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第九行詩小說全文閱讀答案

發布時間: 2021-08-04 10:30:30

Ⅰ 九行六字詩求答案。 。 , , , , , , , , ,。

是不是第一句是「鵝鳥飛上天」?,應該是「我要xxx,或者我想xxxx"之類的

Ⅱ 2010第九屆古詩文閱讀大賽專輯的答案

18. ★殺身成仁

【原文】

在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍①見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮②,小人窮斯濫矣④。」

子曰:「志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁。」

【注釋】

①興:起。②慍:音yùn,怒,怨恨。③固窮:固守窮困,安守窮困。④窮斯濫矣:斯,就。濫,泛濫,指胡作非為。

【參考譯文】

(孔子周遊列國時,)在陳國遭到了斷糧數日的厄運,跟隨的弟子們都餓病了,不能起身。子路憤憤不平地見孔子說:「難道君子也有窮困的時候嗎?」孔子說:「君子能安守窮困,小人窮困時就會胡作非為。」

孔子說:「志士仁人,不會因貪生怕死而傷害仁義,只會犧牲生命去成全仁義。」

【閱讀訓練】

1.(1)絕:斷絕;(2)從者:跟隨的人,文中指跟隨孔子的學生;(3)興:起身;(4)窮:窮困。

3.君子與小人在窮困料到時的區別是(用自己的話回答):

君子在窮困潦倒時能固守節操,堅持秉承一貫的仁義而不退縮;小人則貪生怕死、無所不為而傷害仁義。

19.★棄書捐劍

【原文】

項籍①少時,學書不成,去②;學劍,又不成。項梁③怒之④。籍曰:「書,足以記名姓而已。劍,一人敵,不足學,學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法,籍大喜,略⑤知其意,又不肯竟⑥學。

後劉、項相爭,劉邦智取,項籍以力斗,然終為劉所敗,乃智窮也。

【注釋】①項籍:項羽,名籍,字羽。②(去:去掉,指放棄學書)。③項梁:項羽的叔父。怒④之:意動用法(以之為怒)⑤略:大概。⑥竟;完畢。

【參考譯文】

項籍年少時曾學習寫字識字,沒有學成就放棄了;學習劍術,也沒有學成。他的叔父項梁很生氣。項籍卻說:「寫字,能夠用來記姓名罷了;劍術,也只能與一個人對敵,不值得學。我要學習能敵萬人的本事。」於是項梁就教項籍兵法,項籍非常高興,後來只知道兵法大概的意思,又不肯深入的學習下去。後來,劉邦和項羽爭奪天下,劉邦憑借智取,而項籍則以蠻力拚斗,然而最終被劉邦打敗,是智力用盡了。

【閱讀訓練】

1.解釋

(1)少時:年少時候 (2)怒之:對他很生氣 (3)足以:能夠 (4)足:值得

3.項羽年少時不肯學書學劍,而後終為劉邦所敗,這個故事給人的教訓是什麼?

項羽年少時,學什麼都是淺嘗輒止、半途而廢,因此,長大後雖然也有雄心壯志,但最終因缺乏真才實學而導致慘敗,這就告訴我們,學習一定要持之以恆,堅持到底。

20.★陸游家訓

【原文】

後生才銳①者,最易壞事。若有之,父兄當以為憂,不可以為喜也。切須常加簡束②,令熟讀經學③,訓以寬厚恭謹④,勿令與浮薄⑤相處,自此十許年,志趣自成。不然,其可慮之事,蓋非一端⑥。吾此言,後人之葯石⑦也,各須謹之,毋⑧貽⑨後悔。

【注釋】①才銳:才思敏捷。 ②簡束:檢點約束。 ③經學:指儒家經典,諸子百書。④恭謹:謙虛謹慎。⑤浮薄者:浮躁輕薄之徒。⑥端:這里指一個方面。⑦葯石:治病的葯和石針,這里指良葯,規勸。⑧毋:同「無」。⑨貽(yi):留下。

【參考譯文】

後輩中才思敏捷的人最容易做出壞事,如果有這樣的情況,做父兄的人應當引以為憂,而不能夠把這當作是高興的事。一定要經常約束他們,命令他們熟讀儒家經典和諸子百書,訓導他們做人必須寬容、厚道、謙虛謹慎,不要讓他們與游手好閑的人來往和相處。從這以後十多年,志向和情趣自然養成。不這樣,那些可以擔憂的事情,不會只有一個。我這些話,是年輕人的治病的葯和石針,都應當謹慎對待,不要給後人留下後悔和遺憾。

【閱讀訓練】

1.解釋

(1)之:指代,這樣的人。 (2)憂:擔憂 (3)令:命令,規定

(4)恭謹:恭敬,謹慎 (5)令:讓,使 (6)自從:從這以後

3.上文說了一件什麼事?對我們有什麼教育意義?

天生聰明、才思敏捷、智慧過人的人要特別注重自身修養;家裡生有這樣的孩子尤其要加強約束和管教,不要讓他們與浮誇子弟混在一起。

陸游的家訓對今天仍有意義,今天我們更要加強思想教育,因為如果教育不好,他們的破壞和影響將會更大。

21.★病痞

【原文】

余病痞①且悸,謁醫視之,曰:「唯伏神②為宜③。」明日,買諸市,烹而餌之,病加甚。召醫而尤④其故,醫求觀其滓,曰:「吁!盡老芋也,彼鬻葯者欺子而獲售。子之懵也,而反尤於余,不以過乎?」余戚然慙慚,愾然憂,推是類也以往,則世之以芋自售而病人者眾矣,又誰辨焉!

(選自柳宗元《柳宗元集·卷十八·辨伏神文》)

【參考譯文】

我得了腹內郁結心悸反常的病,到醫生那看病,說:「只有茯苓適合治療。」第二天,到市場上買,煎好服下了,病加重。叫來醫生責問他緣故,醫生要求觀看葯渣,看後說:「唉!全是老芋頭啊,那賣葯的欺騙你而將他的老芋頭賣出。你自己糊塗,卻反而怪於我,不是過分嗎?」我憂愁慚愧,憤恨憂心,將這類事推而廣之,那麼世上像這樣以芋頭出售害人的人很多,又有誰來分辨呢!

【注釋】①痞:肚子里生的硬塊。 ②伏神:中葯名,外形似芋。 ③宜:合適。④尤:指責 ⑤病:危害。⑥諸:之於。

【閱讀訓練】

1.解釋:

(1)謁:請,拜訪; (2)宜:合適; (3)諸:之於;

(4)尤:指責; (5)鬻:賣; (6)病:危害

2.翻譯:

彼鬻葯者欺子而獲售

翻譯:那賣葯的欺騙你而將他的老芋頭賣出。

3.下列各句中加點的詞,與「烹而餌之」中的「餌」的用法相同的一項是( B )(餌:服;前:走上前;均為名詞作動詞。)(斗:想北斗星;蛇:像蛇;犬:像狗一樣;分(fèn):按名分;均為名詞作狀語。)

A.斗折蛇行(《小石潭記》)

B.則直前詬虜帥失信。(《指南錄後序》)

C.其一犬坐於前。(《狼》)

D.予分當引決。(《指南錄後序》)

4.從全文看,「鬻葯者」得逞的原因是:

買葯者的無知(或:「子之懵也」。)·

22.★司馬光勤學

【原文】

司馬光,宋哲宗時宰相,嘗主編《資治通鑒》,為一時之名臣。其幼時患記憶不若人,眾兄弟既成誦而游息矣,獨閉門不出,俟能諷誦乃已。自言:「用力多者收功遠,乃終身不忘也。」及長,遍覽古籍,博聞強志,曰:「書不可不成誦。或馬上,或中夜不寢時,詠其文,思其義,所得多矣。」

(選自宋·朱熹《三朝名臣言行錄》)

【參考譯文】

司馬光是宋哲宗時期的宰相,曾經主編《資治通鑒》,是當時的名臣。他幼年時,擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人,大家在一起學習討論,別的兄弟已經會背誦了,去玩耍休息了,他卻獨自苦讀,一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說:「讀書時下的力氣多,收獲就長遠,他所精讀和背誦過的書,就能終身不忘。」時間長了,就讀遍了古籍,見多識廣,記憶牢固,他說:「讀書不能不背誦,在騎馬走路的時候,在半夜睡不著覺的時候,吟詠讀過的文章,想想它的意思,收獲就多了!」

【閱讀訓練】

1.解釋:

(1)嘗:曾經; (2)為:擔任; (3)若:如; (4)既:已經;

(5)俟:等到; (6)已:停止; (7)及:等到; (8)或:有時

2.翻譯:

(1)用力多者收功遠,乃終身不忘也。

譯文:(由於)讀書時下的力氣多,收獲就長遠,他所精讀和背誦過的書,就能終身不忘。

(2)及長,遍覽古籍,博聞強志

譯文:等到他長大了,讀遍了古代書籍,見多識廣,記憶牢固。

3.司馬光學習的特點是:(用自己的話回答)

答:發奮苦讀勤學,詠其文,思其義,於是所得多矣。

23.★昔有長者子

【原文】

昔有長者子①,入海取沉水②。積有年載,方得一車,持來歸家。詣市賣之,以其貴故,卒無買者。經歷多日,不能得售。心生疲厭,以為苦惱。見人賣炭,時得速售。便生念言。不如燒之作炭,可得速售。即燒為炭,詣市賣之,不得半車炭之價直。世間愚人亦復如是。

(選自伽斯那《百喻經》)

【 注釋】 ① 長者子:年長有聲望之人的兒子。② 沉水:即沉香木,因木質堅硬,能沉於水,故名。③ 售:賣出去。 ④ 直:通「值」價值。

【釋「詣」】

「詣」可解釋為「前往」、「到……去」。上文中「詣市賣之」,譯為前去市場出賣它。又,「詣官訟之」,意為前往官府將這事告狀。「詣」也可解釋為「拜訪」、「拜見」。《桃花源記》:「及郡下,詣太守,說如此。」句意為漁人到了郡府,去拜見太守,稟報了如此這般的情況。

【參考譯文】

很久以前,有一位年長者的兒子,到海中打撈沉香這種木料。過了一年,才打撈了一車,並把它運回家。他把沉香木拿到市場上去賣,由於價格昂貴,一直沒有人買。過了許多天,他都沒能賣出去,感到很疲勞厭煩,十分苦惱。他看到賣木炭的,都很快地將木炭賣了出去,便想不如把沉香燒成木炭,這樣就可以很快賣出去了。於是就把沉香木燒成木炭,運到市場賣掉,只賣了不到半車木炭的價錢。世間上的愚人也是這樣。

【閱讀訓練】

1.解釋

(1)方:才; (2)詣:前往; (3)以:因為

(4)故:原因; (5)為:成為; (6)直:同「值」,價值

2.翻譯:

(1)即燒為炭,詣市賣之,不得半車炭之價直。

譯文:他就把所有的沉香木燒成了炭,拉到市場上去賣,結果得到不到半車炭的價值。

(2)世間愚人亦復如是。

譯文:世上的愚人也像這樣。

3.你從文中得到的啟示是:

做事不能急於求成,不能見異思遷,應有耐心和恆心。

24★岳飛二三事

【原文】

飛至孝,母留河北,遣人求訪①,迎歸。母有痼疾,葯餌必親②。母卒,水漿不入口者三日。家無姬侍,吳玠素服飛,願與交歡③,飾④名姝遺⑤之。飛曰:「主上宵旰⑥,豈大將安樂時?」卻不受,玠益敬服。少豪飲,帝戒之曰:「卿異時到河朔,乃可飲。」遂絕不飲。帝初為飛營第⑦,飛辭曰:「敵未滅,何以家為?」或問天下何時太平,飛曰:「文臣不愛錢,武臣不惜死,天下太平矣。」

(《續資治通鑒》)

【注釋】①求訪:尋找。②葯餌(ěr)必親:一定親自給母親喂葯。③交歡:結友。④飾:打扮。⑤遺(wèi):送給。⑥宵旰(gàn ):即宵衣吁食,天不亮起床,天黑才吃飯,形容終日操勞國事。⑦營第:建造住宅。

【參考譯文】

岳飛特別孝順,她的母親留在黃河以北,他就派人去尋找他母親,並且接了回來。她的母親有病,經久難愈,岳飛就一定要親自給母親喂葯。岳飛的母親去世,岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺候,吳玠一向敬仰岳飛,願意與他結為好友,將奴婢打扮成美女送給他。岳飛說:「主上終日為國事操勞,怎能是臣子貪圖享樂之時?」岳飛沒有接受,將美女送回。吳階就更加的敬仰飛了。岳飛嗜酒,皇帝告誡他:「你等到了河朔,才可以這樣酗酒。」於是從此不再飲酒。皇帝曾經想要給飛建造一個住宅,岳飛推辭道:「敵人尚未被消滅,怎能能夠建立自己的家呢?」 有人問:「天下何時才會太平?」岳飛說:「文官不愛財,武將不怕死,天下就太平了。」

【閱讀訓練】

1.解釋

(1)至:極,很; (2)遣:派遣; (3)素:一向,向來

(4)遺:贈送; (5)絕:戒絕; (6)惜:吝惜

2.翻譯:

敵未滅,何以家為?

譯文:敵人尚未被消滅,怎能能夠建立自己的家呢?

3.從文中可以看出岳飛是個什麼樣的人?

答:孝敬、自律、知錯就改、以天下為己任

25.★和尚敬茶

【原文】

靈隱寺僧某,以茶得名,鐺臼皆精。然所蓄茶有數等,恆視客之貴賤以為烹獻;其最上者,非貴客及知味者,不一奉也。一日,有貴官至,僧伏謁甚恭,出佳茶,手自烹進,冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚,又以最上一等烹而進之。飲已將盡,並無贊語。僧急不能待,鞠躬曰:「茶何如?」貴官執盞一拱曰:「甚熱。」

(選自清·蒲松齡《聊齋志異·卷六·鴿異》)

【參考譯文】

靈隱寺的某個和尚,憑借烹煮茶而得名,對烹茶的工具都精通。這樣以後他儲蓄的茶有幾種,經常看客人的貴賤來烹茶進獻給他;那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友,不會全部拿出來。一天,有高官到來,那個和尚恭敬地拜見,拿出好茶,和尚親自動手烹煮進獻給高官希望得到他的稱攢,高官默不作聲的樣子。和尚感到很困惑,又用最上等的茶葉烹煮進獻給他。高官已經喝完了,並沒有稱攢。和尚著急的不能在等待,鞠躬問道:「茶怎麼樣?」高官拿著茶杯手一抬說:「茶太熱。」

【閱讀訓練】

1.解釋:

(1)以:憑借,因為; (2)及:以及; (3)進:進獻; (4)待:等待

2.對下列句子中的加點詞理解正確的一項是( C )(A儲蓄;B恭敬;D水的溫度高,與「冷」相對。)

A.然所蓄茶有數等 蓄:含蓄

B.一日,有貴官至,僧伏謁甚恭 恭:通「躬」

C.僧惑甚,又以最上一等烹而進之 惑:迷惑不解

D.貴官執盞一拱曰:「甚熱。」 熱:熱情

3.翻譯:

(1)其最上者,非貴客及知味者,不一奉也。

那些最上等的茶葉,不是高貴的客人以及知心朋友,(僧人)不會全部拿出來。

(2)手自烹進,冀得稱譽。

僧人親自動手烹煮進獻給(貴官),希望得到(他的)稱贊。

3.概括文中僧人的性格:

趨炎附勢,攀附權貴,奉承拍馬。

4.文末僧人聽了貴官的話後的心情應是( C )

A.愉快、滿意 B.厭惡、不滿

C.失望、沮喪 D.仇恨、惱怒

Ⅲ 閱讀:《永遠的唐詩宋詞》答案

第一種:1.「獨愛唐詩宋詞,獨愛其中所展示的一個個古雅的詩詞意境,獨愛浪盪於境界之中的一個個不羈的靈魂。」

2.D
3.滄桑比喻世事或世態變化巨大,或指人的年齡大和皮膚的粗糙。
4.在世界的各個角落周遊,路兩旁有古樹和老樹和黃昏時的烏鴉,還有稀稀疏疏的人家,流水聲回盪在耳邊,騎著瘦弱的馬前進……

5.「用眼睛去讀,用心靈去讀,用人生去讀」指讀書首先要通過眼睛來看懂詩詞內容,然後要用自己的心靈去感知作者的感受,再結合自己和作者的人生經歷領悟詩詞里的深刻精神。
第二種:21、請從文章中找出表現作者對
感情的詞語。(2分)

22、結合全文來看,題目「永遠的」中「永遠」的含義是什麼?(4分)

23、上文寫作者讀的獨特感受的你如何理解「用眼睛去讀,用心靈去讀,用人生去讀」?(4分)

24、請辨別第⑥段的,並說說這種在文章中的作用。(3分)

25、本文的語言很有特點,請舉一例加以說明。(3分)
21、「感謝」「獨愛」
22、滲透著的唐詩宋詞,已經影響了一代又一代的中國人,也必將使更多的現代人產生心靈的共鳴。
23、 「用眼睛去讀,用心靈去讀,用人生去讀」指讀書首先要通過眼睛來看懂詩詞內容,然後要用自己的心靈去感知作者的感受,再結合自己和作者的人生經歷領悟詩詞里的深刻精神。
24、議論;可使文章的主題得以拓展,表現唐詩宋詞對有更深刻的影響。
25、多用短句,四字短語和修飾性短語整齊排列形成排比的句式,用詞准確富於變化 。比如 「我們的大師從薄薄的書頁上站起來,沿著字里行間向我們走來,一襲古裝,
,……豪放曠達的蘇軾,雄放流暢的陸游……」

Ⅳ 閱讀下文,完成文後各題。王維傳維,字摩詰,太原人。九歲知屬辭,工草隸,閑音律。岐王重之。維將應舉,


小題1:D
小題2:C
小題3:A

Ⅳ 短的文言文閱讀(附答案)

小兒不畏虎
1、下列加點詞語中不表示時間的一項是(
)[以下加點用中括弧代替]
A、虎熟視[久]之
B、[庶幾]其一懼
C、立[有間],扁鵲曰
D、未果,[尋]病終
E、[已而]之細柳軍
F、以草火燒,[瞬息]可成
2、解釋下列加點詞,並另舉一例(與加點詞為同義),註明出處。
(1)有婦人晝日[置]二小兒沙上而浣衣於水者
「置」含義:(

例句:(

出處:(

(2)虎亦[尋]卒[去]
「尋」含義:(

例句:(

出處:(

「去」含義:(

例句:(

出處:(

3、解釋下列加點的多義詞。
(1)[意]虎之食人
意:(

賓客[意]少舒
意:(

(2)公將[馳]之
馳:(

虎自山上[馳]來
馳:(

4、對「意虎之食人,先被之以威」解釋錯誤的一項是(

A、料想老虎吃人,先要被它的威風嚇壞
B、意料老虎吃人,先要對人施加威風來嚇唬人
C、猜想老虎吃人,先要對人施威
D、想來老虎吃人,先要耍威風對人施加恐嚇
5、從「小兒不畏虎」的故事中得到什麼啟示?
6、蘇軾是(
)時期的文學家。字(
),號(
)。他的詩文有《
》、《
》等。
回答:1.E
2.(1)放置。例句——置膽於坐《嘗膽勵志》(2)不久。例句——未果,尋病終《桃花源記》
離開。例句——官吏悉逃去《宋史》3.(1)想到。
神智。(2)驅車追擊。
奔來。
4.A
5.無知者無畏
6.北宋
子瞻
東坡
《石鍾山記》
《水調歌頭·明月幾時有》哎,那麼難啊。可憐
希望能對你有幫助。

Ⅵ 求科幻小說《第九站詩人》全文。鏈接也行,郵箱[email protected] 先謝謝了!

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Ⅶ 《高一課外文言文閱讀《薛萬均》附答案翻譯》古詩原文及翻譯

作者:閱讀下面的文言文,完成4-7題。薛萬均,本燉煌人,後徙京兆咸陽。父世雄,隋大業末為涿郡太守,萬均與弟萬徹因客幽州,以材武為羅藝所厚善。與藝歸款,唐高祖授萬均上柱國、永安郡公。建德帥眾十萬寇范陽,藝迎拒之。萬均曰:「眾寡不敵,宜以計勝。」即教藝羸兵阻水以誘之,萬均自以精騎百匿城左。建德師度水,邀半度擊之,大敗其眾。明年,建德以二十萬騎來攻,兵已緣堞,萬均與萬徹率死士百人出地道,掩擊其背,眾驚潰去。 柴紹之討梁師都也,以萬均為副,萬徹亦從。距朔方數十里,突厥兵驟至,王師卻,萬均兄弟橫擊之,斬其驍將,虜陣歡,乘之,俘殺相藉。突厥走,遂圍師都。諸將以城險未可下,萬均曰:「城中氣死,鼓不能聲,破亡兆也。」既而賊果斬師都降。俄從李靖討吐谷渾。軍次青海,萬均、萬徹各以百騎行前,卒與虜遇,萬均單騎馳突,無敢當者。還語諸將曰:「賊易與。」復馳進擊,斬數千級,勇蓋三軍。追奔至積石山,大風折旗,萬均曰:「虜且來!」乃勒兵。俄而虜至,萬均直前斬其將,眾遂潰,追至圖倫磧乃還,與靖會青海。副侯君集擊高昌,曲智盛堅守未下,萬均麾軍進,智盛懼,乃降。進潞國公。 會有訴萬均與高昌女子亂,太宗欲窮治。魏徵曰:「君使臣以禮,若所訴實,罪且輕,虛則所失重矣。」詔勿治。後帝幸芙蓉園,坐清宮不謹下獄,憂憤卒。帝驚悼,為舉哀,詔陪葬昭陵。後嘗賜群臣貘皮,及萬徹而誤呼萬均,愴然曰:「萬均朕勛舊,忽口其名,豈死者有知,冀此賜乎?」因命取焚之,舉坐感嘆。 4. 對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是 A.建德以二十萬騎來攻,兵已緣堞 緣:向上爬,攀援 B.乘之,俘殺相藉 藉:撫慰 C.各以百騎行前,卒與虜遇 卒:通「猝」,猝然,突然 D.豈死者有知,冀此賜乎 冀:希望 5. 以下各組句子中,全都直接表明薛萬均作戰勇猛的一項是 ①邀半度擊之,大敗其眾 ②萬均兄弟橫擊之 ③既而賊果斬師都降 ④萬均單騎馳突 ⑤萬均直前斬其將 ⑥萬均麾軍進,智盛懼,乃降 A.①③⑥ B.①②⑤ C.②④⑤ D.③④⑥ 6. 下列對原文有關內容的分析和概述,不正確的一項是 A.薛萬均本是敦煌人,而且是隋朝官員的後代,但後來他同弟弟跟羅藝一起歸順了唐朝,並和羅藝迎擊過竇建德入侵范陽的十萬軍隊。 B.柴紹出討梁師都時,命薛萬均為副帥,萬徹也隨同出征。離朔方數十里地時,突厥兵馬突然而至,唐軍退卻,在這種不利的情況下,薛氏兄弟卻扭轉了戰局。 C.隨同李靖抵達青海征討吐谷渾時,薛萬均所向披靡,還鼓勵諸將說賊寇是容易對付的,並第二次馳馬殺回敵陣,斬殺敵兵幾千人,勇冠三軍。 D.有人控告薛萬均,雖經魏徵勸說,太宗沒有追究他,但已心存怨怒,以致後來為一點小事,把他囚禁。薛萬均憂憤而亡後,太宗卻又非常悲痛。 7. 把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分) (1)萬均與弟萬徹因客幽州,以材武為羅藝所厚善。 (2)城中氣死,鼓不能聲,破亡兆也。

Ⅷ 從軍行 閱讀含答案

從軍行

作者:楊炯

烽火照西京2,心中自不平3。
牙璋辭鳳闕4,鐵騎繞龍城5。
雪暗凋旗畫6,風多雜鼓聲。
寧為百夫長7,不作一書生。

1.《從軍行》:樂府舊題,屬《相和歌辭·平調曲》,多以軍旅戰爭之事為題材。
2.蜂火:古代邊防報警的信號。從邊境到內地,沿途高築烽火台,有敵情就在台上點火示警,根據敵情之緩急,逐級增加烽火的炬數。照西京:是說報警的烽火已經照達西京(長安),表明敵情嚴重。
3.不平:難以平靜。
4.牙璋:調兵的符牒。兩塊合成,朝廷和主帥各執其半,嵌合處呈齒狀,故名。這里指代奉命出征的將帥。鳳闕:漢武帝所建的建章宮上有銅鳳,故稱鳳闕。後來常用作帝王宮闕的泛稱。
5.鐵騎:精銳的騎兵,指唐軍。繞:圍。龍城:漢時匈奴大會祭天之處,故址在今蒙古國鄂爾渾河東側。這里泛指敵方要塞。
6.「雪暗」句:大雪彌漫,落滿軍旗,使旗幟上的圖案暗淡失色。凋:原意是草木枯敗凋零,此指失去了鮮艷的色彩。
7.百夫長:泛指下級武官。此指贛江。

五言律詩是唐詩的主體,其形式與格律在初唐時已經完成。五律的一切規律和創作方法,可以通用到其他詩體,為此,這里我們再講一首五律,順便補充講一點關於律詩的基礎知識。

楊炯是華陰縣(今陝西華陰)人。高宗顯慶六年(公元六六一年),被舉為神童,送入朝廷,授校書郎,才只十一歲。永隆二年(公元六八一年),為崇文館學士,遷詹事、司直。他也和王勃一樣,自以為有才,對人態度傲慢,武則天當政時,降官為梓州司法參軍。三年任滿,改任盈川縣令(今四川筠連縣),卒於任所。後人稱他為楊盈川,他的詩文存於今者,稱《楊盈川集》。

這首詩,先要講題目。「從軍行」本來不是詩題,而是一個樂府曲調的名詞。遠在西漢時代,漢武帝喜愛音樂歌曲,建置了一個中央音樂院,名為「樂府」。他聚集了著名的音樂家和詩人,收集全國各地民歌,制定許多新的歌曲,頒布天下,供公私演奏。這種歌曲,稱為「樂府歌曲」。配合這種歌曲的唱詞,稱為「樂府歌辭」①,或稱「樂府詩」。在中、晚唐的時候,又稱「歌詩」。從形式來講,它們有五言的,有七言的,也有三、五、七言混合的,一般都是歌行體詩,採用律詩體的很少。從作用來講,它們是給伶人歌伎唱的。詩與樂府詩的區別,不在於形式,而在於能唱不能唱、或譜曲不譜曲。

這里,必須補充一下,在漢代以前,所謂「詩」,就是指能唱的曲詞。一部《詩經》,三百零五首詩,都是可以唱的。到了秦漢時期,古詩已失去了曲譜,這個「詩」字漸漸成為文學形式的名詞。在東漢時期,譜曲歌唱的稱為「樂府歌辭」,《詩經》式的四言詩,稱為「詩」。當時新流行韻五、七言詩,稱為「五言」或「七言」。可以想見,「詩」是四言詩的傳統名詞,五、七言詩還不算是詩。剛才我說,能唱的稱為「樂府歌辭」或「樂府詩」,不能唱的稱為「詩」,這是魏晉以後的文學概念。

《從軍行》是漢魏流傳下來的樂府歌曲。漢魏詩人作「從軍行」,是樂府曲辭。但是到了唐代,《從軍行》古曲已經不存在了,楊炯作這篇《從軍行》,只是用古樂府曲調名為題目,而這首五言律詩,事實上是不能配合樂曲歌唱的。在這種情況下,這個詩題稱為「樂府古題」。它並不表示這首詩的曲調,而是表明這首詩的內容。因為每一個古代樂府曲調,都有一個規定的內容。例如《孤兒行》是描寫孤兒生活的,《從軍行》是反映從軍的辛苦的。楊炯做了這首五言律詩,用了這個樂府古題,但詩的內容已不同於漢魏時代的《從軍行》,可知初唐詩人用樂府古題作為詩題,大多已失去了古義。這一種體式的詩,很難分類,可以列入「樂府詩」一類,也可以列入「五言律詩」一類。

這首詩的寫作方法也是一般的,只要先讀第一聯和第四聯,整首詩的內容都清楚了。第一聯「烽火照西京,心中自不平。」意思是說,邊境上有敵人來犯,警報已傳遞到長安,使我心中起伏不平。為什麼心中起伏不平呢?因為自己只是一個書生,沒有能力為國家御敵。於是第四聯接下去說:「我寧可做一個小軍官,也比做一個書生有用些。」周武王的兵制,以百人為一隊,隊長稱「百夫長」。後世就用以表示下級軍官。

第二聯說:領了兵符,辭別京城,率領驍勇的騎兵去圍攻蕃人的京城。牙璋即牙牌,是皇帝調發軍隊用的符牌。鳳闕,指京城,不是一般的城市,與城闕不同,漢朝時,大將軍衛青遠征匈奴,直搗龍城。這龍城是匈奴首領所在的地方,也是主力軍所在的地方。匈奴是游牧民族,龍城並不固定在一個地方,唐人詩中常用龍城,意思只是說敵人的巢穴。

第三聯是形容在西域與敵人戰斗的情景。圍困了敵人之後,便發動殲滅戰,其時大雪紛飛,使軍旗上的彩畫都凋殘了,大風在四面八方雜著鼓聲呼嘯著。這時,正是百夫長為國效命的時候,一個書生能比得上他嗎?

此詩第二、三聯只是修飾部分,對詩意並無增加。這正是律詩初形成時的風格,藝術手法還沒有發展到高度。

關於此詩的主題思想,有兩種看法:唐汝詢在《唐詩解》中以為是作者看到朝廷重武輕文,只有武官得寵,心中有所不平,故作詩以發泄牢騷。吳昌祺在《刪訂唐詩解》中以為作者看到敵人逼近西京,奮其不平之氣,拜命赴邊,觸雪犯風,以消滅敵人,建功立業,不象書生那樣無用。前者以為這是一首諷刺詩,後者以為這是一首愛國主義的述志詩。這樣,從第二聯以下,二人的體會都不同了。我以為吳昌祺的理解比較可取,因為第一聯已說明作者心中的不平是為了「烽火照西京」,如果說他是為了武人顯赫而心有不平,這一句就不應該緊接在「烽火」句下了。

五、七言八句律詩,一共四個韻腳,在第二、四、六、八句尾。例如《野望》這首詩,「依」,「暉」、「歸」、「薇」,是韻。「依」字是第一個韻,稱為「起韻」。起韻一定,以後就得跟著用同韻的字。但《杜少府》的第一句「城闕輔三秦」,這個「秦」字已經是韻腳了。這首詩有五個韻:「秦」、「津」、「人」、「鄰」、「巾」。現在,《從軍行》第一句「京」字也是韻,這首詩也有五個韻。在這里,我們注意到律詩的兩種協韻法。

律詩一般都用平聲韻。這就意味著每首律詩第二、四、六、八句的末尾必須是平聲字。於是,第一、三、五、七句的末尾相應地必須用仄聲字。《野望》第一句「東皋薄暮望」,這個「望」字是仄聲字,不必協韻,故這首詩的起韻是第二句的「依」字。但律詩第一句末尾也可以用平聲字,例如《杜少府》和《從軍行》。這第一個平聲句尾必須與第二句的起韻協韻。因此,這樣的詩,就有了五個韻腳。但律詩的正格是用四個韻。第一句尾的韻稱為引韻,不算入正韻。

關於律詩第一句的格律,有兩句歌訣:「平起仄收」和「仄起平收」。起是指第一句第二字,收是指第一句第五字(七言律詩則指第七字)。「東皋薄暮望」,「皋」是平聲,「望」是仄聲,這是平起仄收。「烽火照西京」,「火」是仄聲,「京」是平聲,這是仄起平收。這兩種句法的聲調不一樣,影響到以下七句的聲調全不一樣。平起仄收的律詩聲調高亢雄壯,仄起平收的律詩聲調較為低沉柔婉。唐人律詩以平起仄收為正格,仄起平收為變格。

學習或欣賞唐詩,要在具有四聲平仄的基礎知識上注意其對偶,和聲和協韻。這是唐詩語言的三種藝術手法。對偶表現詩的文字美,和聲、協韻表現詩的音樂美。關於對偶與協韻,我們已經談到過一些。現在要講一講和聲,唐人也稱為調聲。

劉勰在《文心雕龍·聲律篇》中說:「異音相從謂之和,同聲相應謂之韻。」上句是和聲的定義,下句是協韻的定義。異音相從就是說平仄相從。平聲字要和仄聲字配搭。無論在一句或一聯中,平仄聲字必須有適當的配搭。從陳隋到初唐,詩人們已摸索到平仄配搭的規律。現在把《從軍行》全詩的平仄標出來,就易於體會平仄聲對詩句音調美的關系。
烽火照西京 平仄仄平平
心中自不平 平平仄仄平
牙璋辭鳳闕 平平平仄仄
鐵騎繞龍城 仄仄仄平平
雪暗凋旗面 仄仄平平仄
風多雜鼓聲 平平仄仄平
寧為百夫長 平平仄平仄
勝作一書生 仄仄仄平平

我國漢族人民的語言或文字,通常用兩字組成一個語詞,成為一個語文音節。在每一句五言詩中,第二字、第四字,最要注意和聲結構(七言詩還要注意第六字的和聲)。這首詩除第七句外,每句的語法結構都是兩個語詞(名詞)加一個動詞或副詞。例如:
烽火——照——西京
鐵騎——繞——龍城

而第七句則是:
寧為——百夫長
但是在吟誦的時候,這三句都會讀成:
烽火——照西——京
鐵騎——繞龍——城
寧為——百夫——長

這里就可以看到第二字和第四字的重要,語法結構和音節結構出現了矛盾。許多人朗誦古詩,只會按照語法結構讀。所以讀不出詩的音節美來。看了《從軍行》的平仄表,你可以發現,在第一句之中,第二字如果是仄聲,第四字一定要用平聲。在一聯之中,上句第二字如果用仄聲,下句第二字必須用平聲。第四字也同樣。這就叫「異音相從」。第二聯上句,即全詩第二句,應當仍和第一句異音,而與第二句音調相同。接下去,第三聯上句應當和第二聯下句音調相同,而和第二聯上句異音。第四聯也是同樣,上句和第三聯下句音調相同,而和上句異音。異音相從的方法,唐代人稱為「粘綴」。該用平聲字的地方,你用了仄聲字,該用仄聲字的地方,體用了平聲字,這就犯了「失粘」的聲病。

如果你有多讀五言詩的經驗,你會發現五言詩的句法總是二字帶三字,即所謂「上二下三」上二字是一個音節,下三字是一個半音節。可以是一二組合,例如「照西京」,也可以是二一組合,例如「白日晚」,也可以是一個三字名詞,例如「維摩詰」。這種三字組合的名詞絕對不能用在句子前面,造成上三下二的句式,就不可吟誦了②。

以上講的是五言律詩的和聲原則。這個原則也適用於七言律詩,不過七言律詩還要講究每句第六字的和聲。相傳有兩句歌訣,可以幫助記憶:

「一三五不拘,二四六分明。」

這是說:律詩的每句,第一、三、五字,可以不拘平仄,自由運用,但第二、四、六字必須按照和聲規律用平聲或仄聲字。這是指七律而言,對於五律,則應當說:「一、三不拘,二、四分明。」一、三、五雖然不拘,但平仄二字,聲調畢竟有區別,熟悉律詩聲調的人,在這些地方,還應當選用一個聲音較美的字。

一九七八年一月十二日

① 這個「辭」字,魏晉以後,省作「詞」。但唐宋以後,「詞」字又多了些意義,在寫作文學論文時,最好保留古寫法,以示區別。本書在必要的時候,仍用「辭」字。
② 盛唐以後,出現了拗句,便突破了這個規律,有上三下二的五言句式。

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