楊志軍藏獒小說全文閱讀
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[連載]藏獒---東方神犬 （作者：楊志軍）(轉載)
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[連載]藏獒---東方神犬 （作者：楊志軍）(轉載)
是大黑獒那日救了父親，也救了小白狗嘎嘎。當它突然出現在白獅子嘎保森格的利牙面前時，嘎保森格一下子慌了。嘎保森格認識對方，對方是西結古的領地狗，而且是一隻漂亮的母獒。遠古的祖先是不欺負母獒的，遠古的牧羊狗是格外尊敬領地狗的，就好比人類的地方武裝格外尊敬國防軍、警察部隊格外尊敬野戰軍一樣。遺傳的鋼鐵般頑固的意識使它狼狽不堪地放棄了進攻，一時不知道怎麼辦好了。
大黑獒那日沖著白獅子嘎保森……
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《藏獒》講述了在新中國成立初期一隻上阿媽藏獒如何成為西結古草原的獒王並消除兩個草原部落之間的矛盾的故事，宣揚了和平、忠義又不失勇猛的精神。當人們總想把自己變成狼時，人性莫非只好讓狗管我們珍惜？這群比人類更珍惜人性的藏獒的快樂和悲傷、尊嚴和恥辱、責任和忠誠，凝聚青藏高原的情懷、藏傳佛教的神秘、人道作家的悲憫
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J. 楊志軍的閱讀《藏獒》
一、《藏獒》三部曲的民族融合
2008年1月，楊志軍的《藏獒三》終結版問世。歷時三年，楊志軍沉浸於他的藏獒世界，他的血液和呼吸成為他的藏獒的血液和呼吸，成為那些存在於天地之間的藏獒的流動的生命。不知是楊志軍活在藏獒的靈魂里，還是藏獒附著於楊志軍的軀體，他關於藏獒的寫作，無論是作為童話被評判，還是作為治思考的產物被質疑，甚至作為機會主義的贅生物被批評，似乎都不能無視一點，那就是他與藏獒在靈魂上的不可分割。藏獒，既是荒原大地的自然生物，也是承載楊志軍生命意識的終極理想。楊志軍以他的藏獒書寫，完成了他的生命追問。這也許不是一個終結，他對人類精神和生命價值的終極思考，不會止於此。以他的寫作理想而言，他還沒有抵達目的地，他正在路上，但以他的寫作現實而言，他到達了一個驛站，換乘一匹馬，准備再次出發。從環湖開始，他一直在荒原奔跑，沿途所經的白晝與黑夜，都是他作品中光明與黑暗的交匯，人性與野性的糾斗，直到《藏獒》三部曲，他終於彈奏出了荒原安魂曲，而生命和理想的餘音，則成為漫漫荒原路上不可復制的輓歌。
二、重建信仰與情感的理想
閱讀《藏獒》三卷本至少解釋了這樣一個疑問：是什麼支撐著一個作家，歷時三年為一種動物作傳？沿著《藏獒》三卷的脈絡走下來，只能確認了這樣一個事實，那就是楊志軍在恢宏的中國當代歷史中，以他獨立的思考，描述了我們曾經經歷或者正在經歷的真實。嚴絲合縫地還原一種真實幾乎是不可能的，楊志軍以最大的可能寫出了歷史的真實，他的道德訴求，人與自然的憂患，生命追問，信仰建樹的吁請，都有歷史和現實的聲音對應，都是對歷史的反觀，對現實的反映，都沉澱著歷史和現實存在的真實基座。一部《藏獒》，他不僅是在寫一種動物，亦是在召喚一種情感，一種在我們的歷史和現實中業已消失，不再被我們珍視的情感，一種博大、深摯、高貴、樸素的情感。
《藏獒》三卷本是這樣的三位一體：藏獒、父親、作者。從這個視點出發，到了《藏獒三》，楊志軍已然分不清藏獒、父親和自己的身影了，他們是讀者視野里迷離而溫醇的情感撫摸，在黑暗的夜裡，他們在大地上的行走，光照了孤旅的人。如果說在《藏獒》、《藏獒二》里只有父親的情感是噴涌而出的清泉，洗滌了罪，撫慰了藏獒，感動了牧民，那麼在《藏獒三》中，生命被情感覆蓋，藏獒、父親和作者成為情感的河流洶涌的大浪，而勒格紅衛、桑傑康珠也都令讀者懷有了悲傷的情感。抒情是楊志軍小說的特色，但在《藏獒》三卷本，他似乎是第一次呈現了節制，小說在一種厚重的內斂中，擁有了豐沛完滿的張力。
三、《藏獒》的江湖是文化與道德的最高期許
楊志軍藉著父親和藏獒表達了他對當下文化現實的態度，在藏獒身上他似乎看到了自然與人彌合的曙光，人類缺失的文化精神和道德准則如此醒目地閃耀在藏獒的生命，通過藏獒，人類收獲了沉甸甸的果實：道義、良知、責任、真善、悲憫、仁慈、勇往直前……《藏獒》放大了我們的渴望和需要，人性的光輝燭照著孤獨的靈魂，一種靈動優異的動物所攜帶的感動，在集體的閱讀狂歡中打碎了我們鎧甲般堅硬的心靈外殼，讓我們知道別一種溫暖的文化況味。這實際上是關於人的閱讀，人心、人性、人的精神文化表達，經由藏獒生命的完成，抵達了各種人群的心靈旱地。藏獒世界的生命規則與彼此間的仇恨無關，它們的憤怒和仇恨都來自於人類的意念，所遵行的也是人類的意志，天賦的忠誠和信諾讓它們懂得愛與善，後天磨礪的勇敢和堅韌讓它們實現俠義的本能，但在和人類的共處中，它們最為本真自然的生命狀態卻被剝蝕，被掠奪，被扭曲和粉碎。它們是自然的精靈，帶著雪山聖水全部的精華出沒於荒原深處，它們的存在，是自然雄壯的聲音，是草原強悍的力量，也是人類最忠實的朋友，卻被淪落的人性打入了黑暗的煉獄。藏獒們之間的打鬥無不帶有人類的烙印，它們的忠於職守是天然的本分，卻被人類濫用而浸染著血腥暴戾。藏獒則更多地被寄寓了人類的道德幻想和生命幻想。幻想在小說中生長、實現、破碎，其實正是現實社會的經驗和反射。這是一種更為成熟深刻的文化思考，他關注的不僅是生命本身，還有人和自然危機前景的宏大命題。野性和人性都是藏獒最美好的品格，野性讓藏獒生發出蓬勃的生命活力，無論在荒原還是在人的領地它們一樣秉持天賦為職守而戰，人性則使它們擁有高尚高貴的道德品行，並且在荒原保持了單純自然的生存態度。因此藏獒是和諧完滿的文化尺度，也是楊志軍對人類社會的最高期許。
