2015安徽高考語文小說閱讀

1. 15年安徽高考語文大閱讀和作文的小故事

2009年全國及各省高考作文題匯總一、2009高考全國I卷作文題 材料作文：兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發展，將小兔子送進游泳培訓班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學會游泳，又多了一種本領，心裡很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學會，很苦惱。培訓班教練野鴨說：「我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自於汗水。加油！呷呷！」 評論家青蛙大發感慨：「兔子擅長的是奔跑！為什麼只是針對弱點訓練而不發展特長呢？」思想家仙鶴說：「生存需要的本領不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛。」 要求選准角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。二、2009高考全國II卷作文題 根據閱讀材料，自擬題目！ 閱讀材料：在一個聖誕節前夕，道爾頓給他的媽媽買了一雙「棕灰色」的襪了做為聖誕節的禮物。當媽媽看到襪子時，感到襪子的顏色過於鮮艷，就對道爾頓說：「你買的這雙櫻桃紅色的襪子，讓我怎麼穿呢？」道爾頓感到非常奇怪：襪子明明是棕灰色的，為什麼媽媽說是櫻桃紅色的呢？疑惑不解的道爾頓拿著襪子又去問弟弟和周圍的人，除了弟弟與自己的看法相同以外，被問的其他人都說襪子是櫻桃紅色的，道爾頓對這件小事沒有輕易地放過，他經過認真的分析比較，發現他和弟弟的色覺與別人不同。原來，自己和弟弟都是色盲。道爾頓雖然不是生物學家和醫學家，卻成了第一個發現色盲的人，也是第一個被發現的色盲症患者，為此他寫了篇論文《論色盲》，成為世界上第一個提出色盲問題的人。後來，人們為了紀念他，又把色盲症稱為道爾頓症。三、北京卷作文題：我有一雙隱形的翅膀 命題作文。根據《隱形的翅膀》四句歌詞自選體裁。四、天津卷作文題：我說九零後 材料作文「我說九零後」。五、2009年上海卷高考作文：鄭板橋相關材料作文材料作文：鄭板橋是清代書畫家、文學家，「揚州八怪」之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。直到後來醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎麼行呢？從此以後，他力求創新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。根據這段材料寫一篇作文，文體不限，不少於800字。六、重慶卷作文題：我與故事 2009年重慶高考語文科目的作文為命題作文，題目是《我與故事》，體裁不限。七、四川卷作文題：熟悉 熟悉，命題作文。八、山東卷作文題：材料作文《見證》 閱讀下面的文字，根據要求作文。 見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。 請以「見證」為題，寫一篇不少於800字的文章。 要求：1、自選角度。2、自定立意。3、除詩歌外，文體不限。4、文體特徵鮮明。九、陝西卷作文題：小動物學游泳引發的評論 陝西2009年高考語文作文是一道材料題。題目中講到一群小動物學游泳的故事：一群小動物有一次被大灰狼追趕到河邊，於是萌生了學習游泳的想法，但是大家都學不好，後來仙鶴說，既然兔子跑的快就不用學游泳，既然松鼠會上樹，也就不用學游泳……十、廣東卷作文題：對常識的認識 寫作要求：我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識雖易知而難行，有時常識須推陳而出新......請寫一篇文章，談談你生活中與「常識」有關的經歷或你對「常識」的看法。自擬題目，自定寫法，不少於800字。十一、福建卷作文題：這也是一種_________ 這也是一種____________十二、江西卷作文題：獸首拍賣 獸首拍賣，要求寫一篇議論文。 十三、安徽卷作文題：生活給我智慧 生活給我智慧十四、江蘇卷作文題：品味時尚 「人們追逐時尚，不是因為它適合自己的氣質，而只是因為大家都是如此。」 請以「品味時尚」為題目，寫一篇文章。 【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少於800字。十五、湖北卷作文題：站在____的門口 請以《站在____的門口》為題寫一篇文章。十六、湖南卷作文題：踮起腳尖 踮起腳尖十七、浙江卷作文題：根據歌詞自擬題目 《綠葉對根的情意》這首歌中的一段歌詞，根據歌詞自擬題目作文。 《綠葉對根的情意》 不要問我到哪裡去， 我的心依著你 不要問我到哪裡去， 我的情牽著你 我是你的一片綠葉， 我的根在你的土地 春風中告別了你， 今天這方明天那裡 無論我停在那片雲彩， 我的眼總是投向你 如果我在風中歌唱， 那歌聲也是為著你 唔...... 不要問我到哪裡去 我的路上充滿回憶 請你祝福我 我也祝福你 這是綠葉對根的情意 不要問我 你不要問我到哪裡去 我是你的一片綠葉， 我的根在你的土地十八、遼寧卷作文題：沈陽全民讀書月沈陽全民讀書月十九、海南/寧夏：以誠信和善良為主題寫一篇作文。

2. 安徽高考 語文答案

閱讀下面的文字，完成1 ~ 3題。
①當今的藝術彷彿在興致勃勃地享受一場技術的盛宴。戲曲舞台上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動的座椅，魔術師利用各種光學儀器製造觀眾的視覺誤差，攝影師藉助計算機將一張平庸的面容修飾得貌若天仙……總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機械設備，技術的發展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過這個問題：技術到底賦予了藝術什麼？關於世界，關於歷史，關於神秘莫測的人心——技術增添了哪些發現？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術崇拜正在形成。
②技術是藝術生產的組成部分，藝術的創作與傳播從來沒有離開技術的支持。但即便如此，技術也從未扮演過藝術的主人。《史記》、《竇娥冤》、《紅樓夢》……這些之所以成為經典，是因為它們的思想光芒與藝術魅力，而不是因為書寫於竹簡，上演於舞台，或者印刷在書本里。然而，在現代社會，技術的日新月異造就了人們對技術的盲目崇拜，以至於許多人沒有察覺藝術生產正在出現一個顛倒：許多時候，技術植入藝術的真正原因其實是工業社會的技術消費，而不是藝術演變的內在沖動。換言之，這時的技術無形中晉升為領跑者，藝術更像是技術發明力圖開拓的市場。
③中國藝術的「簡約」傳統隱含了對於「炫技」的不屑。古代思想家認為，繁雜的技術具有炫目的迷惑性，目迷五色可能幹擾人們對於「道」的持續注視。他們眾口一詞地告誡「文勝質」可能導致的危險，這是古代思想家的人文情懷。當然，這並非號召藝術拒絕技術，而是敦促文化生產審慎地考慮技術的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術只能淪為虛有其表的形式。
④這種虛有其表的形式在當下並不少見，見怪陸離的外觀往往掩蓋了內容的蒼白。譬如眾多文藝晚會和其他娛樂節目。大額紫荊慷慨贊助，大牌演員頻頻現身，大眾傳媒提供各種空間……形形色色的文藝晚會如此密集，以至於人們不得不懷疑：這個社會真的需要那麼多奢華呈現嗎？除了玩會還是晚會，如此貧乏的文化想像通常預示了主題的貧乏——這種貧乏多半與技術製造的華麗風格形成了鮮明的對比。此時的技術業已游離了藝術的初衷，眾多的娛樂節目——而不是藝術——充當了技術的受惠者。
⑤技術是一個中性的東西，是一種工具，關鍵在於怎麼使用。對於技術的盲目崇拜無異於對於工具的盲目崇拜，這種崇拜的實質，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術背後真正關鍵的東西——使用技術的人的作用與良知。前一段諸多社會事件引起輿論大嘩的時候，並沒有多少人將這些社會事件與技術聯系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的製作到利用電話、互聯網精心設計的錢財欺詐，輿論同聲譴責的是無量企業、利慾熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監管機構，而技術研發者的責任似乎被輕輕放過，人們沒有看到參與這些社會事件的技術人員出面道歉，這個環節成為盲點因而遭到遺忘——文化領域的事情也似乎常常如此。社會的進步、文化的繁榮，需要讓技術與道德的關系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術盲目崇拜的陷阱與誤區。

3. 2013安徽高考語文閱讀是考小說還是考散文啊---15題是考字音還是考字形啊

現在你可以查到了 貌似閱讀是散文 呵呵

4. 2015年安徽高考語文作文題寫善於發揮自己的優勢有沒有跑題

2014年安徽高考作文
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）
一位表演藝術家和一位劇作家就演員改動劇本台詞一事，發表了不同的意見。
表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動台詞。
劇作家說：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動台詞，就可能違背創作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。

你寫的是《實事求是方顯重要》，也就是說，該改的地方一定要改，不該改的地方一個標點都不能改，我個人認為，完全沒有跑題。

5. 安徽高考語文

樓主你好：
樓上說的十年高考的確是個好的資料！
你把那本資料做了，在買一本黃岡中學的語文資料，這兩本習題都做了！
你的語文水平應該會提高的！
你做完之後要記的復習哦，主要是把古詩鑒賞，現代文閱讀多看幾遍！重點是修辭手法和表達技巧！
這是我高考時的學習方法，很見效的，希望也對你有幫助！
祝你考試成功了！O(∩_∩)O~~

6. 2014年安徽高考語文作文題目

2014年安徽高考語文作文題目：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

一位表演藝術家和一位劇作家就演員修改劇本台詞一事，發表了不同的意見。

表演藝術家說，演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動台詞。

劇作家說：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求：如果演員隨意改動台詞，就可能違背創作的原意。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息：書寫規范，正確使用標點符號。

(6)2015安徽高考語文小說閱讀擴展閱讀：

該題的立意示例：

1、人與自然：要尊重自然，肆意違背規律會遭受自然的懲罰;在遵循自然規律這個根本的基礎上，進行創新，促進人與自然的和諧發展。

2、人與自我：人生如戲，生活是劇本，我們是演員。我們應當遵循內心的選擇，不斷突破劇本的限制，演繹出屬於自己的精彩。

3、人與社會：劇本猶如社會規則，每個人(演員)只有遵循規則，才能達成社會的和諧;規則也是人制定，只要有利於社會的發展，我們可以不斷突破規則，大膽創新;個人的夢想和社會的夢想只要在根本是一致的，我們可以盡情演繹屬於自己的精彩。

4、此外，可以從材料觸及的表演藝術家、劇作家以及兩者辯證統一角度的共三個角度確定立意。如以文化話題，可以確定如下立意：

（1）表演藝術家的角度——「六經注我」，方能實現文化創新。

（2）劇作家的角度——「我注六經」，尊重傳統文化。

（3）辯證統一的角度——在「我注六經」的基礎上，與時俱進，處理好文化繼承和創新的關系。

7. 安徽高考語文閱讀理解兩篇選一篇做 上面要鉛筆塗選擇那篇閱讀 我沒塗咋辦！

2011年普通高等學校招生全國統一考試（安徽卷）

語 文

本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁，第Ⅱ卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鍾。 考生注意事項： 1、答題前，務必在試題卷，答題卡規定的地方填寫自己的姓名、座位號，並認真核對答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務必在答題卡背面規定的地方填寫姓名和座位號後兩位。 2 、答選擇題（第Ⅰ卷1~6題，第Ⅱ卷15~17題）時，每小題選出答案後，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號塗黑。如需改動，用橡皮擦乾凈後，再選塗其他答案標號。 3 、答非選擇題（第Ⅰ卷7~14，第Ⅱ卷18~21題）時，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規定的位置繪出，確認後再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區域作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。 4 、考試結束後，務必將試題卷和答題卡一並上交。

第Ⅰ卷（閱讀題 共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

所有的藝術創作，開拓的都是一個藝術的空間；而藝術的空間說到底是一個想像的空間。想像空間不同於現實空間，但又是以現實空間為基礎的。這里有兩層意思：一是說，藝術家若沒有對現實空間的感受，就不可能產生藝術的想像，就不可能開拓出想像空間來。一個自幼目盲的人，是不可能創作出遊戲的繪畫作品的；一個自幼耳聾的人，也是不可能創作出優秀的音樂作品的。二是說，想像空間之所以是想像空間，歸根到底是以現實空間為依據的。我們說一個藝術家的想像力十分豐富。是說他主觀想像的世界與直感到的現實空間，有著極大的差別。沒有現實空間的參照，是無所謂想像力豐富還是不豐富的。想像空間與現實空間既有著不可分割的聯系，也自然就有了彼此的關系問題。

在這里，想像可以有兩種不同的形式：一是通過想像構造出的世界在表現形態上更加類似於現實空間，讓讀者像進入一個特定的現實空間一樣，進入到作家所構築的藝術世界之中去。這個世界實際上是一個想像的世界，但並不讓人感到奇異或怪誕。二是通過想像構造出的，是明顯不同於現實空間的另一類空間。對於這樣一個想像空間，人們是陌生的，如夢如幻。但也正因為如此，它才讓人領略到一種奇幻或怪誕的美感。實際上，這兩種空間都是想像空間。但因為前一種在讀者的感受中，大致等同於現實世界，所以我們常常將其作為現實空間本身來分析和理解，不認為它是虛幻不實的。而後一種在讀者的感受中，就根本不同於現實世界，帶有明顯的夢幻感覺，所以我們常常直接稱之為夢幻空間。一部《紅樓夢》就同時具有這兩種不同的想像形式：太虛幻境構築的是一個夢幻空間；而對賈府人物及其生活環境的描寫，則是有關於現實空間的想像空間。

想像空間雖然是在現實空間的基礎上產生的，但想像空間與現實空間卻有著根本的差別。

具體而言，現實空間不是一個人按照個人的意願隨意創造出來的，而是外在於任何一個個體人先行存在的。它給任何一個個體人，都提供了一定的自由活動的空間，但這種空間，又是極其有限的，是不能滿足任何一個個體人的全部要求的。總體而言，對於任何一個個體的人，現實空間都是不完全自由、不完全舒適的。想像空間則不同了。想像空間不是外在於它的創造者的，而是它的創造者自由想像的產物。盡管他所創造的這個想像空間本身，也不是完全自由的，但想像空間對於它的創造者而言，則是自由的。假若《紅樓夢》真的是曹雪芹的一部"自傳"，曹雪芹就是賈寶玉。賈寶玉在賈府那個現實空間中是不自由的；而曹雪芹在創作《紅樓夢》的過程中，體驗的卻是創造的自由。《紅樓夢》的讀者在閱讀《紅樓夢》的過程中，獲得的也是自由的體驗；他們已經不受賈府這個現實空間的束縛，他們是在超越賈府這個現實空間的視點上，來俯視這個空間的。所以想像空間是對現實空間的超越——現實空間是不自由的，想像空間則能滿足人對自由的要求。（選自王福仁《現代中國異城小說研究·序》，有刪改）

1、從原文看，下列對"想像空間"的理解，不正確的一項是（3分）

A、想像空間是以現實空間為基礎創造出來的藝術世界。

B、想像空間是在讀者的直接感受中大致等同於現實世界。

C、想像空間是作家進過自由創造開拓出的想像的世界。

D、想像空間可以讓讀者在閱讀過程中獲得自由的體驗。

2、下列對原文結構和內容的分析，正確的一項是（3分）

A、第一段用自幼目盲人的人創作優秀繪畫作品受到限制的例子，說明藝術家開拓出的想像空間與現實空間是不同的。

B、第二段指出了兩種不同的想像形式能構築不同的想像空間，《紅樓夢》中太虛幻境就是通過兩種想像形式構築的。

C、第三段用對比的方式分析現實空間和想像空間的根本差別，前者是客觀存在的，後者則是創造者自由構造的。

D、文章用先分後總的方式闡述了想像空間的基礎、想像的兩種形式、現實空間和想像空間的差別等三個問題。

3、下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（3分）

A、想像空間與現實空間差別越大，越能說明藝術家想像力強、創作水平高。

B、類似於現實空間的想像空間與現實關系密切，讓人產生如夢幻的感覺。

C、夢幻空間以想像空間為依據，他們都與現實空間存在著不可分割的聯系。

D、想像空間能夠超越人們感到不自由的現實空間，能讓人在其中感到自由。

二、（32分）

閱讀下面的文言文，完成4~7題。

萬貞文先生傳

[清]全祖望

貞文先生萬斯同，字季野，鄂人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頹，閉之空室中。先生窺視架上有明史料數十冊，讀之甚喜，數日而畢；又見有經學諸書，皆盡之。既出，因時時隨諸兄後，聽其議論。一日伯兄期年家課，先生欲豫焉，伯兄笑曰："汝何知？"先生答曰："觀諸兄所造，亦易與耳。"伯兄驟聞而駭之，曰："然則吾將試汝。"因雜出經又目試之，汗浸千言，餓頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以稿戶部曰："幾失吾弟。"戶部亦愕然曰："幾失吾子。"是日始為先生新衣履，送入塾讀書。逾年，建請業於梨洲先生，則置之烽帳中高坐。先生讀書五行並下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無益之書不必觀，無益之文不必為也，故於書無所不讀，而識大者。

康熙戊午，詔征博學鴻儒，則獲獎巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開局修《明史》，崑山徐學士元文延先生往，時史局中徵士許以七品俸，成翰林院纂修官，學士欲援其例以授之，先生請以布衣參史局，不暑銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁有某事，當補入；取取某書某卷某頁有某事，當參校。侍者如言而至，無爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，雖其後不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書者也。先生之初至京也，時議意其專長在史，及崑山徐侍郎乾學居優，先生與之語《喪禮》，乃知先生之深於經，侍郎銀請先生遍成五禮之書二百餘卷。當時京師才彥霧會，各以所長自見，而先生最閑淡，然自王公以至下士，無不呼曰萬先生，而先生與人還往，其自署只曰"布衣萬斯同"，未有嘗他稱也。

先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館於督少為寬假，先生歷數其罪以告之。有運餉官以棄運走，道，其孫以賂乞入事之列，先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚，先生為之營一矜者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勛衛家，先生贖而歸之。不矜意氣，不事聲援，尤喜獎引後進，唯恐失之，於講會中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也。卒後門人私溢曰貞文。（選自錢儀吉纂《碑傳集》，有刪節）

4、對下列句子中 詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．先生欲豫焉 豫：參與。

B．學士欲援其例以授之 援：引用。

C．侍者如言而至，無爽者 爽：差錯

D．先生贖而歸之 歸：歸還。

6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.萬斯同小時候十分頑劣，可聰穎異常，過目不忘，長跟兄長們討論學問，引起父兄重視，被送入私塾讀書，又經名師指點，終成大器。

B.萬斯同受邀參加《明史》的編纂工作，不計名利，擔當修訂審核重任；他學識淵博，目光敏銳，態度嚴謹，出色地完成了繁重的工作。

C.萬斯同對經學有精深的研究，應邀編纂禮學之書，貢獻很大；他為人也很低調，從不像別人那樣炫耀自己，受到當時人們的普遍敬重。

D.萬斯同嚴詞拒絕某些人的不合理要求，不遺餘力地為困頓者奔走，對市區人身自由者竭力相助，表現出剛正不阿、看重情義的君子之風。

7.把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）伯兄驟聞而駭之，曰："然則吾將試汝。"

譯文：

（2）有運餉官以棄運走，道，其孫以賄乞入事之列，先生斥而退之。

譯文：

閱讀下面這首詩，完成8-9題。

琅琊溪①

[宋]歐陽修

空山雪消溪水漲，遊客渡溪橫古槎②。

不知溪源來遠近，但見流出山中花。

[注]①此詩寫於作者被貶滁州（今安徽省境內）期間。琅琊溪在滁州狼牙山。②槎（chá）：這里指拼扎而成的簡易木橋。

8.這首詩圍繞溪水描繪了哪幾幅畫面？表達了作者怎樣的情感？（4分）

答：

9.青蔥虛實結合的角度對詩中三、四兩句進行解析。（4分）

答：

10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意做五小題）（5分）

（1）亦余心之所善兮，- 。（屈原《離騷》）

（2）為天下笑者，何也？ 。（賈誼《過秦論》）

（3） ，引喻失義，以塞忠諫之路也。（諸葛亮《出師表》）

（4）仰觀宇宙之大， ，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（王羲之《蘭亭集序》）

（5）漁舟唱晚， ；雁陣驚寒，生斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）

（6） ，忽到龐公棲隱處。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）

（7）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 。（蘇軾《定風波》）

（8） ，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

三、（25分）

閱讀下面的文字，完成11-14題。

巴爾塔薩的一個奇特的下午

哥倫比亞]加卡列爾·加西亞·馬爾克斯

鳥籠做成了。巴爾塔薩習慣地把它掛在房檐底下。剛吃完午飯，就聽人到處在說，他做了一個全世界最漂亮的鳥籠。來瞧熱鬧的人多級了，巴爾塔薩房前簡直門庭若市，吵吵嚷嚷的，他只得摘下鳥籠，把木工作坊的門關上。

"你該刮刮臉啦。"烏爾蘇拉對他說。兩個星期以來，丈夫一心撲在鳥籠上，干木工活兒就不用心思了，她很不高興，可是鳥籠一做好，她的煩惱就頓時煙消雲散了。

"你能賺多少錢呢？"她問。

"不知道，"巴爾塔薩回答，"我想要價三十比索。末了總能到手二十吧。"

"你先要五十比索，"這半個月來，你起早貪黑的。再說，這鳥籠多大呀。我這輩子見過的鳥籠，就數這個大哩。"

"有關鳥籠的消息早就傳開了，老大夫希拉爾多的夫人愛養鳥，那天下午，大夫出診歸來，就去看個究竟。

飯廳里擠滿了人，那鳥籠放在桌上，供人觀賞。偌大的鳥籠用鐵絲紮成，分成三層，上下有通道，裡面搭著專供鳥兒吃食和棲息的小房。空域部分，裝有鳥兒嬉戲用的吊桿。整個鳥籠，猶如一座大型冰廠的模型。老大夫左看右瞧，他尋思，這鳥籠果然名不虛傳，比他想給妻子買的那種漂亮多了。

"①這鳥籠根本不用養鳥，只要在樹上一掛，它自己就會叫起來。"說著，他當著眾人把鳥籠轉了幾轉，又把鳥籠擱回桌上，"得，我買下了。"

"已經賣給別人啦。"烏爾蘇拉說。

"蒙鐵爾的兒子，是他訂做的。"巴爾塔薩補充道。

大夫又瞧瞧鳥籠。"你可以再做一個嘛！"

"很抱歉，大夫，"巴爾塔薩說，"可是已經出手的東西是不能再賣的呀。"

大夫聳聳肩膀，"他們出多少錢買下的？"

巴爾塔薩把目光轉向烏爾蘇拉。"六十個比索。"她說。

大夫又看看鳥籠。"真漂亮，"他贊嘆著，"漂亮極了。"說罷，轉身朝門口走去，"蒙鐵爾可真有錢啊！"

財主蒙鐵爾對於鳥籠的新聞無動於衷。他就住在離這兒沒有多遠的地方，一間堆滿傢具什物的房子里。他那形容憔悴的妻子，一吃罷午飯就緊閉門窗，在黑洞洞的屋子裡，睜著眼睛整整待上兩個鍾頭。她忽然聽見人聲嘈雜，不僅吃了一驚。開門一看，之間門前聚集著一大幫人，巴爾塔薩拿著一個鳥籠也在那兒。他穿一身白，鬍子颳得精光，神情嚴肅純朴。

"這玩意兒真太妙啦，"蒙鐵爾的妻子喊了起來，頓時容光煥發，她把巴爾塔薩青島屋裡，"我這一輩子都能沒見過這么好的玩意兒。"

"彼貝在家嗎？"巴爾塔薩把鳥籠擱在飯廳的桌子上。

"他還在學校里呢，一會兒就回來。"她答道。接著補上一句："蒙鐵爾這會兒在洗澡呢。"

蒙鐵爾體態肥大，渾身毛茸茸的，脖子上搭著一條毛巾，從卧室的窗戶里探出身來："那是什麼呀？"

"彼貝的鳥籠唄。"巴爾塔薩說。

那女人疑惑地瞧他一眼："是誰的？"

"彼貝的呀，"巴爾塔薩的語氣十分肯定，"是彼貝讓我做的呀。"

蒙鐵爾穿著褲衩就從卧室走了出來。"彼貝！"他大喊了一聲。

"孩子還沒有回來呢。"他妻子喃喃地說。

彼貝在門洞里出現了。他約摸十二歲，眼睫毛彎彎的，沉靜憂傷，活像他母親。

"你過來，"蒙鐵爾對他說，"是你讓他們做鳥籠的吧？"

孩子低下腦袋。蒙鐵爾一把揪住孩子頭發，硬要孩子看著他的眼睛，"你說呀。"

孩子咬咬嘴唇，一聲不吭。

"蒙鐵爾！"妻子埋怨了。

蒙鐵爾放開孩子，轉身朝巴爾塔薩走來。"抱歉得很哪，巴爾塔薩，你事先應該跟我商量一下嘛。只有你才會跟小孩子打交道。"他把鳥籠還給巴爾塔薩，"你趕緊拿走，能賣給誰就賣給誰。"

②那孩子一直木然不動地呆著，連眼皮都不眨一下。等巴爾塔薩接過鳥籠，遲疑地瞧了他一眼，他才像狗打呼嚕似的，喉嚨里發出一聲悶響，然後趴到在地，嚎啕大哭。

蒙鐵爾冷眼瞧著，無動於衷。母親想上去撫慰一陣。"別管他。"蒙鐵爾毫不妥協。

巴爾塔薩瞧那孩子半不活的，活像一頭害了傳染病的牲畜。

"彼貝！"巴爾塔薩笑盈盈地走到孩子跟前，把鳥籠遞給他。那孩子一躍而起，抱住跟他差不多大小的鳥籠，透過密集的鐵絲瞧著巴爾塔薩，不知說什麼好。

"巴爾塔薩，" 蒙鐵爾輕聲說，"我不是說了嗎，你把鳥籠拿走吧。"

"還給人家吧。"母親吩咐孩子。

"你留著吧。" 巴爾塔薩說。

"你別犯傻了，巴爾塔薩，" 蒙鐵爾邊說邊攔住他，"你把這玩意兒帶回家去吧，我一個子兒也不會給你的呀。"

"沒事兒。我就是特意做了送給彼貝的，沒想過要什麼錢嘛。"

巴爾塔薩從擠在門口瞧熱鬧的人群里撥開一條路，走了出去。

巴爾塔薩在檯球房受到熱烈歡迎。這時候，他還在想，他做的鳥籠比別人的好，為了不讓蒙鐵爾的兒子哭哭啼啼，只得把鳥籠送給他，諸如此類的事情沒什麼新鮮的。可是過不了多久，他發現這類事情對許多人還挺重要，不禁興奮起來。

"他們到底還是給了你五十比索才買下鳥籠的吧。"

"六十比索。"巴爾塔薩答道。眾人給巴爾塔薩斟上一杯啤酒，他一一回敬。天剛擦黑，他就喝得酩酊大醉，漫無邊際地胡扯起來。他說他要做一千個鳥籠，每個售價六十比索。然後，再做它一百萬個，攢滿六千萬比索。電唱機由他出錢不停地唱了整整兩個鍾頭。大家舉杯敬祝巴爾塔薩身體健康，走運，幸福。

烏爾蘇拉做好一盤蔥頭炸肉，一直等他。有人告訴她，她丈夫在檯球房裡歡喜若狂地跟大夥兒喝啤酒呢。她不相信，因為巴爾塔薩從來沒有喝過酒。差不多半夜了，巴爾塔薩還在燈火通明的檯球房裡，一步也動彈不得。他花了不少錢，只得留下手錶抵押，保證次日還清欠款。過了一會兒，他劈腿坐在街上。清晨五點鍾，趕去望彌撒的婦女們看見他還坐在那兒。
(選自高興主編《小說中的小說》，有刪改)

11.請用簡明的語言梳理這篇小說的脈絡。（5分）

答：----____________________________________________________________________________

12.依據小說的相關內容，概括蒙鐵爾形象的特點。（5分）

答：----____________________________________________________________________________

13.按照要求回答下面兩個問題。（7分）

（1）對小說中畫線①處的人物語言進行賞析。

答：----________________________________________________________________________

（2）指出小說中畫線②處所用的描寫方法，並分析這段文字在情節發展上的作用。

答：----_________________________________________________________________________

14.小說的結尾部分，寫了從來沒喝過酒的巴爾塔薩喝得酩酊大醉，這樣安排有什麼作用？根據小說，請從兩個不同的角度談談你的見解。（8分）

答：----____________________________________________________________________________

15.下面詞語中加點的字，每對讀音完全相同的一組是（3分）

A.角色∕角逐 砥礪∕抵消 載歌載舞∕載譽歸來

B.貝殼∕地殼 和藹∕暮靄 鍥而不舍∕提綱挈領

C.和諧∕調和 屢次∕步履 稱心如意∕拍手稱快

D.模塊∕楷模 謄寫∕家眷 呱呱墜地∕沽名釣譽

16.下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是（3分）

A.從人們早就耳濡目染的傳統曲目《天仙配》、《女駙馬》，到讓人耳目一新的現代佳作《徽州女人》、《雷雨》，這一發展歷程表現出黃梅戲藝術旺盛的生命力。

B.我省有關部門負責人多次就環境保護問題發表講話，旨在加大環境監督的執法力度，強化環境保護的參與意識，因為環境與我們每個人的生活休戚與共。

C.作為中國高溫合金的奠基人，師昌緒先生多次領導攻關會戰，運籌帷幄，斬關奪隘，在我國航空發動機材料的研究方面傾注了大量心血，建立了卓越功勛。

D.近年來，人們購買中國自主品牌轎車的熱情蔚然成風，主要是因為國產品牌質量不斷提高，同時也可能與某些國際品牌多次發生因質量問題被召回的事件有關。

17.下面一段文字後的四個選項中．能准確概括文字內容的一項是（3分）

琴聲漸起。我彷彿看見一滴滴飽滿的水珠兒灑落在含苞待放的桃花上，又戀戀不舍地掛著絲兒似的落下來，猶如一個活潑的小精靈。這一條奔騰不息的大河，它裹挾者泥沙、卵石，翻滾著向前奔去，撞擊著河岸，向阻擋它的一切勢力發起猛烈沖擊。那河上還有勇敢的艄公，正在與惡浪搏鬥。一陣清風穿過樹林，一粒沙子從屋檐上滾落，掉在門前那口空水缸里，清脆悅耳，迴音似璧。琴聲欲止，似一朵煙花靜靜地綻放。

A.琴音似水 B.琴音遐想

C.琴聲悠揚 D.琴聲如風

18.下面五個句子中四個有成語，請先寫出有語病句子的序號，然後加以修改。（4分）

①中國有超過300多萬平方公里的遼闊海域，還有眾多的內陸海域，水下文化遺產豐富。這些遺產在整個文化遺產保護事業中佔有重要地位。

②近年來，隨著新農村建設的快速推進以及農村精神文明建設的大力發展，農村文化建設有了長足的發展，農民文化生活也越來越豐富。

③在丁俊暉走出其運動生涯的一段低谷後，本賽季戰績輝煌，奪得溫布利大師賽冠軍，並在世錦賽上闖入四強，平了亞洲選手在世錦賽上的最好成績。

④從2010年9月1日起，安徽省所有基層醫療機構都降低了葯費，省醫改辦提供的數據顯示，我省基本葯物采購價相對於國家零售指導價總體下降了52.8%。

⑤日本動靜電力公司正全力以赴地處理福島核電站，這場事故或許能在短期內得到妥善處理，但東京電力公司所面臨的信任危機能否在短期內消除，值得期待。

19.下面是某班黑板報上的一段文字。請參考上下文，在橫線上模寫出恰當的句子。

我不想知道你的電腦多麼高級，我只想知道它是不是你了解世界的窗口。

我不想知道你的語言有多麼華麗，①

② ，③

我不想知道你的理想多麼遠大，我只想知道他是不是你學海航行的燈塔。

20.暑假裡，幾名高中學生相約去拜訪班主任李老師，宛風給老師打電話預約，請你不寫出以下電話內容的空缺部分。要求：符合語境，簡明得體。（5分）

宛風：①

李老師：噢，宛風啊。

宛風：②

李老師：好啊！歡迎歡迎!

宛風：③

李老師：那就今天下午3點到我辦公室吧。

宛風：④

李老師：好的，再見。

五、（60分）

請以"時間在流逝"為題，寫一篇不少於800字的文章（60分）。

【注意】①立意自定

②文體自選，詩歌除外

③不得抄襲，不得套作

④ 不得透露個人相關信息

⑤書寫規范，正確使用標點符號

8. 2014安徽高考語文閱讀題出自哪裡

1、2014安徽省高考語文閱讀題：
第I卷（閱讀題，共66分）
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1 ~ 3題。
①當今的藝術彷彿在興致勃勃地享受一場技術的盛宴。戲曲舞台上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動的座椅，魔術師利用各種光學儀器製造觀眾的視覺誤差，攝影師藉助計算機將一張平庸的面容修飾得貌若天仙……總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機械設備，技術的發展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過這個問題：技術到底賦予了藝術什麼？關於世界，關於歷史，關於神秘莫測的人心——技術增添了哪些發現？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術崇拜正在形成。

②技術是藝術生產的組成部分，藝術的創作與傳播從來沒有離開技術的支持。但即便如此，技術也從未扮演過藝術的主人。《史記》、《竇娥冤》、《紅樓夢》……這些之所以成為經典，是因為它們的思想光芒與藝術魅力，而不是因為書寫於竹簡，上演於舞台，或者印刷在書本里。然而，在現代社會，技術的日新月異造就了人們對技術的盲目崇拜，以至於許多人沒有察覺藝術生產正在出現一個顛倒：許多時候，技術植入藝術的真正原因其實是工業社會的技術消費，而不是藝術演變的內在沖動。換言之，這時的技術無形中晉升為領跑者，藝術更像是技術發明力圖開拓的市場。

③中國藝術的「簡約」傳統隱含了對於「炫技」的不屑。古代思想家認為，繁雜的技術具有炫目的迷惑性，目迷五色可能幹擾人們對於「道」的持續注視。他們眾口一詞地告誡「文勝質」可能導致的危險，這是古代思想家的人文情懷。當然，這並非號召藝術拒絕技術，而是敦促文化生產審慎地考慮技術的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術只能淪為虛有其表的形式。

④這種虛有其表的形式在當下並不少見，光怪陸離的外觀往往掩蓋了內容的蒼白。譬如眾多文藝晚會和其他娛樂節目。大額資金慷慨贊助，大牌演員頻頻現身，大眾傳媒提供各種空間……形形色色的文藝晚會如此密集，以至於人們不得不懷疑：這個社會真的需要那麼多奢華呈現嗎？除了晚會還是晚會，如此貧乏的文化想像通常預示了主題的貧乏——這種貧乏多半與技術製造的華麗風格形成了鮮明的對比。此時的技術業已游離了藝術的初衷，眾多的娛樂節目——而不是藝術——充當了技術的受惠者。

⑤技術是一個中性的東西，是一種工具，關鍵在於怎麼使用。對於技術的盲目崇拜無異於對於工具的盲目崇拜，這種崇拜的實質，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術背後真正關鍵的東西——使用技術的人的作用與良知。前一段諸多社會事件引起輿論大嘩的時候，並沒有多少人將這些社會事件與技術聯系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的製作到利用電話、互聯網精心設計的錢財欺詐，輿論同聲譴責的是無良企業、利慾熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監管機構，而技術研發者的責任似乎被輕輕放過，人們沒有看到參與這些社會事件的技術人員出面道歉，這個環節成為盲點因而遭到遺忘——文化領域的事情也似乎常常如此。社會的進步、文化的繁榮，需要讓技術與道德的關系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術盲目崇拜的陷阱與誤區。

2、該文（選自《新華文摘》2013年第23期，有刪改）。