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A. 有什麼好聽的空間昵稱、有意境的、或者小說里比較帥的一句話都行、不要復制的、

昵稱：笑盡世間壹切 思念縈繞指尖 我想要捏死愛情 青絲雪墨 牽壹絲游移的線 收斂的放肆 固執的執著
一杯看劍氣，二杯生分別，三杯上馬去
人世翩躚流轉，即如二十年前山頭一株山桃花，二十年後已是枝繁花盛兩丈高，其間春華秋實，凋零凄落，自是隨它往復，隨它無情。
我剛好知道人生時，我知道的原來就這些事情。
背燈和月就花陰 已是十年蹤跡十年心。突然十年便過去，方知歲月冷漠似水
1. 而我覺得，檢驗友誼的唯一標准，就是兩個人是否能湊在一起說別人壞話。(P6)
2. 青春的濃霧散盡以後，裸露出時間的荒原。人一輩子的奮斗，不就是為了擺脫這喪心病狂的自然。(P17)
3. 人渴望被承認，也就是別人的目光，但是同時，當別人的目光圍攏過來的時候，他又感到窒息，感到不自由。獲得承認和追求自由之間，有一個多麼辯證的關系。(P19)
4. 制度固然重要，而文化是降低制度實施成本最有效的因素。(P36)
5. 一個小圈子，對外，無論對專制，還是犬儒社會，都是一個有效的抵禦堡壘。圈子再小，只要其中有內部團結，就算不採取任何組織行動，在維系認知能力上，至少有益。這是「圈子」的「進步性」。但是另一方面，在小圈子的內部，它有可能通過長期演化出來的一些「文化共識」來壓迫圈子內部的成員，它會用它的集體性來長期維系一個明顯的錯覺。(P40)
6. 只是，從什麼時候開始，學習成了一種現代生活的強迫症了呢，人人都趕著要去看急診。我們和社會的關系，多麼像一個沒有安全感的女人和一個魅力四射的丈夫的關系。(P63)
7. 以前有一個朋友跟我說，他干一行，愛一行。我被嚇著了。 這個世界上為什麼有這種人呢？我，我自己，簡直是干一行，恨一行。(P70)
8. 每年回家，發現嚎啕的還在嚎啕，劈大山的還在劈大山，韓劇仍然是女主角在第8集打了一個噴嚏，打了第80集才抽出紙巾來。(P78) 9. 跟某同學說：我50歲的時候要回哥大教書。
他說：那中間呢？
我說，中間要去中國解決一些江湖上的恩怨。(P89)
9. 事實上大多數小說除了開頭也乏善可陳，新鮮，濃郁，強烈的感覺被消耗了之後，剩下的只是強迫症。(P96)
10. 多年以後，離開紐約之後，想到紐約時，我會想到什麼呢？也許只是自己站在1路地鐵邊，呼嘯的火車飛馳而過的那一剎那，情不自禁閉上的眼睛。(P98)
11. 在北京，對面的老羅在對面的三表的感召下，聲情並茂地對土摩托說，總想對你表白，我的心情是多麼豪邁，多想向你傾訴，我對生活是多麼熱愛。(P110)
13. 我對那些多年如一日地裹著重復機械生活但仍然興致勃勃的人感到無比好奇。(P112)
14. 誰都想歸零，但不是沒頭沒腦的那個零，是從一到零的那個零，得有那個弧度，得有那個轉身，得有「踹」那個動作。(P112)
15. 我覺得我必須有三五知己隔三差五跟我一起吃飯吹牛，但是際遇沒有聽我的。(P119)
16. 我到底應該處於對極簡主義藝術風格的欣賞而為自己的生活喝彩呢，還是處於對熱烈生活的嚮往而為自己的生活哀嘆呢？(P123)
17. 我默默焦慮著，自作多情地為每個人傷感。每個人的心中，有多麼長的一個清單，這些清單里寫著多麼美好的事，可是，它們總是被推遲，被擱置，在時間的閣樓上腐爛。為什麼勇氣的問題總是被誤以為是時間的問題，而那些沉重、抑鬱的、不得已的，總是被叫做生活本身。(P144)
18. 但很有可能，比被困在一個小地方更可怕的是逃脫一個小地方。因為那時候你才認識到人生的問題它不是一個地點的問題，它那麼復雜以至於你不知道它到底是一個什麼的問題。(P146)
19. 但現實中更本質的沖突不是來自於勇氣和懦弱，而是來自於反抗的勇氣和承受的勇氣。拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣。(P160)
20. 放棄並不難，關鍵是for what。(P160)
21. 我想找一個對新鮮的知識、品格的改進、情感的擴張有胃口的人。我有這樣的胃口，所以還想找到一個在疆域方面野心勃勃的人。(P164)
22. 歷史還遠遠沒有抵達它的盡頭，未來還坐在紅蓋頭裡面激發他的想像力，他還可以那麼全力以赴的向它奔跑，並且從這全力以赴中感受到意義凜冽的吹拂。(P169)
23. 幸福其實往往比我們所想像的要簡單很多，問題在於如果我們不把所有復雜的不幸都給探索經歷一邊，不把所有該摔的跤都摔一遍，不把所有的山都給爬一遍，我們就沒法相信其實山腳下的那塊巴掌大的樹蔭下就有幸福。這話雖然聽起來那麼知音但它的確很肺腑。(P179)

B. 這首詞叫什麼名字全文是什麼誰寫的什麼朝代

卓文君《白頭吟》
皚如山上雪，皓如雲間月，
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭，
蹀躞御溝止，溝水東西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，
願得一心人，白首不相離。
竹桿何裊裊，魚兒何徙徙，
男兒重義氣，何用錢刀為？
傳說這首詩為漢代女才子卓文君所作。它寫的是卓文君對負心丈夫表示決絕，責備無情丈夫的死愛錢財，不講情義，不重感情——做男子應該重視情義兩字，一天到晚死要錢有何用？！也就是這么一首詩，挽救了一段頻臨死亡的愛情。
卓文君，生在四川臨邛一個巨富之家，平日穿金戴銀，長得美貌非凡，更兼文采，通曉琴棋書畫，17歲由父母包辦出嫁，半年後因丈夫病亡而返回娘家守寡。
這時候，大才子司馬相如正因病辭職寄居在朋友家，與卓家為臨，對文君早已傾心。
一日，相如來卓家赴宴，文君對他的文采欽慕已久，便躲在屏風後面窺視。相如見屏風後人影晃動，知道會是文君偷看，不禁心中暗喜，但表面上裝作不知。當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，卓文君聽著聽著，芳心已被這美妙的音樂觸動，敏感的她捕捉到隨音樂之音襲來的愛慕之心、崇拜之意，無需言說，音樂傳情。司馬相如亦愛卓文君，就借酒醉夜宿於卓家花園里，二人得以相見，便私訂了終身。
司馬相如託人去卓家求婚，因卓父嫌相如貧窮而遭到拒絕。沒辦法，兩人只好私奔，一起回到相如老家成都，生活窘迫，如君就把自已的頭飾當了，開了一家酒鋪，卓如君親自當壚賣酒，過著貧窮卻也恩愛的日子。
後來，司馬相如憑著出眾的才情，得到了漢武帝的重用，拜為中郎將。從此，他們的日子如芝麻開花節節高。
俗話說：「飽暖思淫慾」，加上司馬相如長久為消渴症所苦，消渴症也就是糖尿病，必須有所禁忌，善加調養。然而司馬相如衣食豐足之後不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時常周旋在脂粉堆里。那時他已經年逾知命，卓文君睜一隻眼、閉一隻眼，也不與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾時，卓文君才忍無可忍，作了上面那一首《白頭吟》。
並且還在詩後附書：「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！」
隨後再補寫兩行：「朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！」
卓文君哀怒的《白頭吟》和凄怨的《訣別書》，使得司馬相如大為不忍，想到當年的患難相隨，柔情蜜意的種種好處，實在不便一意孤行，而弄到月缺花殘，香消玉殞的地步。
司馬相如終於沒有納妾，兩人又重歸於好，安居林泉，又度過了十年恩愛的歲月，直到司馬相如病逝，卓文君也嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況味。回首前塵，恍然一夢，第二年深秋，霜降草枯，長空雁鳴，形影相弔，孑然一身的卓文君也隨司馬相如而去。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣酒，白頭興怨，傳為千古風流佳話；而卓文君敢愛，敢於違抗父命而為自己爭取了幸福；卓文君會愛，她不哭不鬧，以其才智詩賦勸感丈夫，保護了自己的愛情。這一點，不僅在古時候非常不易，就是在現代，也是令人欽佩的。
卓文君為什麼會愛上司馬相如？卓文君是為他的才華和氣度所傾倒。卓文君不顧家人的反對，毅然追隨司馬相如，她的勇氣緣於對愛的渴望。她的愛又是執著的。當時，司馬相如正處於人生的低谷，事業不得志，家徒四壁，而卓文君自小過著衣食無憂的生活，面對私奔以後的困難處境，她沒有退縮，而是堅強的守候著這份愛情。她的愛並不盲目，是為了自己對愛的理想。第一次婚姻的失敗，她在深深痛苦與絕望中，體會並明白了自己的需要，自己的命運要靠自己去爭取。所以，當機會降臨時，她沒有猶疑，就勇敢地向前抓住了自己想要的幸福。
在封建社會里，男子是允許納妾的。而卓文君，卻不能容忍丈夫的背叛，不與他人分享愛情。她所寫的《白頭吟》，一開始就把愛情比喻為純白的雪，皎潔的月，不容摻有一粒砂子。僅因得知丈夫懷有二心，就要與之決裂，這是何等的自尊與高尚！而《訣別書》則表達了她對丈夫有怨也有愛，雖然欲絕交但又依戀的復雜情感，剛柔並舉，情詩並茂，真誠動人。
遙想當年自己一曲《鳳求凰》，情真意摯贏得文君芳心，此情仿若昨日，琴聲仍在耳畔回響。這些真誠的詩句終於觸及到司馬相如的內心深處，勾起了他對往昔的回憶，初見時的怦然心動，危難時的相容與共，不禁悲從心起，愧疚不安，終於幡然醒悟。這是卓文君聰明心智的勝利和絕代才華的體現！
卓文君是我國第一個勇敢沖破封建禮教藩籬的女性。她敢於反抗父命，追求愛情，堅持愛情專一，反對一夫多妻，這在兩千多年的封建社會中是極為罕見的，她是我國古代女性中的一位光輝形象。

C. 這個圖哪裡嚇人了。。

誘惑你的美女往往最後會「吃」掉你

D. 春華並茂什麼意思

春華並茂是指兩個青春年少的女孩子正天花爛漫之時