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⑴ 草記賈平凹閱讀答案

草記 賈平凹
①1982年10月，我去銀川，過三邊，一漠沙地；天地全然都空白了，幾十里沒有一座房，也沒有一棵樹，遠遠的地平線上，遙遠的地平線，鄉陽欲浮欲沉，像是妊娠，已經粘膠得成一個橢圓形。我默默走著。先是並不留意，後來就發現眼前倏忽飄過一朵兩朵白絨團兒，溫溫柔柔的，泛著銀光，再往前走，白絨團兒竟多起來，一動腳，就繞著身子亂飛。疑心是柳絮，抬頭搜素去，四周依舊空曠；急用手去捉，手一抬，那白絨團兒卻順手而上，才抓住一團要看時，一出氣，又飛了。一時又起了風，沙塵並沒有動，但白絨團兒越發紛紛，如千萬只白色蝴蝶，升升浮浮，翩翩不能安靜。定睛看去，那白絨團兒卻原來都是從一棵一棵什麼草中起身的：草高不盈尺，條細，半綠半枯，結一串串果實，如豆莢，盡都乾裂，有的已空殼，在風中錚錚顫著細音，有的半合半開，形如織布木梭，里邊兩排莢籽，每籽小如雞眼，四周生滿白絨，風吹絨毛如足如翅，就悠悠而去了。
②我不知此草為何名，站在那裡，一直等遠遠的一隊駱駝走來，問起駝峰間的牧人，回答說：這草叫佛手腫。草古怪，名字也古怪。我在問，回答是：「他怎麼不長絨毛呢？要不，它怎麼繁衍後代啊？」
③我不禁喟然長嘆：哦，大凡塵世，任何地方都有生命的存在，漠漠邊關沙地，也是如此；而萬事萬物既有存在的生命，又有它賴以生存的手段，環境不同，手段也相異呀！要想樹林中的蛇可以是青色，湖水裡的鵝可以毛隔水，岸上的樹可以葉子圓闊，高山的樹可以葉子尖針，可見環境好的並不足誇，環境劣的更不應自棄。再想這佛手腫長在這里，它也開花，它也結籽，雖然沒有一隻蜂兒來傳遞花的愛情，沒有一隻鳥來遺播籽的繁衍，生活給了它瘠貧，也同時給了它的奮斗，一結籽就生出絨的翅膀，自己去謀生路了。也正是環境太不好了，它並不去以色香誘蜂兒鳥兒，它靠的是自己生的慾望，靠的是飛的力量，自然這樣可能落地而生，也可能落地而亡，要不，怎麼會有這么多的白絨兒各自在找尋自己的歸宿呢？
④「這草很多嗎？」我問牧人。
⑤「當然很多，你再往北走，沙地上全是這種草呢。」
⑥「那走過的草壩子上怎麼沒這種草？」
⑦「它是苦命的，一旦綠了一片沙地，什麼花草都來長了，有了蜂兒，有了鳥兒，它卻就長不成了。」
⑧「它只能在沙地上長？」
⑨「要不怎麼說是苦命的呢？」牧人趕著駱駝走遠了，緩緩的步伐，搖奏著沉沉的鈴聲。幾朵白絨團兒飄在駱駝的身上，落在牧人的帽子上，那深深的駱駝腳窩里，也滿滿地落下了一堆了。
⑩啊，荒涼的沙地上，有多少人來過，又有多少人能知道這草呢？知道的只有駱駝，只有牧人；但駱駝不懂人語，不能言語，牧人能言，但不能寫出以示天下。只有我記下此草；草可悲，草亦可幸也。
（選自《西安晚報》）
14．結合上下文，說說第①段劃線句子的作用。（3分）
15．作者認為「萬事萬物既有存在的生命，又有它賴以生存的手段，環境不同，手段也相異」，請概括佛手腫生活的自然環境及生存的手段。（3分）
16．如何理解文章末段的「草可悲，草亦可幸也」。（4分）
17．為「草」作記，其中蘊含著作者怎樣的思想感情？（3分）
18．面對佛手腫，「牧人能言，但不能寫出以示天下」，「只有我記下此草」，請談談這一現象對你寫作方面的啟示。（4分）

答案：
14．通過描寫沙地荒涼的景象，交待了佛手腫生存環境的惡劣，從而為後文表現佛手腫的頑強的生命力作了鋪墊。
15．自然環境：生長在漠漠沙地上
生存手段：一結籽就生出絨的翅膀，自己去謀生路了
16．佛手腫只能在貧瘠的沙地上生長（1分），不被很多人了解（1分），「草可悲」；它有獨特的生存手段（1分），能遇到「我」，將其寫出以示天下（1分），「亦可幸」。
17．對佛手腫生存慾望、生存手段的敬重（1分），對執著、頑強生命的贊美（2分）
18．提示：從細致觀察、深入思考、具有豐富情感等角度進行闡釋。

⑵ 看戲 賈平凹 閱讀答案

v1.歌聲是無形的，怎麼能「像珠子似的」「一粒一粒地滾下來」？
2.聲音是從嗓子里發出來的，怎麼能「滾」出來？
3.「迴音」既然「聽不見」又怎麼能「淹沒」「狂暴的掌聲」？

回答第一問題：答案是移覺 也叫通感
比喻和通感的區別
比喻就是打比方，它是用某些有類似點的事物來比喻想要說的某一件事物，以便表達得更加生動鮮明，它的表現形式是「本體+喻詞+喻體」。暗喻和借喻不過是這一形式的變格使用。比喻重在「喻」，即通過喻體來表現本體，在形式上必然要涉及甲乙兩種事物。所謂「相似點」也只能是甲乙兩種事物的共同特徵。如「無邊的草原是這樣平展，就像風平浪靜的海洋」一句，「海洋」所以能表現「草原」，是因為它具有「一望無際」和「平展」這一特點，而這一特點必須是「草原」也具備的。再如「半空中掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風飄動」一句，「白帶子」之所以能表現「瀑布」，是因為他具有「白」而「寬」的特點，而這一特點也必須是「瀑布」所具有的。
通感又叫移覺或聯覺，它是將一種感官感覺的事物通過另一感官表達出來的辭格。它只有本體而沒有喻體和相似點。其表現形式為「本體：甲感覺→乙感覺」。如「突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲」，本體是「草坂」，它不可能具有「幽情」的特徵。但「綠茸茸的草坂」不僅僅是「幽情」，二者給人的感覺很強烈，一經溝通，「充滿幽情的樂曲」悅耳動聽之聲，使「綠茸茸」的感覺也觸手可及。又如「在熱帶的地方，日光是永遠那麼毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕」一句，本體「熱帶的天氣」不可能具有「響」的特徵，但「熱帶的天氣」不僅「亮」而且「響」，溫度覺與聽覺一經溝通，其「毒」倍增，「叫人害怕」。
以上可以看出，比喻和通感各有不同的特點。比喻的基本點是「相似性」，通感的基本點是「相通性」。比喻離不開本體、喻體和相似點，三者是統一的，而通感卻不具備這些特點。
在通常的情況下，比喻和通感常綜合運用，閱讀時要加以區別。如「回顧只是茫茫的一片，那樣的平坦，連一個『坎兒井』也找不到，那樣的純然一色，就使偶爾有些駝馬的枯骨，它那微弱的白光，也早融入了那周圍的蒼茫，又是那樣得寂靜，似乎只有熱空氣在作烘烘的火響」，這一句中「熱空氣在作烘烘的火響」是哦比喻和通感的綜合運用。作為比喻，他的本體是「熱空氣」，喻體是「火」，相似點是「熱」。但同時，「熱空氣」還在「響」，這就是運用了通感，它把人的聽覺、溫度覺調動起來，全句給人以動的感覺。又如「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」，這一句也是比喻和通感的綜合運用。作為比喻，它的本體是「清香」，喻體為「歌聲」，相似點是「渺茫」、「時斷時續」。但同時，這一句用本是嗅覺形象的「縷縷清香」用聽覺形象「遠處高樓上渺茫的歌聲」表現出來，又屬於通感。我們在閱讀時要注意區別。

二問：聲音的連綿不絕，起伏動盪，節奏的快

三問：觀眾都陶醉在美妙的音樂中，所以聽不見掌聲，只能聽見回聲。餘音繞梁的意思

⑶ 《看秦腔》 賈平凹 閱讀理解

個人認為:
「"一到台上，秦腔面前人人平等"」具體表現在什麼地方？秦川人嗜好秦腔的原因是什麼？」這兩個問題答案應該是差不多的，這個要從秦川的地理、當地人的生活環境、習慣還有當地的歷史、文化等方面來看 具體的你還是去查一下以上相關的內容，自然就會明白！
「聽」跟「看」肯定有很大的區別：看是包羅萬象。聽只是聽！

⑷ 冬景（賈平凹）閱讀答案

1、作者描寫了雪中的行人、柳樹、小狗、拉著毛驢趕路的路人、老婆婆、小孩子、農民伯伯
2、冬天的特點是冷得連樹木花草都被凍住了似的，在寒冷的冬天，大多數景物是靜止的狀態，只有活潑的孩子們喜歡在雪中嬉戲
3、塗字運用的狠巧妙，有均勻的塗抹的意思，彷彿沙窩和葉子都被塗抹了一層薄厚均勻的霜，反映出雪下得大而勻
因為手泡在井中，可以得到暫時的溫暖，讓寒意短暫的祛除，所以用不忍這個詞，表示她們不願意離開片刻的溫暖的井水
4、孩子們用天真的語言向奶奶詢問為什麼電線腫了，線穗子也腫了，孩子用平時的觀察問出了這些話，同時也是用象徵的手法從側面展示了雪下得很大
5、總結全文，反應了作者對於「瑞雪兆豐年」的美好願景，大雪妝點了世界，把村莊變成了白色的世界，同時也反映出人們對於大雪的不同態度。

⑸ 訪蘭。，作者賈平凹短文閱讀答案。

（二）閱讀《訪蘭》，完成16－21題。（15分）
父親喜歡蘭草，過些日子，就要到深山中一趟，帶回些野蘭栽培；幾年之間，家裡庭院里，就有了百十餘品種，像要作一個蘭草園圃似的，方圓十幾里的人，就都跑來玩賞，父親並不以此得意，而且臉上倒有幾分慍怒；時有進山去，便從此不再帶回那些野長的蘭草了。這很使我奇怪，問他，又不肯說，只是有一次再進山的時候，要我和他一塊：「訪蘭去吧！」
我們走了半天，一直到了山的深處，那裡有一道瀑布，幾十丈高地直直垂下，老遠就聽到了轟轟隆隆地響，水沫揚起來，彌漫了半天，日光在上面浮著，暈出七彩迷麗的虛幻。我們沿谷底走，便看見有很多野蘭草，盈尺高的，都開淡淡的蘭花，就像地上鋪了一層寒煙，香氣濃烈極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。
我從未見過這么清妙的蘭草，連聲叫好，又動手要挖起一株來，想，父親會培育這仙品的；以前就這么挖回去，經過一番栽培，就養出了各種各樣的品類、形狀的呢！
父親卻把我制止了。問道：「你覺得這里的蘭草好呢，還是家裡的那些好？」
我說：「這里的好！」
「怎麼個好呢？」我卻說不出來，家裡的確比這里的看著好看，這里的卻比家裡的清爽。「是味兒好像不同嗎？」
「是的。」
「這是為什麼？一樣的蘭草，長在兩個地方就有了兩個味兒？！」
父親說：「蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的原氣，長的是山野水畔的趣姿；一栽培了，便成了玩賞的盆景。」
「但它確實葉更嫩，花更繁更大了呢！」
「樣子是似乎靈了，但美得太甜、太媚，格調也就俗了。」
父親的話是對的。但我卻不禁惋惜了：這么精神的野蘭在這個空谷僻野，葉是為誰長的，花是為誰開的，會有幾個知道而欣賞呢？
「這正是它的不俗處，它不為被欣賞而生長，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長得葉純，開得花純，楚楚的有著它的靈性。」
我再也不敢去挖這些野蘭了。高興看它的這種純朴，悲痛以前為什麼喜愛著它而卻無形中就毀了它呢？
父親拉我坐在潭邊，我的身影就靜靜地沉在水裡；他看著蘭，也在看著我，說：「做人也是這樣的啊，孩子！人活在世上，不能失去了自己的真性，獻媚處事，就像盆景中的蘭草一樣降了品格；低俗的人不會給社會有多大貢獻的。」
我深深地記著父親的話。從那以後，已經是十五年過去了，我一直未敢忘卻過。
16、本文以＿＿＿＿＿＿＿為線索貫穿全文，為了更好地表達主題，作者採用了＿＿＿＿＿＿＿的寫法。（3分）
17、本文開頭寫父親愛蘭、育蘭，但當人們跑來玩賞時，父親卻添了幾分「慍怒」，並且不再植蘭，這種反常的原因，在父子訪蘭時的對話中有兩處交待，請用波浪線在文中畫出。（2分）
18、根據文中的敘述，用自己的語言概括：「空谷幽蘭」的特點是□□，「盆景家蘭」的特點是□□。（2分）
19、「人活在世上，不能失去了自己的真性，獻媚處事，就象盆景中的蘭草一樣降了品格；低俗的人不會給社會有多大貢獻的。」你如何理解這句話？（3分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
20、文章第二段所描寫的意境與唐代大詩人李白的一首詩的意境相似，請你寫出這首詩。（2分）
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21、蘭草隨著生長環境的改變而改變了本性，但挺拔的松樹無論生於活野，還是長在山岩都不失堅強本色，請對此談談你的感悟。（限40字以內）（3分）

答案

⒗蘭草（寫「訪蘭」也正確，2分）托物言志（由物及人、由蘭草及人、由物（蘭草）及理等相同意思均可，1分）
⒘蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的原氣，長的是山野水畔的趣姿；一栽培了，便成了玩賞的盆景（只劃後一分句也可，1分）樣子是似乎靈了，但美得太甜、太媚，格調也就俗了。（1分）
⒙純朴（淳樸、清純、淳厚、高雅，1分）媚俗（俗氣、低俗、庸俗等，1分）
⒚這句話告訴了我們做人的道理：做人要不失真性，不媚俗。（意思相同，表述不同也給分，3分）
⒛日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（每句0.5分，共2分）
21．做人要不失自己本色；不見風使舵；不隨波逐流；要勇敢的面對挫折；在挫折面前不低頭等均可（3分）

⑹ 看戲-賈平凹 閱讀答案

1.她圓潤的歌喉在夜空中顫動，聽起來似乎遼遠而又逼近，似乎柔和而又鏗鏘。歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優雅的「水袖」中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進每一個人的心裡，引起一片深遠的迴音。(在這個句子中,從哪幾方面具體表現女主角的表演才華)? 2.第二段中聽不見的'迴音'指什麼?既然聽不見怎麼能'淹沒'掌聲? 3.這幾段文字一再寫'人海'的動與靜,漲與落,這樣寫的有什麼作用? 4.舞台已經失去了界限，整個的劇場就是一個龐大的舞台。(有什麼具體含義)? 答案：

1.唱腔、表情、動作 2.指觀眾內心的共鳴。掌聲是外在的，而內心的共鳴是心靈的震撼，是內在的。迴音淹沒掌聲，表明觀眾對梅蘭芳藝術的贊賞完全出自內心，發自心底 3.生動地寫出了觀眾的激情，烘託了藝術家的精彩表演 4.表明觀眾和演員已經融合在一起

⑺ 耍蛇記賈平凹閱讀答案

因未提供題目，網上也沒有相關題目，故提供相關內容參考：
西安街頭，藝人很多，有玩猴的，有彈唱的，有運氣劃拳的，有行書描畫的，一幫一夥，很是熱鬧；常常這伙拉了那幫觀眾，那幫又搡了這伙生意。於是，得勝的坐地不走；敗下陣的，悄遁而去，暗中再苦練絕技，又來擠垮別人。一時間，你爭我斗，技愈來愈絕，觀眾卻愈看愈饞，水漲船高，不亦樂乎。忽有一日，從南方來了一夥耍蛇人，展出七寸蛇、雙頭蛇、眼鏡蛇、響尾蛇、大蟒蛇，白、褐、赤、青，色彩斑斕，便聲名轟然滿城，圍觀者匝匝而來，如潮洶涌，經久不衰。
耍蛇者一共五人，一老者，兩壯年，另有一婆一女，儼然一戶人家。先是白布圍了四周，宣稱日耍五場，每場定時，人不足三百則等，人過三百則謝絕不賣；觀眾覺得稀罕，購票的隊列長達幾十米遠。進得場去，四邊排列大小不等的名蛇近百，皆是玻璃箱罩，蛇在里邊有蜷，有卧，有蠕，各盡其態，觀者森森然不忍看，卻又不忍不看。
「鏘咚」一聲鑼響，耍蛇人在場中擺出檯子，口若懸河地大講蛇的丑惡、兇猛，使人毛骨悚然。說罷，便打開身邊一個木箱，掀去外層木板，顯出一個鐵籠，內盤兩條大蛇，一條青綠，一條灰黃。兩蛇先十分親昵，扭成一副繩狀，然後作惡起來，各自繞成一團，頭伸向上，相持相搏，如斗雞一般。忽丟進兩只灰鼠，蛇雙目鼓出，勃然而起，囫圇吞下，便見蛇身凸起拳大一包，從蛇身上部蠕蠕而下。隨之，又丟下一鼠，兩蛇相爭，一銜鼠頭，一咬鼠尾，互不謙讓，鼠便裂為兩截，殷血流出。
觀者倒抽涼氣，面如土色，牙齒咯咯磕打，正欲退步，又一聲鑼響，蛇箱覆蓋，耍蛇人又嘩啦打開一大木箱，觀眾不知又有什麼惡蛇出現，正疑恐之際，箱中卻冉冉開出一朵鮮花，花枝分開，露出一張俊俏小臉，流目盼顧，含情脈脈，竟是一風流少女。觀者為之一筋骨放鬆下來，隨即就報之一笑了。忽然，一蛇躍上，蛇首與少女幾乎平肩，觀者一驚，頓時毛發豎起，一顆心懸在喉間。那少女無動於衷，任蛇纏繞身上，匝匝如背繩索。蛇頭翹在臉前，少女目光凝視，嘴唇翕動，似作竊竊私語。忽蛇頭一動，觀者大驚，那蛇便鑽入衣內，頭從領口探出，立時纏脖頸，愈纏愈緊，少女面有難色，做出萬般掙扎苦狀。觀者驚駭不已。少女卻用手輕揉蛇身，微握七寸，便慢慢附過嘴來，竟在那蛇頭頻頻親吻呢。觀者失聲驚叫，有擁近去似要解圍的，有紛紛後退欲要逃走的，有呆立原地，口不能言，步不能移的。那少女雙眉顰起，猛握七寸，蛇嘩然綻脫，她便雙手托起，又在手中萬般作弄，或掬或握，或作衣帶系腰，或作圍巾纏頭，末了，提起蛇尾，蛇直直下垂，如棍，如繩；少女則一聲嬉笑，低頭向觀眾致意，頭上鮮花酥酥顫動。
此時，觀眾方從惶恐中醒悟，噓出一口氣來。有人便炫耀道：「再往下看吧，還有老太婆表演人蛇生死搏鬥哩。」鑼又響起，宣布絕技輪渡演出，本場結束。觀者終未看到人蛇生死搏鬥，掌聲仍是驟然爆起，紛紛再丟零錢，場中一時鎳幣閃閃。
演畢，有好心人圍住少女，塞上一把票子，且問：「你這么年幼，聰明俊美，為什麼要干這個嚇人行當？」少女說：「今人不以自然為美，游園要賞荷花，登山要觀怪古，我們耍藝的，只好如此。」說完，長嘆一聲，令人感慨。

⑻ 賈平凹的這片現代文閱讀哪裡有答案啊！急！

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