中國西部小說敘事學在線閱讀
A. 秘一樣的中國西部(一)原子彈下的殘匪電子書txt全集下載
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秘一樣的中國西部（一）原子彈下的殘匪
第九章
戈壁是蒙古語，意即沙漠。實際上，戈壁不是沙漠。專家們下的定義是：即將演化為沙漠的地帶。沙漠的祖先是石頭，戈壁灘可以理解為石頭灘，這話不謬。
上午十時，小分隊遇到一片黑戈壁。也是一塊凹半球體地形，不過面積頗不小。
黑戈壁是死亡的象徵，不知是那一位專家說過，王海猛地想起來，臉變得黑沉沉的。
滿灘的黑色卵石，大的三五個人掀不動，象一隻只油光光的汽油桶。中等的有鐵鍋那麼大，長的扁的什麼形狀都有。還有小的，象一堆堆圓圓的煤塊。最後是碎的，米粒大小，也可以稱之為黑沙。遠遠看去，這些大大小小的黑色卵石形成一片氣勢澎湃的黑色波濤。黑色吸熱，黑戈壁的氣溫一下提高了三五度。更加可怕的是，黑卵石似乎能發出一種令人窒息暈厥的那種煙霧。谷地的黃風吹進黑戈壁，打個滾就變成黑色的。黑色的風伴著黑色的煙霧，盤旋著，傾斜著，肆無忌憚地移動著，形成一股股黑色的旋風，看了讓人毛骨悚然……
以上
B. 《秘一樣的中國西部(一)原子彈下的殘匪》最新txt全集下載
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五個小時汽車，王海中校泡在汗水裡，周身涔涔地發亮，好象有人劈頭蓋臉潑了他一桶水。他一身酸疼，四肢發麻，所有的關節都松動了，如果有人碰碰他，他立刻會散成幾大件。戈壁灘上根本沒有路，所謂的路是汽車輪子隨意碾出來的，緊趕慢趕來到基地，他知道出了大事。
國家在羅布泊進行驚天動地原子彈爆炸實驗，他的任務是帶著一個團負責警衛。如今，雲志中副總指揮急電命令他趕到基地，他立即感到一種壓力。這壓力和戈壁的惶恐感融在一起，他有些承受不住了，下午四時，「越野」風塵僕僕開進基地，停在銀白色半地下的簡易辦公樓前。幾乎沒有換口氣的功夫，王海拖著灌了鉛一般重的身子，和雲副總指揮在門口剛點了點頭，就被後面的人擁進了會議室。一張張陌生的嚴肅的面孔告訴王海這會非同小可。基地一般很少開會，就是開也沒有大范圍的會。
屁股剛一粘椅子，總指揮宣布開會。他只簡要地談了三五分鍾，大會秘書便把一組照片發到人們手裡。王海的確累了，他大口大口……
C. 沒有系統的學過敘事學，想用敘事學的理論分析小說，可以為我推薦幾本理論書籍嗎 非常感謝！！！
福斯特《小說面面觀》
亞里士多德《詩學》
D. 小說的敘事都有哪些視角
第一視角：以主人公的視角來講述故事。
第三人稱視角，你好像一個旁觀者或者操控者，而不是本人。
E. 中國西部的名著有哪些
中國著名小說
一、明清之前的作品
《烈女傳》（西漢）劉向
《搜神記》 （晉）干寶
《太平廣記》（宋） 李昉、扈蒙、李穆等
《世說新語》（南北朝）劉義慶
二、明清小說
《西遊記》 吳承恩
《三國演義》 羅貫中
《水滸全傳》 施耐庵
《金瓶梅》 蘭陵笑笑生
《醒世恆言》 馮夢龍
《警世通言》 馮夢龍
《喻世明言》 馮夢龍
《東周列國志》馮夢龍
《初刻拍案驚奇》凌濛初
《二刻拍案驚奇》凌濛初
《禪真逸史》 方汝浩
《楊家府演義》作者不祥
《封神演義》 陳仲琳
《紅樓夢》（《石頭記》）曹雪芹、高鶚
《鏡花緣》 李汝珍
《聊齋志異》 蒲松齡
《三俠五義》 石玉昆
《小五義》 石玉昆
《濟公全傳》 郭小亭
《說岳全傳》 錢彩
《施公案》 未著撰人
《綠野仙蹤》 李百川
《隋唐演義》 褚人獲
三、清末及民國小說
《孽海花》 金松岑、曾樸
《老殘游記》 劉鶚
《儒林外史》 吳敬梓
《官場現形記》李伯元
《二十年目睹之怪狀》吳趼人
《大唐狄公案》（荷）高羅佩
《啼笑姻緣》 張恨水
《金粉世家》 張恨水
《前漢通俗演義》蔡東藩 ----還包括《後漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五史代通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國通俗演義》(部分)。
四、近代小說
《金鎖記》 張愛玲
《傾城之戀》 張愛玲
《十八春》 （《半生緣》） 張愛玲
《家》《春》《秋》 巴金
《京華煙雲》 林語堂
《子夜》 茅盾
《林家鋪子》 茅盾
《邊城》 沈從文
《四世同堂》 老舍
《駱駝祥子》 老舍
《茶館》 老舍
《阿Q正傳》 魯迅
《圍城》 錢鍾書
五、現當代小說
《塵埃落定》 阿來
《平凡的世界》 路遙
《張居正》 熊召政
《穆斯林的葬禮》霍達
戲曲戲劇名著
《竇娥冤》關漢卿
《救風塵》關漢卿
《西廂記》王實甫
《牡丹亭》湯顯祖
《長生殿》洪升
《桃花扇》孔尚任
《雷雨》 曹禺
《日出》 曹禺
詩詞名著典籍
《詩經》
《山海經》
《全唐詩》（清）曹寅、彭定求等
《全宋詞》 唐圭璋
《木蘭詩》（北朝）郭茂倩
《孔雀東南飛》（南朝）徐陵
《女神》郭沫若
學術典籍
《呂氏春秋》
《史記》
《資治通鑒》
《二十四史》
《論語》
《尚書》
《周易》
《春秋》
《夜航船》（明）張岱
F. 用小說敘事學的理論解讀一篇當代小說。(作品自己選)
「我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生，都明白我意；要那諸佛，都煙消雲散！」
—今何在《悟空傳》
初次見到這句話是在第三屆新概念大賽作品選上面，這個捧出韓寒郭敬明等人的作文大賽上面有這么一篇讓我看過後覺得很不錯的預賽文，已經忘記題目，但是記得那個故事很讓我震撼，在我還在感慨原來西遊記還可以這樣解讀的時候，看到作者寫在最後的p.s，他說，整篇故事靈感來源於一本叫做《悟空傳》的書，他的這篇文只能算是一個讀後感，那一刻，我開始對《悟空傳》充滿好奇和渴望，於是在中午放學後立刻坐公車趕往離學校最近的商場，在那裡找到了黃色封面的瘦瘦的一本書，付錢買回，晚上在寢室偷電夜讀，完全忽略第二天的期中考試，在半夜一口氣看完後，抬起頭，震撼的久久不能回過神，那時候書中的形象完全顛覆了小時候那隻大鬧天空後來取經的猴子，那個總是要徒弟保護的窩囊師傅，那個貪生怕死好吃懶做的色豬，那個老實的挑行李的沙和尚，那隻雄性白龍馬，這一切都在腦中消失。西遊彷彿以它真正的歷史形態來到我面前，給我講述那些故事背後的故事，一些被人們忽略遺忘或者說丟失的東西。
「五百年，很多東西都沉埋了，再過五萬年，就不會有人記起，但它們還在。在記錄著當年光線與光線所照過的人，你把它挖出來，它會告訴你一個故事。」
—今何在《悟空傳》
總是不停的翻閱這本書，就算遠離家鄉也要帶上，我想，它帶給我的不僅僅是一時的觸動吧，我看到了一隻可憐的猴子，一隻和自己命運抗爭的猴子，一隻渴望自由的猴子，一隻想要在他美麗的花果山和他的兄弟們把酒歡歌快樂生活的猴子。那隻曾經穿著一個獸皮裙和菩提金蟬子說笑的猴子簡單可愛，他的眼中，終生是平等的，沒有那麼多的事事非非，也沒有那許多的世俗限制，一切簡單干凈，他一個斤斗可以四處遊玩，餓了吃點果子渴了喝點泉水，他本領高強不怕誰來欺負自己，他還有很多的好兄弟。可是，一切都會改變的不是嗎，時光不會給所有人留下的記憶都是永遠美好如初的，猴子不明白為什麼自己的生死需要他人來管，他不懂，於是他想要改變，想要爭取自己的自由，於是他率領眾妖高舉起了自己的金箍棒，「那一刻被點光照亮的他的身姿，千萬年後仍凝固在傳說中」，可是，傳說中又怎樣呢？他輸了，屈服了，被玉皇大帝招安當了個弼馬溫，在他得知自己以為很厲害的神仙官位其實只是個看馬的時候第二次仙妖大戰開始了，但是結果依然是他回到天庭當個看桃園的神仙，真的是神仙嗎？猴子就這樣被神仙們耍弄著，打不過他神仙就找如來，於是猴子成為了一個賭，一個如來與金蟬之間的賭。猴子自始至終都被玩弄於如來的掌心，那隻分裂出來的自己也不過是如來用來對付他的武器，一個人最大的敵人就是自己。
其實不想過多講述這本書的內容，因為看過的人都知道，都感覺得到~曾經好多同學看了後表示沒有看懂，我說其實這書很簡單又很復雜，每個人看都會有不同的理解，但它絕對是個經典。
有人記住了猴子有人記住了紫霞有人記住了他們的愛情，印象中一直記得猴子最後是因為紫霞的那句話死的，可是前一段重讀的時候才發現自己的記憶出現了那麼大的偏差，可是，猴子的結局到底是怎樣的呢？誰又說得清楚，今大給了我們一個看起來像結局的結尾，可是有幾個人會覺得那就是完結呢？「一朵花開了又迅速枯萎，在流轉的光的陰影中，星圖不斷變換，海水中矗立起高山，草木幾百代的枯榮，總有一片片迎風挺立，酷似他們的祖先。」
「人生在世，百年也好，千萬年也好，都是未來前的一瞬，這一瞬後你什麼都沒有，你曾有的只有你自己。你在這世上永遠地孤寂著，永遠找不到能依託你心的東西，除非你放棄你自己，融入到萬物之中，成為萬重宇宙一點塵埃。你就安樂了。」
作者： 很善良的筠樵 2007-3-7 13:49 回復此發言
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喜歡百年孤寂這篇，喜歡尋找界限的唐僧，他說「這世上能達極樂者又有幾人？我若自度，卻棄不下塵世眾生。我若度人，自己便永不能極樂，所以我永世到不了西天的。」這句話讓我想到了小時候一直在想的問題，大人們帶我去佛教聖地參觀，他們說不可以怎樣不可以怎樣，那是對佛祖的不敬，會倒霉的，可是我不明白，號稱普度眾生慈悲為懷的佛祖為何就無法忍受別人對自己的一點點冒犯呢？其實，根本就沒有物慾無望這種境界吧，只要是還活著，就算看開一切自盡的，不也是希望自己死後能登極樂嗎？眾生看不透，佛祖其實也看不透，他希望眾生平等這一想法就是一個欲，一個渴望~
我們的界限又是什麼呢？是否曾經找過自己的界限？其實我只是一個默默走著路的孩子，我偶爾會抬頭看，看家長老實指給自己應該走的路，我從沒有想過自己要打破什麼界限，可是我看到這本書，我看到唐僧的自語，看到他的界限定論，可是我看過書後依然在路上默默走，沒有勇氣去拐彎去尋找。我是個膽小的孩子，害怕面對那些屬於現實的殘酷，可是，如今的我回頭看看，似乎已經偏離了原來的軌道，我來到另外一個國度，我做著自己感興趣的事情，沒有人再逼我去看讓我迷茫的理科題，也沒有人不讓我寫我想寫的東西，我學習著另外一種語言，渴望用它來把自己喜歡的文字傳達給更多的人，超出溝通這個界限；我學習著管理統計，這樣規律的推理數據不再讓我頭痛；我似乎在不知不覺中走出了好好學習上大學回家長工作的地方工作這個界限，我想走自己的路，實現自己的理想。我不知道這是不是這本書的影響，但是我確實走出了家長為我頂的路。
雖然這路走下來會孤單會難過，但是我還是要義無反顧，因為我知道會有支持我的人，哪怕只有一個。如同今大走著現在九州這條路，也許曾經的同伴離開，但是還是有人陪伴著不是嗎，還是有人支持著盡自己的力幫助著不是嗎，所以今大可以自由的找尋他想像力的界限，也許，這才是最難得吧，想像力的界限在哪裡呢？這是自己都不知道答案的界限吧。
「時隔五年還有人肯再版這部小說，也覺得該加些什麼，但我曾經和朋友說過我不會再寫悟空傳的續集。因為我覺得我要說的都說完了，再說也不過是重復，最初寫它的時候我不知我想說什麼，五年以後我以為我知道了，但已經不能重拾但是的心情了。」
—今何在《悟空傳》
今大在動畫劇本節選那一篇章前說的話的一小段給我很大的感觸，今天老大你問他是否還記得自己曾經寫的這本書，我想，他記得，可是也記不得了，但是那時候的心情他是肯定記得的，只是他說他拾不起了，好吧，老大我們不要逼這只猴子了，猴子的心很大很遠，走出去了只會回頭看看，然後走得更遠，我們就跟在他的後面看他可以挖出怎樣一個屬於悟空自己的世界吧~「人永遠無法重回過去，回望感慨萬千，前往長路漫漫。」還是今大的話~一個字一個字打上來就覺得很感慨了。
我想多年後如果我真的可以掙到足夠的錢，我會幫今大把這動畫拍下去，不是在誇海口或是什麼，是真的希望這樣一部好的作品可以給後來的小孩子們看，就像今大說的「孩子們終究會長大的，他們會看到更多的東西，他們會明白。如果我們掩蓋了淚水與掙扎，將來的少年就真正面臨危險了，因為人們沒有面對過艱難，也就不會真正擁有勇氣——不曾失去，也就不會珍惜。」也許我們現在把許多問題看得簡單，單純的面對著這個社會然後受到事實的傷害，有的意志力弱的不夠堅強的就出現心理問題，這主要原因大概就是在少年時代看到的見識的東西都太過單純美好了吧，這對未來孩子心理承受能力的發展真的是不好的，看看現在少年的犯罪率和自殺率，長大後的我們為何如此脆弱？會因為一些根本就微不足道的小事而傷害別人或者傷害自己，這，到底是誰的錯？
很久很久以前，沒有山，沒有樹，什麼都沒有，只有一片大海，無邊的大海。」
「連老爺爺都沒有嗎？」
「呵呵，沒有，連老爺爺的老爺爺都沒有。」
—今何在《花果山》
這是悟空傳難得一篇讓人看著很溫暖的篇章，可以叫它前傳嗎？從前的從前，一切都還是那麼美好，花果山裡生機盎然，所有的生物單純善良，還有那棵大樹爺爺和小松鼠，以及那塊倔強的石頭。幾百年幾萬年後他們依然會懷念曾經那個叫做花果山的地方，那是年少時的一個干凈美麗的夢，可是現實的存在記憶中，到死都不會忘。
這是我心中的《悟空傳》，但是這又不足夠表達出我心中的想法和震撼，看到壇子里似乎還有人沒有看過這本書，寫點東西，不算評論，只是追憶，想起曾經看這本書的自己和那個時候周圍的一些人，原來，已經五年了，我已經長得這么大了啊，可是卻是一瞬間的感覺，書，還在手邊，不過換了封面，朋友還是朋友，只是不在身邊。
最後再次引用今大寫在開篇也許自己都不記得的話，「當年為這個故事而歡笑憤怒悲傷的情緒，已經難以回憶，它彷彿是閃電般出現在我腦海中，又彷彿已經在心中深埋了許多年，我們永遠在路上，在為生活而奔波的時候，在發現自己已經不再為很多事而驚訝的時，在擁擠的人群中無比孤獨的時候，我們發現，所謂彼岸，不過是一個支持自己走下去的謊言。五年前你問這一切是為什麼，五年後你笑著說這一切就是這樣。」
齊天大聖被壓在五指山的那一年，
我轉世成為了凌霄寶殿的神仙。
如來佛祖一句話讓他被壓五百年。
玉帝派我在天上看守他五百天。
天上一天，地下一年，我整整陪伴他一年零四個月。
等待太長，人生苦短，看過了滄海變成桑田好幾遍。
如今齊天大聖也戴上了緊箍圈，
他安慰自己說這也是一種修煉。
算盡九九八十一難終於到了西天，
歷經萬險原來是為了仇人相見。
五百年後，青春不在，得到了真經卻失去了一切。
江山易變，情字難改，我還是想念花果山的一簾洞天。
故事已經被人們說的萬化千變，
齊天大聖的仙蹤也不過是傳言。
萬年之後我在天庭也退居二線，
奇怪玉皇大帝還是當年的容顏。
瑤池美酒，瓊漿玉液，我好象回到了當年的蟠桃宴。
一場浮沉，過眼雲煙，原來屬於我的世界就在凡間。
——《凡間》
我也很喜歡這本書，所以看到九州論壇里有這樣一個貼子就轉載下來了。
今何在的文筆很棒，思想深邃。這本書就像周星馳的《大話西遊》等搞笑電影一樣，初次看時是笑，但再看，或是看後回味就會感到一絲苦味和無奈，很凄涼的，會引人思考
G. 西部小說有那些
白鹿原，平凡的世界，塵埃落定等
H. 中國西部的小說作家有哪些
陳忠實、賈平凹、高建群、許開禎、張賢亮
柳青、路遙（《平凡的世界》很不錯）
I. 敘事學理與小說閱讀教學這論文題好寫嗎
議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的觀點。新聞報刊中的評論、雜文、說法或日常生活中的思想感受等，都屬於議論文的范疇。
這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的觀點。雜文、說法或日常生活中的思想感受等，都屬於議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
文體簡介
議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同於記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同於說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。總之，議論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。
議論是作者對客觀事物進行分析、評論、說服，以表明自己的見解、主張、態度的表達方式，通常由論點 、論據、論證三部分構成。議論文題目分為論題，論點，寓意型。論題型為作者觀點但以簡潔為主，所以中心論點一般不能直接抄論題，論點型，論點型一般沒有觀點傾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般與論題論點並存且不能直接作為中心論點要還原本意。[1]
語言特點
①准確、嚴密。②概括性和簡潔性。③使用修辭，體現其用詞鮮明、生動和感情色彩。