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『壹』 官場現形記》的作者李寶嘉，有沒有後人叫甚麼名字
李寶嘉(1867～1906)晚清小說家。又名寶凱,字伯元,別號南亭亭長，筆名游戲主人、謳歌變俗人等。祖籍江蘇武進（今屬江蘇常州市）,咸豐年間,遷居山東。李寶嘉3歲喪父,隨母親與堂伯父李翼清一家合住。李翼清在山東歷任知縣、同知、知府等職。寶嘉受堂伯父撫養教育，擅長八股詩賦，能書畫篆刻，多才多藝。光緒十八年(1892)李翼清辭官歸籍，寶嘉一家也跟從由山東返回常州。鄉居期間，曾從傳教士學習英文；並考中秀才。光緒二十二年(1896)到上海，先編撰《指南報》，次年五月創辦《游戲報》，並設"文社"。光緒二十七年(1901)，他將《游戲報》轉讓，另辦《世界繁華報》。這些報紙是中國小報的鼻祖，它"假游戲之說，以隱寓勸懲"（《論〈游戲報〉之本意》），雖然談風月，說勾欄，載社會新聞，但也嘲罵腐朽的官僚買辦，暴露社會種種黑暗，為創作譴責小說積累了豐富的素材。光緒二十九年(1903)，應商務印書館之聘，主編《綉像小說》半月刊。上海的10年間，因戊戌變法、庚子事變等重大事件，他不滿意清朝的腐敗，帝國主義的侵略，以痛哭之筆，寫嬉笑怒罵之文，一面辦報，一面從事小說創作。作者在小說《活地獄》的"楔子"里有詩說："世界昏昏成黑暗，未知何日放光明；書生一掬傷時淚，誓灑大千救眾生。"他創作小說的目的在於揭露時弊，洗刷污濁，改進政治，推動社會進步。這是與他的社會改良主張一致的。他希望學習西方的文明與進步，"興利的地方興利，除弊的地方除弊，上補朝廷之失，下救社會之偏"，"用上些水磨工夫，叫他們潛移默化"，不贊成激進的改革，連變法維新也感到過激，至於民主革命更被斥為"破壞天理國法人情"（《文明小史》），這種想法，不僅是一種幻想，而且給他的創作帶來局限。
李寶嘉的作品有《官場現形記》、《文明小史》、《中國現在記》、《活地獄》、《海天鴻雪記》以及《庚子國變彈詞》等。
《官場現形記》最初於《世界繁華報》上連載，起光緒二十九年(1903)至光緒三十一年，共60回。在此過程中，世界繁華報館分5編（每編12回）陸續刊印單行本。較早的翻印本有粵東書局石印本和假託吉田太郎著、日本知新社出版的刊本。《官場現形記》是李寶嘉的代表作，為晚清四大譴責小說之一。作品以官場為對象，著重揭露各種官僚的"齷齪卑鄙"、"昏聵糊塗"（《官場現形記》），集中暴露晚清官場的污濁，吏治的敗壞，統治集團的腐朽。
作品涉及的官僚十分廣泛，外官從"未入流"的佐雜,到州府長吏、直至督撫方面大員;內官從小京官、到部司郎曹，直至位居中樞的軍機、大學士。這些大大小小的官僚胥吏,為了陞官發財,無不蠅營狗苟，迎合、鑽營、矇混、羅掘、傾軋，極盡卑污苟賤之能事。軍機大臣華中堂在京城開個古董店，專門經營買賣官缺的生意。黃胖姑公然說出"一分行錢一分貨"（25回）。最高統治者也公開提倡"撈錢"。一個旗員出身的兵部大堂兼內務府大臣，被派了赴浙江查辦重大案件的欽差，就是因為在京里苦了多年，"上頭有意照應他"，"好叫他撈回兩個"。這個欽差到浙江後，"只拉弓，不放箭"，很快逼上來二萬兩銀子的賄賂。所以連慈禧太後也不得不承認"通天底下一十八省，哪裡來的清官"（18回）。胡統領奉命赴嚴州剿"匪"，心裡恐懼，一路上吃喝玩樂，有意拖延，待得到"匪"已遠去的情報，卻兼程進軍,縱容兵丁"洗滅村莊，姦淫婦女",並亂拉良民，指作"強盜"，以報功邀賞（12～18回）。
作品還揭露了統治階級對帝國主義奴顏婢膝的丑態和喪權辱國的劣跡。外國人打死中國小孩子，當地官員迫於群眾壓力，將兇手判處監禁五年。而清政府的總理衙門，卻按照"同外國人打交道""只有順著他辦"的邏輯，竟依照外國公使的要求，將巡撫撤換，並由他們指定繼任巡撫（57、58回）。徐大軍機糊糊塗塗地在出賣安徽省礦產的契約上簽字，將國家主權拱手獻給洋人（52回）。這些描寫充分地揭示出朝廷大小官吏懼怕外國人的無恥嘴臉。
《官場現形記》突出地反映了近代中國半封建、半殖民地社會的黑暗現實，多少觸及了近代社會的主要矛盾，人民大眾和封建主義的矛盾，中華民族和帝國主義的矛盾。書中所寫不少有現實影子。李錫奇曾披露說："所寫種種，大都實有其人，實有其事。惟都不用真名，而所用假名亦皆有寓意。"《官場現形記》的問世，促進了人們對清王朝腐朽不堪的認識。由這部小說起，逐漸形成了晚清譴責小說的高潮，而描寫他界如商界、學界、女界等"現形"之書也接踵而起。
小說在結構安排上仿《儒林外史》，一人演述完畢，即轉入下一人，如此蟬聯而下。作者用誇張的手法揭露人物的丑惡面貌，頗為生動。但人物缺乏典型化，描寫過於渲染誇張，辭氣浮露，筆無藏鋒，笑柄連篇，反而減弱了感人力量。又官場中人之伎倆，大同小異，寫之不已，則難免雜沓重復之感。
《文明小史》是李寶嘉另一部重要創作,共60回,署南亭亭長著。原載光緒二十九年(1903)五月至光緒三十一年七月《綉像小說》，每回有自在山民評語。光緒三十二年商務印書館出版單行本，分上下冊。作品主要描寫庚子(1900)以後幾年間，中國輸入新文明時的社會各方面動態。它是《官場現形記》的姐妹篇，也以官場為主，但著重從維新與立憲的角度和官場對新政、新學的態度方面落筆，突出地反映了清政府實行"維新"、預備"立憲"時期官場與社會的真實情況，新舊思想的沖突。作品涉及的地域很廣泛，包括全國主要省份，而且從通商城市到窮鄉僻壤。反映的方面也很多，從內政到外交,從統治集團到人民群眾,從假維新派到守舊黨。官僚的懼外、媚外，洋人的挾勢欺壓，假維新派的徒襲皮毛、投機以謀私利,官場對維新的敷衍塞責,人民群眾的自發斗爭，無不收攝筆端。但把發動變法維新運動的康有為、梁啟超，即小說中的安紹山、顏軼回也寫成投機分子加以謔化，則與作者認為變法維新運動也屬過激的立場有關。《文明小史》的結構方式與《官場現形記》略同，事隨人物的轉換而起迄。頭12回寫湖南永順事件，刻畫頗見功力。人物以描寫各種新學人物為最成功，頗能見出一些個性。
《中國現在記》，12回，未完。最初連載於光緒三十年(1904)的《時報》。未署名，吳沃堯《李伯元傳》中列有此書。作品用與《官場現形記》一樣的寫作手法，著重暴露了捐班出身官吏種種貪污穢跡以及相互爭奪傾軋的醜行。其中關於河政方面，揭露河工弊端，有許多局外人不知道的材料。
《活地獄》，共43回，未完，署南亭亭長著。連載於光緒二十九年(1903)至光緒三十二年的《綉像小說》半月刊，每回有願雨樓評語。李寶嘉寫至第39回因病重停筆。第40至42回為吳趼人（署名繭叟）所續，第43回為歐陽巨源（署名茂苑惜秋生）所續。1956年11月，上海文化出版社始刊印單行本，由趙景琛校訂並作序。作品用15個故事連綴而成，筆鋒集中於司法制度，著重揭露州縣衙門的暗無天日，書吏胥役的卑鄙無恥，監獄牢房以及種種酷刑的慘無人道，確是使人目不忍睹的活地獄。寫出了廣大群眾橫遭迫害的苦難。《海天鴻雪記》，未完，署"二春居士編，南亭亭長評"。光緒二十五年（1899）《游戲報》所刊廣告說，二春居士為浙中人，寓居上海。阿英（見錢杏邨）以為即李伯元作。光緒三十年(1904)世界繁華報館刊行單行本，共4冊20回，卷首有茂苑惜秋生序。這是一部以妓院生活為題材的吳語小說，描繪了海上繁華世界中一個特殊的悲慘側面。對書中的人物有褒有貶，而以暴露為主。用方言寫人物對話頗為真切傳神。.........
『貳』 《風箏》魯迅對自己的行為自我解剖 。。。。急·········
這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之於兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受「虐殺」卻無怨恨的深沉感慨。
文章說的是小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之於兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是「對於精神的虐殺」。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，「我」的沉重的心只得一直沉重下去。
從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢於言表。
從游戲的意義上看，「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」，游戲實在出於兒童天性，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準游戲，無異於虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認識了中國舊式教育的落後，願中國的兒童教育改變落後的偏見，願兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。
從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴於解剖自己的，嚴於自省的，往事，小事，都一絲不苟，知錯必改，鄭重其事，這種精神非常可貴。
從小兄弟身受「虐殺」卻毫無怨恨這種現象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發人深思的問號。小兄弟為什麼全然忘卻?原來他偷做風箏，自己也並不認為正當，以為兄長該管，因此並不耿耿於懷。
初讀後，可以感知魯迅先生不是天生的智者，他也受傳統觀念的影響。傳統觀念有落後的一面。但是魯迅先生可貴的是，一旦接受科學思想，是知錯必改的，魯迅先生充滿自省精神。魯迅又感嘆被虐殺者的健忘和毫不抗爭，在他看來，這正是虐殺者之所以能夠肆意虐殺的原因。
「精神虐殺的這一幕」說明什麼呢?
「我」過去認為，放風箏「是沒出息孩子所做的玩藝」，作為兄長，嚴格管束弟弟，原是為弟弟有出息，現在反思起來，當年為落後觀念所支配，自己的行徑實在是「精神虐殺」的行為。從這一幕里，我們可以看出魯迅童年時代長幼之間很不平等的封建秩序。「論長幼，論力氣，他是敵不過我的」，可見作為兄長的粗暴行徑是以暴力為基礎的。魯迅把自己寫得很粗暴，字里行間深含自我譴責的意味。做弟弟的呢，兄長不許放就不敢放，只得偷偷做風箏，被兄長發現，驚惶失措，快要完工的風箏被兄長踐踏，也毫無抗爭的意思，除了絕望，沒有一句抗辯的話。
魯迅一旦接觸科學思想，就認識錯誤，設法補過，並不因為自己當初的動機是好的就原諒自己，也不因為當初的想法是受了傳統的影響而寬恕自己，也不因為時間相隔久遠就不了了之，他的心情是那麼沉重，可見他是多麼嚴厲的解剖自己，他的為人是多麼嚴肅認真。
「我」討弟弟的寬恕，弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，「我」的心因而不得輕松，只得沉重著，這又翻出一層意思。被虐殺者並不認為被虐殺，把兄長的行徑視為合情合理，做風箏要偷著做，正說明自己也不認為游戲是「正當」的，一旦被兄長發現，自認該罰。被虐殺者的麻木使虐殺者可以恣意妄為，這是尤其令人悲哀的。所以魯迅只覺得這世界一片肅殺和寒威。
探究這篇散文，可以悟到這樣一層道理，中國人的思想行為需要用科學思想來指導，惟有這樣，才不至於干出逆情背理、愚昧落後的行為，而正當的行為也應該捍衛自己正當的權利。只有科學思想，才能照亮中國人的思想行為。
風箏》發表以後，它的抨擊傳統的封建的兒童教育思想鋒芒灼然畢露，受到讀者尤其是青少年讀者的歡迎和喜愛。當時有的文學青年說：「我所喜歡的是《野草》的《語絲》，是同傳統思想，同黑暗勢力，同虛偽紳士奮斗的《語絲》。」據方誌敏的愛人繆敏說，方誌敏青年時代熱愛文學，對魯迅的《吶喊》《彷徨》《野草》是「非常喜歡的」。由於包括《風箏》在內的魯迅的散文詩雜文、隨筆，思想新進，技巧高超，獲得了廣大的讀者群，於是「《語絲》的銷路，一期比一期好起來，由一千五百份，而二千份，而三千份，再後是五千八千，她的影響是很大的。」這話是不錯的，30年代前期我國城鄉不少中學校使用過趙景琛編的一套《初級中學混合國語教科書》，其第一冊就選了這篇《風箏》，作為中學生學習寫作白話文的楷范。
……
還要介紹的是，《風箏》也曾作為魯迅的代表作品推薦給世界的讀者。1936年9月，亦即魯迅逝世前的一個月，紐約出版的《亞洲》雜志(英文版)刊出了美國進步記者斯諾與中國作家姚莘農翻譯的《風箏》，正巧趕上魯迅生前看到了，而1936年10月斯諾編譯的一本《活的中國——現代中國短篇小說選》在倫敦喬治·哈拉普書局出版，裡面收有魯迅的《葯》《一件小事》《孔乙己》《祝福》《風箏》《離婚》，作者生前未及親睹，則成為永遠的遺憾了。
1950年莫斯科真理報出版社出了一本魯迅的《短篇小說集》(俄文)，都是選自《吶喊》《彷徨》，不知怎麼一來把《風箏》也收進去了。1955年莫斯科兒童出版社出了一套中學生讀物叢書，其中有一部魯迅的《短篇小說集》，《風箏》也選在裡面。看得出，這里把《風箏》跟魯迅其他小說放在一起，是沿襲了斯諾的做法；這樣分類是否正確，姑且勿論，也並不重要，重要的是我們由此可以想見，《風箏》作為魯迅的一篇傑作，受到中國讀者、尤其是其他膚色的少年兒童的歡迎，是我們感到欣慰的。
風箏》思想內容面面觀
1.從兒童教育角度去理解(陳根生)
正因為《風箏》發表後影響頗大，因而作品中那位施行「精神虐殺」的封建兒童教育的兄長，是不是作者自身呢?亦即作者寫的是不是自己的親身經歷呢?這個問題一直為人們很感興趣。這樣，魯迅的親屬理所當然地成為人們孜孜請教的對象。魯迅的三弟周建人解放前就寫道：
魯迅有時候會把一件事特別強調起來，……例如他所寫的關於反對他的兄弟糊風箏的文章就是這樣。實際上，他沒有那麼反對得厲害，他自己的確不放風箏，但並不嚴厲地反對別人放風箏。
幾十年來，周建人同志數次回答此類詢問，直到80年代他還給訪問者明確作答：
我不記得有這回事。
但是，魯迅的夫人許廣平同志卻持不同的說法。她在談話中是把《風箏》中的「我」與魯迅、小兄弟與周建人當作同一個人來向人們介紹的。1956年的金色的秋天，北京市北海少年之家舉行魯迅紀念會，許廣平同志應邀在會上向少年兒童們作報告說：
魯迅長大後曾檢討自己對待兄弟有些太凶了。他還說過一件事：有一次，放學回家後他不知道弟弟(周建人)到哪裡去了，後來看見他在一間堆積雜物的小屋裡糊風箏，他覺得這是件沒出息的事，就把弟弟的風箏撕毀了，當他長大後覺得這樣對弟弟是很不對的。曾對弟弟提起這件事，他弟弟說有這件事嗎？我都記不得了。後來魯迅伯伯就說，他不記得這件事使我更不好受。還說：自己做過的錯事應該牢牢記住，並不是人家不記得就可以過去了。
許廣平同志的講話獲得廣泛的贊賞，不少魯迅研究家寫作魯迅傳記時都是認真使用《風箏》中所提供的材料的。
那麼，周建人同志的話全錯了嗎?問題當然也不會這么簡單。因為《風箏》里明明寫過，早在當年小兄弟「他什麼也不記得了」。但是，即使《風箏》寫的是作者自身的經歷，卻也不等於魯迅在執筆時對原材料沒有取捨，沒有突出，沒有必要的渲染和強調，否則，恐怕就難以取得預期的藝術效果了。
而且，以上僅是就創作素材而言，重要的是對作品主題的認識。所喜魯迅兩位親屬都是一直從兒童教育角度來談《風箏》的。周建老明確指出：「我想他所以這樣寫，主要是批判當時一些人對兒童的不正確的態度和教育方法。」在理解《風箏》主題為批判封建的兒童教育思想和方法，提倡近代兒童教育的科學觀念，這不就統一起來了嗎?兩位魯迅親屬的話在精神實質上還有什麼根本分歧存在嗎?
(選自《魯迅名篇問世之後》，復旦大學出版社1986年版)
2.從批判封建教育思想和倫理道德的角度去理解(王崇志)
《風箏》敘寫了「我」的一件往事及其帶給「我」的一段思想感情的經歷。作品中的「我」向來不愛放風箏，並且不準自己的小兄弟放，有一次還粗暴地毀掉了小兄弟苦心孤詣做好的風箏。這一件當時毫不在意的小事，時隔二十年，突然出現在記憶中，竟如此劇烈地啃噬著自己的心，以至渴望得到補救，卻已經無濟於事，只是平添了心頭的沉重，而且此後每憶及此，就感到一種「無可把握的悲哀」。讀過之後，我們不禁為小兄弟的不幸遭遇，為「我」的補過不及的悔恨，深深太息，同時覺得需要思索一些什麼問題。
一個純潔無邪的孩子，他的正常的天性，他的合理的願望，只是因為有悖於大人們的「信條」，就不能發展，就得不到實現，甚至要為此付出代價，這使人痛切地感到其中包含著某種具有悲劇意味的東西。被糟踐的雖然是一隻風箏，可是同時受到傷害的卻是一顆本來應該受到愛撫的稚嫩的心。作者稱之為「精神的虐殺」，是非常深刻的。這「精神的虐殺」的一幕是怎麼造成的?這是個耐人尋味的問題。我們當然不能把事情的原因歸結為「我」的性格的「老成持重」。作者說過，我們的一舉一動，雖似自己作主，其實多受死鬼牽制，指出了傳統的舊思想、舊觀念對人們的影響和毒害。放風箏，這本是「兒童最正當的行為」，「我」卻把它看作是「沒有出息孩子所做的玩藝」，而且強加於人，對小兄弟橫加限制，以至因為「憤怒他的瞞了我的眼睛」，「偷做沒出息孩子的玩藝」，而破壞了小兄弟辛辛苦苦做好的風箏，「即刻伸手摺斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了。」如此無情的踐踏，「我」是毫不顧忌地做了。小兄弟受了這樣無理的對待，也只能逆來順受。因為「論長幼」，「我」是兄長，自以為擁有無限的權力。從「我」對風箏的態度和破壞風箏的粗暴行為，我們清楚地看到了「我」的精神上和心理上某種鮮明的印記——被扼殺兒童天性的封建教育思想和老幼尊卑的陳腐觀念打下的烙印。應該說，「我」的所作所為，既是個性化的，同時也具有時代的特點，這就使這一場關於風箏的糾紛有了深刻的社會意義。
這個風箏事件不一定是作者經歷中曾有的實事，但卻是當時社會里會有的實情。封建思想有形無形地摧殘著我們一輩一輩的人。類似《風箏》中這樣的日常生活「小事」，在舊社會里是時時發生、處處存在著的，可是往往被人們忽略，甚至被視為理所當然，就像作品中未曾覺悟之前的「我」那樣。作品一再強調「我」的沉重和悲哀，不僅僅表現了「我」的個人的悔恨，其中也包含著作者對這種普遍的精神麻木狀態的憂慮和痛惜的感情。作者憑著他敏銳的觀察和深刻的思索，從生活中捕捉了這一素材，經過概括，加以鋪陳，把它藝術地再現了出來，表示了對封建的教育思想和倫理道德的否定和深惡痛絕，並啟發人們思考，從而有所覺悟。因此，這篇作品很有教育意義。即使在今天，封建主義的思想殘余，在我們生活的各個方面還遠遠沒有肅清，我們仍然可以從作品中得到極大的思想教益。
(《讀〈風箏〉》，《〈野草〉賞析》，福建人民出版社1982年版)
3.從自我解剖的角度去理解(王瑤)
魯迅曾說：「我的的確確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。」又說：「我知道我自己，我解剖自己並不比解剖別人留情面。」我們讀過許多魯迅的精闢的解剖別人的文章，而像《吶喊》中的《一件小事》和《野草》中的《風箏》那種帶有深刻的自我批判性質的文字，同樣給人們以難以磨滅的印象；就因為從這種文章中我們更容易體會到一個革命者的勇於正視自己缺點的高尚品質。正如魯迅自己所說：「然而革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢於明言。」魯迅向來是十分憎惡「瞞」與「騙」的，阿Q的精神勝利法的主要特徵之一就是不敢正視自己的缺點，魯迅之所以那麼深刻的批判阿Q精神，也正是要啟示人們勇於洗滌自己的靈魂，走向改革的道路。以《風箏》為例，作者在敘述20年前兒時的一段生活時，心情沉重地感到當時對小兄弟做了一件錯事，於是充滿內疚地抒寫自己的心緒，而「心也彷彿變了鉛塊，很重很重的墮下去了」。當然，《風箏》是通過敘事來抒情的，而且作者的思緒已經非常明確，因之它的內容並不難於理解。
(摘自《論野草》，《魯迅作品論集》，人民文學出版社1984年版)
4.從親情角度去理解(康錦屏)
善於反省和自責，是前進的有希望的人所具有的一種內心情操和美德。魯迅就是一生躬身實踐「解剖自己並不比解剖別人留情面」的人。因為他認識到：「多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉!」(《隨感錄》)《風箏》就是一篇用充滿詩意的筆調，形象地再現了魯迅嚴於自責和反省的品格與情懷的優美散文，它吹奏出了一曲人情美的溫馨之歌，讓人沉醉在自然、和諧、水乳交融的詩情畫意里。
《風箏》寫於1925年1月24日。這一天是中國舊歷的正月初一。此時，魯迅居住的北京，「四面都還是嚴冬的肅殺」，而出現於遠處天空中一二風箏的浮動，使「我」似乎看到「久經訣別的故鄉久經逝去的春天，卻在這天空中盪漾了」，由此在「我」與讀者的面前展示出了故鄉風箏時節春光明媚的圖畫：天空，抬眼看見的是淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的蜈蚣風箏，耳邊聽見的是沙沙的風輪聲；地上，楊柳已經吐芽，山桃也多吐蕾，這早春二月的景象正和天上的點綴相照應。作者把往事的回憶放在這樣的畫面中展開，使現實中嚴冬的「寒威」與回想中春日的「溫和」互相映襯，既增添了往事回憶哀婉動人的力量，又使作品帶上幾分明麗的色彩，透露出作者不滿黑暗現實、嚮往光明天地的心情。既是以小兄弟為代表的兒童們天真無瑕的心靈美的映襯，又是「我」感於事，觸於景，引動自責反思之情的觸媒。作者對故鄉二月風箏季節佳境的詩一般的描繪和著意渲染，既是作者追求美的激情的一種表現，又是小兄弟追求美的激情的一種反映，從而譜寫了一曲動人的心靈美的頌歌。
這支人情美的頌歌盪漾在小兄弟對風箏入迷的情態的描寫里，盪漾在小兄弟因風箏被「我」毀壞的「驚惶」、「絕望」的痛苦裡，盪漾在小兄弟「全然忘卻，毫不怨恨」的心靈里。
這支人情美的頌歌也回響在「我」「不愛」放風箏，「嫌惡」風箏，「不許」放風箏，因而鄙夷小兄弟「最」喜歡風箏的笑聲中；回響在「我」蠻橫毀壞小兄弟「苦心孤詣」而「偷做」的風箏，並「傲然」離去的神態中，和認為風箏是「沒出息的孩子的玩藝」的偏見中，回響在「我」急於「補過」而終於無可補救的「無可把握的悲哀」中。
心曲盪漾的幾段文字，都是潑墨般的至情文字，抒發得真切動人。作品首先生動地描寫了小兄弟對風箏入迷的情狀：他沒有風箏，就眼巴巴「呆看」著人家的風箏在空中飄游而「出神」，「有時至於小半日」；他時而為人家的風箏突然跌落下來而失聲「驚呼」；他時而又為人家的風箏因「纏繞解開」而「高興得跳躍……」多麼美好的心靈，多麼純真的情感!作者把小兄弟入迷的情狀描寫得越如醉如痴，越能加重對剝奪他放風箏權利的封建家規的控訴力量，越能使在嚴冬中生活而嚮往春天的「我」的心中掀起感情的波瀾，從而痛感自己不準小兄弟放風箏，並把小兄弟喜歡入迷的表現視為「笑柄」，看作「可鄙」的思想與行為，是對一顆稚嫩的童心的嚴重摧殘，由此而自責和反思，袒露出嚴於解剖自己的心靈美。作品接著寫了一段「精神的虐殺」的文字，栩栩如生地描繪了兩個呼之欲出的人物：秘密被發現後，「我」因為「憤怒他瞞了我的眼睛」偷做風箏，便「即刻伸手摺斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了」。幾筆就勾畫出了頗帶幾分專制色彩的心理狀態，表現出了「我」的盛怒和蠻橫。小兄弟呢?他「很驚惶地站起來，失了色瑟縮著」，「後來絕望地站在小屋裡」。一個追求美的心靈被扼殺而痛苦無告，一個戕害美的心靈由於病態的偏見與封建長幼尊卑的倫理的威力而「傲然」地「勝利」得意。兩種心境的描寫，形成了強烈的沖擊力，使人們的靈魂為之震顫。這樣，當「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」這一新鮮科學氣息一旦吸進「我」的中毒很深的心靈，就產生了「懲罰」感，就難忘那「精神的虐殺」的一幕，心就「彷彿同時變了鉛塊，很重很重地墮下去了」。這種內疚與悔恨，無疑是時代新風吹拂的結果，無疑也是「我」拋棄舊我，追求新我的人情美的表現。作品往後描寫「我」企望「補過」時，更加形象地抒寫了兩個美的情懷：由「不愛放風箏」，「嫌惡」風箏，反對小兄弟放風箏，毀壞風箏到「送他風箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放」，這是多麼大的變化啊!「我」抖掉了精神的枷鎖，似乎恢復了兒童的天性，「嚷著，跑著，笑著」，在歡快的旋律中，極為簡短的語句隨著輕松的節奏跳躍著，好像重現了孩子們放風箏時活潑、歡樂的景象。但這只不過是一個反襯罷了，因為時過境遷，一切都無從追回了，結果只能加重「我」悵惘、悔恨的情感，這種追悔無及的心情是美的。特別是當「我」懷著一顆「沉重」的心去討小兄弟的寬恕時，小兄弟卻「全然忘卻」在「我」看來是「精神的虐殺」的一幕。聽著往事反而「驚異地笑著」：「有過這樣的事么?」這段朴實無華的文字，展示了兩個美的心靈：一個嚴於自責，懇求寬恕自己的過失；一個幼稚純真，全然忘卻別人的錯處。多麼美的高尚情操啊!我們的人際關系中能具有這樣的人情美，社會豈不就凈化了么!
我愛《風箏》深沉的思想力量，我更愛《風箏》中所體現的人的內心美好的感情，在肅殺的嚴冬中給人們心頭以「故鄉的春天」般的溫暖!魯迅用真摯動人的感情所譜寫的這曲人情美的頌歌，會永遠回盪在人們的心中。
(《一曲人情美的溫馨的歌——讀〈風箏〉》，《魯迅名篇分類鑒賞辭典》，中國婦女出版社1991年版)
5.從追求美好事物的角度去理解(李國濤)
《風箏》寫於1925年1月。但是魯迅在1919年9月發表過一篇《我的兄弟》，寫的完全是《風箏》里的故事。《我的兄弟》只有三百餘字，像是《風箏》的提綱。
當然，《我的兄弟》是獨立的一篇作品，它表達一種愧疚之情，說明壓抑兒童游戲的本能是錯誤的，甚至是殘酷的。《風箏》也寫了這些，也表現了這種感情和這種思想。但是，《風箏》畢竟是一篇嶄新的作品，它表達的內容就不僅僅是這些。《風箏》的開頭和結尾都寫著一個被壓抑、被封鎖住的春天。如果說《雪》是在冬日裡尋春，那麼《風箏》卻是在春風里感到冬的肅殺。這仍然是一首關於春天和青春的詩，是魯迅在繼續「尋求那逝去的青春」。
《風箏》一開始先由北京的寂寞的春天、灰暗的春光寫起。然後，便是故鄉「春二月」的回憶，是「一片春日的溫和」。風箏是故鄉春日的象徵，是美好青春的象徵，它引導讀者進入「久經逝去的春天」。
喬峰在《略講關於魯迅的事情》中曾經說到，「魯迅有的時候會把一件事特別強調起來，或者故意說著玩，例如他所寫的關於反對他的兄弟糊風箏和放風箏的文章就是這樣。實際上，他沒有那麼反對得厲害，他自己的確不放風箏，可是並不嚴厲地反對別人放風箏，這是寫關於魯迅的事情的作者應當知道的。」魯迅自己在《朝花夕拾·小引》中也說，「與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣」。記憶會有不確，藝術也容許虛構，這是誰都知道的。《風箏》的藝術魅力是無法抗拒的，它把任何一位讀者，不管年齡大小，都能帶入童年童心之中，令你同作品中的小兄弟一同難過，一同希望。作品也使你同那位兄長一同感到慚愧、悲傷，令你的心也那樣「很重很重地墮下去」。
《風箏》很熱切地表現著對春天，對青春的懷念，對美好事物的醉心和探求。它要求健康的、幸福的生活同春天的美景共存；無意地損害了健康而幸福的生活，是令人無比遺憾的。但是，如果連春天都沒有了，還怎樣探求新的生活?現在，風箏事件已成過去，小兄弟精神上的創傷也早已平復；而春天、青春，已渺不可求——「久經逝去」。最令人悲哀的是這種逝去，貫徹全篇的情緒也是這樣的。這真是一種「無可把握的悲哀」。
文章開頭說，「我現在在那裡呢?」在「嚴冬的肅殺」之中。這時，作者憶及逝去的春天。文章結尾說，又見到故鄉的春天；而這時，「四面又明明是嚴冬」。這首尾的照應是由實而虛——由北京的風箏而想起故鄉的春天；又由虛而實，——由回憶中的春天進入現實的嚴冬。
(摘自《〈野草〉藝術談·尋求那逝去的青春》，山西人民出版社1982年版)
6.多角度理解(李允經)
《風箏》是散文詩集《野草》中的一篇。有人說：「這一篇……是在解剖自己，在深刻地批判自己」(李何林《〈野草〉注釋》)。有人說：《風箏》中的「我」，「決不是魯迅自己」，「也不是什麼『自我批判』。」(閔杭生《談談〈風箏〉中的我》)。意見尖銳對立。
一般說來，抒情詩中的「我」，多是作者自己，所抒之情，也應是作者在現實生活中的感受。另外，是魯迅在寫作這篇《風箏》的五年多前，還寫過一篇《我的兄弟》，也是散文詩，發表在1919年9月9日的《國民公報》上。五年多以後，魯迅以為先前所作之《我的兄弟》「散失」了，所以又以《風箏》為題，再寫一次。這前後兩篇散文詩，雖字句有所不同，但所敘反對小兄弟放風箏的事卻是相同的。這就告訴我們，這件令他內疚的事，是長久地縈回在魯迅記憶之中的，是他曾經身歷的實事，而不會是毫無根據的藝術的虛構。這樣看來，《風箏》中的「我」，還是魯迅自己，自我解剖也是這篇散文詩的中心內容之一。
幼時的魯迅不喜歡放風箏，並認為「這是沒出息孩子所做的玩藝」。因為父親早逝，他便以封建家長的資格來管束弟弟，不但不準他放，而且將他偷偷做的風箏踏毀了。多年以後，當魯迅從一本外國書上知道了「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」之後，先前那「精神的虐殺」的一幕，驟然在眼前展開，內疚而沉重的心緒襲上心頭，使他坐卧不安，使他「驚異和悲哀」。
在袒露悔恨感情的藝術描寫中，貫穿著自我批判的意向，同時也包容著對虐殺兒童天性的封建禮教的批判。魯迅向來認為，善於自責和反省，是一種美德。他在一篇《隨感錄》中說過：「多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉!」他曾經發出過「救救孩子」，「解放幼者」的呼籲，而在《風箏》中更把這種反封建的思想斗爭深化到自我心靈的深處。毫無疑問，讀了這篇散文詩，人們都會為魯迅這種高尚情操所感動。
但是，如果把自我解剖視為《風箏》惟一的內容，恐怕也有失片面。
《風箏》開頭的兩段和結尾的一段文字是感情濃烈的。作者寫道：「我現在在那裡呢?四面都還是嚴冬的肅殺，而久經訣別的故鄉的久經逝去的春天，卻就在這天空中盪漾了。」這說明，魯迅這時已經歷了由五四革命高潮到低潮的變化，他的情懷也由亢奮步入了沉寂。20年代中期的軍閥混戰，新文化運動的分化，教育界的復古讀經，文苑裡失戀詩的盛行等等，已使他感到黑暗籠罩著一切，正如同置身於肅殺的嚴冬，並使他分外地感到了深深的「驚異和悲哀」。也正因為如此，他就更加渴望「春日的溫和」。
「春天」，在詩人的筆下，往往是「希望」「青春」「生命」「理想」的同義語。在《野草》的不少詩篇中，我們和這些字眼相熟。在《希望》中，詩人曾盼望著青年的奮起，追尋著「身外的青春」；在《雪》里，作者不是曾由江南的雪花，聯想到「青春的消息」嗎?而在《風箏》中，魯迅又以「嚴冬的肅殺」和「春日的溫和」形成了鮮明的對比，抒發著一種對於「春」的摯愛和「冬」的憎惡的感情。
風箏是報春的天使。孩子們因為渴望春姑娘的來臨，才用風箏去迎接她、打扮她、贊美它。春的到來，意味著寒冬已被擊退。在江南，每當風箏時節，山桃吐蕾，楊柳抽芽，和孩子們天上的點綴相照應，打成一片春日的溫和。從觀賞春光的角度看，那真是令人神往而暢快的境界啊!然而，眼下的北國，雖然已是初春，天空也有一二風箏浮動，但地上滿是積雪，又哪有半點春意!春神在受難，冷氣威迫她，寒冬摧殘她，這難道能不令人感到「驚異和悲哀」嗎?當年，小兄弟以風箏迎接春天，自己卻演了一場精神虐殺的惡作劇，至今難以追悔!那麼，現在，小兄弟的「春天」又在哪裡呢?我的「春天」何在呢?四周都是黑暗，又是誰在製造黑暗呢?當代百花凋零、生靈塗炭的精神虐殺者又是誰呢?春光時節竟無春，春光季節竟是冬，這又怎能不使詩人產生一種「無可把握的悲哀」呢?這是人民的悲哀，時代的悲哀!在這里，詩人已透過自己感受的層層淤積，對於那污濁、腥穢的現實發出了強烈的抗議!正因為這樣，詩人的感情也就不能不由「悲哀」而走向「悲憤」。他在篇末寫道：「我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去罷，——但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣。」這是詩人的悲憤，也是人民的悲憤。由此可見，對於「春」的渴望和對於「冬」的抗議，也正是《風箏》的又一重要思想內容。
將幼時因「精神虐殺」而引發的深沉的自責，和對於眼前「社會虐殺」的強烈抗議巧妙地加以揭示，將自我批判和社會批判成功地加以結合，乃是散文詩《風箏》的寫作特點。
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『叄』 女主於清男主景深是什麼小說
主角是於傾景琛的小說叫《於清景深重生》，本小說的作者是陌上情花寫的一本豪門總裁類小說，書中主要講述了：於傾嫁給景琛十年。十年，他的溫柔只給了她。十年，他的霸道只給了她。十年，他的真心只給了她。
可是十年來，她給他的只有冷漠。直到景琛累了，想要放棄，說出了離婚。於傾冷漠的寫下了自己的名字，景琛絕望落魄的離開了。他走後，於傾終於忍不住捂著被子哭泣了起來，從櫃子里拿出一張檢查報告默默的再次流淚。
胃癌晚期，活不過三個月了，她已經沒有時間去回應景琛的愛，她只有放棄讓他離去。躺在病床上，面對死亡，於傾的心裡只有遺憾：景琛，別怪我，我也愛你，真的愛上你了。閉上了眼睛離開了人世。不曾想，還會有睜開眼睛的那一天，回到了過去，這一次，她要跟景琛好好的過日子。
部分精彩劇情：傍晚。 景琛忐忑不安的從公司回到別墅，打開門小心翼翼的看了看屋裡，沒有人的影子他鬆了一口氣，慢慢的把門關上進屋。 「先生你回來了。」林媽從廚房出來上前接過景琛手裡的文件包放好。 「太太呢？」景琛問林媽。
「太太出去了還沒有回來，應該快回來了吧。」林媽如實回答。景琛聞言有些失落，出去了…果然，她還是那麼的厭惡他，她一定是出去買葯了吧？他對林媽道：「沒事了，你下去忙吧。」然後滿臉失落的往樓上走去。林媽看到先生落寞的背影，於心不忍，心裡對先生惋惜。
先生那麼好，為什麼太太就是不喜歡先生呢？八點的時候於傾回來了，手裡提著幾個裝衣服的袋子往沙發一扔。然後看到景琛坐在飯桌上吃飯，景琛看到她回來，一直看著她。於傾看到他就想到昨晚他的粗暴，生悶氣的把袋子撿回來甩了景琛一個白眼上樓。
景琛看著她上樓的背影，眼裡閃過黯然，了了草草的吃了幾口就吃不下去了，叫林媽收拾自己去書房工作。
『肆』 風箏 魯迅
這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之於兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受「虐殺」卻無怨恨的深沉感慨。
文章說的是小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之於兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是「對於精神的虐殺」。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，「我」的沉重的心只得一直沉重下去。
從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢於言表。
從游戲的意義上看，「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」，游戲實在出於兒童天性，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準游戲，無異於虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認識了中國舊式教育的落後，願中國的兒童教育改變落後的偏見，願兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。
從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴於解剖自己的，嚴於自省的，往事，小事，都一絲不苟，知錯必改，鄭重其事，這種精神非常可貴。
從小兄弟身受「虐殺」卻毫無怨恨這種現象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發人深思的問號。小兄弟為什麼全然忘卻?原來他偷做風箏，自己也並不認為正當，以為兄長該管，因此並不耿耿於懷。
初讀後，可以感知魯迅先生不是天生的智者，他也受傳統觀念的影響。傳統觀念有落後的一面。但是魯迅先生可貴的是，一旦接受科學思想，是知錯必改的，魯迅先生充滿自省精神。魯迅又感嘆被虐殺者的健忘和毫不抗爭，在他看來，這正是虐殺者之所以能夠肆意虐殺的原因。
「精神虐殺的這一幕」說明什麼呢?
「我」過去認為，放風箏「是沒出息孩子所做的玩藝」，作為兄長，嚴格管束弟弟，原是為弟弟有出息，現在反思起來，當年為落後觀念所支配，自己的行徑實在是「精神虐殺」的行為。從這一幕里，我們可以看出魯迅童年時代長幼之間很不平等的封建秩序。「論長幼，論力氣，他是敵不過我的」，可見作為兄長的粗暴行徑是以暴力為基礎的。魯迅把自己寫得很粗暴，字里行間深含自我譴責的意味。做弟弟的呢，兄長不許放就不敢放，只得偷偷做風箏，被兄長發現，驚惶失措，快要完工的風箏被兄長踐踏，也毫無抗爭的意思，除了絕望，沒有一句抗辯的話。
魯迅一旦接觸科學思想，就認識錯誤，設法補過，並不因為自己當初的動機是好的就原諒自己，也不因為當初的想法是受了傳統的影響而寬恕自己，也不因為時間相隔久遠就不了了之，他的心情是那麼沉重，可見他是多麼嚴厲的解剖自己，他的為人是多麼嚴肅認真。
「我」討弟弟的寬恕，弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，「我」的心因而不得輕松，只得沉重著，這又翻出一層意思。被虐殺者並不認為被虐殺，把兄長的行徑視為合情合理，做風箏要偷著做，正說明自己也不認為游戲是「正當」的，一旦被兄長發現，自認該罰。被虐殺者的麻木使虐殺者可以恣意妄為，這是尤其令人悲哀的。所以魯迅只覺得這世界一片肅殺和寒威。
探究這篇散文，可以悟到這樣一層道理，中國人的思想行為需要用科學思想來指導，惟有這樣，才不至於干出逆情背理、愚昧落後的行為，而正當的行為也應該捍衛自己正當的權利。只有科學思想，才能照亮中國人的思想行為。
風箏》發表以後，它的抨擊傳統的封建的兒童教育思想鋒芒灼然畢露，受到讀者尤其是青少年讀者的歡迎和喜愛。當時有的文學青年說：「我所喜歡的是《野草》的《語絲》，是同傳統思想，同黑暗勢力，同虛偽紳士奮斗的《語絲》。」據方誌敏的愛人繆敏說，方誌敏青年時代熱愛文學，對魯迅的《吶喊》《彷徨》《野草》是「非常喜歡的」。由於包括《風箏》在內的魯迅的散文詩雜文、隨筆，思想新進，技巧高超，獲得了廣大的讀者群，於是「《語絲》的銷路，一期比一期好起來，由一千五百份，而二千份，而三千份，再後是五千八千，她的影響是很大的。」這話是不錯的，30年代前期我國城鄉不少中學校使用過趙景琛編的一套《初級中學混合國語教科書》，其第一冊就選了這篇《風箏》，作為中學生學習寫作白話文的楷范。
……
還要介紹的是，《風箏》也曾作為魯迅的代表作品推薦給世界的讀者。1936年9月，亦即魯迅逝世前的一個月，紐約出版的《亞洲》雜志(英文版)刊出了美國進步記者斯諾與中國作家姚莘農翻譯的《風箏》，正巧趕上魯迅生前看到了，而1936年10月斯諾編譯的一本《活的中國——現代中國短篇小說選》在倫敦喬治·哈拉普書局出版，裡面收有魯迅的《葯》《一件小事》《孔乙己》《祝福》《風箏》《離婚》，作者生前未及親睹，則成為永遠的遺憾了。
1950年莫斯科真理報出版社出了一本魯迅的《短篇小說集》(俄文)，都是選自《吶喊》《彷徨》，不知怎麼一來把《風箏》也收進去了。1955年莫斯科兒童出版社出了一套中學生讀物叢書，其中有一部魯迅的《短篇小說集》，《風箏》也選在裡面。看得出，這里把《風箏》跟魯迅其他小說放在一起，是沿襲了斯諾的做法；這樣分類是否正確，姑且勿論，也並不重要，重要的是我們由此可以想見，《風箏》作為魯迅的一篇傑作，受到中國讀者、尤其是其他膚色的少年兒童的歡迎，是我們感到欣慰的。
風箏》思想內容面面觀
1.從兒童教育角度去理解(陳根生)
正因為《風箏》發表後影響頗大，因而作品中那位施行「精神虐殺」的封建兒童教育的兄長，是不是作者自身呢?亦即作者寫的是不是自己的親身經歷呢?這個問題一直為人們很感興趣。這樣，魯迅的親屬理所當然地成為人們孜孜請教的對象。魯迅的三弟周建人解放前就寫道：
魯迅有時候會把一件事特別強調起來，……例如他所寫的關於反對他的兄弟糊風箏的文章就是這樣。實際上，他沒有那麼反對得厲害，他自己的確不放風箏，但並不嚴厲地反對別人放風箏。
幾十年來，周建人同志數次回答此類詢問，直到80年代他還給訪問者明確作答：
我不記得有這回事。
但是，魯迅的夫人許廣平同志卻持不同的說法。她在談話中是把《風箏》中的「我」與魯迅、小兄弟與周建人當作同一個人來向人們介紹的。1956年的金色的秋天，北京市北海少年之家舉行魯迅紀念會，許廣平同志應邀在會上向少年兒童們作報告說：
魯迅長大後曾檢討自己對待兄弟有些太凶了。他還說過一件事：有一次，放學回家後他不知道弟弟(周建人)到哪裡去了，後來看見他在一間堆積雜物的小屋裡糊風箏，他覺得這是件沒出息的事，就把弟弟的風箏撕毀了，當他長大後覺得這樣對弟弟是很不對的。曾對弟弟提起這件事，他弟弟說有這件事嗎？我都記不得了。後來魯迅伯伯就說，他不記得這件事使我更不好受。還說：自己做過的錯事應該牢牢記住，並不是人家不記得就可以過去了。
許廣平同志的講話獲得廣泛的贊賞，不少魯迅研究家寫作魯迅傳記時都是認真使用《風箏》中所提供的材料的。
那麼，周建人同志的話全錯了嗎?問題當然也不會這么簡單。因為《風箏》里明明寫過，早在當年小兄弟「他什麼也不記得了」。但是，即使《風箏》寫的是作者自身的經歷，卻也不等於魯迅在執筆時對原材料沒有取捨，沒有突出，沒有必要的渲染和強調，否則，恐怕就難以取得預期的藝術效果了。
而且，以上僅是就創作素材而言，重要的是對作品主題的認識。所喜魯迅兩位親屬都是一直從兒童教育角度來談《風箏》的。周建老明確指出：「我想他所以這樣寫，主要是批判當時一些人對兒童的不正確的態度和教育方法。」在理解《風箏》主題為批判封建的兒童教育思想和方法，提倡近代兒童教育的科學觀念，這不就統一起來了嗎?兩位魯迅親屬的話在精神實質上還有什麼根本分歧存在嗎?
(選自《魯迅名篇問世之後》，復旦大學出版社1986年版)
2.從批判封建教育思想和倫理道德的角度去理解(王崇志)
《風箏》敘寫了「我」的一件往事及其帶給「我」的一段思想感情的經歷。作品中的「我」向來不愛放風箏，並且不準自己的小兄弟放，有一次還粗暴地毀掉了小兄弟苦心孤詣做好的風箏。這一件當時毫不在意的小事，時隔二十年，突然出現在記憶中，竟如此劇烈地啃噬著自己的心，以至渴望得到補救，卻已經無濟於事，只是平添了心頭的沉重，而且此後每憶及此，就感到一種「無可把握的悲哀」。讀過之後，我們不禁為小兄弟的不幸遭遇，為「我」的補過不及的悔恨，深深太息，同時覺得需要思索一些什麼問題。
一個純潔無邪的孩子，他的正常的天性，他的合理的願望，只是因為有悖於大人們的「信條」，就不能發展，就得不到實現，甚至要為此付出代價，這使人痛切地感到其中包含著某種具有悲劇意味的東西。被糟踐的雖然是一隻風箏，可是同時受到傷害的卻是一顆本來應該受到愛撫的稚嫩的心。作者稱之為「精神的虐殺」，是非常深刻的。這「精神的虐殺」的一幕是怎麼造成的?這是個耐人尋味的問題。我們當然不能把事情的原因歸結為「我」的性格的「老成持重」。作者說過，我們的一舉一動，雖似自己作主，其實多受死鬼牽制，指出了傳統的舊思想、舊觀念對人們的影響和毒害。放風箏，這本是「兒童最正當的行為」，「我」卻把它看作是「沒有出息孩子所做的玩藝」，而且強加於人，對小兄弟橫加限制，以至因為「憤怒他的瞞了我的眼睛」，「偷做沒出息孩子的玩藝」，而破壞了小兄弟辛辛苦苦做好的風箏，「即刻伸手摺斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了。」如此無情的踐踏，「我」是毫不顧忌地做了。小兄弟受了這樣無理的對待，也只能逆來順受。因為「論長幼」，「我」是兄長，自以為擁有無限的權力。從「我」對風箏的態度和破壞風箏的粗暴行為，我們清楚地看到了「我」的精神上和心理上某種鮮明的印記——被扼殺兒童天性的封建教育思想和老幼尊卑的陳腐觀念打下的烙印。應該說，「我」的所作所為，既是個性化的，同時也具有時代的特點，這就使這一場關於風箏的糾紛有了深刻的社會意義。
這個風箏事件不一定是作者經歷中曾有的實事，但卻是當時社會里會有的實情。封建思想有形無形地摧殘著我們一輩一輩的人。類似《風箏》中這樣的日常生活「小事」，在舊社會里是時時發生、處處存在著的，可是往往被人們忽略，甚至被視為理所當然，就像作品中未曾覺悟之前的「我」那樣。作品一再強調「我」的沉重和悲哀，不僅僅表現了「我」的個人的悔恨，其中也包含著作者對這種普遍的精神麻木狀態的憂慮和痛惜的感情。作者憑著他敏銳的觀察和深刻的思索，從生活中捕捉了這一素材，經過概括，加以鋪陳，把它藝術地再現了出來，表示了對封建的教育思想和倫理道德的否定和深惡痛絕，並啟發人們思考，從而有所覺悟。因此，這篇作品很有教育意義。即使在今天，封建主義的思想殘余，在我們生活的各個方面還遠遠沒有肅清，我們仍然可以從作品中得到極大的思想教益。
(《讀〈風箏〉》，《〈野草〉賞析》，福建人民出版社1982年版)
3.從自我解剖的角度去理解(王瑤)
魯迅曾說：「我的的確確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。」又說：「我知道我自己，我解剖自己並不比解剖別人留情面。」我們讀過許多魯迅的精闢的解剖別人的文章，而像《吶喊》中的《一件小事》和《野草》中的《風箏》那種帶有深刻的自我批判性質的文字，同樣給人們以難以磨滅的印象；就因為從這種文章中我們更容易體會到一個革命者的勇於正視自己缺點的高尚品質。正如魯迅自己所說：「然而革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢於明言。」魯迅向來是十分憎惡「瞞」與「騙」的，阿Q的精神勝利法的主要特徵之一就是不敢正視自己的缺點，魯迅之所以那麼深刻的批判阿Q精神，也正是要啟示人們勇於洗滌自己的靈魂，走向改革的道路。以《風箏》為例，作者在敘述20年前兒時的一段生活時，心情沉重地感到當時對小兄弟做了一件錯事，於是充滿內疚地抒寫自己的心緒，而「心也彷彿變了鉛塊，很重很重的墮下去了」。當然，《風箏》是通過敘事來抒情的，而且作者的思緒已經非常明確，因之它的內容並不難於理解。
(摘自《論野草》，《魯迅作品論集》，人民文學出版社1984年版)
4.從親情角度去理解(康錦屏)
善於反省和自責，是前進的有希望的人所具有的一種內心情操和美德。魯迅就是一生躬身實踐「解剖自己並不比解剖別人留情面」的人。因為他認識到：「多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉!」(《隨感錄》)《風箏》就是一篇用充滿詩意的筆調，形象地再現了魯迅嚴於自責和反省的品格與情懷的優美散文，它吹奏出了一曲人情美的溫馨之歌，讓人沉醉在自然、和諧、水乳交融的詩情畫意里。
《風箏》寫於1925年1月24日。這一天是中國舊歷的正月初一。此時，魯迅居住的北京，「四面都還是嚴冬的肅殺」，而出現於遠處天空中一二風箏的浮動，使「我」似乎看到「久經訣別的故鄉久經逝去的春天，卻在這天空中盪漾了」，由此在「我」與讀者的面前展示出了故鄉風箏時節春光明媚的圖畫：天空，抬眼看見的是淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的蜈蚣風箏，耳邊聽見的是沙沙的風輪聲；地上，楊柳已經吐芽，山桃也多吐蕾，這早春二月的景象正和天上的點綴相照應。作者把往事的回憶放在這樣的畫面中展開，使現實中嚴冬的「寒威」與回想中春日的「溫和」互相映襯，既增添了往事回憶哀婉動人的力量，又使作品帶上幾分明麗的色彩，透露出作者不滿黑暗現實、嚮往光明天地的心情。既是以小兄弟為代表的兒童們天真無瑕的心靈美的映襯，又是「我」感於事，觸於景，引動自責反思之情的觸媒。作者對故鄉二月風箏季節佳境的詩一般的描繪和著意渲染，既是作者追求美的激情的一種表現，又是小兄弟追求美的激情的一種反映，從而譜寫了一曲動人的心靈美的頌歌。
這支人情美的頌歌盪漾在小兄弟對風箏入迷的情態的描寫里，盪漾在小兄弟因風箏被「我」毀壞的「驚惶」、「絕望」的痛苦裡，盪漾在小兄弟「全然忘卻，毫不怨恨」的心靈里。
這支人情美的頌歌也回響在「我」「不愛」放風箏，「嫌惡」風箏，「不許」放風箏，因而鄙夷小兄弟「最」喜歡風箏的笑聲中；回響在「我」蠻橫毀壞小兄弟「苦心孤詣」而「偷做」的風箏，並「傲然」離去的神態中，和認為風箏是「沒出息的孩子的玩藝」的偏見中，回響在「我」急於「補過」而終於無可補救的「無可把握的悲哀」中。
心曲盪漾的幾段文字，都是潑墨般的至情文字，抒發得真切動人。作品首先生動地描寫了小兄弟對風箏入迷的情狀：他沒有風箏，就眼巴巴「呆看」著人家的風箏在空中飄游而「出神」，「有時至於小半日」；他時而為人家的風箏突然跌落下來而失聲「驚呼」；他時而又為人家的風箏因「纏繞解開」而「高興得跳躍……」多麼美好的心靈，多麼純真的情感!作者把小兄弟入迷的情狀描寫得越如醉如痴，越能加重對剝奪他放風箏權利的封建家規的控訴力量，越能使在嚴冬中生活而嚮往春天的「我」的心中掀起感情的波瀾，從而痛感自己不準小兄弟放風箏，並把小兄弟喜歡入迷的表現視為「笑柄」，看作「可鄙」的思想與行為，是對一顆稚嫩的童心的嚴重摧殘，由此而自責和反思，袒露出嚴於解剖自己的心靈美。作品接著寫了一段「精神的虐殺」的文字，栩栩如生地描繪了兩個呼之欲出的人物：秘密被發現後，「我」因為「憤怒他瞞了我的眼睛」偷做風箏，便「即刻伸手摺斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了」。幾筆就勾畫出了頗帶幾分專制色彩的心理狀態，表現出了「我」的盛怒和蠻橫。小兄弟呢?他「很驚惶地站起來，失了色瑟縮著」，「後來絕望地站在小屋裡」。一個追求美的心靈被扼殺而痛苦無告，一個戕害美的心靈由於病態的偏見與封建長幼尊卑的倫理的威力而「傲然」地「勝利」得意。兩種心境的描寫，形成了強烈的沖擊力，使人們的靈魂為之震顫。這樣，當「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」這一新鮮科學氣息一旦吸進「我」的中毒很深的心靈，就產生了「懲罰」感，就難忘那「精神的虐殺」的一幕，心就「彷彿同時變了鉛塊，很重很重地墮下去了」。這種內疚與悔恨，無疑是時代新風吹拂的結果，無疑也是「我」拋棄舊我，追求新我的人情美的表現。作品往後描寫「我」企望「補過」時，更加形象地抒寫了兩個美的情懷：由「不愛放風箏」，「嫌惡」風箏，反對小兄弟放風箏，毀壞風箏到「送他風箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放」，這是多麼大的變化啊!「我」抖掉了精神的枷鎖，似乎恢復了兒童的天性，「嚷著，跑著，笑著」，在歡快的旋律中，極為簡短的語句隨著輕松的節奏跳躍著，好像重現了孩子們放風箏時活潑、歡樂的景象。但這只不過是一個反襯罷了，因為時過境遷，一切都無從追回了，結果只能加重「我」悵惘、悔恨的情感，這種追悔無及的心情是美的。特別是當「我」懷著一顆「沉重」的心去討小兄弟的寬恕時，小兄弟卻「全然忘卻」在「我」看來是「精神的虐殺」的一幕。聽著往事反而「驚異地笑著」：「有過這樣的事么?」這段朴實無華的文字，展示了兩個美的心靈：一個嚴於自責，懇求寬恕自己的過失；一個幼稚純真，全然忘卻別人的錯處。多麼美的高尚情操啊!我們的人際關系中能具有這樣的人情美，社會豈不就凈化了么!
我愛《風箏》深沉的思想力量，我更愛《風箏》中所體現的人的內心美好的感情，在肅殺的嚴冬中給人們心頭以「故鄉的春天」般的溫暖!魯迅用真摯動人的感情所譜寫的這曲人情美的頌歌，會永遠回盪在人們的心中。
(《一曲人情美的溫馨的歌——讀〈風箏〉》，《魯迅名篇分類鑒賞辭典》，中國婦女出版社1991年版)
5.從追求美好事物的角度去理解(李國濤)
《風箏》寫於1925年1月。但是魯迅在1919年9月發表過一篇《我的兄弟》，寫的完全是《風箏》里的故事。《我的兄弟》只有三百餘字，像是《風箏》的提綱。
當然，《我的兄弟》是獨立的一篇作品，它表達一種愧疚之情，說明壓抑兒童游戲的本能是錯誤的，甚至是殘酷的。《風箏》也寫了這些，也表現了這種感情和這種思想。但是，《風箏》畢竟是一篇嶄新的作品，它表達的內容就不僅僅是這些。《風箏》的開頭和結尾都寫著一個被壓抑、被封鎖住的春天。如果說《雪》是在冬日裡尋春，那麼《風箏》卻是在春風里感到冬的肅殺。這仍然是一首關於春天和青春的詩，是魯迅在繼續「尋求那逝去的青春」。
《風箏》一開始先由北京的寂寞的春天、灰暗的春光寫起。然後，便是故鄉「春二月」的回憶，是「一片春日的溫和」。風箏是故鄉春日的象徵，是美好青春的象徵，它引導讀者進入「久經逝去的春天」。
喬峰在《略講關於魯迅的事情》中曾經說到，「魯迅有的時候會把一件事特別強調起來，或者故意說著玩，例如他所寫的關於反對他的兄弟糊風箏和放風箏的文章就是這樣。實際上，他沒有那麼反對得厲害，他自己的確不放風箏，可是並不嚴厲地反對別人放風箏，這是寫關於魯迅的事情的作者應當知道的。」魯迅自己在《朝花夕拾·小引》中也說，「與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣」。記憶會有不確，藝術也容許虛構，這是誰都知道的。《風箏》的藝術魅力是無法抗拒的，它把任何一位讀者，不管年齡大小，都能帶入童年童心之中，令你同作品中的小兄弟一同難過，一同希望。作品也使你同那位兄長一同感到慚愧、悲傷，令你的心也那樣「很重很重地墮下去」。
《風箏》很熱切地表現著對春天，對青春的懷念，對美好事物的醉心和探求。它要求健康的、幸福的生活同春天的美景共存；無意地損害了健康而幸福的生活，是令人無比遺憾的。但是，如果連春天都沒有了，還怎樣探求新的生活?現在，風箏事件已成過去，小兄弟精神上的創傷也早已平復；而春天、青春，已渺不可求——「久經逝去」。最令人悲哀的是這種逝去，貫徹全篇的情緒也是這樣的。這真是一種「無可把握的悲哀」。
文章開頭說，「我現在在那裡呢?」在「嚴冬的肅殺」之中。這時，作者憶及逝去的春天。文章結尾說，又見到故鄉的春天；而這時，「四面又明明是嚴冬」。這首尾的照應是由實而虛——由北京的風箏而想起故鄉的春天；又由虛而實，——由回憶中的春天進入現實的嚴冬。
(摘自《〈野草〉藝術談·尋求那逝去的青春》，山西人民出版社1982年版)
6.多角度理解(李允經)
《風箏》是散文詩集《野草》中的一篇。有人說：「這一篇……是在解剖自己，在深刻地批判自己」(李何林《〈野草〉注釋》)。有人說：《風箏》中的「我」，「決不是魯迅自己」，「也不是什麼『自我批判』。」(閔杭生《談談〈風箏〉中的我》)。意見尖銳對立。
一般說來，抒情詩中的「我」，多是作者自己，所抒之情，也應是作者在現實生活中的感受。另外，是魯迅在寫作這篇《風箏》的五年多前，還寫過一篇《我的兄弟》，也是散文詩，發表在1919年9月9日的《國民公報》上。五年多以後，魯迅以為先前所作之《我的兄弟》「散失」了，所以又以《風箏》為題，再寫一次。這前後兩篇散文詩，雖字句有所不同，但所敘反對小兄弟放風箏的事卻是相同的。這就告訴我們，這件令他內疚的事，是長久地縈回在魯迅記憶之中的，是他曾經身歷的實事，而不會是毫無根據的藝術的虛構。這樣看來，《風箏》中的「我」，還是魯迅自己，自我解剖也是這篇散文詩的中心內容之一。
幼時的魯迅不喜歡放風箏，並認為「這是沒出息孩子所做的玩藝」。因為父親早逝，他便以封建家長的資格來管束弟弟，不但不準他放，而且將他偷偷做的風箏踏毀了。多年以後，當魯迅從一本外國書上知道了「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」之後，先前那「精神的虐殺」的一幕，驟然在眼前展開，內疚而沉重的心緒襲上心頭，使他坐卧不安，使他「驚異和悲哀」。
在袒露悔恨感情的藝術描寫中，貫穿著自我批判的意向，同時也包容著對虐殺兒童天性的封建禮教的批判。魯迅向來認為，善於自責和反省，是一種美德。他在一篇《隨感錄》中說過：「多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉!」他曾經發出過「救救孩子」，「解放幼者」的呼籲，而在《風箏》中更把這種反封建的思想斗爭深化到自我心靈的深處。毫無疑問，讀了這篇散文詩，人們都會為魯迅這種高尚情操所感動。
但是，如果把自我解剖視為《風箏》惟一的內容，恐怕也有失片面。
《風箏》開頭的兩段和結尾的一段文字是感情濃烈的。作者寫道：「我現在在那裡呢?四面都還是嚴冬的肅殺，而久經訣別的故鄉的久經逝去的春天，卻就在這天空中盪漾了。」這說明，魯迅這時已經歷了由五四革命高潮到低潮的變化，他的情懷也由亢奮步入了沉寂。20年代中期的軍閥混戰，新文化運動的分化，教育界的復古讀經，文苑裡失戀詩的盛行等等，已使他感到黑暗籠罩著一切，正如同置身於肅殺的嚴冬，並使他分外地感到了深深的「驚異和悲哀」。也正因為如此，他就更加渴望「春日的溫和」。
「春天」，在詩人的筆下，往往是「希望」「青春」「生命」「理想」的同義語。在《野草》的不少詩篇中，我們和這些字眼相熟。在《希望》中，詩人曾盼望著青年的奮起，追尋著「身外的青春」；在《雪》里，作者不是曾由江南的雪花，聯想到「青春的消息」嗎?而在《風箏》中，魯迅又以「嚴冬的肅殺」和「春日的溫和」形成了鮮明的對比，抒發著一種對於「春」的摯愛和「冬」的憎惡的感情。
風箏是報春的天使。孩子們因為渴望春姑娘的來臨，才用風箏去迎接她、打扮她、贊美它。春的到來，意味著寒冬已被擊退。在江南，每當風箏時節，山桃吐蕾，楊柳抽芽，和孩子們天上的點綴相照應，打成一片春日的溫和。從觀賞春光的角度看，那真是令人神往而暢快的境界啊!然而，眼下的北國，雖然已是初春，天空也有一二風箏浮動，但地上滿是積雪，又哪有半點春意!春神在受難，冷氣威迫她，寒冬摧殘她，這難道能不令人感到「驚異和悲哀」嗎?當年，小兄弟以風箏迎接春天，自己卻演了一場精神虐殺的惡作劇，至今難以追悔!那麼，現在，小兄弟的「春天」又在哪裡呢?我的「春天」何在呢?四周都是黑暗，又是誰在製造黑暗呢?當代百花凋零、生靈塗炭的精神虐殺者又是誰呢?春光時節竟無春，春光季節竟是冬，這又怎能不使詩人產生一種「無可把握的悲哀」呢?這是人民的悲哀，時代的悲哀!在這里，詩人已透過自己感受的層層淤積，對於那污濁、腥穢的現實發出了強烈的抗議!正因為這樣，詩人的感情也就不能不由「悲哀」而走向「悲憤」。他在篇末寫道：「我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去罷，——但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣。」這是詩人的悲憤，也是人民的悲憤。由此可見，對於「春」的渴望和對於「冬」的抗議，也正是《風箏》的又一重要思想內容。
將幼時因「精神虐殺」而引發的深沉的自責，和對於眼前「社會虐殺」的強烈抗議巧妙地加以揭示，將自我批判和社會批判成功地加以結合，乃是散文詩《風箏》的寫作特點。
『伍』 魯迅《風箏》
1．寫法精講
①這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之於兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受「虐殺」卻無怨恨的深沉感慨。
②文章說的是小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之於兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是「對於精神的虐殺」。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，「我」的沉重的心只得一直沉重下去。
③從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那種恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢於言表。
④從游戲的意義上看，「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」，游戲實在出於兒童天性，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準游戲，無異於虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認識到中國舊式教育的落後，願中國的兒童教育改變落後的偏見，願兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。
⑤從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴於解剖自己的，嚴於自省的，往事、小事，都一絲不苟，知錯必改，鄭重其事，這種精神非常可貴。
⑥從小兄弟身受「虐殺」卻毫無怨恨這種現象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發人深思的問號。小兄弟為什麼全然忘卻?原來他偷做風箏，自己也並不認為正當，以為兄長該管，因此並不耿耿於懷。
2．重點精講
①第一、二段:「四面都還是嚴冬的肅殺」，而出現於遠處天空中一二風箏的浮動，使「我」似乎看到「久經訣別的故鄉久經逝去的春天，卻在這天空中盪漾了」，在「我」與讀者的面前展示出了故鄉風箏時節春光明媚的圖畫：天空，抬眼看見的是淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的蜈蚣風箏，耳邊聽見的是沙沙的風輪聲；地上，楊柳已經吐芽，山桃也多吐蕾，這早春二月的景象正和天上的點綴相照應。作者把往事的回憶放在這樣的畫面中展開，使現實中嚴冬的「寒威」與回想中春日的「溫和」互相映襯，既增添了往事回憶哀婉動人的力量，又使作品帶上幾分明麗的色彩，透露出作者不滿黑暗現實、嚮往光明天地的心情。
第一段從結構上說，是為了引出下文。
②第三段:這段話描寫出小兄弟對風箏入迷的情態。「我」「不愛」放風箏，「嫌惡」風箏，「不許」放風箏。而小兄弟「最」喜歡風箏。他沒有風箏，就眼巴巴「呆看」著人家的風箏在空中飄游而「出神」，「有時至於小半日」；他時而為人家的風箏突然跌落下來而失聲「驚呼」；他時而又為人家的風箏因「纏繞解開」而「高興得跳躍……」多麼美好的心靈，多麼純真的情感!作者把小兄弟入迷的情狀描寫得越如醉如痴，越能加重對剝奪他放風箏權利的封建家規的控訴力量，而小兄弟那時十歲內外，正是游戲的年齡，多病，瘦得不堪，正需要鍛煉身體，而風箏正是可以使他高興使他強壯的一項運動。這些都為下文「我」蠻橫毀壞小兄弟「苦心孤詣」而「偷做」風箏埋下伏筆。
③第四段:放風箏，這本是「兒童最正當的行為」，「我」卻把它看作是「沒有出息孩子所做的玩藝」，而且強加於人，對小兄弟橫加限制，以致因為「憤怒他的瞞了我的眼睛」「偷做沒出息孩子的玩藝」，而破壞了小兄弟辛辛苦苦做好的風箏，本段對於「精神的虐殺的這一幕」作了具體的解釋。「即刻伸手摺斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了。」如此無情的踐踏，並「傲然」離去的神態，作者稱之為「精神的虐殺」，是非常深刻的。被糟踐的雖然是一隻風箏，可是同時受到傷害的卻是一顆本來應該受到愛撫的稚嫩的心。耐人尋味。小兄弟呢?他「很驚惶地站起來，失了色瑟縮著」，「後來絕望地站在小屋裡」。小兄弟受了這樣無理的對待，也只能逆來順受。因為「論長幼」，「我」是兄長，自以為擁有無限的權力。從「我」對風箏的態度和破壞風箏的粗暴行為，我們清楚地看到了「我」的精神上和心理上某種鮮明的印記被扼殺兒童天性的封建教育思想和老幼尊卑的陳腐觀念打下的烙印。這使人痛切地感到其中包含著某種具有悲劇意味的東西。
④第五、六段：當「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」這一新鮮科學氣息一旦吸進「我」的中毒很深的心靈，就產生了「懲罰」感，就難忘那「精神的虐殺」的一幕，心就「彷彿同時變了鉛塊，很重很重地墮下去了」。痛感自己不準小兄弟放風箏，並把小兄弟喜歡入迷的表現視為「笑柄」，看作「可鄙」的思想與行為，是對一顆稚嫩的童心的嚴重摧殘，由此而自責和反思，袒露出嚴於解剖自己的心靈美。魯迅一旦接觸科學思想，就認識錯誤，設法補過，並不因為自己當初的動機是好的就原諒自己，也不因為當初的想法是受了傳統的影響而寬恕自己，也不因為時間相隔久遠就不了了之，他的心情是那麼沉重，可見他是多麼嚴厲地解剖自己，他的為人是多麼嚴肅認真。
「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」，游戲實在出於兒童天性，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準游戲，無異於虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認識了中國舊式教育的落後，願中國的兒童教育改變落後的偏見，願兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。第六段承上啟下。
⑤第七段：這段描寫「我」企望「補過」的心情，「補過」的方法：由「不愛放風箏」，「嫌惡」風箏，反對小兄弟放風箏，毀壞風箏到「送他風箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放」，這是多麼大的變化啊!「我」抖掉了精神的枷鎖，似乎恢復了兒童的天性，「嚷著，跑著，笑著」，在歡快的旋律中，極為簡短的語句隨著輕松的節奏跳躍著，好像重現了孩子們放風箏時活潑、歡樂的景象。但這只不過是一個反襯罷了，因為時過境遷，一切都無從追回了，結果只能加重「我」悵惘、悔恨的情感。
⑥第八、九、十、十一段：這幾段描寫當「我」懷著一顆「沉重」的心去討小兄弟的寬恕時，小兄弟卻「全然忘卻」在「我」看來是「精神的虐殺」的一幕。聽著往事反而「驚異地笑著」：「有過這樣的事么?」這段朴實無華的文字，展示了小兄弟身受「虐殺」卻毫無怨恨。被虐殺者並不認為被虐殺，把兄長的行徑視為合情合理，做風箏要偷著做，正說明自己也不認為游戲是「正當」的，一旦被兄長發現，自認該罰。被虐殺者的麻木使虐殺者可以恣意妄為，這是尤其令人悲哀的。所以魯迅只覺得這世界一片肅殺和寒威。文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發人深思的問號。
⑦第十二段：文章開頭說，「我現在在那裡呢?」在「嚴冬的肅殺」之中。這時，作者憶及逝去的春天。文章結尾說，又見到故鄉的春天；而這時，「四面又明明是嚴冬」。這首尾的照應是由實而虛由北京的風箏而想起故鄉的春天；又由虛而實，由回憶中的春天進入現實的嚴冬。
為什麼說「悲哀」是無可把握的悲哀?「我」要討弟弟的寬恕，撫平他精神的創傷，而弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，精神被虐殺而不自知，「我」沉重的心情因無法補過而只能一直沉重下去，這是怎樣的悲哀啊。而這種悲哀是意想不到的，所以說「無可把握的悲哀」，想擺脫也不可能了。
為什麼說「我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去吧，但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣」?「躲到肅殺的嚴冬中去」，就是不要望見春天，不要望見風箏，這才能忘卻，才能擺脫悲哀。我只感覺到「非常的寒威和冷氣」，不僅指當時的天氣，而且指心頭的悲涼。當年虐殺者與被虐殺者都被愚昧觀念所支配，彼此都不以為有什麼錯，現在虐殺者有了覺悟而後悔痛苦，而被虐殺者已經全然忘卻。覺悟者永遠無法補過，這是尤其悲哀的，使人不寒而慄。
3．難點精講
①這篇散文的主要意思是什麼？
初讀後，可以感知魯迅先生不是天生的智者，他也受傳統觀念的影響。傳統觀念有落後的一面。但是魯迅先生可貴的是，一旦接受科學思想，是知錯必改的，魯迅先生充滿了自省精神。魯迅又感嘆被虐殺者的健忘和毫不抗爭，在他看來，這正是虐殺者之所以能夠肆意虐殺的原因。
②對於「精神的虐殺的這一幕」怎樣理解?
「我」過去認為，放風箏「是沒出息孩子所做的玩藝」，作為兄長，嚴格管束弟弟，原是為弟弟有出息，現在反思起來，當年為落後觀念所支配，自己的行徑實在是「精神虐殺」的行為。從這一幕里，我們可以看出魯迅童年時代長幼之間很不平等的封建秩序。「論長幼，論力氣，他是敵不過我的」，可見作為兄長的粗暴行徑是以暴力為基礎的。魯迅把自己寫得很粗暴，字里行間深含自我譴責的意味。做弟弟的呢，兄長不許放就不敢放，只得偷偷做風箏，被兄長發現，驚惶失措，快要完工的風箏被兄長踐踏，也毫無抗爭的意思，除了絕望，沒有一句抗辯的話。
③「我」懂得游戲的意義後，心情沉重，總想補過，這說明什麼?
魯迅一旦接觸科學思想，就認識錯誤，設法補過，並不因為自己當初的動機是好的就原諒自己，也不因為當初的想法是受了傳統的影響而寬恕自己，也不因為時間相隔久遠就不了了之，他的心情是那麼沉重，可見他是多麼嚴厲地解剖自己，他的為人是多麼嚴肅認真。
④「我」討弟弟的寬恕，弟弟全然忘記了，為什麼「我」的心情反而「只得沉重著」?
「我」討弟弟的寬恕，弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，「我」的心因而不得輕松，只得沉重著，這又翻出一層意思。被虐殺者並不認為被虐殺，把兄長的行徑視為合情合理，做風箏要偷著做，正說明自己也不認為游戲是「正當」的，一旦被兄長發現，自認該罰。被虐殺者的麻木使虐殺者可以恣意妄為，這是尤其令人悲哀的。所以魯迅只覺得這世界一片肅殺和寒威。
⑤「四面都還是嚴冬的肅殺，久經訣別的故鄉的久經逝去的春天，卻就在這天空中盪漾了」，怎麼說春天「久經逝去」?為什麼又說這春天就在北京的天空中盪漾了?
這里所說的「春天」，有特定的含義，是小時候的故鄉的春天，是天空中有風箏的春天，現在，在北京，看見遠處有一二風箏浮動，由風箏而聯想到故鄉風箏時節的春天氣息，所以覺得這春天「就在這天空中盪漾了」。
⑥看到一本外國的講論兒童的書，為什麼說是「不幸」?
跟「懲罰」一詞聯系起來就明白了，因為自己一向以為管小兄弟管得對，現在見到書上的道理，心情一下子沉重起來，受到懲罰了，對舊「我」來說，良心遭受了譴責，可謂「不幸」。
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『柒』 掛在牆上的童年 閱讀答案 很急很急的 最好是標准答案
1.答：因為我看了一本書明白孩子們是可以玩風箏的，而我卻扼殺了弟弟的童年興趣。
2.答：反襯了我愧疚的心情。
『捌』 顧南舒陸景琛全文一的結局
顧南舒陸景琛的小說書名為《蝕骨強寵總裁妻》。截止到2020年5月，小說還未完結，還不知道大結局的情節是什麼樣的。
內容簡介：
顧南舒知道，陸景辰和一個女人上床，他從來沒有忘記她，所以結婚6年後，他從來沒有碰過她。但她不明白，他明明希望她盡快死去，為什麼當她出車禍時，生死攸關，他還拉著她的手，厲聲質問：「8年前你試圖爬上我的床，並霸佔了陸太太的位置6年，現在你。
精彩片段：顧南淑從東方投資銀行大廈出來，有點頭暈，手裡拿著一摞計劃更像是一塊千斤重的石頭，她喘不過氣來。轉眼間，一輛瑪莎拉蒂GranCabrio駛來，開得飛快，差點撞到她的膝蓋。顧南淑皺著眉頭，眯著眼睛。
20歲出頭的時候，他穿著D家族最新的a字裙，大紅唇，濃妝艷抹。他的身材凹凸有致，一眼就能看出來。它覆蓋著一層亮紫色的毛皮。它很迷人。陸靜晨目前的口味確實難以預料！
顧南淑沒有作聲，准備繞過她。可可顯然很匆忙，用橫臂攔住了她。」陸太太，你覺得是男孩還是女孩？」
(8)林惜和封景琛的小說免費閱讀擴展閱讀：
截止到2020年5月，小說更新的最新章節為第1057章喬綰綰和霍氏二選一，章節內容如下：
喬綰綰心頭驀然一緊：「哥……哥……不要……我求求你不要……不要丟下我啊！我什麼都沒有做過！我真的什麼都沒有做過！陸先生現在在氣頭上，我怕……」
「綰綰，對不起。」他只說了五句話，就把她推回房間。林艷看了一眼，嘲笑道：「喬小姐，這么多年了，你弟弟一點也沒變。仍然軟弱無能。喬小姐和我當年一樣，是個被遺棄的可憐蟲。」
「不！哥！哥你不會丟下我的，對不對……」幾步之遙，喬萬望著站在門外的那個人。砰－但要回答她，只有一聲巨響，門是從外面和裡面開的，不肯掉下來。
『玖』 武林外傳
中文名： 武林外傳
外文名： My Own Swordsman
製片地區： 中國大陸
導演： 尚敬
編劇： 寧財神
主演： 閆妮，沙溢，姚晨，喻恩泰，倪虹潔，肖劍，姜超，王莎莎，范明
集數： 80集（實拍81集，播出80集）
類型： 大型古裝情景喜劇
上映時間： 2006年1月2日
每集時長：45分鍾左 宣傳海報
右 主要語言：普通話 （各地方言） 顏色：彩色 上映地區：中國大陸及台灣、香港 首播收視率：3.1% 拍攝地點：北京市平谷區飛龍影視基地，位於黃松峪鄉國家級森林公園內的飛龍谷景區，周圍有京東大溶洞、石林峽、湖洞水、黃松峪水庫、雕窩民俗村等眾多特色休閑景區 片頭曲：好久不見（演唱：李小龍） 片尾曲：俠客行（演唱：於霞、劉鐵營） 片中插曲：江湖（演唱：劉鐵營）
編輯本段演職人員
主創人員： 北京平谷區飛龍影視基地《武林外傳》場景
出品人：朱彤 黎瑞剛 郝亞寧 郭旭新 蘇越 總監制：汪國輝 胡志明 馬寶興 孟學東 冀有泉等 編劇：寧財神 程嬌娥 總策劃：方 俊 李 洲 祖 軍 李 剛 裴慶辰 高 峰 包 方 陳小雷 策 劃：郝亞寧 寧財神 尚 敬 導演/監制：尚敬 助理導演/導播：綦小卉 製片人：張守義 責任製片人：李長江 攝像：牛明山 李潮河 王 煒 周海波 郭慶瑞 服裝設計：徐家偉 剪輯：陳小雷 李業永 化妝：李光 燈光：張俊 主演： 閆妮飾佟湘玉 姚晨飾郭芙蓉 倪虹潔飾祝無雙 沙溢飾白展堂（白玉湯） 喻恩泰飾呂秀才（呂輕侯）
《武林外傳》精彩劇照(12張)姜超飾李大嘴 (李秀蓮） 王莎莎飾莫小貝 范明飾邢捕頭（邢育森） 肖劍飾燕小六 於娟飾楊蕙蘭 客串演員： 01小青-張歆藝 02小米-張青 03白馬書院 朱先生-吳明鴻 04斷指軒轅-張少華 05展紅綾-霍曼迪 慕容嫣-黃小蕾 小偷-徐賢海 06蕙蘭的僕人-梁振亞 上官雲頓-劉亞津 08佟府管家-鄭美林 姬無命 、姬無病-王磊 09竇先生（教畫老師）-俞白眉 王公子-王慶 曹先生-劉向東 葛掌櫃-全權 鄭公子-劉旭 10過路人-張躍 怡紅樓外喊話的-甄夌娟 11賽貂蟬-劉敏 小翠-蔣卉 扈十娘-唐靜 十娘丫鬟-婁茗 十娘管家-沈懷玲 13老羅-楊樹泉 小卉-曾惠 15雷老五-王彥波 轎夫-王修浩 張掌櫃-裴慶臣 16范大娘-胡寧芳 錢掌櫃-洪劍濤 陳公子-寧財神 陳夫人-程嬌娥（註：程嬌娥現實中就是寧財神的夫人） 17陸一鳴-王超 周敦儒-許可 祝小芸-唐峻 錢夫人-田玲 18賣糖人-徐賢海 19洪大師-王向明 20侯三-陳錚 21吳守義-吳京安 軍藝學生（吃飯人）小
《武林外傳》工作照(11張)安-安伯平 小李-李業勇 小柳-柳長海 小鄧-鄧峰 小齊-齊俊生 大帥-帥華生 小郭-郭振營老馬-馬愛國 小馬-馬懷平 22江小道-毛孩 23平谷一點紅-周煒 24白眉（算卦人）-林永健 25佟伯達-朱龍廣 27大周-鄭美林 小劉- 張濱 28焦桐衛-趙金鼎 30佟石頭-王紅波 32諸葛孔方/諸葛元-劉惠 清風-商子見 小無雙--張茜 黃衣--李名輝 黑衣--許翔宇 老白小時候--李景琛 34整容後的陸一鳴-於又川 35邱小冬-李樂衡 老畫師-邵方 36追風-鍾亮 40莫小寶-趙旭 42白翠萍/白三娘-黃曉娟 44公孫烏龍-白志迪 46岳松濤-周明汕 47韓娟-周冬齊 48老何-石小滿 主要角色
49慕容子-周穎 50七舅老爺-梁振亞 53包大仁-夏嘉偉 展堂-白玉 56殷十三-馬銳
一個月黑風高的殺人夜，傳說中的雌雄雙煞從天而降，打亂了同福客棧的安穩日子。家世顯赫、從小嬌生慣養的郭芙蓉，父親是一代大俠，始終把她籠罩在陰影之下。從小爭勝好勝的她，毅然選擇了一條離家出走獨闖江湖的路，卻在第一站，被扣在了同福客棧，從此開始了艱苦卓絕的雜役生涯……
掌櫃的慰問裝病者，跑堂人收拾尋釁女
被扣押在店裡的小郭，對白展堂很是不忿，百般挑釁，想與之交戰，卻總被邢捕頭和小六打亂了陣腳，小郭在嘗試過所有辦法之後，想出了一條毒計，把白展堂困住，並給了他兩個選擇，一，是跟我交手，二，是就此滾蛋，困境之中的白展堂，毅然選擇了一條通往苦難的道路……
眾伙計淪為小跟班，莫小貝建起八大派
由於小郭的文章，小貝考上了白馬書院，開始上學。第一天便闖了大禍，先生找上門來，正慌張時，稱小貝打破常規、顛覆權威且前途不可限量雲雲，佟掌櫃心頭暗喜，依從先生的囑咐，放縱小貝，一個禍根就此埋下，待先生遍體鱗傷叫苦不迭時，已為時晚矣……
李廚子智斗瞎老娘，白盜聖慘遇賭大王
大嘴的瞎眼老娘舊疾復發，大嘴情急之下，為安母心，便稱自己考中武狀元，孰知老娘一聽之下，興致大起，非要跟他回來瞧瞧。在大嘴的哀求下，越演越真，老娘深深地愛上了這個可以為所欲為的地方，死活不肯走了，眼看就要釀成大禍，被逼無奈，只好請出傳說中的皇上，跟她好好談談…
展紅綾千里追扒手，郭芙蓉一心迷盜聖
一個想考六扇門的小姑娘，陰差陽錯地抓住了傳說中的盜聖白展堂。為求自保，白展堂講起了年輕時的荒唐故事，女主角便是小姑娘心目中的偶像展紅綾，故事尚未講完，小姑娘已經坐不住了，情急之下，為偶像辯護，卻敗在了事實的面前。偶像已經被證明是一個騙子，那六扇門還考不考呢？
楊蕙蘭比武招郎君，李大嘴施招斃煞神
一心想找一個如意郎君的楊蕙蘭，帶著雇來的假老爹，行走江湖，比武招親，聲稱只要能在比武場上打敗她，便下嫁之。大嘴起意，夥同白展堂搞了點小陰謀，卻被小郭撿了個現成的便宜，被打敗的楊蕙蘭，一心一意地想嫁給小郭，怎麼攆也攆不走了…
討銀錢秀才苦費心，泄私憤芙蓉惡作劇
上次的比武招親，小郭欠秀才二錢銀子的報名費，秀才乃一介書生，若開口討錢豈不是失了禮數？為了討回這二錢銀子，秀才用盡了一切辦法，卻始終未能如願，反而搭上了所有的東西，最後一不做，二不休，擺出駕式，要與小郭同歸於盡，此時方知，秀才的種種怪異舉動，與自己的魅力毫無關系，女人的自尊，在臨界點爆發了…
七俠古鎮寡婦尋夫，尚儒客棧眾人聚首
這是一個關於回憶的故事。兩年前，佟掌櫃剛剛嫁來七俠鎮，等候新郎的出現，卻陰差陽錯將欲行偷竊的白展堂認做新郎，白一邊與之糾纏，一邊試圖偷嫁妝，白的同夥姬無命，准備殺人搶貨，白以「咱是賊，不是土匪，不能戧行」為理由拒絕之，兩人為此展開了史無前例的大辯論…
佟湘玉煞費良苦心，莫小貝夢游影視城
小貝調皮，受到眾人訓斥，情急反撲，將眾人大罵一頓之後，離家出走。靠在門邊，做了一個怪夢，在夢境中，一切似是而非，人還是那些人，但時代已經變了，在這個奇怪的年代中，她再也不是被大家呵護寵愛的小姑娘了，兩相對比之後，才發現，原來大家對自己竟是如此的關愛，一股暖流從心底涌將上來…
壯慫膽捕頭喝烈酒，施恩惠秀才偷剩菜
再過兩日，便是秀才先祖的祭日，按照祖訓，需要開倉放糧，一貧如洗的秀才，即要遵從祖訓，又不能虧著自己，這便如何是好？在大嘴的提示下，秀才想出了一條惡臭熏天的毒計，把孝心和良知投入了泔水的洪流之中……當他被餓得頭重腳輕、眼冒金星時，方才領悟到「飽漢子不知餓漢子飢」的真理…
扈十娘撒嬌勾展堂，賽貂蟬耍賴訛湘玉
小郭受佟掌櫃之命，把對門的怡紅樓砸得七零八落，作為補償，同福客棧要負責照顧怡紅樓從揚州請來的表演嘉賓——扈十娘。一身臭毛病的十娘到來之後，把店裡搞得人心惶惶，佟掌櫃終於忍無可忍，正打算將其趕走時，卻發現，她已經帶著白展堂私奔了…
受委屈伙計裝叛變，求生意老闆充大方
對門的怡紅樓東西好吃，又便宜，搶走了同福客棧的所有生意。佟掌櫃痛定思痛，誓要將失去的客人奪回來，大嘴被逼無奈，在眾人的慫恿下，搞出了一桌難以下咽的怪菜，佟掌櫃竟然欣然接受了，正惶惑難當之時，一頭牛將怡紅樓的門臉撞塌，所有的客人齊聚同福客棧，准備開吃……
爭自尊大嘴扮文豪，解危難湘玉設大賽
白展堂手受傷，佟掌櫃百般呵護，還精心拿來了笑話，讀與他聽，樓上的陣陣狂笑，使小郭和秀才痛苦不已，於是也笑，欲與樓上抗衡，跟著亂笑一氣，被小郭和秀才取笑，傷及自尊，幾經逼問，大嘴終於憤起，仰天怒吼——我是文盲我怕誰……
邢捕頭勇破殺雞案，燕小六力推防賊法
大嘴養的一隻紅尾巴公雞，被白展堂誤殺，邢捕頭為慶祝升職兩周年，不由分說，包辦了破案工作。在破案過程中，所有人都被列入了懷疑范圍，終於招致公憤。被搶白之後的刑捕頭奮起反擊，越查越險，最後竟然將此案定性為建國以來最有組織最有計劃的殺雞分屍投毒案……
雷老五潛入縣衙門，佟掌櫃鑽進牛角尖
盜墓者雷老五，赫然看到佟掌櫃頸中掛著一塊「盜聖」玉牌，便以為她是傳說中的盜聖，於是連夜偷走了玉牌，並將之藏到了衙門的扁額後面，想要牌子可以，咱們一起去偷，誰先偷到，這個盜聖的名字就歸誰。白展堂接受了挑戰，卻沒想到，雷老五早已挖通了前往衙門的地道……
為騙財書商耍手段，欲銷贓掌櫃嚇破膽
秀才寫了個小說，叫《武林外傳》，小郭看過，感覺甚好，於是想將之包裝成一代暢銷書作家，自己亦可從中獲利，籌錢贖身。未成想，找來的書商，不大著調，提出的各項修改意見，幾乎將秀才氣炸了肺，此時再後悔已經來不及了，按照契約規定，毀約者需支付三千兩銀子的賠償金，秀才頓時傻了眼……
莫小貝初學衡山派，錢夫人再鬧同福店
店裡來了三個衡山派的劍客，想把小貝找回去當掌門，佟掌櫃堅決不同意，小貝的魂兒卻被冰糖葫蘆勾了去，未經考慮便私自答應下來，七天之後，六大派掌門和各路英雄好漢齊聚同福客棧，慶祝新掌門上位，小貝此時才反應過來，原來這不是在開玩笑……
燕小六酒醉亂抓人，郭芙蓉心痴錯定情
邢捕頭要去京城辦事，拜託眾人幫忙照應小六，尤其不能給他喝酒。白展堂不信，便給小六倒了半碗，親身領教了撒酒瘋的恐怖之處，混亂之後，小六和小郭被銬在了樓梯上。敢銬衙門的人？那還了得？小六情急之下，讓眾人給出銬自己的理由，給不出，就把大家全都銬回去……
李大嘴苦練降龍掌，郭芙蓉難逃生死劫
大嘴這些天總是不在，還老是鎖著廚房，眾人好奇心大起，打開廚房，發現是一堆練武的器具。白展堂跟著大嘴上山探查，發現他能一掌把青石板拍成粉末，待大嘴歸來，眾人盤問，卻什麼也問不出來，只知道，神功已成的大嘴，即將離開這里，闖盪江湖……
潑皮侯三攪和客棧，女俠芙蓉操辦過年
這幾日，佟掌櫃形跡可疑，廚房裡先是丟失菜刀，隨後，半夜裡從她房間里傳來一聲凄厲的慘叫，到了第二天，丟失的菜刀再次出現，上面有斑斑血跡，此後的一整天，佟掌櫃溜出去七八趟，每趟出去，懷里都抱著一個小包袱，…
尋短見老吳見魔女，賭怨氣小郭教武功
參加時光旅行團的吳守義，來到這個時代，想一睹傳說中的莫小貝真顏，誰知來的早了幾年，此時的小貝還只是個十歲的黃毛丫頭，吳守義犯了難，花了那麼多錢，就想找她幫忙辦點事，如此看來，這回旅行，是白來了，正後悔時，白展堂意外發現了他的時光旅行需知，這是什麼東西……
佟掌櫃喜獲榴槤果，江小道痛打無辜郎
婁知縣從廣東探親回來，給每一個納稅大戶發了個榴槤，佟掌櫃不知何物，四處打聽，自詡見多識廣的秀才聲稱，此乃藝術品，是為了表達一個「仁」。佟掌櫃信以為真，便買了個博古架，把榴連放在最顯眼處，正對眾人炫耀時，錢掌櫃家的榴槤爆炸了……
賣私鹽廚子遭盤查，換身份賊頭變捕快
李大嘴貪財，問私鹽販子買鹽，結果販子被抓，而他漏網。小六為了抓住真正的買家，與佟掌櫃商量，到店裡來卧底，與此同時，派白展堂暫時充當幾天捕快。經過艱苦的卧底之後，非旦沒抓住買家，反而招來了試圖劫獄的平谷一點紅，此人武功高強，一劍能戳死數只蒼蠅，小六被迫拿起了久違的鋼刀……
算命人作法被識破，郭芙蓉洗面遭毀容
經歷過險境之後，小郭與秀才終成眷屬。月色皎潔，小郭問秀才，當初是怎麼喜歡上她的，秀才說起了真正的緣由，還記得上次那個算命的嗎……小郭被秀才這個不著調的回答氣炸了肺，一腳把他踢下屋頂，秀才躺在地上，深情款款地說起了命運的真諦……
佟老爹怒嫁不孝女，白展堂誤娶無情人
佟掌櫃的老爹來了，命令閨女放下一切，跟他回漢中。眾人情急之下，想了個應急之策，讓白展堂假裝求婚，要好好照顧湘玉一輩子雲雲，老爹信以為真，決定立刻舉辦婚禮，此時再反悔，哪來得及？老爹已經把所有東西都准備好，就等著看他倆拜天地了……
求休書小郭盼斷腸，思佳人秀才傷透心
小郭陰差陽錯地嫁給了白展堂，雖然是個假結婚，但秀才心中不忿，醋意頻生，最後鬧的人仰馬翻，為安慰秀才，小郭請求老白休了自己，但老白玩心頓起，執意不肯，小郭想盡辦法，也沒拿到休書，一邊是老白得意的壞笑，一邊是秀才凄怨的眼神，她該怎麼辦……
入丐幫老邢丟公職，升捕頭小六打官腔
邢捕頭從京城回來了，由於半路被賊人所搶，只好一路討飯，最要命的是，加入了丐幫，這要是讓衙門知道，官就沒法當啦，這個秘密，被同在丐幫的小米知曉，百般敲詐，將邢捕頭盤剝一空，最後邢捕頭終於忍無可忍，當眾承認，此時面對他的，不單是降職的處分……
錢夫人貪財生毒計，莫小貝雪恥怒報官
錢夫人一直打算侵吞同福客棧，正好小貝從山上采來的毒蘑菇，錢夫人將錯就錯，吃下毒蘑菇裝死，並讓錢掌櫃見機行事，以圖敲詐，錢掌櫃心有不甘卻不敢與悍妻翻臉，只好強打精神，開始與店裡眾人周旋。此時才發現，環境的險惡，與現實的殘酷，遠遠超出了他的想像……
呂聖人智斗姬無命，佟掌櫃火拚展紅綾
京城地震，姬無命逃獄了。根據可靠線報，他很有可能在這里出現。眾人大驚，收拾行裝，准備逃跑。剛下樓，就被姬無命堵住了，萬幸的事，此時的小姬已經喪失記憶，而他回到這里的唯一目的，就是尋找那遺失已久的記憶。當他終於回憶起一切的時候，笨手笨腳的秀才被獨自堵在了牆角……
佟石頭離鄉闖江湖，郭芙蓉回家探父母
佟掌櫃的弟弟過來送嫁妝，順便想把白展堂勸回漢中，幫他接管鏢局，而他自己想單槍匹馬行走江湖，這個主意當然遭到姐姐的反對，可不管怎麼勸，弟弟就是不聽，最後只好拿小郭說事，瞧見了吧，這就是亂闖江湖的下場。弟弟看著受苦的小郭，同情心大起，決定將其救出苦海……
痴秀才思念郭芙蓉，醋掌櫃刁難祝無雙
自從小郭走後，秀才便茶飯不思，寢食難安，幾乎入了魔障，佟掌櫃看在眼裡，急在心頭，不得不為秀才舉行一場別開生面的遺忘儀式。與此同時，小貝撿到一朵看似笑臉的葵花，勾起了白展堂恐懼的回憶。當秀才選擇不再遺忘時，讓白展堂坐立不安的恐怖回憶，終於出現了……
拼廚藝大嘴成碎催，遇良才諸葛傳衣缽
武林外傳
無雙的一雙巧手，使大嘴的廚藝變成了一個笑話，佟掌櫃幾經考慮，終於決定，讓大嘴不要再下廚，取而代之的是各種瑣碎而無聊的工作。與此同時，剛從京城退役的御膳房總管——諸葛孔方出現在大嘴的面前，執意要收其為徒，條件是，大嘴必須做出一道讓所有人都滿意的菜色……
西域客欲擒關中俠，涉奇險盜聖救人質
姬無命的弟弟姬無病，從西域趕來，唯一目的就是為兄報仇，蒙在鼓裡的關中大俠呂秀才，誤中奸計，連同無雙一起，被姬無病綁架，並且以此相要挾，命眾人交出盜神鐵牌，否則就將撕票。在走投無路的狀態下，小六提出，讓白展堂臨時冒充傳說中的……盜聖！……
莫小貝受邀赴衡山，為情困秀才抱錯人
小貝的師兄陸一鳴從衡山趕來，邀請小貝一起，回衡山創業。佟掌櫃百般勸阻，卻無法動搖小貝貪吃貪玩的花花心思。為了挽留小貝，眾人想盡一起辦法，終告失敗。與此同時，剛剛進入曖昧狀態的秀才和無雙，也在陰差陽錯的機會下，宣告分手。小貝臨行前的一刻，佟掌櫃出了一道讓她畢生難忘的題目……
小魔女執意做紅娘，佟湘玉一心修劍譜
陸師兄留下了一本衡山劍譜，世上只此一本，卻被佟掌櫃失手扔到了井裡。為了彌補這個過錯，佟掌櫃走投無路，只好和白展堂一起，找來畫師，偽造了一本假的劍譜，卻在這個過程中，發現了一個隱藏了許久的秘密，小貝的太爺爺，衡山派的創始人，竟然是那種人……
遇追風盜聖嚇破膽，見芙蓉秀才驚斷魂
來無影、去無蹤的追風，是小郭的三師兄，也是四大神捕之一，當他出現在膽小如鼠的白展堂面前，表面的平靜都將改變。秀才和無雙，重新進入了曖昧的狀態，卻被小郭的意外到來打破了，一男，二女，秀才將如何選擇？面對神捕的發難，白展堂將束手待擒，還是遠走高飛？
心不甘小郭拼才藝，情不願無雙走天涯
經歷過短暫的分別之後，秀才更懂得珍惜，但小郭卻被他的意外出牆，搞得心煩意亂。兩人的關系，似乎不可能回到原點了。為了捍衛愛情，小郭對無雙使出了非常手段，飽受傷害、甚至試圖離開的無雙，終於忍無可忍，提出了才藝比賽的想法。眾目睽睽之下，兩個女人之間的戰爭，一觸即發……
迎挑戰小貝當掌櫃，出狠招湘玉贏賭局
小貝的先生回家過中秋節，小貝卻隱瞞不報，還擅自約了同學去釣魚，被抓包之後，小貝死不悔改，還口出惡言，佟掌櫃為了給她長點記性，提出，小貝可以當三天的掌櫃，三天之內，只要能賺到三兩銀子，以後便不再管她，小貝欣然接受了挑戰……
呂秀才得理不饒人，郭芙蓉自食苦月餅
無雙臨走前，曾經托小郭向秀才轉交一件親手縫制的衣裳，小郭卻由於嫉妒，私自扣下了衣裳，後來真相大白，秀才大發雷霆，宣告分手。小郭為了挽回愛情，作出了令人發指的舉動……中秋將至，錢掌櫃託大嘴定製月餅，要求是天底下獨一份，大嘴苦思冥想之後，把月餅做成了漢堡包……
慶中秋好夢一日游，歷磨難客棧重聚首
中秋之夜，眾人思鄉心切，情緒低落，小郭認為，如果當初沒來這兒，而是繼續闖盪江湖，沒准現在已經是一代女俠了。大嘴說，如果我當初一直當捕頭，沒准現在已經是四大神捕。白展堂認為，如果當初學的是醫術，現在已經是一代神醫了。眾人的假設，在奇妙的瞬間，夢想成真……
痴情漢重逢夢中人，糊塗女初識菜刀門
大嘴的夢中情人楊蕙蘭翩然而至，帶來了傳說中的玄鐵菜刀，每把一兩銀子，三把起賣。大嘴泡妞心切，不惜向所有人借錢，買了三把菜刀。交易完成，卻被告之，從此他便是菜刀門的人，終生不能脫離，此時才意識到，這是個天大的騙局，而菜刀門的幫主，竟然是……
燕小六大擺迷魂陣，千面人關底顯真身
關中四十六縣的衙門官印，在一夜之間被偷走，牆上還寫著：盜聖到此一游。據可靠情報，盜聖的下一個目標，就是七俠鎮。而婁知縣為了擺脫干係，把官印放在小六身上，小六走投無路，住進了同福客棧，與眾人一起戰戰兢兢地等候著盜聖的大駕光臨……
惡婆婆率眾鬧洞房，善媳婦受虐一身傷
白三娘准備帶白展堂行走江湖，佟掌櫃為了留住白展堂，不惜祭出絕招……我們倆已經成婚了。白三娘將信將疑，安排了一個別開生面的洞房之夜。第二天，在一個不該發生的錯誤之後，作為婆婆的白三娘，對可憐的佟掌櫃展開了慘無人道的欺凌，與永無休止的考驗……
呂秀才誤收嗜血徒，白展堂臨終吐心聲
姬無命的師父公孫烏龍，是天下武功最高的人，當他赫然出現在眼前時，秀才已經無處可逃，一個回合之後，公孫烏龍拜倒在秀才面前——他是來贖罪的！一個雙手沾滿鮮血的殺人魔王，如何棄惡從善改過自新？這個看似不可能的任務，就這么交到了秀才顫抖的雙手之上……
通緝犯轉眼成病患，階下囚洗心重作人
白展堂意外地獲得了一塊免罪金牌，頓時變得神清氣爽、耀武揚威，為了一償多年前的夙願，他決定到傳說中的衙門轉轉……可惜還沒等進門，他便因為一個陰差陽錯的誤會，被當成狂犬病患，關押了起來，幾經折騰，他跟著難友逃獄成功，卻發現，免罪金牌上寫著——逃獄者，罪無可赦……
神秘客夜訪七俠鎮，莫掌門血戰燈市街
小貝收到了一封遲來的邀請函，錯過了與武學宗師華山論劍的機會，正在吵鬧時，華山派的掌門岳松濤登門拜訪，此時方知，所謂的華山論劍，是為了推舉五嶽盟主，另外幾個劍派的掌門，已經被生性殘忍的岳松濤斬於劍下，由此，五嶽盟主將要從岳松濤和小貝之間選擇一個。一場街頭血戰，正式開始……
小姐妹重逢暗叫勁，老夫妻患難見真情
佟掌櫃的幼時玩伴忽然光臨，沒聊幾句就發現，韓娟性情大變，嫁入豪門的她，已經不復少女時的純情與質朴，佟掌櫃被韓娟的狂言激得虛榮心大起，打腫臉充胖子，拖上大家，跟韓娟死磕到底。兩個回合之後，佟掌櫃財力不支、敗下陣來，正絕望時，卻赫然發現，韓娟與身邊的老僕人，有著某種曖昧關系……
敗家女隨口開條件，窮哥倆合夥辦武館
白展堂意識到，自己要房沒房，要錢沒錢，想娶佟湘玉，似乎不太靠譜，於是想出門賺點錢，再作下一步打算。佟掌櫃卻捨不得他走，在小郭的建議之下，佟掌櫃提出，先得拿出賺錢方案，否則不給盤纏。在准備方案的過程中，秀才也意識到錢財的重要性，兄弟倆一合計，開武館吧……
慕容子專訪莫掌門，呂秀才定義真俠士
《江湖月報》的特邀撰稿人，不遠萬里，前來采訪傳說中的五嶽盟主，小貝正得意之際，卻發現，這位慕容姑娘似乎不太地道，什麼話到她的嘴裡，全成了陰謀，和見不得人的真相。經過一番商榷之後，眾人決定，派秀才上場，讓這位資深記者見識一下，什麼才叫真正的大俠……
邢捕頭變身小雜役，燕小六臨別顯真情
一向蹭吃蹭喝絕不手軟的邢育森，忽然變了性，在短短幾天內，把自己改變成一個正義凜然的公僕。經過眾人的調查和盤問，才知道，十八里鋪有一個新的工作機會，邢捕頭將面臨嚴酷的監察，為了得到新工作，邢捕頭在客棧經歷了為時三天的脫胎換骨大考驗……
採花盜意外現真身，虎外甥作媒為報恩
宣傳畫
三個月前，無雙無意中救了一隻貓，這只貓，為眾人帶來了無盡煩惱，正到眾人設法鏟除此害時，小六來報，最近出現了一個採花大盜，剛把十八里鋪禍害完，這兩天就要來七俠鎮了。為了做好防範，眾人想盡一切辦法，然而人算不如天算，採花盜還是如期出現，被蒙在鼓裡的佟掌櫃，一步步走向了危險的深淵……
佟石頭初嘗愛滋味，祝無雙投身六扇門
佟石頭和無雙相遇之後，兩人都處在一種曖昧的狀態中，誰也不敢開口說愛。旁觀者看得心急，紛紛想出各種餿點子，想把佟石頭打扮成一個像樣的男子漢，誰知事與願違，本來對石頭頗有好識破了眾人的詭計之後，索性一不做二不休，在同福客棧逗留，再寫下去就是畫蛇添足。」 另:據了解,《武林外傳》續集電影版將於2010年3月在安徽開拍，在2011年賀歲檔上映。電影版導演、編劇以及演員均沿用原班人馬。
『拾』 《官場現形記》作者李寶嘉簡介，請賜教
李寶嘉簡介：
李寶嘉原名叫做李伯元，李伯元生於世宦之家，他祖父、父親、伯父都是科第出身，有的在地方任牧令、監司，有的在京城官居樞要。
伯元生在山東，三歲時，父親去世，由堂伯李念仔撫養。當時念之任山東道員、東昌府知府，伯元從小隨伯父在山東長大。
伯父對他督教甚嚴，母親只此一個兒子，更是把全副心力放在他身上。伯元自幼聰慧好學，興趣廣泛，每當夜深人靜之際，淡月孤燈之下，攻讀不止。他擅長制藝詩賦，善於繪畫篆刻，懂得金石考據。
少年時期就考取了秀才，名列第一，但始終未能考中舉人，仕途失意，光緒二十七年，清政府舉辦經濟特科。所謂經濟特科，是一種臨時設立的特別考試。
必須是具有相當資歷的人，並經有聲望的官員保薦，才能參加這種考試，考取之後，立即就做官，那時雖有官銜而無實職的人是極多的。
這時李伯元在上海寫小說成了名， 鄉侍郎曾慕濤保薦他參加經濟特科考試。他卻加以拒絕，沒有去參加考試，人們贊揚他志趣高尚。後來終因積勞成疾，年僅四十歲，死於上海。
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1886年，19歲的李伯元從山東回原籍常州參加童試，以第一名高中，成為秀才。21歲時，試省門不售，未能成為舉人。
據王學鈞先生考證，李伯元後成廩貢生。常州屬武進縣學，每兩年選一次廩生，每次只選一人。從普通秀才熬成廩貢生，需經候廩、補廩、歲貢等環節，一般需10多年。
其間每年要經縣學歲考，只有成績列在前兩等，才有向上資格，且還要看是否有名額空缺，否則成績再好也不行。
廩貢生可直接進入仕途，能得到訓導之職。1889年，李翼清曾想為李伯元捐官，被李伯元拒絕。1902年，清政府開經濟特科，仿博學鴻詞之例，由三品以上大員推薦考生。
曾國荃的孫子曾慕陶推薦了李伯元。1903年7月12日天津《大公報》載：「保薦經濟特科與考者一百八十七人。江蘇人至四十八人之多，聞有一人臨點未到。」這一人，就是李伯元。