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Ⅰ 琵琶行全文
琵琶行全文：
作者：牛殳
何人劚得一片木，三尺春冰五音足。一彈決破真珠囊，
迸落金盤聲斷續。飄飄颻颻寒丁丁，蟲豸出蟄神鬼驚。
秋鴻叫侶代雲黑，猩猩夜啼蠻月明。潏潏汩汩聲不定，
胡雛學漢語未正。若似長安月蝕時，滿城敲鼓聲噒噒，
青山飛起不壓物，野水流來欲濕人。傷心憶得陳後主，
春殿半酣細腰舞。黃鶯百舌正相呼，玉樹後庭花帶雨。
二妃哭處山重重，二妃沒後雲溶溶。夜深霜露鎖空廟，
零落一叢斑竹風。金谷園中草初綠，石崇一弄思歸曲。
當時二十四友人，手把金杯聽不足。又似賈客蜀道間，
千鐸萬磬鳴空山。未若此調呦呦兮啁啁，嘈嘈兮啾啾。
引之於山，獸不能走。吹之於水，魚不能游。
方知此藝不可有，人間萬事憑雙手。若何為我再三彈，
送卻花前一尊酒。
Ⅱ 古文翻譯！
統，字士元，襄陽人，年輕時沒有人知道他。穎川人司馬徽人品清正高雅，有善於鑒識人品的才能，龐統20歲時前往拜訪司馬徽，兩人一起從白天直談到夜晚。司馬徽（對龐統的才識）感到十分驚異，說功曹。（龐統）喜歡評判他人的品行高下，每次稱贊別人時，往往超過那人的實際才能。當時的人們都覺得奇怪，問他其中的緣故，龐統回答說：「現在天下大亂，好人少而壞人多。（如果）不把他們說得好一點，他們的聲名就不能充分受到人們仰慕，不能充分受到人們的仰慕，那麼做好事的人就更少了。我現在誇贊的十個人中就算有五個人是謬贊的，也還有一半（是好的），就可以讓那些有志做好事的人自我勉勵，不也是可以的嗎」
益州牧劉璋和劉備在涪城相會，龐統獻計說：「趁今天晤會的機會，可以抓住劉璋，這樣將軍沒有用兵的勞苦卻可坐穩益州了。」劉備說：「剛進入別國，恩統威信還沒有建立，這樣做是不行的」。劉璋已經返回成都後，劉備將要替劉璋北上征討漢中，龐統再次勸說劉備：「暗中挑選精兵，徑直襲擊成都，您的大軍突然趕到，一舉便能奪得成都，這是上等的計策。楊懷、高沛，是劉璋的名將，聽說（他們曾）多次寫信勸諫劉璋，讓他打發您回荊州去。將軍您（在）還沒有到達（楊、高所鎮守的關隘之前），先派人去告訴他們，說荊州有緊急情況，打算回軍救援，同時令（我軍將士）整理行裝，表面上裝作要撤還（荊州）的樣子；楊懷、高沛這二人既欽佩將軍的英名，又高興將軍撤離（益州），估計（他們）一定會輕裝騎馬來見將軍，將軍可趁此機會捉拿他們，再向成都進軍，這是中等的計策。退回白帝城，與荊州力量聯合在一起，再慢慢策劃進取益州的辦法，這是最下等的計策。如果遲疑著不離去，將會陷入嚴重困境。」劉備認為中策正確，就斬了楊懷、高沛，回軍進攻成都，所經過的郡縣紛紛被攻克。劉備在涪城召開慶功大會，大擺宴席飲酒奏樂，（在席間他）對龐統說：「今天的宴會，可真叫快樂啊。」龐統說：「攻佔別人的國土卻認為是件快樂的事，這不是仁義之師所為啊。」當時劉備已喝醉了，因而大怒說：「周武王討伐殷紂王的時候，前歌後舞，難道不是仁義之師嗎？你說的話很不得當，馬上給我離席出去！」於是龐統頃刻時起身而退。劉備隨後就後悔了，忙派人請龐統回來。龐統回到原來的位置上坐，起初對劉備不加理睬，也不道歉，只管像先前那樣吃喝。劉備問他：「剛才我們的談論，究意是誰不對？」龐統回答說：「咱們君主和臣子都有錯。」劉備聽後大笑，酒宴上熱鬧歡樂的氣氛仍像開始時一樣。
劉備進軍圍攻雒縣，龐統率部隊攻城，被飛箭射中，死了，享年三十六歲。劉備非常悲痛惋惜，一說起來就流淚
Ⅲ 請以「為了她，你要殺我」為開頭，寫一篇古風虐心小說
為了她，你要殺我?"女孩揚眉無辜地望著眼著嗜血 的男子，清澈見底的眸子中沒有一絲畏懼。"梔謠，你可別怪我，若你不死，我與她怎能穩固地位，好成一段佳話呢？"程宏思輕蔑地瞥了面前叫人憐愛的女孩一眼，笑嘆「要怪只能怪你太天真了。"女孩平靜的站在那裡，眨著那雙星星般明亮的眼睛，暖風捲起她的秀發，她的眼睛變得深不見底。男子笑著搖搖頭，沒想到她到頭來還是這么單純，竟沒對自己有一點兒恨意。揚起劍:「唉，我也該送你上路了!"
厲劍風一般地向她的心臟刺來，看著女孩已無處躲閃，他滿意地笑了:她一死，觀潤就無人是他的絆腳石了——突然，他的表情僵住了，咧開嘴笑的臉變得慘白而扭曲，手中的劍乒的一聲掉在地上，發出金屬尖銳的聲音。男子難以置信的看著胸口刻著梔子花的匕首，極其恐懼地看著眼前那個可愛的女孩——這不可能啊？他一直把她當作自己的棋子，卻不曾覺察自己才是被利用的一個。他艱難地張開嘴想說些什麼，卻見那月梔謠歪歪腦袋，無邪一笑道:"我不但殺了你，還殺了她哦，所以叫你不要干壞事嘛。"她的聲音軟軟甜紺的，似乎在說一句平平常常的話。在程宏思眼中，那如天使般無邪的笑容又是那樣邪氣，使他不寒而慄。男子用仇恨的眼神瞪著她，絕望地看著這個自己想要殺死的人，很快無力地倒了下去。
月梔謠處理好一切，嫌棄地用手絹擦擦手，嘟囔道:"要怪只能怪你太自大，太無情了！"在從前的整整六年中，她心裡一直很清楚程宏思肚子里的壞水，她也不是沒有給他過機會，可他卻從未領情，甚至以為她一直痴心愛著他。既然這樣，還留著他幹嘛？
女孩抬起頭，眼睛忽然溫柔地一亮——一名身著銀色箭衣的高挑女子，步履輕盈地走向她身邊，腦後的長發一晃一晃的。是柏聆！
「阿聆你來啦！"女孩向她伸出手。女子拉住她的手，眼中有一樣的溫柔:「謠兒餓了嗎？我們回家吧，今晚有你喜歡的水鴨湯哦！
「嗯，」女孩點點頭，撒嬌道,"忙活了大半天，我可餓壞了呢！"女子寵溺地攬過女孩的肩:「好，我做了好多好吃的，包你吃成小包子。"咯咯咯…"兩人笑作一團。剎那間，眼神暖暖地交融在一起，其中情感不必說，對方也知道。她們互相信任互相依託互相擁有，在對方面前才有自己的真性情。這些年一起闖過的風風雨雨，把她們的感情變得堅不可摧。 清風撩起她們的發梢，輕輕地纏繞在一起。
Ⅳ 求楊萬里《六經論.樂》全文
楊萬里（1127—1206）字廷秀，號誠齋，吉水（今屬江西）人，他幼時家境清寒，紹興二十四年（1154）進士，歷任太常博士、寶謨閣直學士等職，韓侂胄當政時，因政見不合，隱居十五年不出，最後憂憤成疾而終。有《誠齋集》。
楊萬里的詩歌創作大體上經歷了從模仿、過渡到自成一體的過程。紹興三十二年以前，他是學江西派風格的，這詩作後來被他燒掉了。此後到淳熙四年（1177），是他詩風轉變時期。在這一時期中，他一方面向張浚、張栻學習和切磋理學的奧旨，同時把從日常生活中體驗與領會理致的見解挪移到文學創作中來。他在《題唐德明建一齋》詩中說：「平生刺頭鑽故紙，晚知此道無多子。從渠散漫汗牛書，笑倚江楓弄江水。」這種蔑視書本而重視日常生活的態度成為他詩風轉變的契機。現存《江湖集》的七百多首詩中，既有學陳師道五律、王安石七絕及唐人絕句的，同時也出現了一些風趣輕快的小詩，如：
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（《小池》）
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。（《閑居初夏午睡起二絕句》之一）
淳熙五年以後，楊萬里詩歌的獨特風格基本形成，他的詩學觀點也基本成熟。其《荊溪集序》自言此時「忽若有悟，於是辭謝唐人及王（安石）、陳（師道）、江西諸君子，皆不敢學，而後欣如也。……予口占數首，則瀏瀏焉無復前日之軋軋矣。」而且，這時「步後園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻予詩材」，寫詩十分順利。這種重視觀察自然、從日常生活中取材的見解，對於江西詩派主張從前人那裡「奪胎換骨」、「點鐵成金」的詩論正是有力的反動。
不過，「誠齋體」的形成，不僅是重視從大自然和日常生活中獲取新穎生動素材，還要求具有透脫的胸懷與哲理的思考；詩人在熱情地投入自然萬物與日常生活，與之打成一片而彼此交融的同時，又必須跳出來冷靜理智地觀照與領悟其中所涵蘊的人生哲理，這樣寫成的詩，才不僅有自然與生活的盎然生機，而且富於理趣，像下面幾首詩：
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入亂山圈子裡，一山放出一山攔。（《過松源晨炊漆公店六首》之五）
春跡無痕可得尋，不將詩眼看春心。鶯邊楊柳鷗邊草，一日青來一日深。（《過楊二渡》之一）
碧酒時傾一兩杯，船門才閉又還開。好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來。（《舟過謝潭三首》之三）
此外，如「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」（《曉出凈慈寺送林子方》），「溪迴路轉愁無路，忽有梅花一兩枝」（《晚歸遇雨》），「綠萍池沼垂楊里，初見芙蕖第一花」（《將至建昌》）等，都表現了「誠齋體」在創作方式上的特點：一是善於敏感地發現與迅速地捕捉在自然萬物與日常生活中出現的常人所不能發現或容易忽略的富於情趣與美感的景象，這正是他拋棄堆垛古人、剝扯古語、模仿古詩而熱情地投入生活的結果；二是注意在這些景象中融入自己的主觀領悟與體驗，使之帶有一種與眾不同的理趣，即所謂「不是胸中別，何緣句子新」（《蜀士甘彥和寓張魏公門館，用予見張欽夫詩韻作二詩見贈，和以謝之》），這則是他把理學及禪宗觀物體驗方式引入詩歌的產物。
「誠齋體」在語言方面以自然流暢、風趣活潑為基本特徵。
由於楊萬里的詩主要描寫尋常的自然景物與日常生活，以表現其中的勃勃生機和自己內心中的人生體驗，那種生澀或過於典雅的語言反而會妨礙他所要表現的內容，所以他在語言形式方面不太用力，而努力追求語言形式之外的某種意味，這正如他自己所說：「老夫不是尋詩句，詩句自來尋老夫。」
（《晚寒題水仙花並湖山》）具體說來，首先，楊萬里的詩句大多句法完整而意脈連貫，很少有斷續拼合和跳躍連接的，這越過江西詩派而較多繼承了宋詩自梅、歐、蘇以來所形成的語言風格；其次，是多採用自然的口語、俗語入詩，使詩歌像日常對話那樣活潑，並求得新穎、生動、輕快與風趣的效果。
楊萬里的詩較少反映廣闊的社會生活，但這類詩雖為數不多，其中也有些是寫得比較好的。如《憫農》「已分忍飢度殘歲，更堪歲里閏添長」，寫出了農民艱難度日的困苦；而《初入淮河四絕句》寫他出使金國時所見所思，也能引發讀者豐富的感想，如第三首：
兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。
從總體上說，機智活潑、風趣自然是楊萬里詩的顯著長處，但他的詩同時也很少表現尖銳的、深重的人生感受（在這一點上，他還不如黃庭堅），因此大多取材細瑣，缺乏雄大的氣魄。
Ⅳ 古文翻譯
初，伍員與申包胥友①。其亡也，謂申包胥曰：「我必復楚國②。」
申包胥曰：「勉之！子能復之，我必能興之。」及昭王在隨(3)；申包胥如秦乞師④，曰：「吳為封豕長蛇⑤，以薦食上國(6)，虐始於邊楚(7)。
寡君失守社稷，越在草莽(8)，使下臣告急曰：『夷德無厭(9)，若鄰於君(10)，疆場之患也(11)。逮吳之未定(12)，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。也以事君。』」秦伯使辭焉，曰：「寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。」對曰：「寡君越在草莽，未獲所伏，(13)
下臣何敢即安(14)？」立，依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》(15)。九頓首而坐。秦師乃出。
【注釋】
①申包胥：楚國大夫，包胥是字，申是他的食邑。②復：同「覆」， 顛覆。③昭王：楚平王的兒子，名壬。隨：諸侯國名。④如：去到，
往。⑤封：大。豕：野豬。(6)薦：多次。食：侵食。(7)虐：侵害，殘害。③越，流亡。③夷：指吳國。德：這里指貪心。厭：滿
足。(10)鄰；接鄰。(11)疆場：邊界。(12)逮：及，趁。(13)所伏： 藏身之地，安身之地。(14)即安：到適當的地方去，指「就館」。(15)
《無衣》：秦風》中的篇名。
【譯文】
當初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時候，對申包胥說；「我一定要顛覆楚國。」申包晉說：「努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復興。」到了楚昭王在隨國避難的時候，申包胥到秦國去請求出兵，他說：「吳國是頭大野豬，是條長蛇，它多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：『吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會對您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。』」秦哀公派人婉言謝絕說：「我聽說了你們的請求。您暫且住進客館休息，我們考慮好了再告訴您。」申包胥回答說：「我們國君還流落
在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪裡敢就這樣去客館休息呢？」申包胥站起來，*著院牆痛哭，哭聲日夜不停，連續七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個頭，然後才坐下。於是。秦國出兵了。
【讀解】
我們在這里見到了另一種游說方式：動作表演。在言辭游說不起作用的時候，就用動作來表演，並且堅持不懈，終於感動了「上帝」，成功地達到了自己的目的。我們不得不佩服中包胥的表演功夫，竟然可以哭上七天七夜，連水都沒有喝一口。這個說法雖然論人懷疑有添油加醋的誇張成分，但申包胥的這種精神，也夠讓人感動的了。
這種做法，也可以叫做不擇手段達到目的。申包胥對秦哀公說的那番話，本來就是假託楚昭王的名義編造出來的，算得上是
「瞞天過海」。他在秦庭的痛哭，說不定也是靈機一動想出來的，叫
做「隨機應變」吧。以一國之大夫的身份，顧不得什麼臉面啦，體統啦，身份啦，大膽放肆而又堅持不懈地在外國政府的官府中大哭特哭、滴水不沾，是不是也有點「苦肉計」的味道？
目的很簡單：擊敗吳國，保住楚國，即「借刀殺人」。身為一個臣子，並未受國君之託，敢於如此膽大包天地擅自行動，確實表現了為臣的忠誠不移的美德，也可以說體現了「愛國主義」精神吧。哪個國君有了這樣的巨子，都是一種幸福，何愁成不了大事！
可惜的是，這種表裡如一、當面背後一個樣兒的赤膽忠心的巨子太少了——不是沒有，而是太少。
Ⅵ （對韻歌）的全文！！！！！
天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙，日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。雲叆叇，日曈朦。臘屐對漁篷。過天星似箭，吐魄月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。北牖當風停夏扇，南檐曝日省冬烘。鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上，紫簫吹斷美人風。
《笠翁對韻》介紹
《笠翁對韻》的作者李漁，號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。全書分為卷一和卷二。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。
Ⅶ 《定風波》全文
《定風波》
宋代 蘇軾
原文：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴。
譯文：
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什麼可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴。
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《定風波》創作背景：
這首記事抒懷之詞作於公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當時是蘇軾因「烏台詩案」被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出遊，風雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。
《定風波》作者簡介：
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。
公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。
於詞「豪放，不喜剪裁以就聲律」，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來「詞為艷科」的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。
Ⅷ 我需要古文《琅琊溪述》的全文翻譯。
譯文：
隴西李氏幼年你，字啊，以右庶子兼滁州，而滁州人的飢餓的人吃，流的預測，甚至沒有訴訟來處理。所以很多時間，常寄傲這山下。通過鑿石引泉，面對溪流認為溪，溪流左右建立上下坊，在佛堂琴台以環的，探不同愛好古代文化原因。
據《圖經》，晉元帝的在琅琊邸而為鎮束的，曾在息這個山。他們的業績仍然存在，所以長名稱溪說琅琊。他每天寫八題，寫在岩石上，和也情況而述之。這一年大歷六年一次元年春三月丙午日。公孫述說：
從有這座山，便有此泉。不疏通不變，這幾萬年。造物主給功，如果等到以後才能。天文鍾神奇，公潤色的。疏為曲折的溪流，削成高台。山不超過十丈，意擬衡霍；溪水不長數丈，趣味與江海。知足造適，在大環境不。怪石皚皚，急流潺潺。無底洞壑，說起來這中間。
仲春之氣到來，草木華發。亘陵被山坡，吐火噴說。公登山快樂，快樂的人都一樣。無小無大，乘興隨你。公舉觴酒，酒酣耳熱之氣振。溪水為主，而身為賓。離開瑟歌頌，同風舞雩。當時喝醉了回來，和夜鳥都。明月滿山，朱輻慢慢趕。石門松風，聲音像笙竽。
噢！人實宏道，物不從美。如果沒有羊公，在漢朝的埃；峴山寂寞，千年誰紀？她美麗新溪，維護公繼位的。念念疲人，你你的肥。後來的聆聽清風而嘆息的人，來自我在泉嗎不久！
隴西李幼卿，字長夫，以右庶子領滁州，而滁人之飢者粒，流者占，乃至無訟以聽。故居多暇日，常寄傲此山之下。因鑿石引泉，釃其流以為溪，溪左右建上下坊，作禪堂琴台以環之，探異好古故也。
(8)江風猶在耳免費閱讀小說擴展閱讀：
《琅琊溪述》創作背景：
《琅琊溪述》創作於唐大歷六年（771年）任滁州刺史。序文中言「以右庶子領滁州」，即以太子右庶子的身份任滁州刺史。他大約卒於大歷十一年至大歷十二年初的滁州刺史任上。
在滁州任上長達六年之久。按此推算，李幼卿與獨孤及去世的時間也比較接近。李幼卿與法琛法師在琅琊山上興建了寶應寺，曾作五言詩刻石傳世。
由《琅琊溪述》可以看出，李幼卿在滁州任上理政有方，閑暇時間則用於山水亭林之營建，是琅琊山水文化最早的開拓者，獨孤及與李幼卿多有交往和詩歌唱酬。
Ⅸ 求古文翻譯。。。。
劉慶孫在太傅府，於時人士多為所構，唯庾子嵩縱心事外，無跡可間。後以其性儉家富，說太傅令換千萬，冀其有吝，於此可乘。太傅於眾坐中問庾，庾時頹然已醉，幘墮幾上，以頭就穿取。徐答雲：「下官家故可有兩娑千萬，隨公所取。」於是乃服。後有人向庾道此，庾曰：「可謂以小人之慮，度君子之心。」
翻譯：
劉慶孫（劉輿）在太傅府任職，當時的名士有很多被他編織（罪名）陷害，只有庾子嵩胸懷曠達超然世外，沒有留下什麼可以利用的把柄。後來劉慶孫就利用庾子嵩生性節儉家中富有，勸說太傅司馬越索錢千萬，希望庾子嵩有吝惜的表現，這時就可以乘機陷害他。
太傅在眾人聚會時問起庾子嵩這事，庾當時已經酩酊大醉，頭巾落到幾案上，他把頭靠過去頂上頭巾，慢慢回答：「下官家裡確實能有兩三千萬，您隨便拿去用。」劉慶孫這時才心悅誠服。後來有人對庾子嵩說了這事的原委，庾敳說：「劉慶孫這可以叫做以小人之心，度君子之腹。」
出自南朝劉義慶的《世說新語》。
內容簡介
《世說新語》依內容可分為「德行」「言語」「政事」「文學」「方正」等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。
其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不是都符合史實。
此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。
大漠謠
鳳血
衣香鬢影
且試天下
蘭因璧月
天霜河白
清秋南北
流光夜雪
風煙引
博卿歡
煙影搖風
碧雨幽蘭
醉玲瓏
金陵公主
春山如笑
花語醉儂
顏夕
白衣傳
半妖憐
紅顏亂
海棠依舊
帝王業