佛前獻花完結小說
㈠ 佛前獻花可以獻玫瑰么
你獻什麼都行，就算是一坨屎那也是供養。
最主要就是不住相布施。只有這樣才有功德。如果住相了那麼只能是福德。
這里有兩個關於布施的典故。
佛經上記載了一個故事，佛過世百年後，印度有一個有名的阿育王，年輕的時候不信佛，中年以後開始信佛。他一生修了八萬四千個佛塔，其中有一個塔，唐朝以後飛到中國來了，不曉得因為地震還是其他道理，這個塔懸空飛過來，落到浙江寧波的阿育王寺，這個塔里邊是佛當時本身真的舍利子，所以這個廟子本身也稱阿育王寺。亞歷山大東征打到印度時，碰到了阿育王，把他打回去，這是歷史上有名的故事。
阿育王的時候，有一位尊者優婆 ，是大阿羅漢，與阿育王兩人是好朋友。你們翻開阿育王傳，佛出來托缽化緣，遇到兩個小孩在路上玩泥巴，忽然看到了佛，非常恭敬，又見佛手裡端一個缽；這時，一個孩子手裡正抓一把沙子，就說：這個供養你！佛說：善哉！善哉！另外一個也最至誠的隨喜了。於是佛就預言了，百年以後，以此功德，一個當治世的帝王，一個當輔相。阿育王就是那個供養沙子的小孩，他有供養佛的好因緣，可是他供養的是沙子，所以一生患皮膚病，皮膚發癢。
周利盤陀伽的掃帚
還有個佛經上提到的周利盤陀伽的故事。佛在世時他也跟著學佛，笨得無比，豈止金剛經不會念，連個阿彌陀佛都不會念，佛最後就叫他念『掃帚』兩個字。他念了『掃』，忘了『帚』，念了『帚』，忘了『掃』，學了好多年才會念。可是後來他的神通最大，還救了幾次佛的命。一次佛被外道加害，魔王把山壓過來，周利盤陀伽在後面一指，就把山推開了。那個氣功真算到家，有大神通，就是念掃帚念出來的。
佛經里講到他也有一段因緣，當他要到佛那裡出家時，年紀已經很大了，我們這些師兄阿難呀，須菩提呀，舍利子呀，都擋住不準。他就在山門外面大吵，佛在里邊打坐聽到了，出來問大家，為什麼不讓他出家！這些大弟子們都有些神通，說觀察過這個人，五百生以來都沒有跟佛結過緣，因此無緣出家。佛就罵他們了：你們啊，就只曉得當羅漢，神通只通到五百生，五百生以前他是什麼你們知道嗎？五百生以前那一生他是一條狗，與我有緣。它跑到一個地方吃大便，那個茅廁叫做吊足樓，你們在這里很少看到，在大陸高山上住，那個茅廁上面有人大便，大便一落一丈掉到茅廁底。所以古人有兩句詩：『板狹尿流急，坑深糞落遲。』大便要很久才落到底。這個是挖苦古代專門讀書做對子的人，連茅廁也做成對子。那隻狗到這種地方吃大便，上面大便掉下來，正好掉到它尾巴上。那隻狗嚇得掉頭就跑，一邊跑看到一個古塔，是個有道羅漢的墓，狗看到這個古塔就要翹尾巴屙尿，尾巴一甩就把大便甩到這個羅漢的墳堆上面去了。佛說：他啊，當時就是以這個大便供養我，所以跟我結了緣。那個塔，就是那一生修到獨覺佛的骨灰塔。
想想看，那不偶然啊！狗吃大便等於我們吃紅燒肉一樣的香，那是它的糧食。它以最好的糧食，尾巴一甩上去，無心的，不住相的，因此啊，它是福德無量。佛說：以此因緣，所以他可以出家。
這位老頭子跟佛出家以後，都做苦工，佛也教他修持，太笨了，都沒有辦法教會他，稍微多兩句，他就忘了。佛只好叫他去掃地！教他一邊掃，一邊念『掃帚』，搞了好幾年，他才記住了掃帚，後來他也悟了道。
完結穿越小說排行榜如下，按照順序排行，前三十排行榜：
一、《逍遙小書生》——榮小榮
二、《英雄聯盟之驚天戰神》——樹上懶屋
三、《超時空穿越》——流年往事
四、《滅世魔帝》——沉默的糕點
五、《我的時空穿梭手機》——金色茉莉花
六、《時空波紋》——新人上路
七、《聊齋大聖人》——佛前獻花
八、《無限之動漫召喚》——一葉翩舟子
九、《侯府小姐的娛樂圈生涯》——彈劍聽禪
十、《兩界搬運工》——石聞
十一、《民國之文豪崛起》——王梓鈞
十二、《我家客人你惹不起》——烽火成林
十三、《皇後無德》——酒小七
十四、《君臨三千世界》——易子七
十五、《萬界淘寶商》——葉恨水
十六、《主神崛起》——文抄公
十七、《我的房間有扇任意門》——五十塊
十八、《超級聲望系統》——地坤勢
十八、《至尊主播》——兔子來了
十九、《雲狂》——風行烈
二十、《超級卡牌系統》——黑乎乎的老妖
二十一、《王爺的金牌暗衛》——情格格
二十二、《二次元王座》——二次元白菜
二十三、《最強海軍》——名武
二十四、《寵物小精靈之冠軍》——無淚矣
二十五、《火影之惡魔法則》——很龍很傲天
二十六、《天才小毒妃》——芥沫
二十七、《史上最強師兄》——八月飛鷹
二十八、《喜劫良緣，紈絝俏醫妃》——莉莉薇
二十九、《咸魚翻身的正確姿勢》——二寶天使
三十、《寵物小精靈之流清》——冰火星精靈
拓展資料：
穿越小說，是穿越時空小說的簡稱，網路小說最熱門題材的一種。其基本要點是，主人公由於某種原因從其原本生活的年代離開、穿越時空，到了另一個時代，在這個時空展開了一系列的活動，情愛多為主線。
穿越小說集成了玄幻、歷史、言情三大小說類別的要素，自成一體，後來還有反穿越，即從古代穿到現代。
㈢ 為什麼今生佛前獻花來世美貌啊，為什麼啊
南無阿彌陀佛
凈空法師---（相貌好）此地告訴我們，「系由生生世世」，這就是前面常說的無量世，生生世世，「以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得之相」。我們想想這個心好不好？慈悲心，慈悲的眼目及歡喜心對待一切眾生，特別是對待這些苦難眾生。
請看《大經科注》第四百四十四頁，「三十二種大丈夫相」，我們前面學到二十八，梵音深遠相。今天從二十九看起，「眼色如金精相：謂眼目清凈明瑩，如金色精也。又作目紺青色相、目紺青相、紺眼相、紺青眼相、蓮目相。即佛眼紺青，如青蓮花」。這是經論不同版本有這些不同的文字出現，意思完全相同。佛的眼睛清凈明瑩，明亮有光，光多半是青色的。佛的眼睛像蓮花瓣一樣，蓮花跟我們這個世界蓮花不一樣，我們世界的蓮花，花瓣很大，如果眼睛像花瓣一樣，一定不好看。我們看到經論上寫的，諸佛剎土蓮花叫千葉蓮花，這個花有一千葉，我們就會想到像菊花一樣，花瓣很細、很長，這個眼睛好看。所以，青蓮花相是青色細長，這是好相。這個相從哪裡來的？我們讀三十二相八十種好，一定要有嚮往的心，佛有，如何我們也有？相好是果報，果必有因，修什麼樣的因，也就是說，什麼樣的善行善心會感得這種相好？這是我們必須要重視的。
此地告訴我們，「系由生生世世」，這就是前面常說的無量世，生生世世，「以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得之相」。我們想想這個心好不好？慈悲心，慈悲的眼目及歡喜心對待一切眾生，特別是對待這些苦難眾生。對富貴人會有，會顯出來，但是對一般苦難的人往往就沒有了，反面的，會生起我慢的念頭，貢高的態度，這就錯了。什麼人要慈悲？有苦難的人需要。我們往往用錯了心，對富貴人心態很好，對貧賤的人我們就不以為然，沒有把這些人放在心裡，這錯了。
佛與菩薩他們不但有慈悲，而且他們的心是清凈心、平等心。從清凈平等心裏面生出的大慈大悲，生出憐憫歡喜心，歡喜這些眾生與我有緣、與佛菩薩有緣，能得到佛菩薩的加持，也就是得到佛菩薩的照顧、得到佛菩薩的幫助，幫助他離苦得樂。可是苦樂這個果報，是自己過去今生心念善惡行持之所感召得來的。佛菩薩有沒有辦法叫這個貧窮的人得到財富、得到社會地位，能不能？不能。為什麼？佛要是有能力，因果定律就被破壞了，所以佛做不到。但是佛確實又能幫助我們，他會為我們說明、說清楚，我們為什麼會得現前這一種果報，這個果報由宿世所起的不善的心行，不善的心是念頭，行是行為，言語造作所感得的。現在我們要離苦，把不善的心行要斷掉，苦就離開了。再認真努力存好心、說好話、行好事，我們的福報就會現前，樂的果報就來了。所以，佛明白這些道理，知道這些方法，你依教奉行，你自然會得到。
㈣ 佛前獻花獻什麼花是花籃還是花束
誠心即可。
佛前獻花人指的就是在佛前供養鮮花的人。佛教認為供養鮮花於佛前可得相貌庄嚴果報，在大乘佛法裡面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花。
有花才會有果。佛教講花開見果種善因得善果因此佛前供養鮮花的意義很重要。
花代表因，所謂「花開結子」，是以佛前供花來提醒眾生播種成佛之因、求成佛之果——以一切利他善行、自凈提升、發露懺悔、大願精進等等，鋪就轉凡成聖之路，所以供花是代表修好因、修善因，才能得到好的果報。
(4)佛前獻花完結小說擴展閱讀：
八供 一般面對佛壇的八供是由左到右（水、水、花、香、燈、塗香、食子、音樂）
佛 前八供養獻供是佛法修習的一部分，有些寺院中所看到的供品是依傳統方式獻供的。
這些獻供不僅僅是儀軌的一部分，而是發願服務眾生的延長。 獻供是執與貪的對治方法。
獻供有其物質的意義，就是一個人獻出他所有的有價值的物品。或者，某些人可能象徵性地獻出所有財物，想像眾生因此獲益，一切睏乏 獲得補償，圓滿布施波羅蜜。
從前迦那迦牟尼佛在世間應化時，許多比丘在城中托缽，富貴人家以美食供養，而一貧窮人什麼也沒何，但他對比丘生起無比信心， 恭敬地在草地上摘了不同顏色的各種花朵，以很清凈虔誠的心來頂禮，供養。他後來在釋迦牟尼佛的祇園精舍投生為一富貴人家之子，相貌庄嚴美好。
出生時，天降 花雨，得到「花神」之名，這位「花神」後來長大，在佛前受比丘戒得到羅漢之果位。可見供花時，最重要的是以虔誠清凈的心，發願眾生皆能得到佛陀究竟果位， 即使是小小的花朵，也因發心廣大而會有極廣大的功德利益。
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㈥ 如何在佛前供花，供花交流貼
一直以來大家都認為供花能得相好庄嚴，而在寺廟里每到初一、十五和法會期間都有很多人隨喜參與，希望能得相好庄嚴報。
大家都知道佛前供花，可以得到利益，可是具體有哪些，很多人回答不出來，至於合理如法的佛前供養，就更少人知了。佛前供花，不是捧著花放到供桌上，就完事了，還要發願要迴向，否則就不算一個完整的鮮花供養。
當然，隨意的放也可以，但是作為大乘佛子，就要有利益眾生的心，所以我們做供養時，要做到如法，供花之前應該要有正確的發心：我們生命的目的是，使眾生及自己造下究竟安樂之因，滅除輪回的苦難以及負面的能量，促使眾生成就空性，獲得究竟、無上恆常的安樂，讓他們安住在美好幸福的狀態。為了利益如母有情，我們希望迅速證得圓滿的佛果位，而且慈悲舍喜於眾生，並將供花的功德獻給三寶。
供花時我們要去思考：人生最美好的事情是什麼？如何做才能對我們真正有價值、有幫助？ 最重要的是思考慈悲、智慧的意義，與幫助他人解脫的美好能力。並且能夠利用生命的各種對境，去激勵並喚醒我們昏沉的心念，從夢幻當中覺醒而見到真實，了解生命的本質是壞苦，業的輪回。
供花對內心清凈極為有用。它能凈除我們所有負面的業力與習氣，幫助我們克服情緒化的想法，漸漸釋放得以自由。當我們了解供花的意義，我們的心就會充滿慈悲、安忍與快樂，對眾生也會充滿仁慈、溫柔、包容、忍耐，使我們了解輪回的過患，希求自在解脫，成就空性。
㈦ 佛前獻花以求來世美貌,下一句是什麼
阿彌陀佛。真正信佛的人，不應該求福報。十善和五戒不一樣的。凈空法師講過：「善和戒，在相上一樣，果德不一樣。」行善得福報，持戒得清凈心。有清凈心才有戒定慧。佛教徒應該以成佛為目的。行善不著相，那不造業。
㈧ 今生向善容貌美，前世佛前獻花人
這兩句的主要思想來源是出自佛教《三世因果經》中，http://apps.hi..com/share/detail/366321
您讀完此經典自然會了解全面了，願您能滿意。
㈨ 佛前獻花是不是如來佛祖
如來就是佛祖，佛祖就是如來。您講的可能指釋迦牟尼佛。一般寺院的大雄寶殿正中都是本師釋迦牟尼佛。
不過，佛與佛都是一樣的，在哪尊佛前獻花供佛都是功德無量的。
㈩ 佛前獻花的真名叫什麼
這句話在三世因果文中見到過。
三世因果文並非佛教經典，佛教中也沒有出處。尤其是歷代御制大藏經中都沒有收錄。因此這是一部偽經。
佛前獻花人指的就是在佛前供養鮮花的人。佛教認為供養鮮花於佛前可得相貌庄嚴果報，在大乘佛法裡面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花。有花才會有果。佛教講花開見果種善因得善果因此佛前供養鮮花的意義很重要。