亂骨小說全文閱讀答案

『壹』 文言文閱讀 刮骨療傷

關羽曾經被亂箭所刺中，箭深入到他的臂膀，後來箭傷雖然好了，可是每到陰天，雨天，臂骨經常疼痛。醫生對他說：「您中的這只箭箭頭有毒，毒已經深入骨髓，應當割破皮肉露出骨頭，用刀颳去骨頭上的毒，這個病才可以從根原上去除。」關羽便伸出胳膊讓醫生剖開去毒。當時關羽正好與眾多將領在一起喝酒，胳膊上的血一直流，流滿了一盆，但是關羽割牛肉，喝酒著樣進行，說話談笑仍若平常。

『貳』 三國演義之刮骨療毒閱讀全文

文言文：
《三國演義》第七十五回，關羽攻打曹仁駐守的樊城時，只披著掩心甲，右臂被曹仁射中一枝毒箭。後來請華佗療傷。華佗建議：「當於靜處立一標柱，上釘大環，請君侯將臂穿於環中，以繩系之，然後以被蒙其首。吳用尖刀割開皮肉，直至於骨，颳去骨上箭毒，用葯敷之，以線縫其口，方可無事。——但恐君侯懼耳。」關羽笑曰容易，令設酒席相待。公飲數杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取刀在手，令一小校捧一大盆於臂下接血。佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色
白話文：
有一次，關羽在戰斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上葯，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」
文言文：
羽(指關羽)嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便仲臂令醫劈之。時羽適請諸習竽飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若
譯文：關羽曾經被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，後來，傷口雖然癒合了，(但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。醫生說：「箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應當切開臂膀(再一次治療箭傷)，刮掉滲入骨頭的毒葯，(完全)除掉毒葯，這樣以後，病才能根除。」關羽便伸出臂膀讓醫生切開。當時，關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。

『叄』 勇關羽刮骨療傷閱讀答案

l tell you. The homework is yours,is not mine.You should do it byyourself!!!

『肆』 關公刮骨療傷閱讀答案

一個高超、一個勇敢

『伍』 關羽刮骨療毒閱讀答案

有的目瞪口呆，有的緊閉雙眼。而關羽卻割炙飲酒，言笑自若，全無痛苦之色。他高興地說「此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！」醫生也說「我一生行醫，未嘗見此，君侯真天神也！」

『陸』 關雲長刮骨療毒閱讀答案

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『柒』 閱讀短文關羽刮骨療療箭毒,作者寫華佗為關羽治療時,還把怕旁邊的人的神態,動

襯托手法，從旁邊人的神態反襯出關羽的英勇無畏

『捌』 關雲長刮骨療毒閱讀答案第3題

刮骨療毒這個事有點玄乎，我認為可能是作者杜撰的，即使不是杜撰，也增加了關雲長刮骨療毒

『玖』 關羽刮骨療毒的課文答案

華佗是我國古代的一位名醫，歷史上真有其人。據史料記載，關羽「刮骨療毒」也確有其事。華佗給關羽「刮骨療毒」的故事幾乎家喻戶曉，況且《三國演義》上也有生動的描述。
其實華佗沒給關羽「刮骨療毒」。
據史料記載，關羽「刮骨療毒」是在東漢建安二十四年（公元219年），而華佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操殺害了。
《三國演義》第75回，名醫華佗為關羽行「刮骨療毒」一節，料想大家都不會陌生。
神醫華佗確有其人，他曾創「麻沸散」，是世界醫學史上首次使用葯物全身麻醉而施行剖腹術的人。不過，歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。
羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？
其實，古代有「刮骨」經歷的勇將遠非關羽一人。據《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開肉鋸骨，流血數升，言戲自若，人以為「逾於關羽」。《宋史》記載：趙匡胤在北周時攻入壽春，「城中發連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數升，神色自若。」南宋名將韓世忠也曾有「中毒矢入骨，亦用強弩括之」的經歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載於史書中，不勝枚舉。
不過，後人還是最佩服關羽，一則是關羽所處的時代較早；二則「大刀關公」這個勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的「伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若」的生動描述，也令人覺得更真實可信。
《三國演義》有一段華佗給關羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關羽在戰斗中左臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上葯，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」
《三國演義》刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還膾炙人口。
當然，華佗為關羽刮骨，只是一個演義故事。在史書《三國志》的《關羽傳》里並沒有說明為關羽治病的醫者是誰，《華佗傳》里也沒有記載他為關羽治過病。何況，華佗發明了麻醉劑，也不必讓病人去經受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，華佗是我國古代一位傑出的醫生，卻是實情。在史學家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《後漢書》里都有他的傳記，留下了這位傑出醫學家一生的光輝業績。
華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙（今安徽省亳州市）人。東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，採集草葯，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。在治病采葯的過程中，他的醫學知識日益淵博，臨床經驗不斷豐富。他精通內科、外科、婦產科、小兒科和針灸科，尤其擅長外科，後世奉他為外科的鼻祖。
華佗繼承和發揚祖國優秀的醫學遺產，他的診斷技術極為高超。據《三國志·華倫傳》記載，有一天，華佗在路上遇到一個躺在車上的病人，這人因喉頭阻塞咽不下東西。華佗聽見了他的呻吟聲，走過去看看神色，便對病人的家屬說：「你到路旁的攤上去買三兩蒜齏（ji基 大蒜末），加上半碗酸醋，調和了吃下去就可以治癒。」病人按他的指點服了葯，立刻吐出一條很長的蟲，病人很快好了。當這個人拿著蟲子到華佗家去道謝時，見華佗家的牆壁上掛著同樣的長蟲，竟有十多條。
《後漢書》記載：有一位李將軍的妻子病得很重，請華佗診脈。華佗診後說：「夫人傷了身子，胎兒已經死在肚裡，沒有下來。」李將軍說：「確是受過傷，但胎兒已經下來了。」華佗說：「從脈搏來看，胎兒並沒有下來。」李將軍不相信華佗的診斷，過了一百多天，夫人的病勢加重，再請華佗診視。華佗說：「脈搏跳動如前。夫人懷的是雙胞胎，可能因為生第一個孩子時失血過多，第二個孩子沒能下來。現在胎兒已死，只好用針灸和湯葯把他催下來。」華佗給她針灸服葯後，便讓一個婦女把胎兒從李夫人腹中探取出來，果然是一個死胎。
又有一次，華佗在鹽瀆（鹽瀆 今江蘇鹽城）一家酒店裡看見幾個人飲酒，其中一個人臉色不正常，便問他有什麼病？那人感到很奇怪，回答說沒有什麼不舒服。華佗說：「從你的臉色來看，你有急病，千萬不要再飲酒了。」但這個人毫不在意，結果在回家的路上感到頭眩，從車上跌了下來。到家後，當天晚上就死了。
華佗在醫治病人的過程里，遇到有些病，吃葯、針灸都不管用，必須開刀動手術。可是動手術會引起病人的劇烈疼痛，甚至疼得昏了過去。這該怎麼解決呢？華佗總結前人的經驗，分析酒能使人麻醉的現象，就到處採摘能使人麻醉的中草葯，經過反復實驗，終於製成了一種麻醉葯，叫做「麻沸散」。動手術之前，先讓病人把麻沸散和酒沖服，等病人失去知覺以後，再開刀，手術就會很順利。有一次，一個人肚子痛得很厲害，被送到華佗那裡。華佗診斷是腸癰（yong擁），就是現在常說的闌尾炎。他對病人家屬說：「針灸已經晚了，非開刀不可。」經家屬同意，華佗給病人服了「麻沸散」，然後剖開腹部，割去潰爛的闌尾，洗凈傷口，再用線縫合，在傷口處敷上葯膏。四、五天以後，病人的傷口施合了。一個月左右，病人完全復原。華佗是我國、也是世界上第一個應用全身麻醉動手術的醫生。他發明的「麻沸散」，比歐洲開始使用麻醉葯早了一千六百多年。因為他妙手回春，治好了許多瀕危的病人，人們感激他，贊揚他，尊稱他為「神醫」。
華佗不僅在醫療方面作出了巨大貢獻，他還重視預防疾病，提倡體育鍛煉，提高抗病能力。他對弟子吳普說：「人的身體必須經常活動，但不能過度。經常活動能幫助消化，促進血脈流通。譬如門戶樞紐，由於經常在動，就不容易被蟲蛀。」他發展我國古代醫療體育「導引」的做法，仿照虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，創造了一套行之有效的「五禽戲」。吳普按照五禽戲的規定動作，經常鍛煉，活到九十多歲，還是耳聰目明，牙齒堅固。
華佗的一生，不慕名，不求利，一心為百姓治病。有一次，沛相陳珪（gui規）推舉他為孝廉(孝廉，漢代選拔官吏的科目之一，由各郡國所屬的官吏和百姓中舉薦。)當時被舉為孝廉意味著做官的日子已經為期不遠，是進入仕途的重要台階，為任何一個追慕名利的人，求之不得。但安貧樂道的華佗，卻沒有接受沛相的抬舉。又有一次，太尉黃琬聘請他赴京，這又是功名利祿立時可得的機會。可是立志行醫的華佗還是謝絕了。
但是，救死扶傷一生的華佗，最後卻屈死於封建專制制度之下。事情是這樣的：那時候，位居丞相、權重一時的曹操，患了頭風眩即三叉神經痛）的慢性病。每次發病，心亂目眩，很多名醫都無能為力。聞得華佗醫術超群，曹操就差人請華佗診治。華佗來到許昌，只給曹操扎了一針，針到病除，曹操的頭就不痛了。曹操非常高興，便把華佗留在身邊當一名侍醫。但是華佗不為名利所動，不久，他就托辭告假回家。到家以後，假託妻子有病，一去便不復返了。曹操大怒，一次又一次下令催促，仍不見華佗回來。盛怒之下，曹操命人把華佗抓回許昌，決定把他處死。臨死之前，華佗拿出他一生行醫的經驗總結，交付給獄吏，說：「這是可以救人活命的。」請求他送出獄去。獄吏怕受株連，不敢接受。華佗也不勉強，向獄吏借了火，一生心血的結晶，傾刻之間，化為灰燼。醫書沒有保存下來，華佗也被殺死了。
華佗死了，但是華佗的名聲卻長期活在人民中間。直到今天，我們常常把良醫稱為「華佗再世」。人們為了紀念這位「神醫」，在他的家鄉安徽亳縣和他曾經行醫的江蘇徐州等地，都建有華佗庵、華倫墓、華祖廟。在亳縣的華館庵中，還有他的塑像和傳世的華佗驗方。
文言文：
《三國演義》第七十五回，關羽攻打曹仁駐守的樊城時，只披著掩心甲，左臂被曹仁射中一枝毒箭。後來請華佗療傷。華佗建議：「當於靜處立一標柱，上釘大環，請君侯將臂穿於環中，以繩系之，然後以被蒙其首。吳用尖刀割開皮肉，直至於骨，颳去骨上箭毒，用葯敷之，以線縫其口，方可無事。——但恐君侯懼耳。」關羽笑曰容易，令設酒席相待。公飲數杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取刀在手，令一小校捧一大盆於臂下接血。佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色
白話文：
有一次，關羽在戰斗中左臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上葯，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」
文言文：
關羽嘗為流矢所中，箭貫其左臂，後創雖愈，然每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「鏃（zú）有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，此患乃可除。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適與諸將飲食相對，臂血淋漓，盈於盤器，而羽割炙（zhì）引酒，言笑自若。
注釋：本文選自《三國志》 嘗：曾經。 鏃：箭頭。 耳：語氣詞。 劈：用刀破開。 適：恰好。 流離：淋漓。 炙：烤熟的肉。
譯文：關羽曾經被亂箭射中，那支箭穿透了他的左臂，後來，傷口雖然癒合了，但是每到陰雨天，骨頭常常疼痛。醫生說：「那支箭的箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應當剖開臂膀(再一次治療箭傷)，深入到骨頭，刮掉滲入骨頭的毒葯，(完全)除掉毒葯，這樣以後，病患才能根除。」關羽便伸出臂膀讓醫生剖開。當時，關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。
據史載，「刮骨療毒」確有其事。但為關羽刮骨療毒的，卻並不是華佗。據《三國志·蜀書·關羽傳》載：「羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：『矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。』羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。」雖然沒有明確說明「關羽刮骨療毒」的具體時間，但記述了此事發生在建安十九年（214年）劉備自領益州牧和建安二十四年（219年）劉備自稱漢中王之間。 但據《三國志·魏書·方技傳》，早在建安十三年（208年）之前，華佗就被曹操召到身邊，建安十三年，華佗被曹操怒殺。華佗之死在關羽「刮骨療毒」之前七、八年，不可能為關羽治傷。