外國小說老實人在線閱讀

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老實人
作者：龍困於淵
第一章 應聘
更新時間2007-10-11 19:17:00 字數：1936
「今天面試怎麼樣？」
「嗯，還行吧，反正那個經理說讓我把簡歷留在他那裡，讓我等消息。」
「就這，沒說別的？」
「是啊」
「那他問了你什麼問題？」
「他問我，為什麼考慮到他們公司來」
「你怎麼說的？」
「我說是我的一個好兄弟讓我來試試。」
「不會吧，你怎麼這樣說！」張揚拍了拍腦門，接著又問，「他還問你什麼？」
「哦，他還問我以前做過什麼。「
「你又是怎麼回答的？」
「我說我以前做過幾家公司的業務員還有辦事員，就是都沒做多長時間。在這些之前做什麼記不清楚了。」
張揚又一次重重的拍了一下腦門，「我不是叫你不要這樣說的嗎？」
「我也不知道怎麼回事他一這樣問我，我就這樣說了。」
「我真不知道，怎麼會有你這樣的老實人。」張揚注視著眼前的這個人，濃密的眉毛，高挺的鼻子，大大的眼睛，蒼白的面容。「李奇，看來這次又沒戲了。」張揚看到李奇臉上的沮喪，安慰道「不過沒關系，下次一定行的。你有手有腳，大學畢業，還怕找不到工作？」
「做飯吧，我餓了」，李奇轉過身到冰箱去拿菜。
「唉」，張揚低低的嘆了一口氣，「這個月的第十六次了。」李奇去了廚房，張揚看了一眼他的背影，不由又嘆了一口氣。他和李奇在上大學時就是好兄弟，一個寢室的，平時無話不說，畢業後各奔東西，本來一……

B. 老實人的作者是誰

《老實人》(1759)又名《樂觀主義》，
伏爾泰著名哲理小說之一，在這部哲理小說里，作者伏爾泰憤怒地譴責了把自然災難(1755年的里斯本大地震)解釋為對人類罪孽的懲罰這種謬論，同時也駁斥了萊布尼茨、波林布羅克、舍夫茨伯利等的盲目樂觀主義。他用大量事實證明現實生活充滿著邪惡和黑暗，所謂這個世界安排得妥妥當當的說法是沒有根據的。這些人的觀點只能對封建統治有利，而不利於反封建、反教會的斗爭。《老實人》反對盲目樂觀，但並不悲觀失望。在十七、十八兩章中，伏爾泰寫了一個理想世界。老實人旅行到「黃金國」，那裡石頭就是黃金。人們不受金錢勢力的支配，和領國不相往來，沒有教士迫害他們，沒有法院和監獄。他們過著富裕幸福的生活，科學文化非常發達。在最後一章，作者指出，「工作可以使我們免除煩惱、縱欲、飢寒這三大災害」，全書以「要緊的還是種我們的園地」這句名言告終。

C. 《老實人》一書主要寫了什麼

《老實人》的主題是批判盲目樂觀主義哲學，小說中的邦葛羅斯是個哲學家，在他看來，世界是完美的，一切人和一切事物都盡善盡美，「在這最美好的世界上，一切都走向美好。」邦葛羅斯一生的遭遇是對他的「哲學」的極大嘲諷，他先染上梅毒，接著又遭到宗教裁判所的火刑，後又被賣為奴隸，但他冥頑不化，死不改口，仍然堅持說世界盡善盡美。小說的主人公老實人開始相信邦葛羅斯的樂觀主義哲學，但嚴酷現實粉碎了他的樂觀幻想。他是德國男爵的養子，由於他與男爵的女兒居內貢小姐相愛，結果被貴族偏見極深的男爵趕出了家門。從此他四處流浪，到處都看到封建專制的腐敗和天主教會的罪惡。到里斯本時，他遇到了大地震。為防止全城毀滅，教會與大學博士相勾結，認為只有「在庄嚴的儀式中用文火慢慢燒死幾個，才是阻止地震的萬試萬靈的秘方。」為此，教會抓了5個人。其中一個人的罪名是娶了自己的教母；另外兩個葡萄牙人是「吃雞的時候把同煮的火腿扔掉」。在場的邦葛羅斯和老實人似乎贊同他們的吃法，於是，他便也被一塊兒送上宗教火刑場。結果三人被燒死，邦葛羅斯和老實人卻奇跡般地脫了險。老實人歷盡磨難，認識到世界就是一個屠宰場，他拋棄了樂觀主義。最後他找到了一個黃金國，國內遍地都是黃金、碧金和寶石，人人過著自由平等，快樂而富裕的生活。

D. 推薦一些老實人看的書和電影，讓老實人不再呆笨

可以多看社交和心理學方面的書籍，別人戴爾卡耐基的，如《人性的弱點》等

E. 伏爾泰《老實人》的故事梗概

主人公「老實人」——甘迪德出生在德國一位男爵的府邸中，是男爵妹妹的私生子。他一直在封閉的環境成長，信奉家庭教師邦葛羅斯所宣揚的樂觀主義，覺得一切都很好，深信男爵的家就是人間天堂。可是，男爵將他逐出了家門，只因為他愛上了表妹居內貢小姐。從此，他踏上了獨自探索世界的旅程。

從離開男爵府邸的那一刻開始，他便身不由己，被種種遭遇逼著不停地奔走，從德國到荷蘭，從西歐到南美，再從南美回到西歐，往東一直到君士坦丁堡。

漫長的旅途中，他幾乎沒有經歷或見證一件積極的事情。作者用緊湊的節奏，在途中安排了大量的形形色色的天災人禍與社會弊病，讓「老實人」去經歷、見證、思考、成長、成熟，慢慢摒棄盲目樂觀主義，變得中庸實際。

(5)外國小說老實人在線閱讀擴展閱讀：

作者伏爾泰選里斯本大地震作為背景，一大目的就是抨擊神義論。這一觀點，當時追隨者甚眾，其中就有大詩人亞歷山大·蒲柏（Alexander Pope），他曾稱「存在的，就是正確的」（Whatever is, is right）。用如今的話講，就是一切都是最好的安排。倘若你遭遇了不幸，不要難過，你要相信，冥冥中定有合理的安排，將你的不幸放在更大的譜系裡，就是最好的安排。

《老實人》中歷險的情節，是和他的哲理傾向互為融合、渾然一體的。作品中的人物、故事和背景都是虛構，甚至是荒誕不經的。但是，荒誕中卻隱藏著嚴肅的思想、深刻的哲理。

作者正是通過荒誕不經的故事和人物，把18世紀法國封建社會暴露在光天化日之下，鞭撻官吏的貪婪、教會人士的虛偽、宗教裁判所對自由思想的殘酷迫害等。在里斯本，由於地震把城市毀了四分之三，為了防止全城毀滅，宗教裁判所要在庄嚴的儀式中，用文火活活燒死人，說這是阻止地震萬試萬靈的秘方。

F. 老實人txt全集下載

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曾在辦公室工作多年的媛媛，今年已經四十歲了。別看與領導打交道多年，不善言語的她，雖然對本職工作認真負責，但總是做些平平淡淡的事，沒有什麼讓人難忘的地方，甚至她上班與不上班，只是崗位的需要，除此外，並不覺得缺少她會怎麼樣。而她自認為只要誠誠肯肯做事，老老實實做人，會省去好多煩惱。同事們由此給她送了一個雅稱——老實人，她亦樂此不疲。
那會兒單位減人提效，她第一個下了崗。當時盡管心裡很不平衡，認為一貫做事都很認真，比別人並不差。可反過來想：自己不顯山不露水的，又沒靠山……
減就減吧，沒什麼了不起的，只要身體好有力氣，就不愁找不到事。為了盡快擺脫不愉快，下崗不久的她便開始到處找工打了，那怕有一線的希望她都不會放過。但每次都是乘興而去掃興而歸，現在她才知道就業是多麼不容易。一天，街道旁的牆壁上一則招聘會計的啟事吸引了她，她趕緊按聯系電話找到了老闆。原來那是家牛奶小商，老闆看了看她後提了個條件：先送一……
別忘了採納喲

G. 誰能找到 伏爾泰 《老實人》的在線閱讀或者電子書求大神幫助

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H. 伏爾泰的《老實人》

《老實人》是伏爾泰哲理小說代表作。《老實人》的主題是批判盲目樂觀主義哲學，小說的主人公老實人開始相信邦葛羅斯（他的老師）的樂觀主義哲學：在這個世界上，一切事物都是完美的，但是殘酷的社會現實粉碎了他的夢想。他是一位男爵收養的私生子，由於他愛上男爵的女兒，結果被趕出了家門，從此他四處漂泊流浪，一路上他遭遇種種的折磨和災難，看到人與人之間的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然堅信他的完美世界觀。直到他到了一個黃金國，國內遍地都是黃金、碧玉和寶石，人人過著自由平等，快樂而富裕的生活，他終於慢慢認識到社會的殘酷和冷漠，於是他拋棄了以往的哲學思想，並開始相信人生應該通過勞動來獲得幸福，因為勞動使人們遠離三大痛苦：煩惱、過錯和慾望，這是讓生活輕松的唯一辦法。。作品中揭露了封建君主的專制蠻橫，天主教會的虛偽和壓迫愚弄人民的殘暴，戰爭給人民帶來的災難，表現了對人民悲慘的命運的同情，同時也揭露了他們的天真無知。

作者用第三者的口吻在講述著故事，筆調出奇的冷靜，從容，我們看不到多少作者的評論，一切順其自由的發展，目的在於給我們一種強烈的震撼感。藝術的反差讓我們的內心為之一振，看到作者如此冷峻的語氣，我們也才明白要嚴肅來讀這部作品，而在閱讀中嚴肅的思考關於人生的問題，冷靜的審視著這一切。

「老實人」這個概念在作品中，作者賦予它一個特定的的內涵，除了說他生性溫和，性格率直，思想單純外，作者更多的是把老實人塑造成為一個盲目崇拜完美主義者，行為是愚蠢可笑的。作者是通過對老實人一路上不幸的遭遇，甚至近似於天方夜譚的旅程來表現社會現實的殘酷，以至於老實人幻想破滅的必然性。像黃金國那樣理想的國度，從某個意義上講就是作者的理想，可是這與現實的沖突表明了它們是不會有交集的兩條平行直線。老實人不懂得去反抗，他的一生更多是在別人的掌控下過活，他無法掌握自己的命運，任由這世界傷害自己，他也無力甚至沒有意識去抗爭，這樣的老實人其實是可悲的。

I. 《老實人》的作者是誰

《老實人》(1759)又名《樂觀主義》，伏爾泰著名哲理小說之一，在這部哲理小說里，作者伏爾泰憤怒地譴責了把自然災難(1755年的里斯本大地震)解釋為對人類罪孽的懲罰這種謬論，同時也駁斥了萊布尼茨、波林布羅克、舍夫茨伯利等的盲目樂觀主義。他用大量事實證明現實生活充滿著邪惡和黑暗，所謂這個世界安排得妥妥當當的說法是沒有根據的。這些人的觀點只能對封建統治有利，而不利於反封建、反教會的斗爭。《老實人》反對盲目樂觀，但並不悲觀失望。在十七、十八兩章中，伏爾泰寫了一個理想世界。老實人旅行到「黃金國」，那裡石頭就是黃金。人們不受金錢勢力的支配，和領國不相往來，沒有教士迫害他們，沒有法院和監獄。他們過著富裕幸福的生活，科學文化非常發達。在最後一章，作者指出，「工作可以使我們免除煩惱、縱欲、飢寒這三大災害」，全書以「要緊的還是種我們的園地」這句名言告終。

J. 伏爾泰的作品《老實人》。簡介拜託各位大神

在法國啟蒙運動時期，出現f許許多多才華出眾、有膽有識的 啟蒙思想家、哲學家、政治家、文學家、詩人。恩格斯指出：「在法國 為行將到來的革命啟發過人們頭腦的那些偉大人物。本身是非常 革命的。他們不承認任何外界的權威，不管這種權威是什麼樣的。 宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到f無情納批判；一切都 必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權 利。」(f4愚選鑲》第三眷，第56頁)伏爾泰(1649—1778)就是其中的 餃使者。從活動領域的多樣性所起的作用以及當時在歐洲所享有 的威望來看，伏爾親堪稱為法國啟蒙運動的首腦。他從青年時代起 就以傑出的詩人、反封建等級和教會特權的勇士而獲得崇高的聲 望。由於他在哲學、文學、數學、小說、戲劇、政論、詩歌以及政治活 動警各個領域里都取得了巨大的成就，並且在半個多世紀里．堅持 了同封建專制制度、宗教蒙昧主義進行了不屈不撓的斗爭．因而他 的威望與日俱增。到後來，他已經在實際上成了法國思想輿論界的 主宰：他贊同什麼．什麼就有權利存在；他的第一句新的言論，都在 社會上引起極大的反響。他的同時代人社威爾納在評論伏爾泰的 威望時寫道：「任何國君也不能有與此類似的威望來控制輿論。』 伏爾泰後期主要從事哲理小說的創作。這方面的重要的作品 有e查第格》(1748)、《老實人》(1759)和《天真漢》(1767)。其中以 《者實人》寫得最出色，哲理最強。 如果說在18世紀；o年代以前，伏爾泰在其作品中把批判、諷 刺的主要鋒芒直接指向正統天主教的所謂至善的神怠，為了拯救 人們於來世把災難陳於現世這些反動的說教的話，那麼，到了50 年代，他已不滿足於此了。這時，他對以神學的變種萊布尼茲的先 天諧和論為哲學基礎的，旨在維護現狀、粉飾太平的保守樂觀主義 和鼓吹人們在歷史上無能為力的宿命論進行了無情的抨擊和嘲 笑。《老實人》就是以此為主題而寫成的哲理小說。 伏爾泰在《老實人》中把邦葛羅斯作為先天諧和淪的狂熱鼓吹 者、屈服於野蠻、專橫勢力的保守樂觀主義有的典型形象加以刻 畫．對他的執迷不悟加以無情的揭露與嘲笑．從而使人們感到保守 樂觀主義可笑、可惡、可悲。 作者以幽戳、諷刺的筆調寫道：邦葛羅斯是「省里的聖人」*他 「教的是一種包羅玄學、神學、宇宙學的學問」；他教導他的學生說： 。萬物皆有歸宿．此歸宿自必為員美滿的歸宿「豈不見鼻子是長來 放眼鏡的嗎?所以我們有眼鎊，身上安放兩條腿是為穿長揮的，所 以我們有長褲*石頭是要人開鑿、造富堡的．所以男爵大人有一座 美輪美灸的宮堡；本省員有地位的男爵不是應該住得最好的嗎?豬 是生來給人吃的，所以我們終年吃豬肉。准要說一切皆善簡直是胡 扯．應當說是盡善盡美才是。」 在這里，作者借小說中的人物邦葛羅斯之口．對萊布尼茲的先 天諧和論、保守樂觀主義的主要內容作了闡述，並對這種粉飾太 平、為等級制度唱贊歌的反動論調，進行了諷刺、嘲笑。 為了進一步暴露、批判這種保守樂觀主義的荒謬性和頑固性． 伏爾泰以巧妙的構思．安排了邦葛羅斯和罵信他的哲學思想的學 生老實人相互分離各自走過一段艱難險阻的生活道路之後又相 通。此時，邦葛羅斯已被挖柳病弄得渾身膿瘡，兩限無光．連真尖也 爛掉了，噶歪在半邊，成了個三分像人，七分像鬼的令人厭惡的叫 化子。可是，他還對著實人說：。在十全十美的世界上．這是無可避 免的事，必不可少的要素。」後來，邦葛羅斯被西班牙的宗教裁判官 弔死，但又像神話般地被准備解剖他的醫生救活，並且繼續遭受侮 辱和痛苦。可是，當老實人第二次同他奇通，問他：「那麼，親愛的邦 葛羅斯．你校弔死、解剖、鞭打、罰作苦工的時候，是不是還認為天 下事盡善盡美呢?」他又自欺欺人地回答：「我的信心不變，因為我 是哲學家．不便出爾反爾。萊布尼茲(1646—1716．德國哲學家)的 話不會錯的，先天諧和的學說，蹬空間皆是實體和奇妙的物質等 等．同樣是世界至理名言。」 這段記敘和對話．把邦葛羅斯罵信荒謬的先天諧和論的宣目 性，和執迷不悟的性格活靈活現地刻畫了出來。作者雖然沒有直接 出面對先天諧和論加以評判，然而它的荒謬性卻已暴露無遺。這種 批判，比用論文的形式進行純理論的剖析，更加深刻、存力。 在哲理小說中，作者對自己所反對的哲學觀點的批判，是通過 對故事情節、人物遭遇的描寫和記敘而實現的，而不是通過邏輯分 析來進行。伏爾泰深諳此道。為了更加有力地暴露批判保守的樂 觀主義哲學的荒謬性，伏爾泰特地塑造了作為這種哲學家的典型 的邦葛羅斯和駕倍這種哲學的老實人這兩個形象，一方面讓他們 唱著現世界盡善盡美的高調，一方面又打發他們走上坎坷、潦倒的 生活道路；並且通過敘述他們的不幸道謾，向人們展出一帖極不諧 和的現實生活的畫卷：爭權奪利，爾漠我詐，謀財害命，荒淫無度， 以及貴族的專橫，教會的虛妄等等。這就把保守的樂觀主義的荒謬 性和反動性暴露無遺。 對伏爾親來說，暴露是為了啟蒙，為了使人們從這種思想枷鎖 中解放出來。因此，他特地塑造了老實人這個形象，敘述了他對先 天諧和論由鴛倍到懷疑到基本否定的全過程。 ，考實人是個沒有封號的平民。由於他「性情最是和順」，「頭腦 又簡單不過」，因此人家才叫他做老實人。他的出身頗為微妙。據 府里的者傭人猾度：「他是男爵的姐妹同鄰近一位安分守已的鄉紳 弊的兒於，那小姐始終不肯嫁給那紳士，因為他舊家的世系只能追 溯到71代，其餘的家譜因為年探月久．失傳了。」他就是以這種微 妙而不明確的身份田身於德國的一個大貴族脫龍克男爵府上的。邦葛羅斯搏士是這個府上的教師，老實人對他佩服得五體投 地，認為聆聽這位大師的高論是一種福氣；在他心目中，邦葛羅斯 「是本省最偉大的哲學家」．甚至「是全球最偉大的哲學家」。後來因 為他愛上了脫龍克男爵的女兒居內貢，在屏風後同她接吻被發現 而被男爵趕出了大門。自此以後，他顛沛流離於天涯海龜，歷盡了 世途的艱險，人生的酸甜苦辣。可是他在相當長的一段時間里仍然 築倍若邦葛羅斯關於先天諧和、人世盡善盡美的說教。最後，他終 於通過耳聞目睹大量人間罪惡相親身經歷一系列嚴酷窮件，拋棄 F先天諧和、盡善盡美的唯心主義理論。他涌苦地說：「邦葛羅斯 明，算了吧．我不相信你的樂觀主義了。」往後．當老實人處於比彰 順利的境遇時．他又曾贊賞這種樂觀主義。這似乎是前後矛盾、扔 而這正是伏爾泰深刻之所在。伏爾泰堅情人性、人的信仰、習俗是 可以改變的．但又不是輕易可以改變的。 在《老實人》中，伏爾泰在攝撻、諷刺保守的樂觀主義的同時， 也對宿命論的消極悲觀主義哲學進行批判。作者安排了老實人同 消極悲觀主義哲學家瑪廠相通，讓這兩個歷盡苦難的人就物質與 精神的涌苦問題進行討論。瑪r說i我見得多了．受的折磨多了，所 以我變成馬尼教徒隊老實人不以為然，認為世界上並不是一切都 是壞的，「還有些好的東西」6不相情人們一向就是「互相殘殺…… 扯謊、欺詐、忘思負義、強取豪奪……殘忍、毀謗、淫慾無度、執迷不 悟、虛偽、愚妄」，而瑪丁卻以老臆見鴿子必吃作比喻，說明現在的 人性是惡的，並由此得出結論：「人天生只有兩條路：不是在憂急騷 動lh討生活，便是在煩悶無聊中接日子。」可是，瑪丁並沒有親自看 到許多災難、惡習和卑鄙行為，經歷廠許多痛苦與不幸的老實人接 受他的消極悲觀主義。此外，為f證明消極悲觀主義的錯誤．伏爾 求還特地塑造出樂於解人之危因，成人之美的雅各、老婆子、加剛 菩這幾個人物形象，生動地說明了不加區別地把所有的人與人的 關系都說成是老鷹與鴿子的關系是荒謬的。

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