小說整體閱讀研修反思

① 上課看言情小說2000字的反思怎麼寫

我在上課時候看言情小說，沒有認真聽課，犯下了錯誤。作為一個學生，我應該以學業為重，而不是沉迷於言情小說的世界中去。

我喜歡美好的東西，喜歡藝術，喜歡浪漫，喜歡感動……這些在那想像貧乏加之難以實現的時期，小說就成了我寄託我那夢想的載體。看起來，我像是利用小說去擺脫現實的不滿，我曾經對自己很不滿意，現在偶爾也會浮現出這種想法。很慶幸能夠閱讀，不管是不是我所感興趣的書籍，但是卻可以深入別人的思想。很佩服勤於寫作的人，這份執著是旁人難以想像的。我也曾經有過寫作的夢想，但是由於種種原因，最終沒有實現。
感謝老師的及時提點，讓我認識到了自己的瑕疵之處，假如能夠將看小說的時間來更好地對待自己的將來或者是認真對待身邊的人，我是否能夠獲得更多呢？
經過老師的提點和教育，對於言情小說我意識到了其深刻的危害：
1.那些言情小說模式多差不多，都是你歡我愛，兒女情長，無聊，青少年時期應該以學業為主，應多看國內外的名著。網路也只是用以學習，否則會毀了一身，成年了再玩網路那你就會有所選擇了。
2.看這些小說會荒廢學業
3會使你在現實里有意無意幻想小說里的情節,再者言情小說千篇一律,我雖沒看過,但這是可想而知的,會占據你的大腦,影響學習是難免的,你是否會在上課時走神想起剛剛看過的小說情節
4.學人早戀 其實喜歡一個人很正常 但暗戀和明戀就不一樣了
5.看言情小說時，可能會出現以下情況： 有的人看了言情小說後，很想再看一本，把自己幻想成書中的人物，有錢、有權、有勢的，完全脫離了實際，終日沉浸在言情小說的幻想世界裡，導致無心向學，成績落後；有的人在 看言情小說時，不慎重地選取，導致閱讀到一些暴力，淫穢的情節。中學生有很大的好奇心。看了以後，可能會極力地模仿書中的人物、情節，導致暴力事件的發生。
因此，看言情小說有害也有益。在看言情小說時應慎重地選擇，自己有辨別是非的能力，不要盲目地去看，否則，後果很難想像。

LZ覺得如何，如果好的話就給個分吧，呵呵，花了我不少時間呢。

最後希望你以後看小說的時候要小心點哦，不要被發現啦，我都是用手機看的，呵呵~！加油啦。

② 上課寫小說被老師發現了要寫500字的反思

你都能些小說了還要問別人怎麼些反思？

③ 課外閱讀反思筆記

明式「三國」
——評《明朝那些事兒》（一）之「三巨頭」
元末明初，天下大亂。農民起義，南北二分。上曰北元，下曰三國。
此三國非彼三國，非東漢之吳、蜀、魏，乃明初之朱、陳、張是也。

把明初之動亂比喻成三國之鼎立是有充足原因的，因為在那短短幾年，的確出現了三股很強大的勢力，而且與東漢那三國之勢是那麼「神似」。
先說朱元璋，作為「明事兒」第一卷的主人公，非為三國正面人物劉備不可。只不過他比劉備更強，成就也更大。原因在於：劉備靠的是「賢」，而他只能用一個「神」字來形容。作為最後的勝利者，他，理所應當！
作為一個優秀將領，他往往能洞察全局，做出最准確的判斷。大敵當頭，他仍能臨危不亂，鎮定自若，帶領自己的精兵們打出一場場以少勝多、以弱搏強的驚人戰役，歷時三十六個日夜的「鄱陽湖之役」，不僅使他一舉殲滅了勁敵陳友諒，更成了他名垂千史的千古絕唱。
作為一名統治者，他深謀遠慮，為了避開天下人的注意，他「高築牆、廣積量、緩稱王」，充分利用了時間，不斷發展自己的實力；他心胸寬廣，極善於把握人心，這也使他手下謀士如雲，更兼有「孔明」及「五虎」相助，可謂「如虎添翼」。這「孔明」就是劉基劉伯溫，與三國相似，他也是中途從深山裡請來的，只不過結局要比孔明慘得多——最後被朱元璋間接害死，不過這不能怪朱元璋，只能怪他劉伯溫太聰明了，乃至威脅到了朱元璋：從龍灣之戰到救援安豐，朱元璋想到的，他也想到了，朱元璋沒有想到的，他還是想到了。朱元璋畢竟不是劉備，像這樣運籌帷幄、決勝千里的「定時炸彈」豈能留？這樣看來朱元璋還是比較仁慈的了——僅僅是把他趕走，而沒有直接將其處死。
這「五虎」也是舉足輕重的人物，他們是徐達、李文忠、常遇春、傅友德和朱文正，一個個都是立過大攻，朱元璋的王牌將領。
徐達，五虎之首也。他的軍事才能與謀略堪比關雲長，往往能在軍隊危機關頭力挽狂瀾，給予對手沉重的打擊。面對陳友諒鐵牆般的無敵戰艦，只用幾艘漁船便一舉退敵，可見其謀力之強，另人望塵莫及！
李文忠善奔襲，其速度之快堪比趙子龍「單騎救主」，若入無人之境。他曾在一天內攻下應昌，創下歷史新高。攻城效率之高，另人匪夷所思。
常遇春善突擊，射擊技術直逼黃忠。他英勇無敵，但為人卻很「狂」，喜好「殺降」，這給他和朱元璋帶來不少麻煩。
傅友德，號稱「常勝將軍」，如同鐵騎馬超般縱橫南北，無人可擋。其七戰七勝的不朽傳奇也永遠被記入了史冊。
朱文生，五虎之中唯一與朱元璋有血緣關系的人，與張飛相似，不為別人喜歡，原因是過於放盪，整日作樂於煙花之地。但他認真起來還是很可怕的，面對陳友諒浩浩盪盪的六十萬大軍，他創造了洪都的奇跡！要以幾萬兵力守住一個製作粗糙的城堡，抵擋住六十萬大軍的進攻，且使之無法動彈，談何容易！他讓每個人對他另眼相看！但最後他卻因為性格問題背叛了叔叔，沒辦法，只能說他性格還未成熟，自毀前程。
再來看看我們的「曹操」——陳友諒。此人是朱元璋最強的勁敵，與朱元璋交鋒也最多，一直是朱元璋的「眼中釘」。
不過他有一個致命弱點，那就是心黑手狠，膽大妄為。在他眼中是沒有「義氣」這個東西的，殺上司，殺兄弟，別人不敢的事，他干起來毫不猶豫，簡直就是把義氣當狗屎！
不過這也不能怪他，只能說他是一個心理畸形的「復仇者」，從小他就飽受別人的歧視，唾罵，以及那種看見他就躲得遠遠的行動和眼神，使他漸漸確立起一個概念：只有當他陳友諒高高在上的時候，才沒有人敢再無視他！
於是，他開始學習，他學的不是四書五經，而是「殺人滅口」、「斬草除根」、「無毒不丈夫」之類的人生哲學。可怕的陳友諒！
陳友諒在軍事方面，無論是數量還是武器先進程度都擁有壓倒性的優勢，所創「剛鐵艦隊」所向披靡。可最後失利的一大原因就是因為他押錯注了。
在人心和最強的軍隊、戰爭機器前，他信心滿滿地選擇了後者，可是，「龍灣之戰」、「鄱陽湖之役」的失利，早已證明：一支軍心不穩，沒有理想，只為吃飯打仗的軍隊是沒有戰鬥力的。更何況軍中許多將士早以對其不滿，對起人品極其厭惡，於是便宜了朱元璋——投降者無數。可憐的是，直到他臨死前，仍不知道自己錯在何處。
面對朱元璋，這樣一個錯誤是致命的！
張士誠在「明事兒」中是被淡化了，正如孫仲謀在三國被淡化了一樣。
他是真正的吳國之君。占據著江浙一帶，地皮雖小，卻是最富裕的。不過他似乎很滿足於這樣的生活，並沒有其他的奢求。可他就是不明白我不惹人，人卻惹我的道理，因為他器小，沒有大志向！可要清楚，並不是每個人都向他那樣容易滿足的，人的野心是無限的！這就註定他只能成為一個「販私鹽」的豪傑，而非梟雄！
攻下這樣一個敵人，對於朱元璋來說易如反掌。
最後的江山不屬於梟雄，更不屬於豪傑，只屬於英雄。而朱元璋就是這樣一個英雄！

磁性三國
——論三大勢力之獨特魅力
論之《三國》，不免涉及正史、小說之分。所謂小說者，三分真實，七分虛構也；而所謂正史，三分混亂，七分具象也。是非真假，眾說紛紜。
於是，我只論小說——姑且撇開真假之說。
先從大局入手。三國，究竟面目若何？
借用魯迅先生的話，「夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗」。三國，亂也。
形象地說，三國，就是一堆廢鐵。它們互相擠壓，亂作一團，故曰之亂世。往後，殺出幾個磁塊。較之廢鐵，它們具備強大的牽引力——通過吸引廢鐵來壯大自己。於是，廢鐵堆便分化成了幾塊磁性鐵團，正所謂異性相吸，同性相斥。小磁團或被大磁團吸了去，或受擠壓，直接土崩瓦解了。最終也就剩下三團磁力均衡的磁塊。這時，三「磁」鼎立的趨勢也就開始了。
一塊磁鐵，其質量是有限的，但若發揮其中心磁力，便可創造出驚人的勢力！這一過程中，磁塊的中心磁力成了主角，它們幾乎起著決定性的作用。
這三塊磁鐵，究竟有何獨特魅力？
先說曹操。他的磁力政策是：海納百川。
曹操是個有磁力，卻無磁場之人。他深知人才之重要，正所謂「一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫」，要成就一番事業，就必須由賢才們來壯大自己的磁場。他的戰略方針是：有才的要，有名的要，徒有虛名的也要，總之是多多益善。
每次戰爭勝利後，他都是要在戰俘中招募人才的。要知道，他手下的五員大將，就有三位來自敵營：張遼原是呂布部將，張郃原是袁紹部將，徐晃原是楊奉部將。就連呂布，他也本想留下的，只是因從了劉備的勸阻而作罷。
曹操是個不拘小節的人，他具有獨特的氣度！當初關雲長之過五關，斬六將，其手下部將個個咬牙切齒，惟獨操，從容縱之。若非操之英雄氣概，雲長又怎能演出身在曹營心在漢的千古佳話？孟德又如何於華容道起死回生？正是這海納百川的胸襟，吸引了眾多人才，心悅誠服地投奔了曹操。
再論劉備。他的磁力完全出自一個字：賢。
展開來說就是：總攬英雄，思賢若渴。
較之曹操，他有一張可以炫耀的名片：「吾乃中山靖王之後，劉皇叔劉玄德是也」。憑著這張名片，便演出了劉、關、張之桃園結義。此後也就更理所當然地稱了帝，建了國。
不可否認，劉玄德確有一眼洞察英雄的本領，他手下的五虎，其中三虎都是他意外相中的，而且最後也都如願以償地成了他的部將。最有代表意義的應該是三顧茅廬了，諸葛孔明的出山，可以說是天下大局的歷史轉折點。
至於玄德之優柔寡斷，兒女情腸，許多人士認為「劉皇叔乃重情義之賢者也」。於是，投奔他的人自然也不少。再加之孔明之輔佐，這個賢者可是嘗盡了甜頭。
不過劉備一生中最大的失誤，也是因其「賢」所至。若非肝腸寸斷地急於報仇，也不會陷七十萬生靈於東吳，更不會連損關、張兩員大將，最後落個鬱郁而死的下場。
最後說孫權。他的磁場是現成的，因為他白白繼承了其父兄之基業，又佔有三江之天險，手下又有許多得力部將。可以說，他是三大勢力中最幸福的。至於其磁力如何，《三國》當中也幾乎也將其淡化了。
所謂三國者，合久必分，分久必合。真帶磁性也！

都是我自己寫的。。

④ 課外閱讀的書目和反思筆記

看你是多大的年紀奧。有沒有什麼偏好~不是別人推薦你的書就能適合你，首先看你的興趣點在哪裡。推薦一些我最近在看的書：
1、關於思維方式：《金字塔原理》。介紹的是一種處理寫作中邏輯不清晰問題的有效方法，能夠教會人們如何在有限時間里，有效與人溝通，如何簡明扼要地進行寫作。
2.關於形象：《我最想要的穿衣造型書》，因為一個人的著裝品味和整體氣質會讓你在別人心裡的評價大大加分，所以男女適用。
3.文學類：《笑談大先生：七講魯迅》陳丹青 著。.收錄陳丹青有關魯迅的七次演講，雖不過數萬言，卻在浩瀚的魯迅研究的邊上，辟出新的境界。但是如果你已經看過他的退步集和荒廢集，建議不要買了，因為7篇里有6篇曾經編入這兩本書里過。

⑤ 認真回顧《敘事研究與小說閱讀》這門課，課程中哪一個觀點或一句話讓您印象最深給您什麼啟發或反思

現階段的中學語文課堂上，不管是古典小說，還是白話小說、現代小說的教學，都有其特定的重點與難點，作為教師很難把握到位，小說知識零散，難以抓住重點。並且，敘事學理論作為文藝理論中比較重要的部分，對於部分中學教師而言，比較深奧難懂。通過學習北京師范大學附屬實驗中學高級中學教師尚建軍老師的專題講座--《敘事研究與小說閱讀》，我了解到了敘事學中一些非常實用的內容，並對「敘事視角」和「敘事時間」這兩塊有較深的了解。 在此次專題講座中，給我印象最深刻的是「敘事學在中國的發展」這一塊的相關內容。對於小說，我特別喜歡新時期小說特別是先鋒小說這一塊。此次專題中，老師就講到了「當代小說的創作深受敘事理論變化發展的影響。新時期小說特別是先鋒小說便掀起了一場聲勢浩大的敘事革命。80 年代後小說在敘事視角上的變化也十分明顯，很多作品不再沿襲傳統現實主義小說的全知全能式的視角，而是採用敘事者所處的內視角，以故事中「我」的所見、所聞、所感去引導敘事，或者採取內外視角交叉，形成多元敘事視角的方式。」並以諾貝爾文學獎得主莫言的《紅高粱》為例進行簡單的分析。 在這里，由於老師給我的啟發與反思，我想詳細談談莫言的《紅高粱》中的敘事視角問題，並談談「敘事視角」和「敘事時間」在中學語文小說教學中的分析實踐。小說《紅高粱》的敘述者是「我」，其視角是「我父親」，而講的是「我爺爺」的故事。 小說構造了一個鮮明的色彩世界，那陽光般炫目、熱情似火的紅色是故鄉人特有的激情與旺盛生命力的寫照，小說通過多元的敘事視角，刻畫出的個人物形象都是活靈活現的。「我給你說說我爺爺我奶奶的這段事」伴著雄渾而厚重的男中音，「我 奶奶」那清秀的面龐便在屏幕中漸漸凸顯，給人一種穩重之感。在迎親的路上，轎夫們按當地習俗顛轎，「我奶奶」不堪忍受，便放聲大哭，她懷揣著剪刀，准備用死來抗戰這場不公平的婚禮。她柔弱的外表，卻透著堅強的氣質。「我奶奶」透過轎簾看到她腳前的那位轎夫，他健壯高大。此時，「我爺爺」的形象便漸漸顯露，他是這些憨厚、純朴轎夫中的一份子，他們按當地習俗顛轎，卻又害怕女人的哭聲，於是像個做錯事的孩子馬上停下來，認真的抬轎。路過那片野高粱地時，眼前一片火紅，也高粱在微風中輕輕盪漾，想起刷刷的聲音，像極了奶奶的抽泣聲。在遭遇歹徒後，奶奶停止了哭泣，換做了一幅沉穩冷靜、毫不畏懼的表情，她給「我爺爺」的眼神中充滿了力量與鼓動，因此爺爺在她的鼓動之下，打敗了歹徒。由此可見，爺爺那份內心凝聚著的勇敢，在奶奶的這種鼓動下顯現出來了。奶奶三天後回門時，「我爺爺」將她夾進高粱地野合。這種野合，似源於心中那份自由的愛戀，又似源於「我爺爺」那份原始的情慾。但無論如何，都是高尚的，他們以天為被、以高粱地為床，是最原始的純朴。奶奶那掙扎後的屈服，內心那份對自由戀愛的熾熱與鍾情。爺爺那漸漸下蹲的軀體，現出一種原始的生命力與對生殖的崇拜。此後，爺的歌聲在奶奶回家的路上響起，這便是他們對這種無言的愛的最好的詮釋。當奶奶回到單家，患有麻風病的掌櫃的已經去世了。看到此處，我在想：「我奶奶」是否也會一死了之？可是她沒有那般脆弱，而是重新支撐起了這個家。當她跨出門、留住大家的那一剎那，女性的那種果斷堅決便在她身上淋漓盡致地展示。 「我爺爺」也在此刻適時地出現，他敢作敢為，要對「我奶奶」負起他應盡的責任。當他得知強盜頭子「將他的女人」搶去時，他發瘋似的跑去撒野，但當他又得知強盜「沒碰她」時，他又將他放了，他這種強烈的保護欲與責任感在許多男人身上是少有的。 釀高粱酒的漢子們，都是一個個鮮活有力的形象。這些，都通過「我」的講述浮現，他們高大健壯、敢作敢為，那一段敬酒歌，經他們之口唱出，顯得更加地蒼勁有力、雄渾厚重。從他們身上，折射出人的生命的高貴、尊嚴、絢爛與悲愴，他們身上那種特有的純朴與憨厚是與生俱來的。還有離家出走、成為共產黨人的羅漢爺爺，是善良與正義的化身，他與奶奶之間那種冥冥中的感情，讓人感覺欣慰。他被日本鬼子抓到後，活生生地剝皮，仍舊毫不畏懼，讓人油然而生一種敬佩之情。 爺爺奶奶謀劃為羅漢爺爺報仇之時。「我爺爺」憤而拉起隊伍、埋好大炮，等待鬼子的到來。當「我奶奶」擔著餅和高粱酒出現時，鬼子來了，奶奶便在槍林彈雨中倒下。 血紅的高粱酒灑落一地，一曲屬於這片土地的悲歌緩緩響起，一片火紅的高粱地在那抹血色的殘陽下更加地生機勃勃。這三種火紅的結合，不僅代表著「我爺爺奶奶」、釀酒漢們那滿腔的熱情，還預示著生命的崛起、爆發的抗戰仍將繼續 這鮮活的一切，是由「我」的敘述、「我父親」的視角、「我爺爺我奶奶的」故事而組成，每個場面都活靈活現，可見，敘事理論在小說創作中的重要作用。 在中學語文教學中，「敘事時間」的運用也是非常獨特且效果顯著。如，九年級實驗教科書的第一課《項鏈》，開頭便是對馬蒂爾德做靜態的描寫和評論。而之後的情節推進，晚會上的敘事時間最長，而小說的高潮部分，十年還債最短，當馬蒂爾德知道真相後，小說戛然而止，似乎很唐突。但這正是小說家巧妙的巧妙之處，他巧妙地運用了「敘事時間」，而產生的獨特效果，這一切，在意料之外，而又在情理之中。

⑥ 如何提高小學生的閱讀能力研修總結

第一,應該先做好課內閱讀。教給學生閱讀的方法。因為課內閱讀是課外閱讀的基礎課外閱讀是課內閱讀的延伸。教材中的每篇課文都是由知識、思維、情感、審美等多方面教育要素組成的綜合體。然而，仍有不少教師只著力於知識點的落實，繼續走著「分析—綜合」的老路，孤立的分析每個段落，破壞了融合在一篇文章整體結構關系中的情境和意蘊，肢解了課文的整體美感，削弱了學生對語言的品味、感悟，從而失去許多培養學生語感、發展直覺思維能力的良機。應該先改變課內閱讀的方式，變學生的被動學習為主動學習。採用小組互助學習體溫加分法，在互相質疑、解疑的過程中，理解課文，讓學生真正走進書本。我們導讀任何一篇課文，都必須十分強調先讓學生對課文有一個整體的、生動的感覺。努力使學生獲得對課文整體的直覺把握。在課內閱讀教學中有意識地介紹一些與課文相關的作家、作品以及所涉及的時代背景、風俗、民情等，以激發學生自覺閱讀課外書的興趣。同時在課內閱讀教學時，應有意識地授予學生有關文學作品的分析、鑒賞的方法，如教讀小說，應教學生閱讀小說應抓住人物形象，並以分析人物形象為中心，鑒賞小說。教讀狀物文章，應讓學生明確作者一般採用的是描寫的方法，明確托物言志、借物抒情的寫法。教讀詩歌應培養學生誦讀、鑒賞詩歌的能力。讓他們明確詩歌中意象的特殊地位。由此，培養學生在學習過程中感悟讀物的內在。「有效的閱讀應該伴隨著主動積極的思維活動，通過感知、感受、揣摩、聯想、體會等心理過程，達到閱讀的目的。感悟』就是這樣的心理過程。」（陸志平先生語）這樣讓學生有一個初步的印象，並能把這種方法運用到課外閱讀中，這樣做有利於學生對課外作品的理解、鑒賞。

第二，應激發學生的閱讀興趣，變被動閱讀為主動閱讀，養成讀書的習慣。應該先安排學生閱讀，然後才把學生的被動閱讀變為主動閱讀。由於老套的學習模式，大多數學生的課外閱讀率低得可憐，連最基本的小學生必背的八十首古詩，大多數人都不能完成。更談不上主動閱讀課外書。因而，一開始教師應強調，甚至布置，下達任務，讓同學在規定的時間內完成課外閱讀，並定時檢查。關鍵是創造條件讓學生更多的進行讀書實踐。檢查的方式可以多種多樣，比如布置背誦古詩，可以舉行古詩背誦比賽，並以評分制給予獎勵。布置閱讀經典著作，可以讓學生講故事比賽，並以評分制給予獎勵。還應該成立課外閱讀興趣小組，教師定期上文學欣賞課，在授以學生以鑒賞方法的同時，更應該激發學生閱讀的興趣。每個學生准備一本本子，記錄下自己閱讀的書目，定期評比交流。這樣經過一個階段的閱讀，學生漸漸從被動閱讀轉變為對文本閱讀的興趣，主動尋找課外書閱讀。變「苦學」為「樂學」。也就是從被動閱讀轉化為主動閱讀。

第三，引導學生博覽群書。總目標要求「九年課外閱讀總量應在400萬字以上」。因而，從小學起，就應該根據小學生的特點，要求學生閱讀世界著名童話和中國童話，閱讀比較經典的寓言故事，閱讀少年網路知識叢書，閱讀著名的成語故事、民間故事等。讓小學生背誦唐詩和《三字經》。閱讀少年版的《西遊記》。多誦讀古文，讓學生與文本充分展開對話，激起讀者的情感潛流，產生情感共鳴，從中學得為問之道。朱熹說：「讀得熟，則不解說自曉其義也」；唐彪認為「文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。」可見，讀好的書就更為初讀書者重要了。切忌因為上有任務，讓學生蜻蜓點水式的閱讀，這是達不到預期效果的。只要學生閱讀方法正確，能夠大量的閱讀課外書，自然而然，閱讀能力和寫作能力就會提高，從而促進思維能力和創造能力的發汗。更中喲的是能夠豐富學生的人文素養。

第四，作為學校每周應設立一節課外閱讀課。為了提高學生的閱讀效率，老師可以利用這節課指導學生閱讀，教給學生科學閱讀的方法。因為葉聖陶先生說，閱讀程度不夠的原因，閱讀太少是一個，閱讀不得法，尤其是重要的一個。多讀固然重要，但是尤其重要的是怎樣讀，怎樣寫。沒有正確的指導，學生只是一味的讀，也不會有多大收獲，那些文字猶如過眼雲煙，看過就忘了，學生也不會去捉摸文字背後隱藏了什麼。學生更不會把生活經驗聯繫到語言文字上去了。

第五，孟子曰：「盡信書不如無書。」就是說學習別人的作品不能照單全收。因為我們所閱讀學習的名家名作雖然有很高的藝術性和思想性，但他們畢竟是特定時代的作品，有的有歷史局限性。我們應該站在新的歷史高度上，結合當時的社會背景，採用歷史唯物主義的方法評論它，既要肯定它的可取之處，又要看到它的不足。如閱讀了《三國演義》《說岳》，書中那種愚昧的忠君思想是不能吸取的，閱讀了明清小說有些大膽直露的表現手法，也是不可取的。因為這些與我們所宏揚的人文精神背道而馳。我們應該引導學生吸取文化中的精華，屏棄文化中的糟粕。只有這樣，才能「逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力」。

⑦ 反思小說主要反思什麼

反思文學」具有較為深邃歷史的縱深感和較大的思想容量，揭露和批判極左路線、反對官僚主義，揭示社會
和歷史悲劇，呈現和剖析悲劇人物的命運遭際，刻畫悲劇人物性格是它們共同具有鮮明特色，這種揭露性的內容和思想特色也成為反思作品吸引讀者的最主要的因素。但也因為這批作家的理性主義色彩，他們相應地失去了「傷痕文學」那種刻骨銘心的懺悔與絕望，在某種程度上迴避了揭露「文化大革命」的災難性實質，他們「反思」的歷史范圍也局限在一定的政策之下，而且大多數是以苦盡甘來的「大團圓」為結局。所以，從「傷痕」到「反思」，反映了「文革」後文學與現實環境的第一場沖突齟齬以及隨機轉形。

⑧ 上課看小說被老師發現的反思

轉載 檢討書
今天，我從同學那裡借來了一本小說，因為人家只給幾天閱讀時間，由於被小說的吸引，我實在忍不住就在課堂上看了，當時把學習都拋擲腦後了，並沒去想這樣做的後果。
現在，我知道我錯了，悔不該在課上看小說，現在知道當時的做法多麼愚蠢，上課看小說的危害很大，影響了聽講，老師所講的知識不能掌握，落下課程對今後的學習會留下盲點，會對今後的學習帶來負擔，必將會影響日後的升學成績，再者，上課不聽講，會影響老師的講課情緒，會讓老師感到氣憤，影響老師的教學質量，間接影響同學們的聽課，我知道我這樣做錯了，在此向老師和同學們道歉，請老師和同學監督我，看我的實際行到吧！同學借給我小說時，是讓我我回家看的，因為我的過錯導致人家的課外書被沒收，為了讓我做到誠實守信，懇請老師把書還給我吧，我今後會認真聽講，保證不會出現類似的錯誤。

⑨ 一份課外閱讀的書目和反思筆記。800字以上文稿。2020年

余華《活著》讀後反思筆記
《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。小說的敘述者「我」在年輕時獲得了一個游手好閑的職業——去鄉間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷： 地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而幹不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城裡的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰後，因大出血死在手術台上；而鳳霞死後三個月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語:千鈞一發。讓一根頭發去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。
余華先生在創作時注入了大量的時代背景: 內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，這也是作品中更容易引起共鳴的地方，或許，剛開始，我還會因福貴的奢靡生活而憤憤不平，那麼，到了最後，我就僅剩對於這樣一位老人和他的老牛深深的敬佩。
在閱讀時，我的腦海總是不由自主的浮現魯迅先生《祝福》里的祥林嫂，同時命途多舛之人，都經歷了生離死別，就如佛家所言:人生有七苦。生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。生之苦更是苦中之苦。余華先生韓文版自序中也說過:「《活著》講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物活著；也講述了我們中國人這幾十年來是如何熬過來的。」
我也曾困惑，為何《活著》在那樣極端的環境中還要講生活而不是倖存？就我個人理解而言，生活是帶有儀式感、使命感的活著；而倖存更多的是大眾化的思維認知
美國時代周刊曾寫道:中國過去六十年所發生的一切災難，都一一發生在福貴和他的家庭身上。接踵而至的打擊或許令讀者無比同情，但余華至真至誠的筆墨，已將福貴塑造成了一個存在的英雄。當這部沉重的小說結束時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。
小說的結尾，敘述者看著老人和老牛在暮色蒼茫中慢慢消失，留下他獨自一人:「我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。」
黃昏轉瞬即逝，黑夜從天而降，福貴守著時光如常般活著，然後無懼地老去。
原來，《活著》便是最好的幸運，亦是最大的勇氣。

⑩ 一份課外閱讀的書目和反思筆記

悲亦否？
——淺談托爾斯泰的一生
記得巴金在《家》的總序的開頭中有過這樣一段話：
「幾年前我流著眼淚讀完托爾斯泰的小說《復活》，曾經在扉頁上寫了一句話：『生活本身就是一個悲劇』。」
對於托爾斯泰而言，也許他的一生僅僅始於悲劇。雖然這個悲劇緊緊折磨了他的一生，但是他的那座沒有墓誌銘的墳墓，卻讓我們有理由相信，他的結局終究還是隨了他願。
樹林中的一個小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架沒有墓碑，沒有墓誌銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。風兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。一切似乎異常得樸素，沒有任何的裝飾與雕琢，有的，只是托爾斯泰為之奮鬥了大半生的安寧。童年的一個美麗神話，最終成為他生命的歸宿：回歸自然，回歸大地，回歸泥土……當拋開一切聲名的束縛之後，他找到了幸福的真正所在。
無論是《復活》中的聶赫留朵夫，還是《安娜·卡列尼娜》里的列文，每每讀托爾斯泰的文章，總能體會到他筆下人物的淡淡哀愁，那種對於身份束縛的無奈與痛苦。這也許就是作者內心的真實寫照吧。
當托爾斯泰逐步走向平民化的同時，他的偉大也正在逐漸升華中……