（583年），陸德明撰寫了《經典釋文》。入唐之後，陸德明因文名被徵辟為秦王府文學館學士，不久病逝。唐太宗李世民對其撰寫的《經典釋文》頗為贊賞，在其逝世後賞其家束帛二百段以示嘉許。