小小說闖灘閱讀題答案

1. 試論沈從文小說《邊城》中翠翠的形象。

翠翠是一個「美」女！
這種「美」，有別於中國傳統審美習俗中的「膚如凝脂，腮如新荔」，翠翠的膚色是「黑黑的」，是健康的；翠翠的眼睛也有別於《詩經》中「巧笑倩兮，美目盼兮」的顧盼生輝，而是「清明如水晶」，是純凈的。疏朗幾筆的肖像描寫，你的眼前彷彿立著這樣一個美女：璞玉渾金、玲瓏剔透、健康明麗，你由衷地贊嘆：真美啊！然而，這種「美」還有更豐富的內涵，請看接下來的兩個比喻：「處處儼然如一隻小獸物」，「如山頭黃麂一樣」，前一個比喻，意在突出翠翠的天真活潑，後一處比喻意在彰顯翠翠的善良純真。仔細思考，作者為什麼青睞於動物作比？讀到「小獸物」三個字，你可曾聯想起中國古語「靜若處子，動如脫兔」？當然，不僅僅如此，還因為「小獸物」「山頭黃麂」喻示著原始的，未經開化的朴質，因為這里是湘西邊境，是茶峒古城，古風猶存。當然，翠翠的純凈自然、健康明麗，最根本的成因還在於作者兩次強調的「長養」，因為自然的養護，才有了翠翠的健康成長。
翠翠生活的世界是簡單的，是純粹的，她是如何看待外部世界的呢？「平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣」，這一句和前面的「儼然如一隻小獸物」相映成趣，是一個單純自然的人在面對外部陌生的世界時本能的反應：猶疑、謹慎、提防，這是人之本初的自然屬性。翠翠的母親是湘西苗族，翠翠的父親是漢族屯戍士兵，不同民族之間的文化差異在此交鋒融合，「各人應有一份哀樂」，然而，「他們是正直的，誠實的」（《邊城》題記）。
總之，翠翠是作者傾力塑造的人物形象，近乎於作者心目中理想的女神形象，在她身上，折射著湘西淳樸的人性美、自然美，也凝聚著作者對鄉村世界生命形式的溫愛之情和其生存方式的深沉思考。

摘自王林對沈從文《邊城》中翠翠人物形象簡析一文，僅供參考，希望能幫到你

2. 沈從文短篇小說品讀`!!急!在線

詩意地棲居———沈從文《邊城》賞析

一個人擁有此生此世的現實世界是不夠的，他（她）還必須擁有一個詩意的世界，即理想的世界。
《邊城》是沈從文美麗而帶點傷感的戀鄉夢，是沈從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。
《邊城》進述的是一個哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風光秀麗、人情質朴的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純朴善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來，「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！」
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現了湘西地方的風情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在後來曾經表白：「我要表現的本是一種『人生形式』，一種『優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式』。」小說以牧歌式的情調描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，「凡事只求個心安理得」，就連吊腳樓妓女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風俗畫。
《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統藝術寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風吹日曬里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機後，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現了一幅湘西山區的風俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風黃麂之間。
翠翠的形象便體現了中國人的審美理想。據沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個來源：一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子；一個是在青島嶗山看到的女孩子；另一個來源就是師母。小說對其他人物的刻畫，如老船夫的純朴、誠實、堅忍，重義輕利的古道熱腸；船總的慷慨好施，正直豪爽；儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現代文明污染的優美的人生方式和生命形態，表現了一種返璞歸真的價值取向。
《邊城》的結局模糊而悠遠：到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
……
這個人也許永遠不回來了，也許「明天」回來！
每一位讀者在掩卷之際，內心為優美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來，並盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
「邊城」是沈從文理想人生的縮影，是他遠離「邊城」而作於都市的夢。
《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是「凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒」的早春，還是「再落個不停，溪面一片煙」的初夏，都顯示出遠離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象徵意味。在暴風雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象徵著一個原始而古老的湘西的終結和對重造湘西未來的渴望。
《邊城》是一曲描寫湘西人們人性美的「牧歌」，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此優美的人性「牧歌」。《邊城》是沈從文「思鄉情結」養育出來的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個斷章組成的長詩。整部小說散發著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至於劉西渭譽之為：「一部idyllic（田園詩的，牧歌的）傑作」，「一顆千古不磨的珠玉」（《咀華集》）。美學家朱光潛評價道：「它表現受過長期壓迫而又富於幻想和敏感的少數民族心坎那一股沉鬱隱痛」，「唱出了少數民族的心聲」。
沈從文，是中國現代文學史上一顆熠熠生輝的文學巨星，其傳世傑作《邊城》在中國現代文學史上雄踞一席。

3. 什麼是闖灘

應當與「下海」相近的詞語，也就是下海闖盪經商的意思

4. 分析小說《邊城》中，翠翠，老船夫，天保，儺送四個人的人物形象。

一、翠翠

翠翠是個天真善良、溫柔清純的小女孩，是作者傾注「愛」與「美」的理想的藝術形象。翠翠來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。她爺爺把她領大，一老一少相依為命。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒。在她身上「天人合一」，她是美的精靈與化身。

翠翠身上的「美」，是通過她的愛情故事逐步表現出來的：第一階段：翠翠愛情萌生階段。她在小鎮看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。兩年後又進城看龍舟，她的愛情意識已完全覺醒。 第三階段：翠翠對愛情執著的階段。

她在愛上儺送後，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。出於對愛情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴重挫折，儺送遠走他鄉、爺爺也死了使她一夜之間「長成大人」。最後，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀並等待著儺送的歸來，這些充分表現了翠翠性格堅強的一面。

二、天保

天保個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌「決斗」，他卻因為自己先提了親，「作哥哥的走車路佔了先」，一定要弟弟先唱；弟弟「一開口」，他知道自己不是「敵手」，就很大度地成全了弟弟，充分表現了他的手足之情。

後來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，「好忘卻了上面的一切」。最後意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。

三、儺送

儺送有著他母親的美好品格，細膩。儺送孤獨地追求著愛情，和哥哥的「決斗」，夜半唱情歌，卻並不為心上人所知。最後也孤獨地出走，不知飄泊到什麼地方。

四、老船夫（爺爺）

爺爺保有著中國傳統的美德，他對孫女翠翠親情無限。為翠翠的親事操心擔憂，盡力促成翠翠愛情的實現。在生活上，對翠翠也是無比關懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。

他也是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心凄苦憂慮與責任自信交錯。

(4)小小說闖灘閱讀題答案擴展閱讀：

作品鑒賞：

《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部小說。《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。

《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純朴，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。

《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

5. 沈從文的《邊城》的主要內容是什麼

該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。

由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。該小說入選20世紀中文小說100強，排名第二位，僅次於魯迅的《吶喊》。

創作背景

《邊城》成書於1934年4月，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。1931年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的，於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。

6. 名著閱讀中人物形象分析

在老葛朗台眼中，金錢高於一切，沒有錢，就什麼都完了。他對金錢的渴望和佔有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜裡把自己一個人關在密室之中，「愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。」臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對金錢的貪得無厭使老葛朗台成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破爛的老房子中，每天親自分發家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗台成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之後，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，"沒有火取暖，只以麵包和清水度日"。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫生要破費錢財。只是在聽說妻子死後女兒有權和他分享遺產時，他才立即轉變態度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗台的狡猾和工於心計。對於每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。
老葛朗台的貪婪和吝嗇雖然使他實現了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的"巨蟒"，並給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
老葛朗台是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。

7. 語文必修一到必修五古文課後習題答案

一 關於這篇小說的創作動機，作者說：「我要表現的本是一種『人生的形式』，一種『優美、健康而又不悖乎人性的人生形式』。」你能否從小說所表現的質朴的
、古老的
等方面，印證一下作者的話呢？

設題意圖：由作者的寫作意圖入手，引導學生結合課文中的情節分析小說的主題。

參考答案：

參見「整體把握」。 [整體把握我弄到最後面]拉到最下即可

二 《
》中的人物語言平實、簡明，含蓄地表達出人物內心的感情。聯繫上下文，分析下列句子，感受
的心理活動。

1.老船夫即刻把船拉過來，一面拉船，一面啞聲兒喊問：「
，
，是不是你？」翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：「不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河裡鯉魚吃去了。」

2.祖父說：「順順真是個好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！」翠翠說：「一家人都好，你認識他們一家人嗎？」

3.（祖父）便不加檢點笑著說：「翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應不答應？」翠翠就說：「爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！」

4.（祖父：）「翠翠，莫鬧，我摔到河裡去，鴨子會走脫的！」

「誰也不希罕那隻鴨子！」

設題意圖：引導學生通過語言、行動的描寫，體會人物的心理活動。

參考答案：

1.翠翠因為祖父沒有接自己而賭氣。「不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河裡鯉魚吃去了。」非常形象地表現了少女的薄怒心理。

2.祖父誇順順一家人，但是漏說了二老儺送，翠翠心裡有些嗔怪，所以問：「一家人都好，你認識他們一家人嗎？」言外之意是：祖父你沒說全。

3.祖父提大老來做媒，而翠翠心裡喜歡的是儺送，自然不喜歡祖父再說下去了。這里邊有少女羞於提起
之事的心理。

4.鴨子是大老捉來送給祖父的，翠翠自然「不希罕」，她心裡想的是儺送。

三
《
》全文，寫一篇
。可以圍繞下邊的幾個問題（也可以自選專題）研讀。

1.作者寫這樣一個「
」式的鄉村社會，有怎樣的思想背景？他想尋求怎樣的理想社會模式？

2.
的人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束？

3.小說沒有激烈的矛盾沖突，主要以景物、風俗描寫為主，具有散文化的傾向。探討一下本文的寫作風格。

設題意圖：鼓勵學生
名著，擴展課程資源；培養學生專題研究的能力。

參考答案：

1.可以參考「整體把握」。

2.有人認為，翠翠的愛情悲劇，是由封閉的農業文明社會中人們精神的孤寂導致的。可以從相關人物和相關情節中印證這樣的觀點：

（1）翠翠

翠翠自幼父母雙亡，內心有著無比深沉的孤獨。雖然有外公無微不至地照顧自己，但是並不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她感到「心中有些薄薄的凄涼」，覺得「這日子成為痛苦的東西了」。當她為這無奈的生活而痛哭時，外公不能明白她內心的哀痛，只用不切實際的話來哄她。天保和儺送為了她唱歌「決斗」，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現，現實好像和她毫不相干。最後天保闖灘而死，儺送
，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻並不能了解這一切前因後果，只能凄涼地守著渡船，等待著
的歸來。「這個人也許永遠不回來了，
回來！」沒有人能告訴她要孤獨地等到什麼時候。

（2）外公

外公因為女兒和女婿的悲劇，在他心裡留下不可磨滅的傷痕。翠翠痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對於天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女「心中不免有點亂」。他既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。以後因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。可以說他是在孤獨中死去的。

（3）天保兄弟

天保喜歡翠翠，託人作媒卻被糊里糊塗地拒絕回來。
翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛情的矛盾中。最後他知道自己沒有任何希望，只能孤獨地離開傷心之地。最後死於意外，也許正是他孤獨的歸宿。

儺送也可以說孤獨地追求著愛情，和哥哥「決斗」，夜半唱情歌，卻並不為
所知。最後也孤獨地出走，不知飄泊到什麼地方。

可以說，就在捲入這場愛情
中的每個人的孤獨掙扎中，翠翠的愛情以悲劇結束了。

3.要了解作者為什麼這樣敘事，他敘事的方式和要表達的思想感情是有緊密聯系的。在此基礎上，聯系小說的具體內容，研討其散文化傾向。

整體把握============
==============

在湘西風光秀麗、人情質朴的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，
。他們熱情助人、淳樸善良。兩年前在端午節
的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保也喜歡美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來，「這個人也許永遠不回來了，
回來」！全書以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現了湘西地方的人性美和風情美。

閱 讀 鑒 賞邊城在作者的筆下，古老的邊城具有
般神奇的美。邊城明凈的風光，教化著朴實的人們。在小說中，每個人都熱情誠實，人人均有君子遺風。「一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。」美好的道德情操仍在這里發揚光大著。
頭大哥順順，「凡幫助人遠離患難，便是入火，人到
，也還是成為這個人一種不可逃避的責任！」二老儺送熱心助人，即使被翠翠誤會，也托他人送翠翠回家；祖父身上更是體現傳統美德，堅持不收過渡商人多給的錢，而商人也是一樣的朴實，非堅持給錢不可，最後祖父只收下一個銅子，卻搭了一把
給商人。這樣體現美好人性的事例在《邊城》全篇中幾乎比比皆是，充分表現了邊城人淳樸的民風。

邊城不僅保持著古老淳樸的民風，而且相應地保留著古老的
。如邊城的端午：「當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用
蘸酒畫了個王字……全家出城到河邊看劃船。」邊城人
，「船隻的形式，和平常木船大不相同」，「當每次某一隻船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。」古老的風俗是和古樸的民風聯系在一起的。更有趣的是捉鴨子比賽：「賽船過後，城中的戍
官，為了與民同樂，增加這個節目的愉快起見，便派兵士把三十隻綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善於泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。」這樣的習俗帶有官民同樂的意味，更襯托出邊城人和睦安樂的風貌。還有月下對歌、獅子龍燈等，都透露著邊城祥和安定的氣氛。

用作者自己的話說，他的理想是要表現「優美，健康而又不悖乎人性的人生形式」，「為人類『愛』字作一度
的說明。」所以《邊城》給人
般幻想的色彩和
式的理想圖景。

那麼「優美，健康而又不悖乎人性的人生形式」相對於什麼而言呢？作者描寫的湘西，自然風光秀麗、民風淳樸，人們不分等級、不談
，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛……這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力謳歌傳統文化中流傳至今的美德，是相對於傳統美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實而言的；在摹寫邊城人的生命形態和生活方式中，隱含著對現實生活中古老美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。作者推重邊城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。小說的主題意義即在於此。

8. 「簡述沈從文小說《邊城》的審美價值。 」誰可以幫忙解答

《邊城》的情節很平凡，在湘西風光秀麗、人情質朴的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純朴善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保也喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來。《邊城》結構奇特。就說第一章，有對景的描寫：從白河兩岸風光，到小飯店門口的客人和老闆娘調笑；有對情的跳寫：水災時男子救人的敏捷可觀，妓寨的來歷與風情；有忽而定格的特寫：「永遠那麼靜寂」，「各在分定一份日子裡，懷了對於人事愛憎必然的期待」的小城生涯……不同的空間、時間，不同的情緒、心理，其著眼的視角也都不一樣，這樣的文字在段落中穿插跳躍，深深淺淺。沈從文對現實的敏感，對世界的愛戀，對人生的洞見都在這個嶄新的結構中得到包容，得到釋放，獲得最大限度的表達自由。《邊城》有著豐富的傳統文化內涵。沈從文聲稱要建立供奉人性的希臘小廟，這人性其實深深地打著儒家倫理道德觀念的烙印。最突出的標志是他在《邊城》中表現人物的倫理意識和倫理情感，並從現實關系的層面上評價：如渡船老人、順順父子、楊馬兵等，都勤勞、善良、本分、敦厚、正直、仗義、豪勇……。渡船老人性格中灑脫、迂闊的一面，以及邊城山水、習俗、人物中浸潤的詩性，則見出道家思想的影響。傳統文化的影響也顯現在《邊城》審美情趣上，如對性愛的態度。兩性相愛以婚姻和家庭生活為最後的歸宿，感情和行為優雅、剋制，深合」發乎情，止乎禮儀「的古訓。如作品的風格，精巧、雅緻、敦厚，如作品的語言，凝練、清寂、簡約，都深得古典意趣。
《邊城》以其獨到的思想認識和藝術表現方式，繪制了一部本世紀第二個十年中國社會生活的恢宏畫卷。作品中那種「優美，健康，自然，而又不悖乎人性的

9. 在小說《邊城》最後一句話這個人也許永遠不回來了，也許明天回來是什麼意思

最後天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻並不能了解這一切的前因後果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!」沒有人能告訴她要孤獨地等到什麼時候。 老船夫帶著一生巨大的遺憾走了，他無法把握女兒的幸福，亦無法把握孫女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎？ 可以說，《邊城》中的每個人都在孤獨中掙扎著，最後「也許明天回來」不過是孤寂中的自慰罷了。沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。

「明天」今天的第二天；也泛指未來、希望