羅襪生塵玉足小說閱讀

① 話說 「凌波微步，羅襪生塵」 裡面的 「襪」 字到底念mò還是念wà啊

從曹植所處時代看，我覺得是讀「mo」（4聲）。例：「妺喜」讀「莫喜」（音譯）。它的右部讀「mo」，照此看來，從這個字構成看，還是讀「mo」。僅僅是個人意見。

② 「凌波微步，羅襪生塵」中的襪是讀「mo」還是「wa」

曹植《洛神賦》：「休迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。」

原意是形容洛神體態輕盈，浮動於水波之上，緩緩行走。

這里 襪mò ,四聲，代指衣物。

③ 「凌波微步，羅襪生塵」，《洛神賦》描寫了洛神的什麼故事

“凌波微步，羅襪生塵”，“翩若驚鴻，婉若游龍”.....多少耳熟能詳的詞句出自曹植的這首《洛神賦》，就連古代科舉必讀《文選》也將《洛神賦》收錄為必讀文章，無數文人墨客引用效仿洛神賦。那麼，這樣備受好評的《洛神賦》究竟講洛神了個什麼故事呢？

在洛神走後，他發現了自己對洛神的愛，於是順著洛神消失的方向去追，但也苦追無果，無奈最後只能放棄，他也離開了這洛水。

洛神無法和心愛的人相愛的悲劇也落下帷幕。

④ 凌波微步，羅襪生塵。中的「襪」讀mo還是wa

讀mo哦~
此言出於曹子建《洛神賦》:「休迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。」
原意是形容洛神體態輕盈，浮動於水波之上，緩緩行走。在《天龍八部》中，金庸將之形容為一種武功，其中「休迅飛鳧，飄忽若神」及「動無常則，若危若安。進止難期，若往若還」可作為這種武功的註解。
這里羅襪應該是指衣帶。抹胸(咱們俗稱肚兜)不也是古代女子衣帶的稱呼嗎。

⑤ 羅襪生塵的"塵"是什麼意思

這句出自曹植的《洛神賦》：「陵波微步，羅襪生塵」。 基本有兩種解釋： 一、《文選》李善註：「陵波而襪生塵，言神人異也。」就是說，洛神走在水面上而襪底騰起塵埃，這是不可能的；但洛神是神，和人不一樣。 二、《文選》五臣注，呂向曰：「微步，輕步也。步於水波之上，如塵生也。」這種解釋比較合乎情理，是說洛神步履輕盈地走在平靜的水面上，盪起細細的漣漪；就像走在路面上騰起細細的塵埃一樣。 清代毛奇齡《經問》卷一：「曹植《洛神賦》曰『羅襪生塵』，而解之者謂歩波而如踐地，一如履之親地而底有埃者。」此解與呂向相近。 黃侃《文選平點》：「『陵波微步，羅襪生塵』二句，上正意，下比辭，言履險若平地也。後人多不得羅襪生塵之解，緣注誤之也。」「注」指李善注。

⑥ 凌波微步 羅襪生塵

luo mo sheng chen
襪mò 1.即抹胸。俗稱兜肚。 2.掩蓋;覆蔽。「凌波微步，羅襪生塵」--魏·曹植《洛神賦》

⑦ 洛神賦里的羅襪生塵是什麼意思

襪通襪(mò)，. 以前的襪和襪其實是兩個字，襪可以通襪，反之則不行。 古代女子對於穿著打扮應多有講究，曹植很遠見到這樣的女子，應當不會很清楚的瞧見她的襪子吧，從禮節上來講，那也是於禮不合的，女子羅裙蓋地，他也不可能看到。這里的襪應該解釋為是末的諧音字，應該可以解釋為是羅裙的末端。美麗的女子輕盈步伐的履險如平 ，羅裙的末端因為這輕盈的步伐微微泛起了塵埃，我覺得這樣理解更符合當時的情景。試想，這么一個體態雅緻的女子，怎會挽起羅裙，讓你看到襪子呢，甚至腳都已經被蓋住了。還有就是如上面所講，襪(mò)與波和韻，就從語感上來講，也自然也比讀襪(wà)要來的動聽。
黃侃《文選平點》：「『陵波微步，羅襪生塵』二句，上正意，下比辭，言履險若平地也。後人多不得羅襪生塵之解，緣注誤之也。」「注」指李善注。

總括而言，有步履輕盈之意。

⑧ "羅襪生塵"是什麼意思

一句詞，洛神走在水上襪子上卻有灰塵這是不可能的事情。。

⑨ 曹植《洛神賦》「凌波微步，羅襪生塵.」怎麼理解

意思是：在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。

出自三國時期曹魏文學家曹植所作《洛神賦》，原文選段：

從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

譯文：

洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無偶而嘆息，為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖蔽光遠眺，久久佇立；時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。

她動止沒有規律，像危急又像安閑；進退難以預知，像離開又像回返。她雙目流轉光亮，容顏煥發澤潤，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。

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創作背景：

曹植此賦據序所言，系其於魏文帝黃初三年（222年）入朝京師洛陽後，在回封地鄄城途中經過洛水時所作。《洛神賦》為曹植辭賦中傑出作品。作者以浪漫主義的手法，通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因「人神殊道」無從結合而惆悵分離。

文章主旨：

此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由於人神道殊而不能結合，最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。

作者簡介：

曹植（192年-232年），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東武陽（今山東莘縣，一說鄄城），是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。

曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。

⑩ 彷彿兮若青雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。凌波微步，羅襪生塵。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。求意思

若青雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪的意思是：行止若有若無象
薄雲輕輕掩住了明月，形象飄盪不定如流風吹起了迴旋的雪花凌波微步，羅襪生塵的意思是：飄逸若神深不可測
；在水波上細步行走，腳下生起蒙蒙水霧悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉的意思是：傷心美好的聚會將永遠斷絕，哀怨從此別離會天各一方