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① 孫子兵法全文

② 孫子兵法全文（白話文）

孫子兵法白話版計，計算，戰前的計算。古代叫做廟算。此篇概言通過對決定戰爭勝負的各項基本條件的計算，做出戰略決策。

孫子說：戰爭是國家的大事。它關繫到軍民的生死，國家的存亡，是不可以不認真考察研究的。

因此，要通過對敵我五個方面的分析，通過對雙方七種情況的比較，來探索戰爭勝負的情勢。這五個方面一是政治，二是天時，三是地利，四是將領，五是法制。政治，就是要讓民眾和君主的意願一致，可以為君主死，為君主生，而不存二心。天時，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、四時節候的變化。地利，就是指高陵窪地、遠途近路、險要平坦、廣闊狹窄、死地生地等地形條件。將領，就是指將帥應具備智謀、誠信、仁慈、勇敢、嚴明等品質。法制，就是指軍隊的組織編制、將吏的管理、軍需的掌管。凡屬這五個方面的情況，將帥一般都是知道的，能深刻認識這些的就能打勝仗，不能深刻認識這些的就不能打勝仗。所以要通過對雙方七種情況的比較，來探索戰爭勝負的情勢。這七種情況是：哪一方君主政治清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時地利？那一方法令能夠貫徹執行？哪一方武器裝備精良？哪一方士卒訓練有素？哪一方賞罰公正嚴明？我們依據這些，就能夠判斷誰勝誰負了。

如果能聽從我的計謀，用兵作戰一定勝利，我就留下；如果不能聽從我的計謀，用兵作戰一定失敗，我就離去。

籌謀有利的方略已被採納，於是就造成一種態勢，作為外在的輔助條件。所謂態勢，即是憑借有利於己的條件，靈活應變，掌握作戰的主動權。

用兵打仗應以詭詐為原則。故：能打，裝作不能打；要打，裝作不要打；要向近處，裝作要向遠處；要向遠處，裝作要向近處；敵人貪利，就用小利引誘他；敵人混亂，就趁機攻取他；敵人力量充實，就注意防備他；敵人兵強卒銳，就暫時避開他；敵人氣勢洶洶，就設法阻撓他；敵人辭卑慎行，就要使之驕橫；敵人休整良好，就要使之疲勞；敵人內部和睦，就要離間他。要在敵人沒有防備處發動攻擊，在敵人意料不到時採取行動。這是軍事家指揮的奧妙，是不可預先講明的。

開戰之前就預計能夠取勝的，是因為籌劃周密，勝利條件充分；開展之前就預計不能取勝的，是因為籌劃不周，勝利條件不足。籌劃周密、條件充分就能取勝；籌劃疏漏、條件不足就會失敗，更何況不做籌劃、毫無條件呢？我們根據這些來觀察，誰勝誰負也就顯而易見了。

作戰篇

本篇主要是論述戰爭准備要立足於速戰速決的軍事思想，以及其客觀依據。作戰，即始戰、戰爭准備，非指一般戰陣之事。

孫子說：凡用兵作戰的一般規律是，要運用輕型戰車千輛，重型戰車千輛，軍隊十萬，還要越境千里運送軍糧，那麼前方後方的經費，款待使節、游士的用度，作戰器材的費用，車輛兵甲的維修開支，每天都要耗資巨萬，然後十萬大軍才能出去。

用這樣的軍隊去作戰，就要求速勝，曠日持久會使軍隊疲憊、銳氣挫傷，攻城就會使兵力損耗，軍隊長期在外作戰，會使國家財政發生困難。如果軍隊疲憊、銳氣挫傷、軍力耗盡、國家經濟枯竭，那麼諸侯國就會乘此危機前來進攻，那時即使有足智多謀的人，也無法挽回危局了。所以，在軍事上，只聽說過指揮雖拙但求速勝，沒見過只為講究指揮工巧而追求曠日持久的現象。戰爭久拖不決而對國家有利的情形，從來不曾有過。所以，不完全了解用兵有害方面的人，也就不能完全了解用兵的有利方面。

善於打仗的人，兵員不再次徵集，糧秣不三次運送，武器裝備從國內取用，糧食飼料在敵國補充，這樣，軍隊的糧草供給就充足了。

國家之所以因用兵而貧困的，就是由於軍隊遠征，遠道運輸，軍隊遠征，遠道運輸，就會使百姓貧困。臨近駐軍的地方物價必然飛漲，物價飛漲就會使國家財政枯竭。國家因財政枯竭就急於加重賦稅。戰場上軍力耗盡，國內便家家空虛。百姓世族的財產將會耗去十分之一，政府的財力，也會由於車輛的損壞，戰馬的疲憊，盔甲、箭弩、戟盾、矛櫓的製作以及丘牛大車的徵用，而損失掉十分之六。

所以，明智的將領務求在敵國解決糧草供應問題。消耗敵國的一鍾（鍾，古代容量單位。六斛四斗為一鍾）糧食，相當於從本國運輸二十鍾；動用敵國的一石草料，等同於從本國運送二十石。

要使軍隊英勇殺敵，就應激勵部隊的士氣；要使軍隊奪取敵人的軍需物資，就必須依靠財貨獎賞。所以，在車戰中，凡是繳獲戰車十輛以上的，就獎賞最先奪得戰車的人，並且換上我軍的旗幟，混合編入自己的戰車行列。對於戰俘，要優待和使用他們，這也就是所謂愈是戰勝敵人，也愈是增強自己。

因此，用兵貴在速戰速決，而不宜曠日持久。

懂得如何用兵的將帥，是民眾生死的掌握者，國家安危的主宰。

謀攻篇

本篇論述謀劃攻戰的策略，尤重智謀取勝。

孫子說：戰爭指導的法則是，使敵人舉國屈服是上策，擊破敵國就次一等；使敵人全軍「降」服是上策，擊破敵人的「軍」就次一等；使敵人全「旅」降服是上策，擊破敵人的「旅」就次一等；使敵人全「卒」降服是上策，擊破敵人的「卒」就次一等。因此，百戰百勝，還不算高明中最高明的；不經交戰而能使敵人屈服，才算高明中最高明的。

所以，上策是挫敗敵人的戰略方針，其次是挫敗敵人的外交，再次是打敗敵人的軍隊，下策就是攻打敵人的城池。攻城的辦法是不得已的。製造攻城的大盾，准備工程的器械，幾個月才能完成；構築攻城的土山又要幾個月才能竣工。將帥控制不住憤怒的情緒，驅使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，結果士卒傷亡了三分之一，而城池依然未能攻克。這就是攻城帶來的困難。

所以，善於用兵的人，使敵軍屈服而不是靠硬打，攻佔敵人的城堡而不是靠強攻，毀滅敵人的國家而不是靠久戰。必然用全勝的戰略爭勝於天下，這樣軍隊不至於疲憊受挫，而勝利卻能圓滿獲得，這就是以謀攻敵的法則。

因此，用兵的原則是，有十倍於敵人的兵力就包圍敵人，有五倍於敵人的兵力就進攻敵人，有兩倍於敵人的兵力就努力戰勝敵人，有與敵人相等的兵力就要設法分散敵人，兵力少於敵人就要堅壁自守，實力弱於敵人就要避免決戰。所以，弱小的軍隊假如固執堅守，就會成為強大敵人的俘虜。

將帥好比是國家的輔車，將帥對國家如能像輔車相依，盡職盡責，國家一定強盛；如果相依有隙，未能盡職，國家一定衰弱。

國君危害軍事行動的情況有三種：不了解軍隊不可以前進而硬讓軍隊前進，不了解軍隊不可以後退而硬讓軍隊後退，這叫做束縛軍隊；不了解軍隊的內部事務，而去干預軍隊的行政，就會使得將士迷惑；不懂得軍事上的權宜機變，而去干涉軍隊的指揮，就會使將士疑慮。軍隊既迷惑又疑慮，那麼諸侯列國乘機進犯的禍難也就到來了。這就是所謂自亂其軍，自取敗亡。

預知勝利的情況有五種：知道可以打或不可以打的，能夠勝利；懂得多兵與少兵不同用法的，能夠勝利；全軍上下意願一致的，能夠勝利；以己有備對敵無備的，能夠勝利；將帥有指揮才能而君主不加牽制的，能夠勝利。這五條，是預知勝利的方法。

所以說，「知己知彼，百戰不殆」；不了解敵人但了解自己，或者勝利，或者失敗；既不了解敵人，也不了解自己，那麼每次用兵都會有危險。

形篇

本篇主要論述敵我之間的力量對比是勝負的關鍵。通過對攻守辯證關系的論述，說明對己方軍事實力的加強和完善、運用和發揮的重要性。

孫子說：從前善於打仗的人，先要創造條件，使敵人不可戰勝自己，然後等待敵人暴露弱點，我發動進攻，就可以戰勝敵人，不會被敵人戰勝的主動權操在自己手中，能否戰勝敵人則在於敵人是否有隙可乘。所以，善於打仗的人，能夠創造不被敵人戰勝的條件，而不可能做到使敵人必定被我戰勝。所以說，勝利可以預見，但不可強求。

若要不被敵人戰勝，就要採取防禦；想戰勝敵人，就要採取進攻。採取防禦，是因為敵人兵力有餘；採取進攻，是因為敵人兵力不足。善於防禦的人，隱蔽自己的兵力如同深藏地下；善於進攻的人，自己的兵力就像自重霄而降。所以，既保全自己，而又能取得完全的勝利。

預見勝利不超過一般人的見識，算不得高明中最高明的。激戰後而取勝，即使是普天下人都說好，也不算高明中最高明的。這就像能舉起秋毫稱不上力大，能看見日月算不得眼明，能聽到雷霆談不上耳聰一樣。古時候所說的善於打仗的人，總是戰勝容易戰勝的敵人。因此，善於打仗的人打了勝仗，沒有智慧的名聲，沒有勇武的戰功。所以他們取得勝利，不會有差錯；其所以不會有差錯，是由於他們的作戰措施建立在必勝的基礎之上，是戰勝那已處於失敗地位的敵人。善於打仗的人，總是使自己立於不敗之地，而不放過擊敗敵人的機會。所以，勝利的軍隊先有勝利的把握，而後才尋求同敵交戰；失敗的軍隊，往往是先冒險同敵人交戰，而後企求僥幸取勝；善於領導戰爭的人，必須修明政治，確保法制，所以能夠掌握勝敗的決定權

基本原則有五條：一是土地面積的「度」，二是物產資源的「量」，三是兵員眾寡的「數」，四是軍力強弱的「稱」，五是勝負優劣的「勝」。敵我所處的地域的不同，產生雙方土地面積大小不同的「度」；敵我土地地面積大小的「度」的不同，產生雙方物產資源多少不同的「量」；敵我物產資源多少的「量」不同，產生雙方兵員多寡的不同的「數」；敵我兵員多寡的「數」的不同，產生雙方實力強弱不同的「稱」；敵我軍事實力強弱的「稱」的不同，最終決定戰爭的勝負成敗。勝利的軍隊較之於失敗的軍隊，猶如以「鎰」稱「銖」那樣佔有絕對的優勢；而失敗的軍隊較之於強大的軍隊，就像用「銖」稱「鎰」那樣處於絕對的劣勢。軍隊實力強大的勝利者指揮部隊作戰，就像在萬丈懸崖掘開山澗的積水一樣，這就是軍事實力的「形」。

勢篇

本篇主要論述軍隊的運動。所謂善戰的指揮員要在戰爭中高度發揮其靈活性，使作戰的方式變化無窮，造成以強擊弱的態勢。「勢」，態勢、氣勢、形勢。「勢」是物質的運動，軍事實力形成的態勢。

孫子說：管理大部隊如同管理小部隊一樣，這是屬於軍隊組織編制的問題；指揮大部隊如同指揮小部隊一樣，這是屬於號令的問題；統帥全軍能夠使它一旦遭到敵人的進攻時而不至於失敗，這是「奇正」的戰術變化問題；軍隊打擊敵人如同以石擊卵一樣，這是「避實就虛」的正確運用問題。

一般作戰都是運用「正」兵當敵，用「奇」兵取勝。所以善於出奇制勝的將帥，其戰術變化就像天地那樣不可窮盡，像江河那樣不會枯竭。終而復始，如同日月的運行；去而又來，就像四季的更迭。樂音不過五個音階，可是五音的變化，就聽不勝聽；顏色不過五種色素，可是五色的變化，就看不勝看；滋味不過五種味道，可是五味的變化，就嘗不勝嘗；戰術不過「奇」「正」，可是「奇」「正」的變化，就無窮無盡。「奇」「正」相互轉化，就像圓環旋繞不絕，無始無終，誰能窮盡它呢？

湍急的流水飛快的奔瀉，以至能夠漂移石頭，這就是流速飛快的「勢」，雄鷹迅飛搏擊，以致於能捕殺雀鳥，這是短促急迫的「節」，所以善於指揮作戰的人，它所造成的態勢是險峻的，發出的節奏是短促的。險峻的態勢就像張滿的彎弓，短促的節奏就像擊發弩機。

旌旗紛紛，人馬芸芸，要在混亂中作戰而使軍隊不亂；混混沌沌，迷迷濛蒙，要周到部署、保持態勢而不會被打敗。示敵混亂，是由於有嚴密的組織；示敵怯懦，是由於有勇敢的素質；示敵弱小，是由於有強大的兵力。嚴整與混亂，是由於組織編制好壞決定的；勇敢與怯懦，是由態勢優劣造成的；強大與弱小，是由實力大小對比顯現的；善於調動敵人的將帥，偽裝假相迷惑敵人，敵人就會聽從調動；用小利引誘敵人，敵人就會來奪取。用這樣的辦法去調動敵人，用重兵去伺機掩擊它。

善於作戰的人，總是設法造成有利的態勢，而不苛求部署，所以它能不強求人力去利用和創造有利的態勢。善於創造有利態勢的將帥指揮部隊作戰，就像滾動木頭、石頭一般。木頭、石頭的特性，放在安穩平坦的地方就靜止，放在險陡傾斜的地方就滾動；方的容易靜止，圓的滾動靈活。所以，善於指揮作戰的人所造成的有利態勢，就像轉動圓石從萬丈高山上滾下來那樣。這就是所謂「勢」！

虛實篇

虛實：「虛」，空虛，兵力分散而薄弱；「實」，充實，兵力集中而強大。「虛」與「實」相互對立，相互轉化。本篇主要論述通過對「虛實」關系的認識和把握，在戰爭中爭取主動地位，即「致人而不致於人」。正確的選擇作戰方向，其原則為「避實就虛」。

孫子說：凡先佔據戰場等待敵人的就主動安逸，後到達戰場倉促應戰的就被動疲勞。所以善於指揮作戰的人，能調動敵人而不被敵人調動。

能使敵人自動進到我預定地域的，是用小利引誘的結果；能使敵人不能到達其預定地域的，是製造困難阻止的結果。因此，之所以敵人休息得好能使它疲勞，敵人糧食充足能使它飢餓，敵人駐扎安穩能使它移動，因為出擊的是敵人必然往救的地方；行軍千里而不勞累，因為走的是沒有敵人阻礙的地區；進攻而必然會得手的，因為進攻的是敵人不防守的地點；防禦而必然能穩固的，因為防守的是敵人必來進攻的地方。所以善於進攻的，使敵人不知道怎麼防守；善於防守的，使敵人不知道怎麼進攻。微妙呀！微妙到看不出形跡；神奇呀！神奇到聽不到聲息，所以能成為敵人命運的主宰。

前進而使敵人不能抵禦的，是因為襲擊它空虛的地方；撤退而使敵人無法追擊的，因為行動迅速使敵人追趕不上。所以我軍要打，敵人即使高壘深溝也不得不脫離陣地作戰，是因為進攻敵人必救的地方；我軍不想打，雖然畫地防守，敵人也無法來同我作戰，是因為使敵人改變了進攻方向。

示偽形於敵，隱藏我軍真形，不露痕跡，這樣我軍的兵力就可以集中而敵人兵力就不得不分散。我軍兵力集中在一處，敵人兵力分散在十處，這就能用十倍於敵的兵力去攻擊敵人，造成了我眾敵寡的有利態勢。能做到以眾擊寡，那麼同我軍當面作戰的敵人就少了。我軍所要進攻的地方敵人不得而知，不得而知，他所要防備的地方就多了；敵人防備的地方越多，我軍所要進攻的敵人就少了。所以防務了前面，後面的兵力就薄弱；防備了後面，前面的兵力就薄弱；處處都防備，就處處兵力薄弱。兵力薄弱是因為處處去防備；兵力充足是因為迫使敵人處處防備。

所以，能預知交戰的地點，預知交戰的時間，那麼即使相距千里也可以同敵人交戰。不能預知在什麼地方打，不能預知在什麼時間打，那就左翼也不能救右翼，前面也不能救後面，後面也不能救前面，何況遠在數十里，近在數里呢？

依我分析，越國的軍隊雖多，對戰爭的勝利又有什麼補益呢？所以說，勝利是可以造成的。敵軍雖多，可以使它無法同我較量。

所以籌算一下敵人的計謀，可以知道敵人作戰計劃的優劣；挑動一下敵軍，來了解敵人的活動規律；偵察一下情況，來了解哪裡有利哪裡不利；進行一下小戰，來了解敵人兵力虛實強弱。所以偽裝佯動做到最好的地步，就看不出形跡；看不出形跡，即使有深藏的間諜也窺察不到我軍底細，聰明的敵人也想不出對付我軍的辦法。根據敵情變化而靈活運用戰術，即使把勝利擺在眾人面前，眾人還是看不出其中奧妙。人們只知道我用來戰勝敵人的方法，但是不知道我是怎樣運用這些方法出奇制勝的。所以每次戰勝，都不是重復老一套的方式，而是適應不同的情況，變化無窮。

用兵的規律好像水的流動，水的流動，是由於避開高處而流向地處；戰爭的勝利，是由於避開敵人堅實的地方而攻擊敵人的弱點。水因地形的高低而制約其流向，作戰則根據不同的敵情而決定不同的打法。所以，用兵作戰沒有固定刻板的戰場態勢，沒有一成不變的作戰方式。能夠根據敵情變化而取勝的，就叫做用兵如神。五行相生相剋沒有哪一個固定常勝，四季相接相待也沒有哪一個固定不移，白天有短有長，月亮有缺有圓。

軍爭篇

軍爭，近似於現代軍語的機動。軍隊機動的目的就是為了創造有利的作戰地位和制勝條件。本篇主要論述敵我雙方爭相造成取勝的有利條件——有利的態勢與戰機，以掌握戰爭的主動權，獲取勝利。

孫子說：大凡用兵的法則，將帥接受國君的命令，從徵集民眾、組織軍隊到同敵人對陣，在這過程中沒有比爭取先機之利更困難的。爭取先機之利最困難的地方，是要把迂迴的彎路變為直路，要把不利變成有利。所以用迂迴繞道的佯動，並用小利引誘敵人，這樣就能比敵人後出動而先到達所要爭取的要地，這就是懂得以迂為直的方法了。

所以軍爭有有利的一面，同時軍爭也有危險的一面。如果全軍帶著所有裝備輜重去爭利，就不能按時到達預定地域；如果放下裝備輜重去爭利，裝備輜重就會損失。因此，卷甲急進，晝夜不停，加倍行程強行軍，走上百里去爭利，三軍將領都可能被俘，強壯的士卒先到，疲弱的士卒掉隊，其結果只會有十分之一的兵力趕到；走五十里地去爭利，上軍的將領會受挫折，只有半數兵力趕到；走三十里去爭利，只有三分之二的兵力趕到。因此，軍隊沒有輜重就不能生存，沒有物資就不能生存。

不了解列國諸侯戰略企圖的，不能與之結交；不熟悉山林、險阻、水網、沼澤等地形的，不能行軍；不重用向導的，不能得到地利。所以用兵打仗要依靠詭詐多變才能成功，根據是否有利決定自己的行動，按照分散和集中兵力來變換戰術。所以，軍隊行動迅速時像疾風，行動舒緩時像森林，攻擊時像烈火，防禦時像山嶽，蔭蔽時像陰天，沖鋒時像雷霆。擄掠鄉邑，要分兵掠取；擴張領土，要分兵扼守；衡量利害得失，然後相機行動。事先懂得以迂為直的方法就勝利，這就是軍爭的原則。

《軍政》說：「作戰中用語言指揮聽不到，所以設置金鼓；用動作指揮看不見，所以設置旌旗。」所以夜戰多用金鼓，晝戰多用旌旗。金鼓、旌旗，是統一全軍行動的。全軍行動既然一致，那麼，勇敢的士兵就不能單獨前進，怯懦的士兵也不能單獨後退了，這就是指揮大部隊作戰的方法。

對於敵人的軍隊，可以使其士氣衰竭；對於敵人的將領，可以使其決心動搖。軍隊初戰時士氣飽滿，過一段時間，就逐漸懈怠，最後士氣就衰竭了。所以善於用兵的人，要避開敵人初來時的銳氣，等待敵人士氣懈怠衰竭時再去打它，這是掌握軍隊士氣的方法。用自己的嚴整對付敵人的混亂，用自己的鎮靜對付敵人的輕躁，這是掌握軍隊心理的方法。用自己部隊的接近戰場對付遠道而來的敵人，用自己部隊的安逸休整對付奔走疲勞的敵人，用自己部隊的飽食對付飢餓的敵人，這是掌握軍隊戰鬥力的方法。不要去攔擊旗幟整齊部署周密的敵人，不要去攻擊陣容堂皇實力強大的敵人，這是掌握機動變化的方法。

用兵的法則是：敵軍佔領山地不要仰攻，敵軍背靠高山不要正面迎擊，敵軍假裝敗退不要跟蹤追擊，敵軍的精銳不要去攻擊，敵人的誘兵不要去理睬，敵軍退回本國不要去阻擊攔截，包圍敵人要虛留缺口，敵軍已經到絕境不要過分逼迫。這些，就是用兵的法則。

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孫子兵法

（中國古典軍事文化著作）

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》竹簡出土在臨沂。