骨氣全文免費閱讀小說

⑴ 談骨氣全文

談骨氣 吳晗
我們中國人是有骨氣的。
 戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
 我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」（喂，來吃！）餓人拒絕了「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲「喂，來吃！」這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施捨，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！

吳晗同志簡介：吳晗（1909～1969）原名春暗，字辰怕，曾用筆名西生、梧軒、趙彥、劉勉之、劉恢之等，義烏人。1927年在浙江省立第七中學畢業後，曾任鄉村教員。後考入之江大學預科。1929年入上海中國公學大學部。1930年8月到北平，經燕京大學史學系教授顧頷剛介紹，任該校圖書館中日文編考部館員。1931年夏，考人清華大學歷史系專攻明史，先後在《清華季刊》、《燕京大學學報》、《中央歷史學刊》和天津《大公報》副刊《史學》上發表學術論文，同時擔任《大公報》副刊《史學》編輯。1934年夏畢業後留校任教，1937年任雲南大學文學系教授，1940年後，任西南聯合大學歷史系教授、1943年經周新民、潘光旦介紹參加中國民主政團同盟（後改為中國民主同盟），1944年9月，任民盟中央執委兼青年運動委員會委員，12月兼《民主周刊》主編。在昆明期間曾與聞一多等積極參加民主運動。抗戰勝利後，回到北京任清華大學教授，仍繼續從事反蔣民主運動。1948年響應中共中央召開政治協商會議的號召，同夫人袁震一起奔赴解放區，受到毛澤東、周恩來的接見和鼓勵。1949年1月北平解放後，任清華大學歷史系主任兼校務委員會主任委員，隨後任文學院院長。9月參加中國人民政治協商會議，為政協全國委員會委員。建國後，曾任北京市副市長、都市計劃委員會委員、監察委員會主任、文教委員會主任、中國科學院歷史研究所學術委員、哲學社會科學學部委員、中國史學會理事、中華全國青年聯合會副主席兼秘書長。第二、三屆全國政協常務委員，第一、二、三屆全國人民代表大會代表，北京市政協副主席，民主同盟中央常委、副主席及民盟北京市主任委員等職。1957年加入中國共產黨。59年，發起編寫歷史小叢書，任《中國歷史小叢書》、《外國歷史小叢書》主編，以後又主編《語文》、《地理》兩套小叢書和《中國歷史常識》七冊。1965年，在江青、張春橋等人策劃下，在上海《文匯報》發表姚文元《評新編歷史劇「海瑞罷官」》一文，對吳晗進行「批判「，於1969年10月11日含恨去世。1979年，經中共北京市委決定並經中共中央批准恢復政治名譽，平反昭雪。吳晗生平從事中國古代史研究，對明史研究尤有成就、著有《朱元漳傳》、《投槍集》、《學習集》、《春天集》、《燈下集》、《吳晗文集入》、《吳晗雜文遜、《海瑞罷官》、《海瑞的故事》、《讀史札記》等100多種.

⑵ 《談骨氣》全文

談骨氣

原文:

我們中國人是有骨氣的。

戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。

文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」（喂，來吃！）餓人拒絕了「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。

那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲「喂，來吃！」這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施捨，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。

毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。

拓展資料：

吳晗(1909年8月11日-1969年10月17日)，原名吳春晗，字伯辰，筆名語軒、酉生等，浙江義烏人，中國著名歷史學家、社會活動家、現代明史研究的開拓者和奠基者之一。

曾任雲南大學、西南聯合大學、清華大學教授，北京市副市長，中國科學院歷史研究所學術委員，中國科學院哲學社會科學部學部委員，北京市政協副主席等職務;在"文化大革命"期間因其所著新編歷史劇《海瑞罷官》而被當權者殘酷批鬥，最後不得已在獄中自殺，家破人亡。"文化大革命"結束後，其冤案才得以平反昭雪。

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內容預覽：
對不起，現在天天感覺狀態很不好，感覺很多章節要修改，我要好好的思考下。我堅信現在的思考對我有好處
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「你。。你。。？你怎麼會在我的丹田裡面啊？為什麼啊？難道到了這片大陸你還不願意放過我啊？不就是一游戲嗎？你至於嗎？好你既然不放過我，我也不讓你好過！大不了同歸於盡！」
許楓真的憤怒了，上一世就是因為它而死的，沒想到現在還是陰魂不善的跟到里這里。許楓這時真的絕望了。。。
瘋狂的催動自己身上的斗氣向丹田涌去，人的丹田是個很玄妙的東西，平時是用來承載斗氣，可是它也會隨著本人的加強而加強的。現在沒到斗者級別的許楓，硬是向丹田裡面瘋狂的傳輸斗氣，可想而知到達一個界限以後，丹田就要爆裂的！人以後隨之消失！
注意著許楓瘋狂的舉動，黃金聖龍，真的恐懼了！他沒想到許楓的性子那麼剛烈！「別，別，別輸送了，再輸送，你就真的完了，你會死的！」
這時候的許楓已經瘋狂了，怎麼會聽進去它……
有問題再找我

⑷ 誰有這個小說（骨氣氤氳）

你是要找「骨架氤氳」吧。
看看下面這個是不是：
http://www.tianya.cn/new/techforum/Content.asp?idWriter=577112&Key=55312475&idItem=16&idArticle=578818

⑸ 誰有談骨氣的全文啊

談骨氣 吳晗
我們中國人是有骨氣的。
 戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
 我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」（喂，來吃！）餓人拒絕了「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲「喂，來吃！」這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施捨，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！

吳晗同志簡介：吳晗（1909～1969）原名春暗，字辰怕，曾用筆名西生、梧軒、趙彥、劉勉之、劉恢之等，義烏人。1927年在浙江省立第七中學畢業後，曾任鄉村教員。後考入之江大學預科。1929年入上海中國公學大學部。1930年8月到北平，經燕京大學史學系教授顧頷剛介紹，任該校圖書館中日文編考部館員。1931年夏，考人清華大學歷史系專攻明史，先後在《清華季刊》、《燕京大學學報》、《中央歷史學刊》和天津《大公報》副刊《史學》上發表學術論文，同時擔任《大公報》副刊《史學》編輯。1934年夏畢業後留校任教，1937年任雲南大學文學系教授，1940年後，任西南聯合大學歷史系教授、1943年經周新民、潘光旦介紹參加中國民主政團同盟（後改為中國民主同盟），1944年9月，任民盟中央執委兼青年運動委員會委員，12月兼《民主周刊》主編。在昆明期間曾與聞一多等積極參加民主運動。抗戰勝利後，回到北京任清華大學教授，仍繼續從事反蔣民主運動。1948年響應中共中央召開政治協商會議的號召，同夫人袁震一起奔赴解放區，受到毛澤東、周恩來的接見和鼓勵。1949年1月北平解放後，任清華大學歷史系主任兼校務委員會主任委員，隨後任文學院院長。9月參加中國人民政治協商會議，為政協全國委員會委員。建國後，曾任北京市副市長、都市計劃委員會委員、監察委員會主任、文教委員會主任、中國科學院歷史研究所學術委員、哲學社會科學學部委員、中國史學會理事、中華全國青年聯合會副主席兼秘書長。第二、三屆全國政協常務委員，第一、二、三屆全國人民代表大會代表，北京市政協副主席，民主同盟中央常委、副主席及民盟北京市主任委員等職。1957年加入中國共產黨。59年，發起編寫歷史小叢書，任《中國歷史小叢書》、《外國歷史小叢書》主編，以後又主編《語文》、《地理》兩套小叢書和《中國歷史常識》七冊。1965年，在江青、張春橋等人策劃下，在上海《文匯報》發表姚文元《評新編歷史劇「海瑞罷官」》一文，對吳晗進行「批判「，於1969年10月11日含恨去世。1979年，經中共北京市委決定並經中共中央批准恢復政治名譽，平反昭雪。吳晗生平從事中國古代史研究，對明史研究尤有成就、著有《朱元漳傳》、《投槍集》、《學習集》、《春天集》、《燈下集》、《吳晗文集入》、《吳晗雜文遜、《海瑞罷官》、《海瑞的故事》、《讀史札記》等100多種.

⑹ 求吳晗《談骨氣》全文

談骨氣 吳晗
我們中國人是有骨氣的。
 戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
 我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」（喂，來吃！）餓人拒絕了「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲「喂，來吃！」這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施捨，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！

⑺ <<談骨氣>>全文

談骨氣

吳晗

我們中國人是有骨氣的。

戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」（喂，來吃！）餓人拒絕了「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲「喂，來吃！」這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施捨，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！

⑻ 《談骨氣》的閱讀

一．引論部分：開篇提出論點：我們中國 人是有骨氣的。 接著，用孟子的話解釋論點「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」
二．本論部分 ：用三個事例分別證明論點：文天祥 的富貴不能淫；窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。
三．結論部分：解釋當今無產階級的骨氣並發出號召。
1.點名論題，點名文章論述的內容與骨氣有關。
2.開門見山，提出中心論點，統領全文
3.闡釋「骨氣」的含義
4.具體鮮明有力的什麼叫骨氣
5.歷史；有骨氣是中國人的傳統；事實
6.我們祖先有許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。繼承角度。
7.「我們祖先的許多有骨氣的動人事例」
8.舉例論證，具體鮮明有力的論述了文天祥的民族氣節，進而論證了中國人是有氣節的。
9.富貴不能淫
10.記敘；議論
11.富貴不能淫；中國人是有骨氣的
12.舉例論證，具體鮮明有力的論述了餓人不吃嗟來之食的精神，進而論證中國人是有氣節的。
13.古代窮人餓死不吃嗟來之食；貧窮不能移
14.擺事實，講道理；議論
15.顯然；他不會„„替他辦事
16.貧賤不能移
17.舉例論證，道理論證。具體鮮明有力的論述了聞一多先生威武不能屈的精神，進而論證了中國人是有氣節的。
18.倒敘；聞一多不畏強暴的光榮結局
19.聞一多怒對敵人的暗殺；引毛澤東的評價
20.威武不能屈
21.具體鮮明有力的論述了聞一多先生威武不能屈的精神，進而論證了中國人是有氣節的。
22.不可以。三個例子和孟子的話序一致，獵狗嚴禁，條理分明，一一應對，不能調換。
23.鼓勵人們有氣節，戰勝困難奮勇前進。
24.總結；無產階級所謂骨氣的具體表現

⑼ 談骨氣的作者和全文

二樓的少了一段~~````
談骨氣 吳晗
我們中國人是有骨氣的。
 戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
 我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」（喂，來吃！）餓人拒絕了「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲「喂，來吃！」這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施捨，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！

吳晗同志簡介：吳晗（1909～1969）原名春暗，字辰怕，曾用筆名西生、梧軒、趙彥、劉勉之、劉恢之等，義烏人。1927年在浙江省立第七中學畢業後，曾任鄉村教員。後考入之江大學預科。1929年入上海中國公學大學部。1930年8月到北平，經燕京大學史學系教授顧頷剛介紹，任該校圖書館中日文編考部館員。1931年夏，考人清華大學歷史系專攻明史，先後在《清華季刊》、《燕京大學學報》、《中央歷史學刊》和天津《大公報》副刊《史學》上發表學術論文，同時擔任《大公報》副刊《史學》編輯。1934年夏畢業後留校任教，1937年任雲南大學文學系教授，1940年後，任西南聯合大學歷史系教授、1943年經周新民、潘光旦介紹參加中國民主政團同盟（後改為中國民主同盟），1944年9月，任民盟中央執委兼青年運動委員會委員，12月兼《民主周刊》主編。在昆明期間曾與聞一多等積極參加民主運動。抗戰勝利後，回到北京任清華大學教授，仍繼續從事反蔣民主運動。1948年響應中共中央召開政治協商會議的號召，同夫人袁震一起奔赴解放區，受到毛澤東、周恩來的接見和鼓勵。1949年1月北平解放後，任清華大學歷史系主任兼校務委員會主任委員，隨後任文學院院長。9月參加中國人民政治協商會議，為政協全國委員會委員。建國後，曾任北京市副市長、都市計劃委員會委員、監察委員會主任、文教委員會主任、中國科學院歷史研究所學術委員、哲學社會科學學部委員、中國史學會理事、中華全國青年聯合會副主席兼秘書長。第二、三屆全國政協常務委員，第一、二、三屆全國人民代表大會代表，北京市政協副主席，民主同盟中央常委、副主席及民盟北京市主任委員等職。1957年加入中國共產黨。59年，發起編寫歷史小叢書，任《中國歷史小叢書》、《外國歷史小叢書》主編，以後又主編《語文》、《地理》兩套小叢書和《中國歷史常識》七冊。1965年，在江青、張春橋等人策劃下，在上海《文匯報》發表姚文元《評新編歷史劇「海瑞罷官」》一文，對吳晗進行「批判「，於1969年10月11日含恨去世。1979年，經中共北京市委決定並經中共中央批准恢復政治名譽，平反昭雪。吳晗生平從事中國古代史研究，對明史研究尤有成就、著有《朱元漳傳》、《投槍集》、《學習集》、《春天集》、《燈下集》、《吳晗文集入》、《吳晗雜文遜、《海瑞罷官》、《海瑞的故事》、《讀史札記》等100多種.

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【惡魔，唇唇欲動 正文 四十三】
沈傾顏忽然嘲笑，嘲笑自己簡直是瘋了，瘋了才會受到名利的蠱惑，想要跟凌述揚繼續有糾葛，她好不容易逃離出了他的牢籠，怎麼還能傻乎乎地跑回去？

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難道就為了大紅，就能傻乎乎地跑回到凌述揚那隻禽獸的身邊？

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於是她很冷淡地說：「我回公司了，我也有自己的事情要處理，凌少爺難道忘記了我也是個人，也有自己的工作嗎？難道你認為我只能圍在你身邊轉？」

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「你不圍在我身邊轉你還能做什麼？沈傾顏你倒是說說沒有了我凌述揚你能做什麼？」凌述揚忽然諷刺地笑，很傲慢地說。

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沈傾顏內心很傷心，但是還是很淡定地說：「沒有你，我一樣可以做很多事！」

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「是嗎？那你說說這5年來你都做了什麼？你家出事了，你有能力保護嗎？最後還不是求我凌述揚出面！沒有我凌述揚，你能過得安穩？怎麼樣，回公司看到了什麼，公司給你安排戲路，給你安排廣告代言或者通告等等活動了嗎？你們公司准備捧你了嗎？」

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沈傾顏沉默，緊緊地抓著電話好像怕自己忍不住會崩潰，會爆發出來。

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凌述揚又說：「哦，我這兒消息可是很靈通的，聽說那個影帝陳逸暉，就是你上次的緋聞男友費勁千辛萬苦想找你合作代言廣告？這個影帝可真是費盡心思啊，為了找你真是煞費苦心，連廣告代言都讓出來了。怎麼，難道他看上你了？你准備尋得新的靠山了！恭喜啊！」

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「凌述揚！」沈傾顏咬牙切齒地說，「請你放尊重些！你把我當成什麼人？你以為我是個沒有靠山就活不下去的女人嗎？」

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「是啊，你就是這么一個柔弱的沒骨氣的女人來著，還有，你以為就算有了陳逸暉你的公司就會捧你？你以為傳媒公司都這么傻會捧一個已經冷寂了5年沒有任何前途的演員？不僅僅你的公司不會捧你，陳逸暉的公司也不樂意讓一個沒名氣的女明星跟他們的影帝陳逸暉合作，因為這只會拖累他們家影帝的後腿。於是……容我猜猜，估計不久以後你的廣告代言也會被換掉！你的公司，和陳逸暉的公司，聯手合作，偷偷換掉你的位置，到時候合同都簽了陳逸暉想反悔也不行了。畢竟陳逸暉只是個演員，他不是萬能的，怎麼能抵擋得過兩家公司的聯合隱瞞？」

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凌述揚畢竟是娛樂圈的人，她媽媽就是這個圈子裡的老大，他又是從小在這個圈子摸爬滾打，怎麼會不了解這個圈子的規律？所以即使不知道沈傾顏回公司後發生了什麼事也能猜到結果了。

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沈傾顏咬牙切齒，或許她應該佩服凌述揚的深謀遠見，他真是預料得完全正確，無絲毫偏差！真是諷刺，難道她應該替他賀彩一下？哪怕這些賀彩是踩在她的傷口上的？

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難過了許久，沈傾顏才冷聲說：「難道你打電話來就是來向我炫耀的嗎？」

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「呵呵，炫耀什麼？」凌述揚嘲弄，然後冷聲說，「我只是對於你這個女人的不聽話表示很憤怒！你說我對你不好，於是我開始試圖對你好了，甚至承諾捧紅你了，你卻嗤之以鼻，我讓你多呆一天，你卻嫌臟一樣迫不及待地離開，你這個女人就這么討厭我凌述揚嗎？你就這么清高，這么有骨氣，發誓沒有我你也能過得很好？很好，這次我撒手不管，我對你置之不理，我看你怎麼在娛樂圈裡爬，我看你怎麼在沒有我的羽翼之下也能過得很好！我要看著你粉身碎骨，被萬人踩踏！」

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「凌述揚你變態！」沈傾顏終於忍無可忍大喊出了一句。

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凌述揚又繼續冷笑著說：「哼呵，我變態，的確，那我就看著你跌倒，看著你失敗，看著你像5年前一樣爬過來求我，求我垂憐你！或許對付你不用對你多好，使勁地折騰你才會知道哪個男人才是你的天！你才知道要回到誰的身邊才能過得更好！」凌述揚說完猛然掛了電話。

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沈傾顏又罵了一句：「變態！」然後扔了手機，內心裡很憤怒，很不甘心，可是不甘心之後她又能怎麼樣？

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想到凌述揚剛才的話，想到5年前的屈辱，她又終於忍不住哭了出來，心裡實在難受，難受得不知道怎麼辦。

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在娛樂圈裡千萬人要踩她，而凌述揚也打算袖手旁觀了，看著別人折磨她，看著她受苦受難直到有一天受不了了爬會他身邊求著他為止。沈傾顏終於確定，凌述揚其實是恨她的，恨之入骨，所以才這么喜歡折磨她，折騰她！

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沈傾顏控制不住，淚如雨下，心痛的同時忽然覺得前途很渺茫，她不知道自己要干什麼，要怎麼樣才能擺脫這個困境？此時的她就像大雨中溺在水裡的不會游泳的人，明知道前方很兇險，明知道再不求助就會死亡，可是岸邊白茫茫的一片什麼人也沒有。哪怕有一個凌述揚，她也不能呼喊，因為一旦呼喊，他只會使勁地嘲弄她，嘲弄她不自量力，偏要離開他涉水而行。

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這么哭了一陣，後來沈傾顏就離開了公司，因為失落，所以她三天都關在自己的公寓里了，不接任何電話，不見任何人，也不外出，渾渾噩噩地度日如年，有時候真恨不得就這樣死去算了！

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直到第三天，電話一直響個不停，連續不停地響，響了幾通電話之後，沈傾顏才懶洋洋地拿起手機，這一看不得了，居然是媽媽打來的，而且已經打了三個未接電話。沈傾顏一下子就坐起來了，極力掃過臉上的陰霾和難過，努力調整好自己的情緒，使自己盡量恢復平時的狀態之後，才打電話回去。

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「喂，媽，剛剛我去衛生間了，所以沒有來得及接電話，你有什麼事嗎？」

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然而那邊卻傳來沈母的哭聲，沈母一邊哽咽一邊說：「顏顏為什麼到現在才接電話，你知不知道……剛才……剛才你爸爸……」

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沈傾顏一聽這情況，立刻急了，焦聲詢問：「我爸爸怎麼了？」

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沈母還在哭，而且哭得更厲害了，斷斷續續地說：「你爸爸他……他剛才忽然呼吸不上來，然後暈倒了，然後我打電話給醫院，現在才送進手術室里，醫生說要動手術，很危險！」

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「爸！」沈傾顏立刻驚叫起來，然後開始慌了，詢問沈母，「爸爸現在在哪裡，你們現在在哪一家醫院，我馬上過去！」

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沈母又哭著說出醫院的名字。沈傾顏立刻說：「好，我馬上過去，媽媽你別著急，我馬上過去，爸爸會沒事的！」

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掛了電話之後，沈傾顏整個人已經慌得發抖了，忽然發現這幾天的傷心難過跟她父親比起來什麼都不算，在親人面臨危險面前，她自己什麼都算不上了，現在她一心只擔心她爸爸，再也顧慮不上其他了。

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她趕緊沖進卧室，換好了衣服，然後拿起包包，到玄關處穿鞋就飛奔了出去。

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本來出門就想叫司機小王的，後來才記得小王已經被凌述揚叫回去，不服務於她了，只能自己跑到路口打的，盡最快的速度往醫院趕去。

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到那裡看到沈母坐在手術室的門口，一直抹眼淚，周圍就她一個人，孤零零的連個訴苦的人都沒有。自從沈傾顏搬家之後就跟外界很少有聯系了，也是為了躲避父親的仇家，所以她父親突然病倒了也一定是母親自己一個人救來醫院的，可見其辛苦。

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眼見母親在那裡哭，沈傾顏就奔過去問她：「媽，媽，爸爸到底怎麼了？」

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沈母見沈傾顏來了，急忙站起來，喚她：「顏兒，你來了，你爸爸他……嗚嗚……」

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沈傾顏拍拍她的背說：「媽，你別哭呀，爸爸到底怎麼了？」

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沈傾顏很著急，可是沈母只是一直哭，然後看著沈傾顏，欲言又止，好像有什麼很難開口的話。

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沈傾顏就跺腳問她：「媽，你快說呀，爸爸到底怎麼了？他進手術室多久了，剛剛醫生都怎麼說了？」

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遲疑了很久，沈母才開口說：「你爸爸他送進手術室差不多一個鍾頭了，剛剛醫生檢查的時候說……你爸爸的病怎麼越來越嚴重了，如果這次手術不成功恐怕會有生命危險。「

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「怎麼會呢？」沈傾顏皺眉，「明明爸爸的用葯都很好，不會有生命危㊣(7)險，這么多年過來了，他也只是檢查檢查身體，都沒有出過今天的狀況啊，為什麼這次突然會這樣？媽？」

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沈母低下頭擦了一下眼淚，似乎侵入沉痛之中但是並沒有回答沈傾顏的話。沈傾顏又問了一聲：「媽啊，你倒是說說啊，我很的擔心爸爸啊！」

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似乎沉默了很久，沈母終於下定了決心抬起頭來，看著沈傾顏說：「因為你爸爸一直不吃葯，今天送來醫院給他換衣服的時候，我才發現他口袋裡藏了很多葯，是他不吃藏起來的。」

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「爸爸為什麼不吃葯？他不知道這葯是治他命的嗎？」

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「這葯當然是治他的命的，可是你爸爸是一個視尊嚴比自己的命還重要的人，如果他人為吃那些葯侮辱了他那他寧可死了也不會吃！」

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「為什麼？為什麼說吃那些葯是侮辱？」沈傾顏越來越聽不懂了。

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沈母泛著淚花的眼裡忽然變得灼灼起來，同時也變得更加犀利了，看著沈傾顏說：「顏兒，你老實告訴我，你跟凌述揚到底是什麼關系？你知不知道你爸爸為這件事快要氣瘋了？」