漂母小說在線閱讀
㈠ 令人慚漂母，三謝不能餐
「令人慚漂母，三謝不能餐。」「漂母」用《史記。淮陰侯列傳》的典故：韓信年輕時很窮困，在淮陰城下釣魚，一個正在漂洗絲絮的老媽媽見他飢餓，便拿飯給他吃，後來韓信被封為楚王，送給漂母千金錶示感謝。這詩里的漂母指荀媼，荀媼這樣誠懇地款待李白，使他很過意不去，又無法報答她，更感到受之有愧。李白再三地推辭致謝，實在不忍心享用她的這一頓美餐。
㈡ 介紹韓信漂母一飯之恩
從前，淮陰人韓信，沒有突出的德行，不能被推選為官吏，又不能做生意為生，曾經從別人那兒得到食物，人們大部分都很討厭他。韓信釣魚在城下，有個洗衣服的婦人，看見韓信十分飢餓，給韓信飯吃。
韓信十分高興，告訴洗衣服的人說：「我以後一定重報您！」洗衣服的人十分生氣說：「大丈夫不能自己養活自己，我是可憐年輕人，你吃頓飯難道就要報答？」漢五年的正月，韓信成為齊王，召見當時給他吃飯的洗衣服的婦人，賞賜千兩黃金。
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傳說漂母去世時，韓信非常哀痛，令十萬大軍每人兜一兜土，築成一個像小山的墳冢，規制堪比王侯（今直徑約五十米，高約二十米，比不遠處的韓母墓要大一倍多）。取土的地方也由此成了大塘，因距淮陰城外的東岳廟甚近，後人稱之為泰山湖，漂母墓也稱為泰山墩。
韓信的軍事才能確實非常高超，當時根本沒有人能超越他。他屢戰屢勝，一無敗仗，為劉邦打下了漢朝三分之二的國土面積，他屢獻奇謀讓劉邦脫離險境，像明修棧道、暗度陳倉，金蟬脫殼、以幟易幟，十面埋伏、四面楚歌都是出自他的大手筆。
㈢ 漂母譯文
【原文】
韓信始為布衣時，貧無行，嘗從人寄食，人多厭之。嘗就南昌亭長食數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食，食時信往，不為具食。信覺其意，竟絕去。信釣於城下，諸母漂。有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報母。」〔邊批：信之受禍以責報故。〕母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎？」信既貴，酬以千金。
〔述評〕
劉季、陳平皆不得於其嫂，何亭長之妻足怪！如母厚德，未數數也。獨怪楚、漢諸豪傑，無一人知信者，雖高祖亦不知，僅一蕭相國，亦以與語故奇之，而母獨識於邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮陰漂母祠有對雲：「世間不少奇男子，千古從無此婦人。」亦佳，惜祠大隘陋，不能為母生色。
劉道真少時嘗漁草澤，善歌嘯，聞者莫不留連。有一老嫗識其非常人，〔邊批：具眼。〕甚樂其歌嘯，乃殺豚進之。道真食豚盡，了不謝。最非常人。嫗見不飽，又進一豚，食半而去。後為吏部郎，嫗兒時為小令史，道真超用之。不知其故，問母，母言之。此母亦何愧漂母，而道真胸次勝淮陰數倍矣！
【譯文】
韓信還沒有顯達時，家裡貧賤，平日也沒有什麼善行。為了填飽肚子，常在熟人家吃閑飯，所以很多人都討厭他。
有一次韓信在南昌亭長家白吃白住了好幾個月，亭長的妻子非常討厭他，於是每天就早早做好了飯，躲在房間里吃，等韓信來了之後，也不請他坐下吃飯。韓信察覺到他們不禮貌的舉動，就調頭而去。
有一天，韓信在城下釣魚，有一些婦人在附近漂洗衣物，其中一個見韓信沒飯吃，就拿飯給他吃。一連幾十天都這樣。韓信很高興，對老婦人說：「我將來一定要重重報答您。」老婦人很生氣地說：「男子漢大丈夫養不活自己。我看你一表人才，可憐你才給你飯吃，誰指望你的報答！」
後來韓信顯貴後，以千金酬謝那位老婦人。
㈣ 《乞食漂母》全文翻譯
《乞食漂母》是《史記·淮海侯列傳》中的一則寓言故事。
信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報母。」。母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎？」
韓信曾經在城下釣魚，有幾位老太太在河邊漂洗絲綿。有位（在水邊漂洗絲綿的）老太太看到他餓了，就拿飯來給他吃，連續漂洗了幾十天，天天如此。韓信非常高興，對那位老太太說：「我一定會重重地報答您老人家。」老太太生氣地說：「男子漢大丈夫不能自己養活自己！我不過是可憐你這位公子才給你飯吃，難道還期望你報答我嗎？」
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㈤ 漂母賜飯文言文翻譯
翻譯
淮陰孤兒韓信靠在淮河邊釣魚為生，經常因為釣不到魚而要餓肚子，一個漂洗絲絮的老大娘見他可憐，經常把自己的飯分一半給他吃。韓信說以後有發達之日必定感謝她，可是她生氣地說：「大丈夫不能自己維持生活，我是可憐你才給你飯吃的，哪裡指望回報？」
韓信後來成為楚王，特地找到當年的漂絮大娘，送給她一千金酬謝。
原文：
淮陰侯韓信為布衣時，貧而無行。從人寄食，人多厭之。「常數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。
信喜，謂漂母曰：『吾必有以重報母。』母怒曰：『大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！』」後信為楚王，「召所從食漂母，賜千金。
出自西漢史學家司馬遷所著的《史記·淮陰侯列傳》，本傳記載了韓信一生的事跡，突出了他的軍事才能和累累戰功。功高於世，卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。
本文細節描寫非常精彩。韓信受胯下之辱的細節，不僅畫活了屠中少年的個性特徵，而且也很好地描寫出韓信的心理特徵。
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相關人物
韓信（漢初三傑之一）
韓信（約公元前231年－公元前196年），漢族，淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮陰區）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑。早年家貧，常從人寄食。更因此而受到侮辱。
【原因】
韓信胯下之辱是因為很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。
有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。
史書上稱「胯下之辱」。西漢史學家司馬遷所著的《史記·淮陰侯列傳》：「淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我袴（kua4）下。」於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。」
【翻譯】：在淮陰有一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：「你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。」韓信自知形單影只。
於是，他便當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。在場的人都嘲笑韓信，認為他很膽小。史書上稱「胯下之辱」。宋·陸游《憶荊州舊游》詩：「君不見將軍昔忍胯下辱。」
清·丁耀亢《續金瓶梅》第三回：「如韓淮陰貧時受了胯下之辱，後來以千金謝了漂母，把惡少封了官，真如太虛浮雲，有何掛礙！」韓信並不是膽怯，而是看清局面的睿智。
有傳說韓信富貴之後，找到那個屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻善待對屠夫，並封他為護軍衛，他對屠夫說，沒有當年的「胯下之辱」就沒有今天的韓信。
史書中記載：淮陰屠中少年，有侮信者。曰，若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟視之，俯出褲下匐伏。一市人皆笑信，以為怯。
關於韓信胯下之辱的原因，在老淮安市還有幾種說法：
一種說法是韓信年輕時有二種愛好，一是釣魚，二是劍，當地一個屠夫要他的劍，他不給，屠夫讓他從胯下鑽過去。
第二種說法是一次經常周濟韓信的漂母生病了，韓信為了給漂母弄點肉吃，到屠夫那裡賒肉，屠夫讓他從胯下鑽過去。
還有一種說法是，韓信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫說你從我的胯下鑽過去我就不要了，在韓信做了大將軍後，還去看過這個屠夫，不但沒有報復他，還讓他作了手下的中尉。對於胯下之辱，韓信後來說，我當時並不是怕他，而是沒有道理殺他，如果殺了他，也就不會有我的今天了。
參考資料來源：網路-漂母飯信
參考資料來源：網路-胯下之辱
㈥ 《乞食漂母》全文翻譯
原文：
信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報母。」。母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎？」
譯文：
韓信曾經在城下釣魚，有幾位老太太在河邊漂洗絲綿。有位老太太看到他餓了，就拿飯來給他吃，連續漂洗了幾十天，天天如此。韓信非常高興，對那位老太太說：「我一定會重重地報答您老人家。」老太太生氣地說：「男子漢大丈夫不能自己養活自己！我不過是可憐你這位公子才給你飯吃，難道還期望你報答我嗎？」
出處：《史記·淮陰侯列傳》
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《淮陰侯列傳》中連續記載了韓信少年時期的三件小事，雖然韓信的出場方式就很常規，其少年故事並沒有太大的波瀾起伏，不會給人特別新奇、眼前一亮的感覺。但這些事件的記錄突出其愛憎分明、知恩圖報、忍辱負重的性格，而這些性格始終貫徹韓信的一生。
在成年之後，經蕭何一再推薦，拜為大將軍。公元前206年，以「明修棧道，暗渡陳倉」之計佔領關中；以木罌渡河，擊敗夏陽魏王豹；使萬人背水立陣，攻取井陘擒趙王歇；囊沙壅水，佔領齊地殺龍且。戰必勝，攻必克，終於在公元前202年與英布、彭越等會兵垓下，徹底擊敗項羽，統一天下，協助劉邦建立漢王朝。
㈦ 《漂母》的全文解釋
【原文】
韓信始為布衣時，貧無行，嘗從人寄食，人多厭之。嘗就南昌亭長食數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食，食時信往，不為具食。信覺其意，竟絕去。信釣於城下，諸母漂。有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報母。」〔邊批：信之受禍以責報故。〕母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎？」信既貴，酬以千金。
〔述評〕
劉季、陳平皆不得於其嫂，何亭長之妻足怪！如母厚德，未數數也。獨怪楚、漢諸豪傑，無一人知信者，雖高祖亦不知，僅一蕭相國，亦以與語故奇之，而母獨識於邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮陰漂母祠有對雲：「世間不少奇男子，千古從無此婦人。」亦佳，惜祠大隘陋，不能為母生色。
劉道真少時嘗漁草澤，善歌嘯，聞者莫不留連。有一老嫗識其非常人，〔邊批：具眼。〕甚樂其歌嘯，乃殺豚進之。道真食豚盡，了不謝。最非常人。嫗見不飽，又進一豚，食半而去。後為吏部郎，嫗兒時為小令史，道真超用之。不知其故，問母，母言之。此母亦何愧漂母，而道真胸次勝淮陰數倍矣！
【譯文】
韓信還沒有顯達時，家裡貧賤，平日也沒有什麼善行。為了填飽肚子，常在熟人家吃閑飯，所以很多人都討厭他。
有一次韓信在南昌亭長家白吃白住了好幾個月，亭長的妻子非常討厭他，於是每天就早早做好了飯，躲在房間里吃，等韓信來了之後，也不請他坐下吃飯。韓信察覺到他們不禮貌的舉動，就調頭而去。
有一天，韓信在城下釣魚，有一些婦人在附近漂洗衣物，其中一個見韓信沒飯吃，就拿飯給他吃。一連幾十天都這樣。韓信很高興，對老婦人說：「我將來一定要重重報答您。」老婦人很生氣地說：「男子漢大丈夫養不活自己。我看你一表人才，可憐你才給你飯吃，誰指望你的報答！」
後來韓信顯貴後，以千金酬謝那位老婦人。
㈧ 求:《女范捷錄》全文
共十一篇，只能寫上前十篇，你可以搜《女四書》，可以看到，雖然是古文，但怎麼可能看不懂。。。。。
統論篇第一
乾象乎陽，坤象乎陰，日月普兩儀之照。男正乎外，女正乎內，夫婦造萬化之端。五常之德著，而大本以敦，三綱之義明，而人倫以正。故修身者，齊家之要也，而立教者，明倫之本也。正家之道，禮謹於男女，養蒙之節，教始於飲食，幼而不教，長而失禮。在男猶可以尊師取友，以成其德。在女又何從擇善誠身，而格其非耶？是以教女之道，猶甚於男，而正內之儀，宜先乎外也。以銅為鑒，可正衣冠；以古為師，可端模範；能師古人，又何患德之不修，而家之不正哉！
後德篇第二
鳳儀龍馬，聖帝之祥；麟趾關雎，後妃之德。是故帝嚳三妃，生稷契唐堯之聖。文王百子，紹姜任太姒之徽。溈汭二女，紹際唐虞之盛。塗莘雙後，肇開夏商之祥。宣王晚朝，姜後有待罪之諫。楚昭宴駕，越姬踐心許之言。明和嗣漢，史稱馬鄧之賢。高文興唐，內有竇孫之助。暨夫宋室之宣仁，可謂女中之堯舜。烏林盡節於世宗，弘吉加恩於宋後，高帝創洪基於草莽，實藉孝慈。文皇肅內治於宮闈，爰資仁孝。稽古興王之君，必有賢明之後，不亦信哉。
母儀篇第三
父天母地，天施地生。骨氣像父，性氣像母。上古賢明之女有娠，胎教之方必慎。故母儀先於父訓，慈教嚴於義方。是以孟母買肉以明信，陶母封鮓以教廉。和熊知苦，柳氏以興。畫荻為書，歐陽以顯。子發為將，自奉厚而卸下薄，母拒戶而責其無恩。王孫從君，主失亡而已獨歸，母倚閭而言其不義。不疑尹京，寬刑活眾，賢哉慈母之仁。田稷為相，反金待罪，卓矣孀親之訓。景讓失士心，母撻之而部下安。延年多殺戮，母惡之而終不免。柴繼母舍己子而代前兒，程祿妻甘己罪而免孤女。程母之教，恕於仆妾，而嚴於諸子。尹母之訓，樂於菽水，而忘於祿養。是皆秉坤儀之淑訓者，母德之徽音者也。
孝行第四
男女雖異，劬勞則均。子媳雖殊，孝敬則一。夫孝者，百行之源，而猶為女德之首也。是故楊香搤虎，知有父而不知有身。緹縈贖親，則生男而不如生女。張婦蒙冤，三年不雨。姜妻至孝，雙鯉湧泉。唐氏乳姑，而毓山南之貴胤。廬世冒刃，而全垂白之孀慈。劉氏嚙姑之蛆，刺臂斬指，和血以丸葯。聞氏舐姑之目，斷發矢志，負土以成墳。陳氏方於歸，而夫卒於戍，力養其姑五十年。張氏當雷擊，而恐驚其姑，更延厥壽三十載。趙氏手戮讎於都亭以報父，娟女躬操於晉水以活親。
曹娥抱父屍於肝江，木蘭代父征於絕塞。張女割肝，以蘇祖母之命。陳氏斷首，兩全夫父之生。是皆感天地，動神明，著孝烈於一時，播芳名於千載者也，可不勉歟！
貞烈第五
忠臣不事兩國，烈女不更二夫。故一與之醮，終身不移。男可重婚，女無再適。是故艱難苦節謂之貞，慷慨捐生謂之烈。令女截耳劓鼻以持身，凝妻牽臂劈掌以明志。共姜髡髦之詩，之死靡他。史氏刺面之文，中心不改。皇甫夫人，直斥逆臣，膏斧鉞不絕口。竇家二女，不從亂賊，投危崖而憤不顧身。董氏封發以待夫歸，二十年不沐。妙慧題詩以明己節，三千里復見生逢。桓夫人義不同庖，而吟匪石之詩。平夫兵閭巷，而卻闔閭之犯。夫之不幸，妾之不幸，宋女以言哀。使君有婦，羅敷有夫，趙王之章止。梁節婦之卻魏王，斷鼻存孤。余鄭氏之責唐帥，嚴詞保節。代夫人深怨其弟，千秋表磨笄之山。杞良妻遠訪其夫，萬里哭築城之骨。唐貴梅自縊於樹以全貞，不彰其姑之惡。潘妙圓從夫於火以殉節，而活其舅之生。譚貞婦廟中流血，雨漬猶存。王烈女崖上題詩，石刊尚在。崔氏甘亂箭以全節，劉氏代鼎烹而活夫。是皆貞心貫乎日月，烈志塞乎兩儀，正氣凜於丈夫，節操播乎青史者也，可不勉歟！
忠義篇第六
君親雖曰不同，忠孝本無二致。古雲：「率土莫非王臣」，豈謂閨中遂無忠義。詠小戎之駟，勉良人以君國同讎。伐汝墳之枚，慰君子以父母孔邇。美范滂之母，千秋尚有同心。封卞壺之墳，九泉猶有喜色。江油降魏，妻不與夫同生。蓋國淪戎，婦恥其夫不死。陵母對使而伏劍，經母含笑以同刑。池州被圍，趙昂發節義成雙。金川失守，黃侍中妻女同盡。朱夫人守襄陽而築城，以卻秦寇。梁夫人登金山而擊鼓，以破金兵。虞夫人勉子孫力勤王事，謝夫人甘俘虜以救民生。齊桓屍蟲出戶，晏娥逾垣以殉君。宇文白刃犯宮，貴兒捐生以罵賊，魯義保以子代先公之子，魏節乳以身蔽幼主之身。孫姬婢有，匍伏湖濱，以保忠臣血胤。毛惜妓也，身甘刀斧，恥為叛帥謳歌。劉母非不愛子，知軍令之不可干。章母非不保家，願闔城之俱獲免。是皆女烈之錚錚，坤維之表表。其忠肝義膽，足以風百世，而振綱常者也。
慈愛第七
任恤睦姻，根於孝友；慈惠和讓，本於寬仁。是故，螽斯緝羽，頌太姒之仁，銀鹿繞床，紀恭穆之德。士安好學，成於叔母之慈，伯道無兒，終獲子綏之報。義姑棄子留侄，而卻齊兵；覽妻與姒均役，以感朱母。趙姬不以公女之貴，而廢嫡庶之儀；衛宗不以君母之尊，而失夫人之禮。庄姜戴媯，淑惠見於國風；京陵東海，雍睦著乎世范。是皆秉仁慈之懿，敦博愛之風，和氣萃於家庭，德教化於邦國者也，不亦可法歟！
秉禮第八
德貌言工，婦之四行；禮義廉恥，國之四維。人而無禮，胡不遄死，言禮之不可失也。是故，文伯之母，不逾門而見康子；齊華夫人，不易駟而從孝公。孟子欲出妻，母責以非禮；申人慾娶婦，女恥其無儀。頃公吊杞梁之妻，必造廬以成禮；溧女哀子胥之餒，甯投溪而滅蹤。羊子懷金，妻孥譏其不義；齊人乞墦，妾婦泣其無良。宋伯姬保傅不具不下堂，甯焚烈燄；楚貞姜符節不來不應召，甘沒狂瀾。是皆動必合義，居必中度，勉夫子以匡其失，守己身以善其道，秉禮而行，至死不變者，洵可法矣！
智慧第九
治安大道，固在丈夫，有智婦人，勝於男子。遠大之謀，預思而可料，倉卒之變，泛應而不窮，求之閏閫之中，是亦笄幃之傑。是故，齊姜醉晉文而命駕，卒成霸業；有緡娠少康而出竇，遂致中興。顏女識聖人之後必顯，喻父擇婿而禱尼丘；陳母知先世之德甚微，令子因人以取侯爵。剪發留賓，知吾兒之志大；隔屏窺客，識子友之不凡。楊敞妻促夫出而定策，以立一代之君；周顗母因客至而當庖，能具百人之食。晏御揚揚，妻恥之而令夫致貴；甯歌浩浩，姬識之而喻相尊賢。徒讀父書，如趙括之不可將；獨聞妾慟，識文伯之不好賢。樊女笑楚相之蔽賢，終舉賢而安萬乘；漂母哀王孫而進食，後封王以報千金。樂羊子能聽妻諫以成名，甯宸濠不用婦言而亡國。陶答子妻，畏夫之富盛而避禍，乃保幼以養姑；周才美婦，懼翁之橫肆而辭榮，獨全身以免子。漆室處女，不績其麻而憂魯國；巴家寡婦，捐己產而保鄉民。此皆女子嘉猷，婦人之明識，誠可謂知人免難，保家國而助夫子者歟。
勤儉第十
勤者女之職，儉者富之基。勤而不儉，枉勞其身；儉而不勤，甘受其苦。儉以益勤之有餘，勤以補儉之不足。若夫貴而能勤，則身勞而教以成；富而能儉，則守約而家日興。是以明德以太後之尊，猶披白練；穆姜上卿之母，尚事紉麻。葛覃卷耳，詠後妃之賢勞；采蘩采蘋，述夫人之恭儉。七月之章，半言女職；五噫之，實賴妻賢。仲子辭三公之貴，已織屨而妻辟纑；少君卻萬貫之妝，共挽車而自出汲。是皆身執勤勞，躬行節儉，揚芳譽於詩書，播令名於史冊者也，女其勖諸。
㈨ 漂母之恩的譯文
淮陰侯韓信，是淮陰人。當初為平民百姓時，貧窮，沒有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活，經常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經多次前往下鄉南昌亭亭長處吃閑飯，接連數月，亭長的妻子嫌惡他，一早把飯煮好，在床上就吃掉了。開飯的時候，韓信去了，卻不給他准備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，居然離去不再回來。
韓信曾經在城下釣魚，有位在水邊漂洗絲綿的老太太看到他餓了，就拿飯來給他吃。韓信非常高興，對那位老太太說：「我一定會重重地報答您老人家。」老太太生氣地說：「男子漢大丈夫不能自己養活自己！我不過是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望有什麼報答嗎？！」
㈩ 漂母之恩的原文
《史記·淮陰侯列傳》：淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。常常從人寄食飲，人多厭惡之者。常數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。
（韓）信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：『吾必有以重報母。』母怒曰：『大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！』……信至國，召所從食漂母，賜千金。