古言小說聘禮全文免費閱讀
『壹』 古代名著中對聘禮的描寫
(1).古代諸侯間相互聘問之禮。《禮記·聘義》：「聘禮，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。」《國語·周語中》「遂假道於
陳 ，以聘於楚」 三國 吳 韋昭
註：「是時，天子微弱，故以諸侯相聘之禮假道也。聘禮，若過國至於境，使次介假道，束帛將命於廟也。」
(2).訂婚之禮。亦指訂婚時所備的財禮。 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：「 璋之 下錢五萬以為聘禮。」 清
李漁 《奈何天·調美》：「若還果是年侄，自然沒有做親之理。既然如此，只得把聘禮還他。」 沉從文
《阿金》：「這婚事 阿金 原是預備今晚上就定規的。抱兜里的錢票一束，就為的是預備下定錢作聘禮用的東西。」 任德耀
《馬蘭花》第一幕：「這真是咱們姑娘的聘禮。」
『貳』 古代嫁妝和聘禮的規矩
一、古代皇室聘禮清單
1、黃金二百斤。
2、白銀萬兩。
3、馬匹六十匹。
4、金茶筒一個，銀茶筒兩個。
5、銀盆子兩個。
6、綢緞一千匹。
7、馱甲二十副。
8、玉器二十件。
9、玉如意四柄。
10、龍鳳呈祥琺琅盤一套以及名人字畫。
11、還有古代的各類糕餅、雞鴨魚肉、甚至還有府邸良田。
12、皇室的聘禮，一般會用十里紅妝來形容，表示送的東西非常多。
二、古代嫁妝及聘禮清單
1、聘禮
（1）聘金，就是我們現代的彩禮。
（2）聘餅，一擔(五十公斤)。
（3）海味，各種海鮮。
（4）三牲，兩對雞，兩雄兩雌，豬肉三至五斤起雙飛
（5）魚，大魚或鯪魚。
（6）椰子，即有爺(椰)有子的意思。
（7）酒，四支，表示愛情濃郁。
（8）四京果，龍眼乾、荔枝幹、合桃乾和連殼花生。
（9）生果，生生猛猛的意思。
（10）四色糖，冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦。
（11）茶葉、芝麻，因為種植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品。
（12）帖盒(禮金盒)，盒子里有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、龍眼乾、紅豆繩、利是、聘金、飾金、龍鳳燭、一幅對聯。
（13）香炮鐲金，香(無骨透腳青)，炮(大鞭炮和大火炮)，鐲(龍鳳成對喜鐲)。
（14）斗二米，男方准備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，給女方做湯圓用的。
3、嫁妝
（1）針線盒，賢妻良母的標准。
（2）合歡被，被子越多，甚至象徵女方家越富有。
（3）鴛鴦枕，表達了對夫妻恩愛，永不分離的美好祝願。
（4）龍鳳毛巾，寓意長長久久、幸福甜蜜。
（5）喜盆，又叫聚喜寶盆，有送喜招吉之意。
（6）喜梳，秤之為「結發」，有「結發夫妻」「白頭偕老」之意。
（7）鏡子，代表圓滿、完滿，以及寓意新娘的姿容秀麗。
（8）都斗，用於彰顯男方的財富雄厚、家境富裕。
（9）剪刀，寓意新娘婚後生活的綾羅綢緞、前程錦綉。
（10）算盤，新人對未來安寧富裕生活的理想與規劃。
（11）綉花鞋，和偕老的偕諧音，是說兩人會白頭偕老。
（12）尺子，對新人今後生活事業步步高升的祝福。
（13）壓錢箱，表示女方家庭富裕，用來收藏心愛的東西。
『叄』 古代結婚的風俗 聘禮 過程
婚姻過程是指結婚時的具體實施階段。中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱「六禮」，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
納采，即男家請媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其采擇之意。《儀禮．士昏禮》中說：「昏禮下達，納採用雁。」
問名是男家托媒人詢問女方的姓名和八字，以准備合婚。《儀禮．士昏禮》中記載：「賓執雁，請問名。」問名的文辭大多是：「某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏。」若女方同意，則授禮；男家即通過占卜測定吉凶。如果男女八字相合，則進行下一步。
納吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁為禮--後世則多以金銀首飾等物為禮。相當於現在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。
納征，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納征多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，後世簡代以鹿皮。崔駰的《婚禮文》中記載：「委禽奠雁，配以鹿皮。」《詩經．召南．野有死麋》中說：「野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。」寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因為古代納聘多執雁為禮，故送聘禮又叫「委禽」。當然，古代納征也並非全用鳥獸為禮，象《衛風．氓》中所說的「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀」，就是以布為聘禮的例子。後來，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。
請期，即男家擇定結婚日期後，備禮去女家，請求同意結婚的日期。現在民間俗稱「提日子」、「送日頭」。
親迎，即迎娶新娘。其方式、禮節各不相同，但一般是男子親往女家迎親。回到男家後，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執其一，斟酒而飲，謂之「合巹」--此即後世交杯酒的源起。這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。
古代富家子女結婚，一般都嚴格遵循六禮的步驟，而普通人家結婚則大多從簡。齊魯之地是古代的文明禮儀之邦，但也並不拘泥於六禮。齊俗不親迎--現在山東臨朐一帶還是如此，。《詩經．齊風．著》篇謂：
俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。
俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。
詩中所謂的「著」，指大門與屏之間的空地；庭，則指門內、堂前之地；堂，則為室前之廳。結婚時，男子只等在這三個地方，正說明了齊俗不親迎的婚俗。
後世的婚禮大致沿襲了古代六禮的過程，只是有繁有簡，略有差異而已。然不管風俗如何不同，大致都有一個比較統一的步驟：一說親，二定親，三迎親，四成親--個別婚姻還會有第五個步驟，即退親。
『肆』 古代官宦人家 娶妻娶妾，聘禮有什麼東西
民間聘禮自古無定數，每個時代每個地方標准都不相同，而且時常變動。無論是什麼人，聘禮都是以當時標准為基準，上下略有浮動。如果過於節儉，就會受到人們的恥笑，有時還會導致婚事告吹。聘禮多少為宜，這一點要看家庭的社會地位和經濟狀況。男方家庭社會地位高，經濟狀況好，聘禮自會豐富。女方家庭社會地位和經濟狀況優越，嫁妝也不會薄。尤其是在封建社會，婚姻講究門當戶對，聘禮和嫁妝是其中的一個原因。窮對窮，富對富，雙方經濟實力相當，聘禮和嫁妝都好確定。
追求聘禮數量，甚至以聘禮多少為出發點，考慮是否締結婚姻，名為嫁女，實為賣女，是聘禮風俗中的不良風氣。秦漢時這種風氣開始流行，在整個封建社會，幾乎從來沒有停止過。從整個社會情況來看，聘禮的薄厚，還是與社會的發展水平相適應的。大多數人家，在送聘禮和收聘禮時，看重的還是禮儀和情誼，不會過多計較財禮的物質價值。
歷朝聘禮的構成各有特點：
周朝是玉帛儷皮，戰國時開始使用金錢；漢朝以黃金為主，實物是附屬；魏晉南北朝多用獸皮，到了隋唐兩朝，聘禮品物繁多，金銀珠寶，綢緞布匹，衣飾被褥，都可成為聘禮。進入宋代，富貴人家置辦聘禮，除一般物品外，流行給女方定作一些純金首飾，常見的是金釧、金錠、金幢墜，號稱「三金」。經濟稍差一點則用白銀打制，也有銀制鑲金的。明清時期，打制金銀首飾更加普遍，手鐲、耳環、耳墜、戒指最為流行。普通百姓之家，置辦不起成套飾物，至少要准備一二件銀飾。
聘禮通常在迎娶前一百天或兩個月給女家送去，也叫放大定。具體日期由男女兩家協商確定。送聘禮時還要正式通知女家娶親的吉期，又叫「通信過禮」。
古代婚禮的聘禮清單
男方禮品
以下的禮品皆是均雙數以取其「好事成雙」之意。
聘金：這表示著男方承認和感謝女方家長對女兒的養育之恩。
聘餅：一擔（五十公斤）
海味：分四式，六式或八式，款式與數量視男家的經濟狀況而定。每款通常分兩包。其中發菜是必須的，以取其發財之意，而其他的海味有鮑魚、蚝豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚等。
三牲：兩對雞，兩雄兩雌（如父母不全﹐這則一對已足夠）﹔豬肉三至五斤起雙飛（喜只飛），即一片相連開二，以表示豐碩誠懇的敬意。
魚：大魚或鯪魚；意即腥（聲）氣；也表示有頭有尾年年有餘。
椰子：兩對（父母不全可用一對），即有爺（椰）有子的意思。
酒：四支，表示愛情濃郁。
四京果：即龍眼乾、荔枝幹、合桃乾和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿多福，生生不息之意。
生果：即生生猛猛的意思。
四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。
茶葉、芝麻：因為種植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經締結婚約，便要守信不渝，絕無後悔，亦即「油麻茶禮」。
帖盒（禮金盒）：內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對聯。
香炮鐲金：香（無骨透腳青），炮（大鞭炮和大火炮），鐲（龍鳳成對喜鐲）。
斗二米：男方准備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿，甜蜜美滿之意。
女方的禮品
男家禮物的一半或若干
茶葉
生果
蓮藕、芋頭和石榴（各一對）
賀維巾
長褲：意即長命富貴
鞋（一對）：意即同偕（鞋）到老
扁柏、姜、茶煎堆、松糕
回聘金
檳椰（受一個，余數則全回給男家）：意即一郎到尾
『伍』 問問古代的下聘和嫁妝的事情，看小說，說男方給女方下聘，幾大箱子，然後女方過嫁妝的時候，這些箱子
一般來說，男方下聘就做聘禮，聘禮一般是越貴重越說明你是真心實意想娶這家女兒，但是在古代也是有限制的，比如說皇帝大婚的時候一般是下64抬的聘禮，也有的時候是128抬聘禮，相關的聘禮是有規制的，比如說玉器多少件、寶物多少件、春夏秋冬衣物各多少件、首飾多少件……
而女方嫁女的時候抬去男方家裡的叫做嫁妝，嫁妝一般包括三部分——女方家從女兒小時候開始置備的嫁妝、親戚好友的添妝、男方送來的部分聘禮。
你剛剛問的剛好就是上面所說的嫁妝組成中的第三種。就比如說是皇帝大婚的話，現有皇家下聘禮，這些都是宮中禁品，一般人家是不可以用的，當然要在嫁女的時候抬回皇宮，但是會有部分因皇帝下旨而留在女方家中，這些就算是給女方家養女的辛苦費了。當然以皇家舉例子具有很大的特殊性，但是一般的嫁娶也差不多，只是看聘禮留在女方家的多少罷了。若是同樣的嫁妝，比如36抬的嫁妝，有的把聘禮抬回10抬，有的抬回了16抬，那就說明要麼是16抬的女方家家底不是太好，要麼是家裡不太重視這個女兒。
『陸』 求小說，古代言情小說
【和親罪妃】
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『捌』 古代文學小說 刁難女婿的幾樣聘禮 那一套詞怎麼說
可上九天攬月，可下五洋捉鱉出自:毛澤東的《水調歌頭·重上井岡山》。
該句的原文是：可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。
該句的白話文釋義是：可以上到九天摘月亮，可以下到五洋捉鱉，談笑風聲的歸來，這世界上沒有什麼難事，只要你敢於攀登。
1927年10月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山，開辟了工農武裝割據道路，並沿著這條農村包圍城市的道路取得了中國革命的勝利。1965年5月，毛澤東又重上井岡山。闊別三十八年，他感慨良多，詩興大發，寫下這首詞。
『玖』 古代聘禮清單 古代聘禮會給哪些
古代混聘一般要經過六道手續：《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰問吉，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。」
這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚。采就是禮物，一般為大雁，雁一律必須是活的。為何用雁?雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。除雁之外，再輔以其他禮物，最多時有30餘種：玄（赤黑色的絲結）、纁（淺紅色裳）、羊、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲（草）、葦、卷柏（長生草）、嘉禾（三苗共穗）、長命縷、膠、漆、五色絲、合歡鈴、九子墨、、金錢、祿得、香草、鳳皇（頭飾）、舍利獸、鴛鴦、壽福壽、魚、鹿、烏、九子婦、陽燧。
二、問名：是求婚後，托媒人請問女方出生年月日和姓名，准備合婚的儀式。?
三、納吉：是把問名後占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫「訂盟」。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納征：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期， 備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出於社交關系的需要，如女家的「添妝」，到男家時的「開揖」、「鬧洞房」等，都是確立社會關系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的「送親嫂」，陪新郎至女家接人的「迎親客」，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閑，豐收為是，正好婚配。