棗香醉人小說閱讀理解答案

『壹』 棗香醉人 如何分段

略 提示：內容：表達。可選角度：個人、家庭、社會、政府、倫理、道德、法律，等等。試題分析：參考：個人——空巢老人也應轉變觀念，減少對子女的依賴（老人要從思想上改變，接受新的生活觀念。老人退休以後，要建立新型家庭觀念減少對子女的依賴，合理安排退休後的生活將生活重心轉移到其他可以陶冶情操的運動或文藝上面。適當減少對子女感情的投入，降低對他們的期盼值進而達到對子女的依戀充實孤獨老人生活。充實老人生活，找到代替角色。老年生活本就枯燥無味，老人要適當的調節生活樂趣，增加生活情趣，平時可以培養新的愛好，建立新的人際關系群，進而調整生活狀態對生活有新的規劃展望。）家庭——盡孝要趁早，子女應主動為老人提供更多關愛（古語雲，「父母之愛子，則為之計深遠」。為了孩子的前途著想，即便孩子很長時間不能回家一次，老人也沒有怨言。但是，孩子走得再遠，始終是父母心中永遠的牽掛。他們嘴上說不用惦記家裡，但心裡卻盼望孩子能經常回來看看自己，陪自己說說話。隨著年齡的增大和身體機能的衰退，老年人最渴望的不是物質生活的豐富而是來自兒女的親情愛護。醫療技術的進步可以治癒老年人身體上的病痛，但是無法撫平他們心靈上的空虛。即使醫院有高水平的心理醫生，也難以排解老人精神上的空虛和寂寞。盡孝應趁早。世界上最痛苦的事，莫過於「子欲養而親不待」。對所有人來說，都應該把贍養老人當做一件非常重要的事來完成，不論是節假日還是平時，能陪伴在老人身邊的盡量陪伴，外出打工的能回家時盡量回家，實在回不去的也要經常打個電話，問候下老人，報告下自己的生活、工作情況。只有這樣，老人才是幸福的。家有一老，如有一寶，老人不僅是家庭的寶，更是社會的財富，我們應該倍加珍惜和愛護他們。）政府——仍需為「居家養老」提供製度保障（南開大學社會工作與社會政策系教授陳鍾林建議建立專門針對老人群體的保障制度，給予老年人更多的公共投入。要想真正實現老有所養、老有所依，必須從老年人的需求出發，逐步完善社會保障體系和服務機制，從「社會 保障」向「社會福利」過渡。目前，我國已經有部分地區實行「居家養老」，即政府通過購買服務的方式為「空巢老人」提供免費服務。但這些服務多數仍限於生活層面，還不能給予老人精神慰藉，而且部分從業人員缺少培訓，服務質量不高。「完善居家養老模式，提高醫療保障水平，加大政府投入，這些都是應對我國人口老齡化高峰到來的積極措施。」陳鍾林認為，如果空巢老人的生活能得到有效保障，長遠的社會效益和經濟效益將十分巨大。）法律——「常回家看看」入法需要剛性（精神贍養有時比物質贍養更重要，「常回家看看」是給錢、給物代替不了的。許多「空巢老人」在心理上存在不同程度的焦慮、不安、孤獨、失落、抑鬱等情緒，這些心理上的問題，並不是子女給予物質就能解決的，他們需要子女的精神撫慰，需要子女「常回家看看」。然而，他們仍然無法依靠法律來幫助自己實現意願，因為「常回家看看」雖然入法，卻沒有規定誰來監督執行「常回家看看」，也沒有賦予有關組織強制的權力，更沒有規定不 「常回家看看」的結果。對於「常回家看看」的法律條文，總體上要靠子女自覺來執行，而且，這種道德上的義務、親情上的事情，法律也不宜干涉過深。但是，為了讓這一條文更能發揮作用，不妨增加一些強制規定。比如，子女長期不「常回家看」而老人提出要求的，街道、居委會、村委會有義務督促子女「常回家看看」；子女不「常回家看看」導致嚴重後果的，例如造成空巢老人死亡的，法律應當對子女進行相應的懲戒。）

『貳』 棗香醉人22段能不能刪

棗香醉人22段是不能刪的。

『叄』 棗香醉人讀後感。。。。。。

洪麗麗上午接到爺爺的電話，說給我釀了一罐醉棗，讓我抽空回老家一趟。
爺爺每年都會在棗子成熟的季節，親手挑選出一顆顆飽滿、紅潤的大棗，蘸上白酒，密封在玻璃瓶中，瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個月後，待棗香、酒香融為一體，合為一物，才有了今天爺爺釀的醉棗。
八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉下老家，固執而孤獨地堅守著三間土坯房和一個種著七棵老棗樹的大院子。
奶奶告訴我，棗樹是她嫁給爺爺的第三天上親手種下的，到現在已有六十個年頭了。
坐小城的公交車到村口已經是中午十二點多了。
雪後的鄉村，色彩單調得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下。寂靜的村莊，呈現出一片荒涼的景色。汽車沒停穩前，模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹下佇立著一個人。下車一瞧，原來是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹，張望著從遠處駛來的汽車。
呼呼的北風，依舊是那樣寒冷、刺骨，不時地吹拂起她額前幾縷花白的頭發，但樹下的她卻像雕塑般一動不動，只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。
奶奶的個子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個大高個，幹活利落，走路飛快。我總要仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的後面。只是，恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣：個子矮了，佝僂著身子，走路也有些不穩了。
「不是打電話不叫你來接我嗎？ 」我慌忙上前攙住她的胳膊，把她全身的重量都攬在自己身上。
「爺爺的氣管炎又犯了嗎？ 」我問。

『肆』 誰能翻譯一下今年天津卷的文言文《文學徐君家傳翻譯》啊多謝啦。

、2014年高考天津卷語文試題及答案解析

第I卷
一、（15分）
1.下列詞語中加點字的讀音，完全正確的一組是
A.縝（zhěn）密商榷（què）和（huò）稀泥揆情度（ó）理
B.取締（tì）木訥（nè）檔（dàng）案袋疾風勁（jìn）草
C.棲（qī）息挾（xiá）持白熾（chì）燈戎馬倥傯(zǒng)
D.葳蕤(ruí)豢(huàn)養軟著(zhuó)陸扣人心弦(xuán)
2.下列詞語中沒有錯別字的一組是
A.煥發剽悍鼎力相助失之毫釐，謬以千里
B.璘選更迭流光異彩鷸蚌相爭，漁人得利
C.砥礪斡旋別出心裁黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴
D.甄別籠絡休養生息天網灰灰，疏而不漏
3.下面語段橫線處應填入的詞句，最恰當的一組是
中國文人對審美具有 感知力，他們可以再安然怡悅中 鳥翼幾乎無聲的浦東，還有灰板簌簌飄落的聲音，他們喜愛「 」那種讓靜寂更顯清幽的氛圍。
A.精細用心傾聽星垂平野闊，月涌大江流
B.精細凝神諦聽明月松間照，清泉石上流
C.精確.凝神諦聽星垂平野闊，月涌大江流
D.精確用心傾聽明月松間照，清泉石上流
4.下列各句中沒有語病的一句是
A.每一個學生都具有創新的潛能，要激發這種潛能，就要看能否培養學生自主學習的能力。
B.17世紀至18世紀，荷蘭鑄支著名的馬劍銀幣，逐漸流入中國台灣和東南沿海地區，至今在中國民間仍有不少收藏。
C.在任何組織內，優柔寡斷和盲目沖動者都是傳染病毒，前者是延誤時機和後者的盲目沖動均可使企業在一夕間造成大災難。
D.如果僅僅把這部話劇理解為簡單意義上的反映兩個階級間不可調和的矛盾的一次憤懣的碰撞的話，那麼就可能低估了作品的審美價值。
5.以下四副對聯分別對應四位文學家，全部正確的一組是
①金石文章空八代江山姓氏著千秋
②剛正不阿留得正氣凌霄漢幽而發憤著成信使照塵寰
③何處招魂香草還生三戶地當年呵壁湘流應識九歌心
④大河百代眾浪齊奔淘盡萬個英雄漢詞苑千載群芳競秀盛開一枝女兒花
A、①韓愈②班固③屈原④蘇軾
B、①韓愈②司馬遷③屈原④李清照
C、①歐陽修②司馬遷③賈誼④蘇軾
D、①歐陽修②班固③賈誼④李清照
二、（9分）
閱讀下面的文字，完成6?8題.
波蘭尼認為人類的知識有兩種：通常被描述為知識的，即以本面文字，圖表和數學公式加以表述的，只是一種類型的知識；而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中所擁有的知識，是另一種知識。他把前者稱為顯性知識，而將後者稱為隱性知識，也稱為未明言知識。所謂顯性知識，即能夠用各種明言符號加以表述的知識。隱性知識是指那種我們知道但難以言傳的知識。波蘭尼認為，我們知道的要比我們所能言傳的多，表明了隱性知識的存在，
波蘭尼提醒我們不要把隱性知識理解為神秘經驗，隱性知識只是難以用語言來充分地表述，而不是說對這類知識絕對地不能言說。波蘭尼絕不只限於承認隱性知識的存在，他更主張隱性知識相對於顯性知識具有理論上的優先性。在波蘭尼看來，隱性知識本質上是一種理解力，即領會經驗、重組經驗的能力.
波蘭尼的隱性知識是存在於個體中的、私人的、有特殊背景的知識，隱性知識以個體內在攜帶的「意會模型」為中心，這些意會模型是概念、形象、信仰、觀點、.價值體系以及幫助人們定義自己的世界的指導原則。隱性知識也包含一些技術因素，包括具體的技能和專門技術以及來源於實踐的經驗。
野中郁次郎也認為有兩種不同的知識，即隱性知識和顯性知識。隱性知識是高度個人化的知識，有其自身的特殊含義，因此很難規范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說的「只能意會不可言傳」。隱性知識是一種主觀的、基於長期經驗積累的知識，不能用幾個詞、幾句話、幾組數據或公式來表達，內容有十分特殊的含義。隱性知識包括信仰、隱喻、直覺、思維模式和所謂的「訣竅」〔如手工匠掌握的特殊技藝）。
隱性知識的概念最早是由波蘭尼提出的，野中郁次郎借用了這一概念，但與波蘭尼有所不同。野中郁次郎使用隱性知識一詞代表的是難於表達的特殊知識，而波蘭尼所指的隱性知識是指以理解一切行動為背景的知識，也即一切知識根植於隱性知識。關於隱性知識與顯性知識的關系，野中郁次郎與波蘭尼的觀點也有差異。有學者說，在野中都次郎看來，二者的關系是『『一個連續體的兩端」，而在波蘭尼看來，則是」同一硬幣的兩面「。
6.下列對波蘭尼關於隱性知識的表述，理解不正確的一項是
A.隱性知識是指那些難以用書面文字、圖表和數學公式表述的知識，例如我們在做某事的行動中所擁有的知識。
B.隱性知識並不是什麼神秘經驗，但要想充分地言說它，也是很不容易的。
C.隱性知識本質上是一種理解力，掌握它的目的在於領會與重組經驗。
D.隱性知識包含個體內在攜帶的概念、形象、價值體系等，以及幫助個體定義自己的世界的指導原則。
7.下列對野中郁次郎關於隱性知識的表述，理解正確的一項是
A.野中郁次郎借用了波蘭尼的隱性知識概念，但沒有形成他自己獨立的學說。
B.隱性知識的內容具有十分特殊的含義，在極少數情況下可以用幾個詞、幾句話、幾組數據或公式來表達。
C.隱性知識主要是長期積累的主觀知識，因而」只能意會不可言傳「。
D.個人的信仰、特殊的技藝和隱喻、直覺及思維模式，都屬於隱性知識的范疇。
8.下列對本文內容的理解與推斷，不正確的一項是
A.波蘭尼認為隱性知識相對於顯性知識具有理論上的優先性，顯性知識根植於隱性知識。
B.波蘭尼強調隱性知識是以理解一切行動為背景的知識，而野中郁次郎則強調隱性知識高度個人化和難於表達的一面。
C.波蘭尼和野中郁次郎都認為，隱性知識和顯性知識是可以相互轉化的。
D.依據本文內容提取三個關鍵詞，應為「波蘭尼」「野中郁次郎」「隱性知識」。
三、〈12分）
閱讀下面的文言文，完成9?12題。
文學徐君家傳 [清]魏禧
徐君諱謙尊，字玄初，吳縣附學生1君天資英敏，讀書觀大略，暮古俠烈之士，好施與，矜然諾。里有爭，必造門征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以秦甘旨，故鄉望公2得與二三故舊歌嘯山水間二十餘年。一切徭役皆身經理之，不以科兄弟。君之伯性剛卞，君事之彌謹。季讀書，君不以貧故竭力佽助。
明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節曰：「此真讀書人。」於是廣義田以資通區，置役田給諸甲，至今猶食其利焉。崇禎末，旱蝗相仍，民殣於道路，君歲減廩食以資鄉里，又勸助有力之家，全活甚眾。妻兄弟有老而獨者養之二十年，沒葬而歲祀之，君友黃某父子死非所，遺二寡婦一女，君悉心護之，以其女字君從子，故黃氏終身不知有孤寡之苦，黃之姻某喜豪舉，忽罹大禍，君營救之為破家。其教子以親賢友善為第一務。鼎革3初，州郡望人義士多闢地鄧尉山、太湖中，君為謀舍館資飲餼不倦，不復以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌間，群盜大起。君以身保障一方、每聞盜則挺身出，糾里中壯士為守御。賊大恨，卒殺公。鄉里人皆欷歔流涕曰：「斯人死，我輩無所侍矣。」
或曰：君古游俠之流也。魏禧曰：游俠士以好義亂國，君以好義庇民，此其不同也。世之盛也，上潔己礪治以利其下，下盡職以供其上，上下相安，而盜賊不作。其衰也，大吏貪縱武威以督其下，小吏晙朘削百姓，自奉以奉上，細民無所依倚。當是時，千家之鄉，百室之聚，苟有巨室魁士，好義輕財利，能緩急一方者，則窮民飢寒有所資，大兵大寇有所恃，不肯失身遽為盜賊。又或畏威懷德，不敢為非，不忍負其人。故鄉邑有好義士，足以補朝廷之治，救宰相有司之失，而有功於生民。若徐君者，其庶幾於是者與？嗟乎，是非獨為徐氏言之也。
(選自《魏叔子文集》，有硎節)
【注】①附學生：明清科舉生員名稱之一。②鄉望公：對徐謙尊父親的尊稱。③鼎革：指改朝換代。
9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A.不以科兄弟科：分攤
B.全活甚眾全：全部
C.其女字君從子字：許嫁
D.糾里中壯士為守御糾：聚集
10.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是
君不以貧故竭力佽助
A.
猶不能不以之興懷
民瑾於道路
B.
河內凶，則移其民於河東
上下相安，而盜賊不作
C.秦以城求璧而趙不許，曲在趙
其庶幾於是者與
D.
爾其無忘乃父之志
11.以下各句子中，全都表現徐謙尊俠義之風的一組是
①君天姿英敏，讀書觀大略
②好施與，矜然諾
③廣義田以資通區
④君歲減廩食以資鄉里
⑤君為謀舍館資飲餼不倦
⑥每聞盜則挺身出
A.①②④B.②③⑤
C.③④⑥D.②⑤⑥

12.下列對本文的理解與分析，不正確的一項是
A.家境中落後，徐謙尊悉心奉養父親，想方設法維持家庭生計，極盡孝悌之義。
B.徐謙尊為人重義輕財，親賢友善。明亡後，他資助州郡中有名望的忠義之士，不計個人利害。
C.作者認為，徐謙尊在群盜大起之際，冒著生命危險保護一方百姓，最終被害，是值得敬佩的游俠士。
D.文章選用多個典型事例，有敘有議，肯定了徐謙尊這類人在亂世中對國家的積極作用。

2014年普通高等學校招生全國統一考試（天津卷)
語文第II卷
注意事項：
1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。
1.本卷共11小題，共114分。

四、（21分）
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節曰：「此真讀書人。」〔3分）
（2）鄉里人皆欷欽流涕曰：「斯人死，我輩無所恃矣。」（2分）
（3）故鄉邑有好義士，足以補朝廷之治，救宰相有司之失，而有功於生民。（3分)
14.閱讀下面兩首詩，按要求作答。〔8分）
暮春 [宋]黃庚
芳事闌珊三月時，春愁惟有落花知。
柳綿飄白東風老，一樹斜陽叫子規。

暮春山間【宋]黃公度
緩步春山春日長，流鶯不語燕飛忙。
桃花落處無人見，濯手惟聞澗水香。

（1）《暮春》一詩，春之「暮」體現在何處?（2分)
（2）《暮春山間》這首詩是怎樣描寫桃花的？〔2分)
（3）兩首詩都寫了暮春之景，表達的情感有何不同？「（4分）

15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）
（1）吾所以為此者， 。（司馬遷《史記廉頗藺相如傳》）
（2） ，眄庭柯以怡顏。（陶淵明《歸去來兮辭》）
（3） 往往取酒還獨傾。〔白居易《琵琶行》）
（4）女媧煉石補天處， 。(李賀《李憑箜篌引》）
（5）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣， ？（王安石《游褒禪山記》）

五、（21分）
閱淡下面的文章，完成16--20題。
棗香醉人 洪麗麗
上午接到爺爺的電話，說給我釀了一罐醉棗，讓我抽空回老家一趟。
爺爺每年都會在棗子成熟的季節，親手挑選出一顆顆飽滿.、紅潤的大棗，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個月後，待棗香、酒香融為一體，合為一物，才有了今天爺爺釀的醉棗。
八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉下老家，固執而孤獨地堅守著三間土坯房和一個種著七棵老棗樹的大院子.
奶奶告訴我、棗樹是她嫁給爺爺的第三天上親手種下的，到現在已有六十個年頭了。
坐小城的公交車到村口已經是中午十二點多了。
雪後的鄉村，色彩單調得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下。寂靜的村莊，呈現出一片荒涼的景色。汽車沒停穩前，模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹下佇立著一個人。下車一瞧，原來是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹，張望著從遠處駛來的汽車。
呼呼的北風，依舊是那樣寒冷、剌骨，不時地吹拂起她額前幾縷花白的頭發，但樹下的她卻像雕塑般一動不動，只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。
奶奶的個子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個大高個，幹活利落，走路飛快。我總要仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的後面。只是，恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣；個子矮了，佝僂著身子，走路也有些不穩了。
「不是打電話不叫你來接我嗎？」我慌忙上前攙住她的胳膊，把她全身的重量都攬在自己身上。
「爺爺的氣管炎又犯了嗎？」我問。
「沒犯，別擔心，我們壯實著呢！」奶奶一向報喜不報憂。
走進院子，七棵老棗樹揮舞著光禿先的樹枝，像久違的老朋友般無聲地迎接著我。這七棵老棗樹收藏著我單純而快樂的童年時先……
「奶奶，今年的棗結這么多啊！」八歲扎著兩根羊角辮的我，蹲在九歲哥哥的後面，一邊和奶奶說笑著，一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子。
爺爺笑呵呵地站在木梯上，用力地揮動著手中長長的打棗竿。一陣疾風暴兩，紅通通、圓滾滾的棗子紛玢落下。我和哥哥大呼小叫著，瘋跑著，打賭誰先找到今年最大、
最紅的棗子。五歲的小妹最為老實了，兩只胖嘟嘟的小手不時地檢起兩顆小棗，放進奶奶的大棗筐里，乖巧、懂事的模樣，引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。
時光如箭，一晃二十幾年過去了。
「奶奶，那棵棗樹怎麼歪成這樣了呢？」我問奶奶。
奶奶撫摸著乾枯的樹干說：「唉，這棵棗樹也老了！」記憶中這棵棗樹結的棗子，即便是剛剛點紅，滋味也是酸甜酸甜的，最為解渴、解饞。
雖說是棵棗樹，它的意義於我來說卻是朝夕相處、不離不棄的童年玩伴。春天，頑皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀來爬去；夏天，撐一個木床，在它綠色庇護傘下納涼；秋天，肆意摘取它的果實；冬天，又把所有積雪堆在它的腳下。它和老家，和爺爺、奶奶一起構成了我童年美好圖畫中最不可或缺的記憶。一年又一年，奶奶和爺爺為這個大家庭日夜操勞著，棗樹發芽、開花、結出最大最紅的棗子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布滿了淤黑色的老年斑，棗樹的樹皮翅起甚至開始一塊塊地脫落；一年又一年，爺爺健壯的身體日漸衰弱，棗樹的果實也越來越少。
時間，飛逝的時間，殘酷的時間，把所有一切都改變了。
爺爺、奶奶和棗樹，卻默默承受住了！
家中，爺爺正在燒火，鍋台旁擺著早已包好的兩簾餃子.
「怎麼又包鉸子？不怕累著？」我嗔怪奶奶。
「不累，你不是愛吃菜焰的嗎？我和你爺爺常包！」
灶下燒火的依然是爺爺，搶也搶不過他。他總怕我不會燒這種大灶。爺爺呼嚕呼嚕的氣管和吱吱啦啦的風箱一唱一和的，聽得我一陣陣的揪心。
「讓你們搬到城裡就聽話吧，你們這么大歲數了，還住在老家土坯房裡，會叫人笑話我們不孝順的！」我又開始勸奶奶。
「這房子咋了？不能住人？你們不都是在這房子中出生的嗎？」耳背的爺爺顯然是聽到了我的話，像吵架似地嚷嚷著，固執的表情完全是一個三歲小孩子的模樣，令我好氣又好笑。
「不就圖你們有個根，有個老家嗎？」奶奶邊往鍋中下餃子邊說。
我正用勺子攪著下到鍋中的餃子，聽到這兒鼻子一酸。
吃飯時，照例，爺爺、奶奶一個勁兒地勸我多吃。
「別夾了，我都吃飽了，現在都流行減肥，哪有你們孫女這么胖的！」我誇張地比畫著。
「咱可不減，把胃都減壞了！」他幾乎是對著我吼了。
我要走了，爺爺讓我捎上那一罐醉棗。「這七顆棗樹真是老了，今年才結了半筐棗子！」我聽到了他喉嚨里發出兩聲似有似無的嘆息聲，很輕很輕，卻只好裝作沒有聽見，低頭快步地走出家門。
還是奶奶送我到村口公路上等車，患氣管炎的爺爺不常出門，無論是誰送回老家，總是奶奶送出屋門，院子，一直送到村口。
一個沒有老家的人是沒有根的。爺爺和奶奶就像這院中七棵老參樹的根，鐵鑄石雕的根，屹立不倒的根，屹立不倒的棗，他們用生命培育出的兒女像極了一顆顆晶瑩透亮的紅棗，所以不論我們的外表多鮮亮、滋味都甘甜，依然不能離開這深深紮根地下，已然融入血脈的生命之根——哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路，耗盡了全部心血、力氣，只剩下了風燭殘年的軀殼。
奶奶目送我坐上了公交車，汽車緩緩開動，我慢慢地遠離了老家，最後消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽。
我緊緊地捧著那罐醉棗，不禁陶醉在了那濃濃的棗香和深深的四年之中。
《選文有刪改》
16.文中插敘「童年打棗」的場景有什麼作用？〈4分）
17.「哎，這棵棗樹也老了！」這句話表達了奶奶怎樣的情感？（3分）
18.請賞析文中畫線的語句。（6分）
19.本文標題為「棗香解人」，有人認為也能以「根」為標題，你認可哪一個？請闡明理由。（4分）
20下列對本文的理解與分析，不正確的兩項是（4分）
A.文章描寫雪後鄉村的荒涼寒冷，是為了突出爺爺奶奶堅守老家的可貴品質。
B.奶奶說他們很壯實，經常包餃子，這都是為了不讓「我」擔心，寬慰「我」而說的。
C.文章結尾再次提到了奶奶那頂棗紅色的絨線帽，首尾呼應，表現了「我」對爺爺奶奶的依依不捨之情。
D.爺爺是個固執的倔老頭，跟「我」說話像吵架似的，他「吼」的背後是和奶奶一樣的對孫輩的關心體貼。
E.文章在塑造爺爺奶奶形象時運用了細節描寫、心裡描寫、語言描寫、肖像描寫等手法。

六、（12分〉

21.《棗香醉人》這篇文章引發我們對廣受社會關注的「空巢老人「問題的思考，請談談你的看法。要求：自選角度，限80?100字.（7分）
22.閱讀下面示例，按要求作答。〈5分）
「丟手絹」是幾代人童年時的游戲，多少小朋友學會洗的第一件衣物就是自己的小手絹。現在的你還有手絹嗎？今天的小朋友可能已經不知道手絹為何物，紙巾的泛濫幾乎讓「手絹」成了只存在於詞典中的一個詞，「美麗天津·重拾手絹行動」倡導大家：少用紙巾，多用手絹。
活動主題：把丟掉的手絹檢起來
宣傳語：撿起的是童年記憶留下的是綠樹藍天。

生活中還有什麼有趣的、美好的或是有價值的東西正在離我們遠去？為了留住它，請你策劃一個小活動，擬出活動主題和宣傳語。
七、（60分）
23，閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
也許將來有這么一天，我們發明了一種智慧晶元，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心裡默念一聲「物理」，人類有史以來有關物理的一切公式、定律便紛紛浮現出來，比老師講的還多，比書本印的還全，你逛秦淮河時，脫口一句「舊時王謝堂前燕」，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說「飛入尋常百姓家」還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，這時一個金發碧眼的外國小女孩搶著說，詩名《烏衣巷》，出自《全唐詩》365卷4117頁……這將是怎樣的情形啊！
讀了上面的材料，你有怎樣的聯想或思考？請就此寫篇文章^
要求：①自選角度，自擬標題;②文體不限（詩歌除外）,文體特徵鮮明：
③不少於800字；④不得抄襲，不得套作。
作文評分表
等級
類別
一等
（20~17分）
二等
（16?12分）
三等
（11~7分）
四等
（6?0分）
內容（20分）

表達（20分）

特徵（20分）

無標題、錯別字、字數不足、標點錯誤減分

2014年高考語文天津卷參考版
注意：本答案為試做答案，非標准答案，僅供參考，歡迎指正錯誤。
1、【答案】A
【解析】B、取締dì，疾風勁jìng草；C挾xié持；D扣人心弦xián
考點：識記現代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。
2、【答案】C
【解析】A鼎力相助，B遴選，流光溢彩；D天網恢恢。
考點：識記並正確書寫現代常用規范漢字。能力層級為識記A。
4、【答案】C
【解析】A「激發潛能」和「能否」一面對兩面；B主謂搭配不當，應在「鑄制「後面加「的」；D語序不當，應將「僅僅」放在「理解」前。
考點：辨析並修改病句。能力層級為表達運用E。
6、【答案】A
【解析】我們在做某事的行動中所擁有的知識不全是隱性知識。
7【答案】D
【解析】A野中郁次郎「沒有形成他自己獨立的學說」錯；B隱性知識「不能用幾個詞、幾句話、幾組數據或公式來表達；C強加因果。
8【答案】C
【解析】在野中郁次郎看來，二者的關系是『『一個連續體的兩端」，而在波蘭尼看來，則是「同一硬幣的兩面」。
12【答案】D
【解析】「有敘有議」錯，應為「先敘後議」。
13、【答案】（1）徐君逐條列舉了賦稅中的弊端呈給巡撫張公，張公看了打著拍子贊賞說：「這是真正的讀書人。」（2）鄉里的人都嘆息流淚說：「這個人死了，我們這些人沒有依靠的人了。」（3）所以鄉邑中有好的義士，足以來彌補朝廷治理（的不足），補救宰相和相關官員的缺失，對老百姓有功勞。
考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
14【答案】（1）體現在三月花凋謝，柳絮飄飛，東風吹和子規啼叫上。
（2）①側面描寫，桃花落處無人看見，洗手時聞到流水中有桃花的香味。②動靜結合。
（3）《暮春》通過寫落花、柳綿、斜陽、子規等暮春意象，表達了傷春之愁、流年之嘆；《暮春山間》寫作者緩步春山所見，描繪了一幅幽美的暮春景象，表現了作者的閑適之情。
15【解析】（1）以先國家之急而後私仇也（2）引壺觴以自酌（3）春江花朝秋月夜（4）石破天驚逗秋雨（5）其孰能譏之乎
考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑒賞評價D。
16【答案】
【解析】作用從內容（強調重點、手法、情感）和結構（對題目、上文、下文結尾）兩方面回答。
考點：分析作品結構，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。
17【答案】
【解析】這種情感是對棗樹、自身、世事的感嘆，是對時間的感嘆。
考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價D。
18【答案】
【解析】賞析從修辭、句式特點、句子含義等方面著手。修辭用排比、類比，主要表達對爺爺奶奶日夜操勞衰老的感傷。
19【答案】
【解析】「棗香」是線索，結構全文，渲染氛圍；運用比喻寫爺爺奶奶對我的影響。「根」運用比喻，點明主題——對爺爺奶奶為兒女日夜操勞、耗盡自身的贊頌。認為哪一個好均可。
考點：對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。能力層級為探究F。
20【答案】A、E
【解析】A不是突出堅守鄉村的可貴品質，在寒冷中等待我，突出表現了爺爺奶奶對「我」的關愛。E沒有心理描寫。
南開大學社會工作與社會政策系教授陳鍾林建議建立專門針對老人群體的保障制度，給予老年人更多的公共投入。要想真正實現老有所養、老有所依，必須從老年人的需求出發，逐步完善社會保障體系和服務機制，從「社會保障」向「社會福利」過渡。目前，我國已經有部分地區實行「居家養老」，即政府通過購買服務的方式為「空巢老人」提供免費服務。但這些服務多數仍限於生活層面，還不能給予老人精神慰藉，而且部分從業人員缺少培訓，服務質量不高。「完善居家養老模式，提高醫療保障水平，加大政府投入，這些都是應對我國人口老齡化高峰到來的積極措施。」陳鍾林認為，如果空巢老人的生活能得到有效保障，長遠的社會效益和經濟效益將十分巨大。
空巢老人也應轉變觀念，減少對子女的依賴
老人要從思想上改變，接受新的生活觀念。老人退休以後，要建立新型家庭觀念減少對子女的依賴，合理安排退休後的生活將生活重心轉移到其他可以陶冶情操的運動或文藝上面。適當減少對子女感情的投入，降低對他們的期盼值進而達到對子女的依戀充實孤獨老人生活。充實老人生活，找到代替角色。老年生活本就枯燥無味，老人要適當的調節生活樂趣，增加生活情趣，平時可以培養新的愛好，建立新的人際22【答案】地雷陣游戲：用繩子在一塊空地圈出一定范圍，撒滿各式玩具(如娃娃、球等)作障礙物。學生兩人一組，一人指揮，另一人蒙住眼睛，聽著同伴的指揮通過地雷陣，過程中只要踩到任何東西就要重新開始。指揮者只能在線外，不能進入地雷陣中，也不能用手扶夥伴。通過游戲，提高人與人的信任感
活動主題：讓我帶你趟地雷
宣傳語：趟過地雷陣，增強信任感
23【解析】這道作文題類似於1999年高考題「假如記憶可以移植」。在審題上，要將「情形」想像出來，變成陳述句。在立意上可以談擁有智慧晶元的好處，也可以談擁有智慧晶元的壞處——單純記憶，難於創造；失去個人個性……在文體選擇上，記敘文比較好操作，寫科幻文注意一定要立足現實，適當想像，不能憑空亂想。但也可以寫議論文，談自己不願擁有智慧晶元的理由。也可以寫書信、病情診斷書、調研論文等新文體。在選材上要化大為小，寫智慧晶元在身邊的作用，有助於增強文章的真實性，盡量不要選擇大而空的科學家等自己不熟悉的場景。

『伍』 語文閱讀棗香醉人和中國珠算是哪的卷子

現在臨近考試就不要做大量的題目了，關鍵是查漏補缺，把你以前考試的試卷統統找出來，就專門做你以前考試出錯的題目，我是過來人很有效果的。另外給你點資料：作文素材集錦1、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現出巍峨。藍天無語，卻顯露出高遠；大地無語，卻展示出廣博。鮮花無語，卻散發出芬芳；青春無語，卻散發出活力。2、什麼樣的年齡最理想？鮮花說，開放的年齡千枝競秀。什麼樣的青春最輝煌？太陽說，燃燒的青春一片光芒。什麼樣的心靈最明亮？月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。什麼樣的人生最美好？海燕說，奮斗的人生快樂無窮。3、我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受「長河落日圓」的壯麗。我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」的驚心動魄。我夢想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中，領略「紅裝素裹」的分外妖嬈。4、幸福是「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛；幸福是「春種一粒粟，秋收千顆子」的收獲；幸福是「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適；幸福是「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」的追求。5、書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡愛說過：「我們是平等的，我不是無感情的機器」，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過：「拿走愛，世界將變成一座墳墓」，我懂得了為他人奉獻愛心是多麼重要。裴多菲說過：「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋」，我懂得了自由的價值。魯迅說過：「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。6、朋友是什麼，朋友是快樂日子裡的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子裡的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁雲。朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶。朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心靈的陰霾。7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，幸福是患難中心心相印的一個眼神；幸福是父親一次粗糙的撫摸，幸福是朋友一個溫馨的字條；幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，幸福是老師一次親切的問候。8、愛心是冬日裡的一片陽光，使飢寒交迫的人分外感到人間的溫暖。愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。愛心是春天裡的一場細雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。愛心是夏日裡的一陣清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽。愛心是黑夜裡的一座燈塔，使迷失方向的航船找到停靠的港灣。9、事業說：人生就是建築歷史的一塊磚石。友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。奮斗說：人生就是與風浪搏擊的雙漿。勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。困難說：人生就是在暗礁中行進的船。挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。10、假如生命是一株小草，我願為春天獻上一點嫩綠。假如生命是一棵大樹，我願為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）；假如生命是一朵鮮花，我願為世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實，我願為人間留下一絲甘甜。11、生命真是一個奇跡。一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒；一粒細細黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜裡發出星星般閃亮的光。一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花；一隻毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲；一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地里如魚在海中似的自由遨遊。12、大自然能給我們許多啟示：滴水可以穿石，是在告訴我們做事應持之以恆；大地能載萬物，是在告訴我們求學要廣讀博覽；青松不懼風雪，是在告訴我們做人要堅毅剛強；成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協力。13、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的雲淡日麗，愛她的香飄四野。人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠益清。人們都愛春天，愛她的風和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。14、古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之後退而結網者。如果哥倫布只是「臨淵羨魚」，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎麼會有發現新大陸的壯舉？如果哥白尼只是「臨淵羨魚」，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎麼會寫出《天體運行》這部巨著？如果只是「臨淵羨魚」，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？如果只是「臨淵羨魚」，而不去開辟海上航線，鑒真又怎麼會東海那水上風流？15、歷史是一面鏡子。假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得個身敗名裂、葬身火海的下場？假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至於落得個無顏見江東父老、自刎烏江的結局呢？然而，反過來說，如果當初齊威王不採納鄒忌的諫諷，又怎能取得「戰勝於朝廷」的結果？如果當初唐太宗不採納魏徵的勸告，怎麼能創造「貞觀之治」的局面呢？綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡。16、風從水上走過，留下了粼粼波紋；陽光從雲中穿過，留下了縷縷溫暖；駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄印；哨鴿從天空飛過，留下了聲聲歡韻；歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪……啊，朋友，我們從時代的舞台走過，留下了什麼呢？17、承諾不是藍天上的一片白雲，逍遙飄逸；承諾不是水面上的一葉浮萍，飄游不定；承諾不是夜幕中的一束曇花，轉瞬即逝；承諾不是清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫。承諾如同珍珠，它的瑩潤是河蚌痛苦的代價，也是河蚌的榮耀；承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動的結晶，也是蜜蜂的驕傲；承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌；承諾如同金子，它的光耀是淘金者辛勞的價值，也是淘金者的喜悅。18、生活是一部大網路全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律；生活是一座飛馬牌大鍾，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命；生活是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風惡浪；生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風流。19、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。瀟灑的內涵包羅萬象，「採菊東籬下」是一種清凈的瀟灑；「勝似閑庭信步」是一種喜悅的瀟灑；「指點江山，激揚文字」是一種豪邁的瀟灑；「天生我材必有用」是一種自信的瀟灑；「獨釣寒江雪」是一種高潔的瀟灑；「不破樓蘭終不還」是一種悲壯的瀟灑。珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾、追逐時髦不是瀟灑；信口開河、油腔滑調不是瀟灑；自吹自擂、相互攀比不是瀟灑；揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑；高高在上、指手畫腳不是瀟灑。20、我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩盪盪的揚子江。我們有曲徑通幽、亭台軒榭的蘇州園林，有綿延萬里、氣勢磅礴的明長城，有縱貫南北的京杭運河，有金碧輝煌、氣勢恢弘的紫禁城。交談中請勿輕信匯款、中獎信息，勿輕易撥打陌生電話。21、我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項鏈；友誼如綵綢，我們共同剪裁，縫製成一件件絢麗的衣裳；友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一片片美好的景色；友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個五彩的花壇。22、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一汩流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗；愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴裡的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜；愛心是一陣炎炎夏日的清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽23、心正則筆直。戰國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不是寫下了憂愁幽思、感天動地的《離騷》？唐代的大詩人杜甫，身經亂世，仍關心天下寒士，不是寫下了感嘆時世、渴救眾生的《茅屋為秋風所破歌》？唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視權貴，不是寫下了想像瑰麗、渴望自由的《夢游天姥吟留別》？宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復失地，不是寫下情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》？宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的《正氣歌》？清代的著名小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的《紅樓夢》？24、有勤，才有了孔子「韋編三絕」的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖「聞雞起舞」的美談，也才有了雄才大展、北伐報國的偉業；有勤，才有了曹雪芹「披閱十載，增刪五次」的壯舉，也才有了世界文學史上不朽的名著《紅樓夢》。25、即使我們只是一支蠟燭，也應該「蠟炬成灰淚始干」；即使我們只是一隻春蠶，也應該「春蠶到死絲方盡」；即使我們只是一片樹葉，也應該「化作春泥更護花」；即使我們只是一根火柴，也要在關爭鍵時刻有一次閃耀；即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香；即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒；即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響；即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點綠色。26、名著是美的。《繁星?春水》美在它對母愛、童心的贊美；《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對頑強不屈精神的贊美；魯智深美在他疾惡如仇、有勇有謀的性格；祥子美在他質朴勤勞、不向命運低頭的頑強精神。27、我夢想，馳騁於塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中，感受「長河落日圓」的雄渾；我夢想，置身於江南秀麗的小鎮，在綿綿的細雨中，體味「水村山郭酒旗風」的情調；我夢想，登臨五嶽之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會「一覽眾山小」的氣魄；我夢想，來到美麗的北戴河邊，在一片的汪洋中，感受「大雨落幽燕，白浪滔天」的壯闊。我夢想，坐在了家鄉的明月下，在滿月的銀輝中，體會「月是故鄉明」的感慨。我夢想，登上了齊魯的泰山，在雲霧的飄繞中，感受「一覽眾山小」的豪情；我夢想，來到了茂密的松林，在皎潔的月光下，觀賞「明月松間照」的美景。28、江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔於遼闊的藍天；松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀；臘梅有堅貞不屈的毅力，才能怒放在嚴寒的冬季；蠟燭有無私奉獻的精神，才能照亮人類的世界；種子有百折不撓的意志，才能長成參天大樹；水滴有持之以恆的意志，才能穿破堅硬的石塊。29、歷史是一本書，時間是一支筆；歷史是一艘船，時間是一張網；歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩；歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石；歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉；歷史是一條長河，時間是涌動著的波濤；歷史是一首曲譜，時間是跳動著的音符。30、讀《三國演義》我們可以領略到諸葛亮舌戰群儒的風采；讀《西遊記》，我們可以學到孫悟空的嫉惡如仇；讀《紅樓夢》，我們可以體會到封建社會大家庭衰落的必然性。讀《格列佛游記》，我們可以了解當時英國統治階級的腐朽與罪惡；讀《童年》，我們可以體會到當時俄羅斯下層人民生活的苦難；讀《水滸》，我們可以感受到什麼是義蓋雲天。31、時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程；時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量；時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標；時間猶如一面戰鼓，它能激勵我們加快前進的腳步；時間好比一位公正的法官，它能公平地評判我們每個人的得失；時間如同一本嚴謹的史書，它將真實地記錄我們的奮斗之路；時間好比一艘航船，它能載著我們抵達理想的彼岸；時間如同一面鏡子，它能幫助我們征服旅途的艱險暗礁。32、語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。語文是意境深遠的油畫，讓人驚嘆不已。語文是旋律優美的音樂，讓人聽之動容。33、人生的意義在於奉獻而不在於索取。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；如果你是一棵小草，就增添一份綠意；如果你是一顆星星，就點綴一角天空。如果你是一朵鮮花，就裝點一分春色。34、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現出巍峨；大地無語，卻展示出廣博；青春無語，卻煥發出活力；鮮花無語，卻散發出芬芳；春雨無語，卻滋潤著大地。35、春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。她攜著神奇的小花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向田野；她伴著淅瀝的小雨點，把美麗的故事講給魚兒，講給青蛙；她跟著山間的小溪流，把婉轉的歌兒唱給青山，唱給牧童；她帶著歸來的小燕子，把春天的喜訊傳遍山村，傳遍農家。36、思念使詩聖嘆故鄉月明；思念使女詞人瘦過黃花；思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言淚千行；思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸；思念使摩詰先生每逢佳節走入「遍插萊萸少一人」的心境；思念使邊塞詩人老態龍鍾東望故園；思念使愛國詩人鐵馬冰河入夢；思念使詩仙舉頭望月；思念使香山居土憶江南春來江水。37、百花爭艷的春天是充滿活力的季節；烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節；瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節；白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節。38、如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪；如果你是峰巒，何必在乎別人把你當成平地；如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息；如果你是種子，何必為還沒有結出果實而著急；如果你就是你，那就靜靜微笑沉默不語。39、人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。40、人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。人生是一首詩，悠遠的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。人生是一台戲，精彩的劇情演繹著你創業的艱辛和成功的喜悅。41、如果說人生是一首優美的樂曲，那麼痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是一片湛藍的天空，那麼失意則是一朵漂浮的淡淡的雲。42、梅花：迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風；伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天；滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴霜；襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。花壇暖房裡，它不開；冰天雪地里，它怒放；寒風霜氣中，它綻開；陽春三月，不見它的蹤影；寒冬臘月，它迸發出震撼人心的力量。43、宋詞，是文學殿堂里的一朵奇葩，它與唐詩、元曲一樣千古流芳。詞作家各展其才，各顯千秋：有的豪放如若大江東去；有的婉約如小橋流水；有的粗獷如旭日噴薄；有的細膩似風拂楊柳；洋洋灑灑，蔚為大觀。44、我嚮往一種生活狀態，叫做——安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任雲卷雲舒；我也憧憬另一種生活狀態，叫做——拼搏，拼搏就像暴風雨中的海燕，任雷鳴電閃；我也憧憬另一種生活狀態，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落；我也憧憬另一種生活狀態，叫做——奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風吹；45、「師」與「帥」①教師的身份和作用如同元帥一樣重要，只是戴著禮帽，多了一些文質彬彬的儒雅氣質。②教師就如同元帥一樣，在課堂上應該運籌帷幄、調兵遣將，讓學生沖鋒陷陣、攻城略地。「人」與「大」：①人長大了，原來是需要負責任的。②承擔了應該承擔的責任，人才會變得偉大。③人懂得了約束自己，也就真正長大了。④人大了，就會不自覺地為自己戴上種種精神的枷鎖。「上」與「下」：①追求的方向不一樣，也就決定了人生境界的高低。②上與下，在某些時候，只是方向發生了改變。「玉」與「主」：①都有王者風范，只是機遇不同，存於內心則為玉，施展出來則為主。②君主的風採在於君臨天下，美玉的品格在於蘊涵其中。③玉與主就是中國人「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的處世哲學。「心」與「必」：①心裡有了信念，成功往往就會成為必然。②鑽心的痛苦，是下了大決心的必然。46、我看青山換綠，感受到生機勃發的力量。我看長河落日，感受到雄奇壯觀之美。我看小橋流水，感受到詩情畫意之美。我看鷹擊長空，感受到勇於搏擊的力量。我看魚翔淺底，感受到自由自在的快樂。我看柳樹萌芽，感受到生命萌發的美麗。47、閱讀名著會讓我們受益無窮。聞讀名著既可以積累知識，又能提升素養；閱讀名著既可以豐富情感，又能夠陶冶情操。閱讀名著既可以拓寬視野，又能夠提高能力。閱讀名著既可以積累語言，又能夠嚴密思維。閱讀名著既可以啟迪智慧，又能夠塑造性格。48、讓我怎樣感謝你!當我走向你的時候，我原想留住一株小草，你卻給了我整個綠地；我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個荷塘；我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個楓林；我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個雪原；我原想品嘗一個金桔，你卻給了我整個果園；我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個糧倉；我原想採摘一束菊花，你卻給了我整個花園。49、映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無不牽惹詩情，引人遐思。讓我們學做荷花的事業吧，把芬芳獻給他人；讓我們學做蓮葉的事業吧，以寬闊擁抱生活；讓我們學做蓮子的事業吧，以苦心孕育未來；讓我們學做蓮藕的事業吧，把寂寞留給自己。50、人們從《論語》中學得智慧的思考；從《史記》學得嚴肅的歷史精神；從《正氣歌》學得做人的原則；從《童年》學得對待苦難的態度；從《西遊記》學得神奇的想像；從馬克思學得入世的激情；從魯迅學得批判精神；從列夫?托爾斯泰學得道德的執著。歌德的詩句刻寫著智慧的人生；拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。51、如果你能使一朵花兒快樂，不用自己的手隨意折毀它，那麼鮮花也會使你快樂，在你苦悶煩惱時為你送上一束醉人的溫馨；如果你能使一條小溪快樂，不把生活的污穢隨意拋向它們，那麼小溪也會使你快樂，在你口乾舌燥時為你送來一捧甜蜜的甘露；如果你能使一棵小草快樂，不用自己的腳隨意踐踏它，那麼小草也會使你快樂，在你滿目枯黃時為你送上一抹耀眼的新綠；如果你能使一方泥土快樂，不隨意地佔用糟踐它們，那麼泥土也會使你快樂，在你飢腸轆轆時為你捧上一縷稻麥的清香。52、在人生短暫而漫長的路途中，給你快樂的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實的也許是你的事業，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風霜，更用她的愛心為你消除了成長中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘；母親永遠是你的燦爛陽光。53、愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻的人，幾乎都是愛讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢；讀書，使人目光遠大，志存高遠；讀書，使人思想插上翅膀，感情綻開花蕾。54、賞識不是單向的施捨，是智慧與智慧的主動碰撞；賞識不是別有用心的廉價恭維，是對一種相對價值的公正認可；賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有魅力的真誠。55、初中三年，光陰荏苒。憶同學少年，良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄；我們曾誦李白舉頭望明月，細訴思鄉情懷；我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志；我們曾學毛澤東指點江山，歌頌風流人物……如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。56、春天的雨，細膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰鼓；秋天的風，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問候；冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護。57、生活是一首美妙動聽的歌，我們要學會欣賞。生活是一艘揚帆遠航的船，我們要學會駕駛。生活是一首豪壯抒情的詩，我們要學會朗誦。生活是一幅五彩繽紛的圖畫，我們要學會鑒賞。生活是一本豐富多彩的書，我們要學會閱讀。58、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一眼流淌於夏日的甘泉，使心田乾涸的人得到真正的滋潤；愛心是一個飛翔在人間的天使，使飽受苦難的人獲得幸福的沐浴。59、人生如一支歌，應該多一些激昂的旋律，少一些萎糜的音符；人生如一首詩，應該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息；人生如一幅畫，應該多一點亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。60、我珍惜從茫茫人海中提取的人生養料，滋潤我的生活，激勵我的精神；我珍惜成功的經驗，也珍惜失敗的教訓，磨礪我的意志，堅定我的信心；我珍惜生活的每一個片斷，每一個過程，錘煉我的膽魄，豐富我的生活，成功與失敗，經驗與教訓，都將融進我的血肉陪伴我去書寫更充實的人生。61、假如我是個畫家，我就要用各種彩色，點染出她們的清揚的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。假如我是個歌手，我就要用優美的旋律和甜美的歌聲來贊美她們婀娜的舞姿和充滿魅力的面龐。假如我是個攝影師，我就要用光彩和色彩拍下她們勃發的活力和嫵媚的身姿。62、我登上巍峨的泰山，俯瞰腳下的千山萬壑，在我眼前展現的彷彿不是山川，而是我們偉大民族的畫卷……我來到神奇的桂林，望著面前的山山水水，在我眼前展現的彷彿不是奇妙的山水，而是一幅絢麗多彩的圖畫。我泛舟秀麗的富春江，飽覽眼中的青山綠水，在我眼前涌動的彷彿不是河流，而是我們偉大民族努力奮進的大潮。63、當一個人懷疑自己的時候，他忘記了建立自信是一種習慣；當一個人渾噩度日的時候，他忘記了閱讀好書是一種習慣；當一個人悲觀失望的時候，他忘記了建立自信是一種習慣；當一個人志得意滿的時候，他忘記了謙遜為懷是一種習慣。64、世間的事情往往是一分為二的。失敗雖然是人人不願得到的結果，但有時卻能激發人們堅忍的毅力；貧困雖然是人人不願過的生活，但有時卻能成為人們奮斗的動力；痛苦雖然是人人不願經受的情感，但有時卻能造就人們剛強的性格；因此，我們看問題需要用辯證的觀點。