寂寞書屋小說閱讀

1. 《寂寞書屋》簡譜

簡譜是什麼？？詳細點，我幫你問問人哈

2. 類似popo，百書樓，看啥網一樣的網站還有哪些

1、起點女生網

起點女生網成立於2009年11月，其前身是「起點女生頻道」，致力於對女性網路原創文學及作者的

培養和挖掘。

3. 誰知道小說閱讀網的起源和發展啊幫幫忙告訴我一下啊！

我建議你去小說閱讀網問一問

4. 請提供一些中考難度小說閱讀題，謝謝。

（一） 種 一 片 樹 葉（20分）
①埋下一片樹葉，固執地相信它終會長成一棵參天大樹。這便是兒時最美麗的夢。
②我4歲那年的秋天，枯黃的葉子從高高的樹枝上飄落，正在院中玩耍的我俯身拾起一片，覺得很美。玩賞了半天，我忽發了一個奇怪的想法：這個曾經是樹伯伯身上一分子的葉，把它種進土裡之後，必定可以長出一棵同樣的大樹！
③於是我撿了許多片葉子，虔誠地跪在地上挖了個小坑，把樹葉全埋到了土裡。就像媽媽生下了我，我也會漸漸長大一樣，我堅定地相信我的夢馬上可以實現。
④我天天蹲在種下樹葉的地方等待我的大樹，直到大雪紛飛。我想葉子大概怕冷，所以不敢出來，等明年開春，一定會長得更好！我依舊固執地堅守著自己的夢，直到燕子銜泥，楊柳吐芽……
⑤長大後，我才明白我用童心為自己編織了一個很美的童話。那些埋在土裡的樹葉，成為我生命的一根支柱，替我遮擋著成長路上越來越多的風風雨雨，為我撐起一片蔚藍的天空。那件事，我會為之自豪一輩子……
⑥記得有人這樣說過：和成年人在一起，大家學習的是對方的冷漠、世故和虛偽；和孩子們在一起，感染的是他們的熱情、誠實和純真。話雖有些偏頗，但人生的旅程中，人們的確應經常用「童心」這面鏡子，來審視一下自己日漸風化了的心靈。孩童時那種天真無邪；那種幼稚可笑的一舉一動；那雙清澈透明、不摻一絲雜質的眼睛，不正被我們當做「幼稚」而隨手拋棄了嗎？人每走一步都會從身上遺落一些東西，而往往被人隨意丟掉的，也是最最珍貴的，是那顆晶瑩剔透的童心。
⑦種一片樹葉吧，你定會擁有一棵參天大樹。
1．第③節中「虔誠」表現了幼年的「我」怎樣的心理？「我的夢」又是指什麼？（6分）

2．怎樣理解第⑤節中的劃線句子？（4分）

3．第⑥節中加點的「日漸風化」用來形容「心靈」，你認為是否確切？為什麼？（4分）

4．怎樣理解最後一句話？它表達了作者怎樣的情感？（6分）
（二） 寂 寞 的 魯 迅（20分）
①當我們中的不少人在感嘆文化沙漠日益蔓延的時候，出版家和贊助商們正以飽滿的熱情和敏銳的洞察力糾正著這種偏見。名人名著的一版再版，使文化走下神秘的祭壇，還原成地地道道的生活方式。稍微留心都能在市井間找到一本梁實秋、林語堂的小品，徐志摩、戴望舒的詩，郁達夫、王映霞的情書。看到諸多令人怦然心動的文字和名字，不覺油然想起那些勇者隱士才子佳人「你方唱罷我登台」的激動人心的年代。只是未見魯迅。
②是魯迅沒有知名度嗎？非也，且不說連中學生都能熟練背上幾句野草、百草園和三味書屋，單是一個阿Q式的悲劇人物就成就了今日眾多的喜劇明星。放眼百年中國文壇，還沒有誰敢說超過了魯迅。是魯迅著作不夠豐富嗎? 你只要在圖書館里翻閱一下《魯迅全集》的書目，便會驚嘆一個人怎麼能用這么短的時間寫這樣多的文章，從而對比出「著作等身」的說法又何其渺小。是魯迅不值得重視嗎？也未必，全中國人民似乎都記得「最偉大的思想家、革命家、文學家」這句被反復強調的語錄式的評價。
③能夠使自己走向社會和日常生活的條件，魯迅自身都具備了。看來，被冷淡的緣由還得從深層次上去挖掘。思來想去，恍然大悟：的確，硬骨頭的魯迅還缺少點什麼——悠閑、散淡、隨和、感性經驗，抑或小家碧玉似的情調。他沒有周作人的閑情，徐志摩詩意般的纏綿悱惻，郁達夫的溫文爾雅，而這些恰恰以其感性十足的面目被今人心儀、景仰和摩娑。六十多年前魯迅曾批評小品文「雍容、漂亮、縝密」，是撫慰麻痹人的「小擺設」，如今他批評過的東西正是以附庸風雅的「擺設」使他「瀕臨危機」。是歷史嘲弄魯迅，還是魯迅調侃歷史？
④魯迅的悲劇意義就在於，他首先是作為思想家的魯迅而存在。他摒棄感性，沒有風花雪月供人消遣的生花妙筆，有的只有充滿痛苦和悲吟的理性認識、靈魂拷問，是「長歌當哭」、「痛定思痛」的戰斗精神，是能夠殺出一條生存血路的匕首投槍，這些都無法給他帶來好運。如果說，幾十年前魯迅思想的超前性註定了他一世的孤獨寂寞，那麼，幾十年後的世紀末，魯迅同樣難覓知音。他充滿鍾愛和期望的後世讀者，股掌間玩弄著金錢物慾，追逐著輕松、自在、浪漫和瀟灑，把「文化」作為燙金的標簽隨處張貼，（甲）已經遠遠不習慣阿Q孔乙己閏土們呆頭呆腦的窮酸相，不習慣那個天寒地凍的大年夜裡要了祥林嫂命的祝福聲，以及涓生和子君充滿傷逝意味的個性自由、婚姻解放，更不習慣他堅韌不拔的反封建吶喊，雖然時至今日封建意識還在以拉幫結派、「關系」、「後門」、腐化墮落等改頭換面的形態侵蝕著現代肌體。在日益物化的感性社會里，魯迅博大精深的思想和義無反顧的理性精神，作為珍奇的裝幀，被塵封在故紙堆中；作為實在的財富，卻被悄無聲息地遺忘了。
⑤有鑒於此，當學生不止一次地問我，為什麼魯迅的作品不能成為暢銷書、流行色，我認認真真地告訴他們：（乙）魯迅是偉大的，而他的偉大之處，正在於他的「不合時宜」。
5．第①段中的「文化沙漠」比喻什麼?（3分）

6．第②段的主要內容是什麼？（3分）

7．劃線句子（甲）中包括了魯迅先生的哪幾部作品？（4分）

8．怎樣理解劃線句子（乙）？（6分）

9．對本文意思理解不正確的兩項是（4分）
A．魯迅博大精深的思想和義無反顧的理性精神已逐漸被人遺忘。
B．魯迅充滿鍾愛和期望的後世讀者中，因習慣於輕松、自在、閑適、浪漫的生活，同樣難覓知音。
C．魯迅是寂寞和孤獨的。拜倫說過：孤獨的人是最有力量的。因此，孤獨和寂寞的魯迅是偉大的。
D．與梁實秋、林語堂、徐志摩、戴望舒、郁達夫的作品相比，魯迅的文章時代色彩過於濃重，在今天因為「不合時宜」而被人遺忘了。
E．被魯迅批批評過的「雍容、漂亮、縝密」，撫慰麻痹人的「小擺設」似的小品文，逐漸佔有了魯迅文章在讀者心中的位置。
（三）樂羊為魏將以攻中山①。其子在中山，中山縣其子示樂羊，樂羊不為衰志②，攻之愈急。中山因烹其子而遺之羹③，樂羊食之盡一杯。中山見其誠也，不忍與其戰，果下之④。遂為文侯開地。文侯賞其功而疑其心。孟孫⑤獵得麑⑥，使秦西巴⑦持歸，其母隨而鳴，秦西巴不忍，縱而與之。孟孫怒而逐秦巴西。居一年，召以為太子傅⑧。左右曰：「夫秦巴西有罪於君，今以為太子傅，何也？」孟孫曰：「夫以一麑而不忍，又將能忍吾子乎？」故曰：巧詐不如拙誠。樂羊以有功而見疑，秦西巴以有罪而益信，由仁與不仁也⑨。
【注釋】
①中山：春秋時國名，公元前406年曾被魏國打敗，公元前296年為趙國所滅。 ②志：鬥志。 ③烹其子而遺之羹：煮死他的兒子，並且把肉羹送給他。 ④果下之：中山國終於被攻佔。果，終於，副詞。下，攻下。 ⑤孟孫：復姓，為魏國大夫。 ⑥麑（ní）：幼鹿。 ⑦秦西巴：人名，孟孫氏的家臣。 ⑧傅：春秋戰國時輔導太子的官。 ⑨由仁與不仁也：原因在於仁愛與不仁愛。
10．解釋文中加點的詞。（4分）
縣： 衰： 愈： 遺：
11．下列句子中加點詞的意義、用法相同的一項是（ ）（3分）
A．樂羊為魏將以攻中山 為文侯開地
B．召以為太子傅 夫以一麑而不忍
C．縱而與之 樂羊食之盡一杯
D．其子在中山 中山見其誠也
12．用現代漢語寫出下列句子的意思。（4分）
（1）文侯賞其功而疑其心。
（2）樂羊以有功而見疑
13．下列句子中，括弧內的文字是補出的省略成分，錯誤的一項是（ ）（3分）
A． 使秦巴西持（麑）歸
B． 今以（秦西巴）為太子傅
C． 樂羊不為（中山）衰志
D．（孟孫）召以為太子傅
14．作者將樂羊和秦西巴進行對比，得出什麼結論？（6分）
參考答案
（一）1．（3分）「虔誠」表現「我」種樹葉時的認真、嚴肅，堅信種下的樹葉一定能長成大樹的心理。（3分）「我的夢」指種下的樹葉，一定可以長成大樹。
2．（4分）因為牢牢占據我記憶的童年幼稚的舉動使我保持了最可貴的純真，保持了內心不受世俗污染的純潔，也使我能夠用美麗的等待和憧憬，度過生活中不如意的日子。
3．（4分）確切。人們在成人的世界裡，感受到太多的冷漠、世故和虛偽，為使自己更適應環境，純真、熱情逐漸蛻化，心靈像裸露的石頭被風化一樣，日趨虛偽、冷漠，並最終被世俗同化。
4．（3分）希望人們保留一些兒時的熱情和純真，擁有一片純潔的天空，不為世俗污染。（3分）表達了作者對熱情、誠實、純真的渴望和呼喚。
（二）5．（3分）沒有文化的地方。
6．（3分）魯迅知名度大；魯迅著作豐富；魯迅值得重視。
7．（4分）《阿Q正傳》《孔乙己》《故鄉》《祝福》《傷逝》
8．（6分）作為思想家的魯迅，他的文章中充滿了痛苦和悲吟的理性認識、靈魂拷問，是「長歌當哭」、「痛定思痛」的戰斗精神，是能夠殺出一條生存血路的匕首投槍，他永遠不可能與大多數人的「悠閑、散淡、隨和、感性經驗」相提並論，這就是魯迅的偉大。（意思正確即可）9．（4分）C D
（三）．10．（4分）縣：同「懸」； 衰：使動用法，使……衰落； 愈：更加； 遺：送； 11．（3分）D
12．（4分）（1）文侯犒賞了他的功勞卻懷疑他的用心。
（2）樂羊因有功卻被懷疑。 13．（3分）C
14．（6分）有功者被懷疑，有罪者卻被信用，可見衡量「德」的核心是仁愛。

5. 讀了魯迅的作品後，你有什麼體會

讀魯迅作品心得體會
在我們這一代人的心裡，魯迅是一個超越了時代的偉人。對魯迅我們都懷著愛戴和崇敬。在我的腦海中，魯迅是一個鐵骨錚錚、敵我分明的人，瘦小的身軀卻有著頂天立地的擔當，，冷峻的面容里卻蘊含著鞠躬盡瘁的熱誠。他的小說《孔乙己》、《祥林嫂》、《阿Q正傳》、《葯》給了我們多少感慨，多少警醒，他的散文《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》更讓我們感受到他內心溫柔的一面，而他的雜文，文筆犀利，如一把把匕首直刺敵人心臟，使我們感到無比的痛快和舒心。
一個民族誠然要靠萬千的百姓延續著，但是更要靠一些大智大勇、無懼無畏的猛士們支撐著。「我們自古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……他們是中國的脊樑。」。魯迅就是這些猛士中的一員。魯迅的一生都在反抗，他一生都在同黑暗勢力、同形形色色的走狗文人作斗爭，甚至無情地剖析自我，對於國民的劣根性更是痛加鞭撻。魯迅的一生是戰斗的一生，
魯迅的文章給人以力量，給人以鼓舞，給人以溫暖，給人以智慧，給人以正義感。
魯迅的作品，是永遠給予我們智慧和力量的思想寶庫。從魯迅身上我們可以看到什麼是真正的革命者應該具有的高風亮節和大智大勇，什麼樣的人是中華民族的筋骨和脊樑。
魯迅是中華民族的驕傲！

6. 有沒有什麼app可以看耽美小說的除了晉江

青鸞也不錯，我就在那裡面下載了許多的耽美文，你收藏了，再去文件緩存里緩存就不用看廣告下載了，就是它好像沒有專門的耽美分類，但它真的有許多種類的耽美文，都是免費下載觀看的。

7. 仿寫 百草園到三味書屋 全文 短些 不必每句都對 200字 多點也行

一、整體把握

這是一篇描寫童年生活的散文，收在魯迅的《朝花夕拾》當中。這部集子收錄的都是他回憶童年生活的文章。

從文章題目可以看出，本文包括兩個部分，兩部分之間表現了作者由童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。

作者先從百草園生活寫起，點出那裡曾經是「我的樂園」。為什麼說是「我的樂園」呢？「不必說……也不必說……單是……」這一句式將兒童眼中百草園的無限趣味全都包容其中了。油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥，還有何首烏，等等，這些看似毫無趣味的小東西，在作者的眼裡卻充滿了勃勃生機，更不用說那些在一般人眼中也有無限情趣的東西了。雖然這么有意思，但是有一處誰都不敢去，是什麼地方呢？這就是長著很長的草的地方。為什麼呢？「因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。」於是，作者又自然而然地引出了長媽媽講的美女蛇的故事。故事本身雖然讓人有點害怕，有點擔心，卻強烈地吸引著孩子們，引發了他們的好奇心，也給百草園增添了幾許神秘色彩。百草園的冬天又是怎樣的呢？「冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。」於是作者又想到雪地里捕鳥，那快樂、那情趣，自在其中了。這是百草園的生活，作者抓住「我的樂園」來寫，滿溢著生機和活力。

慢慢地，「我」長大了，家裡人要送「我」去讀書，「我」不得不離開「我的樂園」了。這里，作者用一個過渡段，巧妙地將自己的百草園生活過渡到了隨先生讀書的學習生涯。

文章接著寫在三味書屋的讀書生活。魯迅曾經在三味書屋生活了7年，他對當年三味書屋的陳設記憶猶新，對老師的「和藹」、自己的「恭敬」歷歷在目，從中不難體會到他對這段生活的深情。這一部分，作者選取了幾個片段，真實而生動地再現了私塾教育的若干側面。從先生來說，一是知識淵博，但拒絕回答「怪哉」一類的問題；二是教學認真，不斷增加教學內容，讀書很投入，但不太束縛也基本上不體罰學生。從學生來說，一是敬慕老師的淵博，喜歡提問，願意了解新知；二是一有機會便跑出去玩，尋找讀書以外的樂趣；三是趁老師讀書入神，在座位上做各種游戲、畫畫兒等。從這幾個片段不難看出，當時的私塾教育並不像我們想像的那麼嚴厲，孩子們還是有相當多的自由的。

第二段的寫景，非常精彩。第一，既抓住事物的特點，又符合兒童的心理。石井欄之所以「光滑」，是因為井經過了常年累月的使用；之所以知道它「光滑」，是因為童年的魯迅多次好奇地摸過它。說黃蜂「肥胖」，不僅是它的體態較別的昆蟲肥大，而且體現了兒童特別的感覺。叫天子忽然間「直竄向雲霄里去了」，也不單寫出這種鳥兒的機靈輕捷，還表現出兒童的羨意。至於寫油蛉「低唱」、蟋蟀「彈琴」，更是兒童特有的感受。第二，形、聲、色、味俱全，春、夏、秋景皆備。菜畦的「碧綠」，桑葚的「紫紅」、菜花和蜂的「黃」是寫顏色，「肥胖」「高大」「臃腫」「像小珊瑚珠攢成的小球」是寫形狀，這兩者都從視覺上寫；鳴蟬的「長吟」，蟋蟀的「彈琴」，是從聽覺上寫；覆盆子「又酸又甜」寫的是味覺：這真叫有聲有色、有滋有味。這里實際上包括了春、夏、秋三個季節的景物，桑葚、菜花是春末的，蟬鳴在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；這與下文寫到的冬天的百草園合起來成為完整的四季圖，可見作者構思的精巧。第三，層次井然，條理分明。先用兩句「不必說……」寫百草園整體，再寫局部的「泥牆根一帶」，這是一種順序。第一個「不必說」由低到高寫靜物，第二個「不必說」由高到低寫動物，這又是一種順序。整體是從植物寫到動物，局部是從動物寫到植物，這又是一種順序。這幾種順序配合起來，使寫景不僅有序，而且活潑多姿。

本文善於聯想。作者寫何首烏根而聯想到成仙，寫傳說的赤練蛇聯想到長媽媽講美女蛇的故事，寫捕鳥便提到閏土的父親，寫學生讀書而提到先生讀書等。這些必要的聯想，使文章放得開，富有情趣，又收得攏，為表現中心服務，也使文章更加生動活潑，多姿多彩。

二、問題研究

1．本文寫「百草園」和「三味書屋」的兩部分之間是什麼關系？表現了作者怎樣的思想感情？

對於這個問題，有三種不同的看法。一種看法認為，兩部分是對比關系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多麼適合兒童心理，表現了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多麼妨礙兒童身心的發展，表現了兒童對它的厭惡。另一種看法認為，兩部分是襯托關系，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。還有一種看法認為，兩部分是和諧統一的關系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。

對本文結構的不同理解，實際上表現了對文章主題思想的不同理解。對文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要言之成理就行。

2．為什麼要寫美女蛇的故事？

美女蛇的故事本來與文中提到的百草園中的赤練蛇毫無關系，但作者卻由此生發聯想。對於為什麼要寫這一內容，歷來看法不一。有的說是表現長媽媽的迷信思想，有的說是寄託善良制服邪惡的願望，有的說表現百草園里存在著惡毒的事物。教學時可以撇開這些不同的觀點，重點讓學生想一想：童年魯迅對這個故事是不是很感興趣？是從哪些地方看出來的？這一聯想對作者闡述百草園是「我的樂園」是否有幫助？最後讓學生明白：不管別人的爭論如何，有一點可以看出，美女蛇的故事深深地吸引著「我」，使「我」得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。

3．童年魯迅對本文所提到的先生是什麼態度？

主要是敬慕先生，對他淵博的知識感到信服。同時也很愛他，因為學生雖然很調皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通常總不過是瞪瞪眼睛而已。

練習說明

一、按照要求閱讀課文，討論下面的問題。

本題要求學生在讀懂全文的基礎上，從整體上感知文章的主要內容，同時也引導學生了解閱讀文章的一些技巧和步驟。首先是讀題目，看看題目能給我們閱讀提供哪些信息；然後在閱讀全文的基礎上，了解文章的結構和主要內容；最後再整體把握作者的主要觀點或感情。

1．本文題為「從百草園到三味書屋」，你從這個題目得到了哪些信息？

「從……到……」表示這篇文章大致包括兩部分，同時也告訴我們文章前後兩部分的內容。

2．快速閱讀課文，分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止語句以及中間的過渡段。

從開始「我家的後面有一個很大的園」到中間「來不及等它走到中間去」 是寫百草園的部分；從「出門向東」到文章結尾「這東西早已沒有了吧」是寫三味書屋的部分；中間「我不知道為什麼家裡的人要將我送進書塾里去了」是兩部分之間的過渡段。

3．細讀課文，邊讀邊把前後兩部分聯系起來思考，討論：這篇文章表現了作者怎樣的思想感情？下面三種說法可供參考。

①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。

②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對比，表現了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發展的封建教育表示不滿。

③通過對百草園和三味書屋的回憶，表現作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。

這道練習旨在幫助學生從整體與部分的結合上把握文章的主題思想。由於課文內容復雜，初一學生難以理解得很深刻。只要有所理解，也就達到目的了。

這三種說法都有一定道理，學生無論贊成哪種說法，都要給予適當肯定。第一種說法，根據是魯迅在不止一篇文章中批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。即使在本文中，也寫到私塾生活的呆板、枯燥。第二種說法，是對第一種說法的修正，比第一種說法合理些。第三種說法，最易為現在的人們接受，似乎最為合理。理由可參見「有關資料」。

二、揣摩下面的文字，回答括弧中的問題。

本練習旨在引導學生能夠根據上下文弄懂語句的意思，理解文章的內容，體會文章的語意重點。

1．不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。

（「不必說……也不必說……單是……」中哪個內容是強調的重點？請你仿寫一段話。）

「單是」以後的內容是作者強調的重點。

2．也許是因為拔何首烏毀了泥牆吧，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因為站在石井欄上跳了下來吧，……

（「我」到底知道不知道被送到私塾去的原因呢？你是從哪些詞語看出來的？）

「我」不知道被送到私塾的原因，因為說到原因時是用表示猜測語氣的「也許」。

三、下面這段話中連續使用了一系列動詞，准確地描述了雪地捕鳥的過程。仔細品味，然後自己寫一段話，或敘述做某個游戲的過程、或描寫螞蟻搬家的經過，也試著用上一系列動詞。

掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。

本題是從課內向課外的延伸練習。要引導學生在體會這段話准確使用動詞的基礎上，學著用一系列動詞准確地描述一個游戲。可以用題目中提出的那些游戲，也可以自行選擇游戲。

教學建議

一、教師在課前可簡明扼要地介紹魯迅生平，結合魯迅童年生活講述與課文有關的部分，自然導入對課文的分析，引發學生的閱讀興趣。也可從反映魯迅童年生活的一組散文（收在《朝花夕拾》中）引出本文的教學。讓學生想一想：文中的生活經歷在童年魯迅的成長過程中可能會有哪些影響？

二、課文容量大，難點多，但用於教學的課時卻有限，這就要求處理好教學重點和教學難點的關系，對教學難點的處理更要多斟酌。描寫三味書屋的部分是教學難點。難在兩點：一是對這部分內容的理解困難，二是有些難解的詞語。關於內容，主要是有些分歧意見。只要是從課文本身出發，聯系時代背景和作者思想全面考慮，見解不同是正常的。教師適當引導，學生理解到一定程度就可以了。

三、本文的寫景極為精妙，此中筆法，學生未必都能一一學會。但寫景的基本原則和常用手法，諸如要抓住事物特點，有恰當的順序等，應該指導學生掌握。另外，「此文景是兒童心理的景，情是兒童心理的情」（李何林語），從語言入手理解課文中的寫景和抒情，學生是能夠接受的。

四、「這故事很使我覺得做人之險」等語是作者有意諷刺當時社會上那些「正人君子」的，但說得較含蓄，學生不易理解，但這並不妨礙對課文主要內容的理解，對這類句子不必過多講解。

有關資料

一、《朝花夕拾》小引（魯迅）

我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心裡是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。前幾天我離開中山大學的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學；聽到飛機在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機。我那時還做了一篇短文，叫做《一覺》。現在是，連這「一覺」也沒有了。

廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆「水橫枝」，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。

前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流雲時，會在我的眼前一閃爍罷。

我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。後來，我在久別之後嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經了九個月之多。環境也不一：前兩篇寫於北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫院和木匠房；後五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者們擠出集團之後了。

一九二七年五月一日，魯迅於廣州白雲樓記。

（選自《魯迅全集》第2卷，人民文學出版社1981年版）

二、關於三味書屋

三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。他於12歲那年到這里上學。第二年秋後，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農村——皇甫庄、小皋埠避難，故學業中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學堂學習前半年才離開，首尾竟達六年……

這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：「從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。」這匾和畫，解放前曾散失，解放後，黨派幹部想盡辦法才找回來。當年和魯迅一道念書的同學，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學的回憶，三味書屋恢復了原來的布置。屋子裡，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。學生的座位一共有11個；魯迅的座位排在北牆邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子後面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。他的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的「早」字，刀法簡朴挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至於它的來歷，據說是這樣的：有一天，魯迅上學遲到了，受到塾師的責備，他就用小刀刻下了這個方方正正的「早」字，來督促自己。從此，他再也沒有遲到過。

三、關於私塾

私塾乃我國古代私人所設立的教學場所。它在我國兩千多年的歷史進程中，對於傳播祖國文化，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，使學童在讀書識理方面，起過重要的作用。

私塾的學生多六歲啟蒙。學生入學不必經過入學考試，一般只需徵得先生同意，並在孔老夫子的牌位或聖像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖後，即可取得入學的資格。私塾規模一般不大，收學生多者二十餘人，少者數人。私塾對學生的入學年齡、學習內容及教學水平等，均無統一的要求和規定。

就私塾的教材而言，有我國古代通行的蒙養教本「三、百、千、千」，即《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經》《教兒經》《童蒙須知》等等，學生進一步則讀四書五經、《古文觀止》等。其教學內容以識字習字為主，還十分重視學詩作對。

私塾的教學時數，一般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：「短學」與「長學」。教學時間短的稱為「短學」，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學生日後能識些字、能記賬、能寫對聯即可。而「長學」每年農歷正月半開館，到冬月才散館，其「長」的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習的內容也多。

至於私塾的教學原則和方法，在蒙養教育階段，十分注重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。如對蒙童的行為禮節，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定，為我國教育的傳統。在教學方法上，先生完全採用注入式。講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然後侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生復述。其後學生回到自己座位上去朗讀。凡先生規定朗讀之書，學生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。

四、對本文主題的分歧意見

《從百草園到三味書屋》的主題是什麼？眾說紛紜。就其主要分歧來說：一種意見認為，本文的主題在於批判封建教育制度。另一種意見認為，不在於批判封建教育制度。

1．主題在於批判封建教育制度

李何林認為：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育，用樂園似的百草園生活來和陰森、冷酷、枯燥、陳腐的三味書屋相對比，一個是多麼適合兒童心理，表現了兒童的廣闊的生活樂趣；一個是多麼妨礙兒童身心的發展：像《論語》《幼學瓊林》《周易》《尚書》這些宣揚封建毒素的古書，艱深難懂，逼著學生死記硬背，不懂也不能問。

重點在批判封建教育，揭露私塾殘害兒童的身心發展，但百草園畢竟不是學校，不是生產斗爭和階級斗爭的課堂，不過是能引起兒童樂趣的地方，所以這不是寫兩個課堂。

作者寫這個私塾老先生，說「早聽到，他是本城中極方正，質朴，博學的人」，這是傳言，並不是作者的看法。作者的看法已滲透在全篇的敘述中：通過百草園和三味書屋的生動的對比；通過對這位老先生一面教學生死讀書、讀死書，一面自己在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫；特別是通過寫學生按規矩如何先拜孔子後拜他，魯迅如何抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他，而碰了一鼻子灰……說明了他是一個體現孔孟之道的、不學無術的典型腐儒。不過作者還不是把他寫得很兇。他對學生也「大叫」「瞪眼」「怒斥」，偶爾也打「戒尺」「罰跪」，但這些都不常用。對這位老先生，作者是用輕松幽默的筆調予以揭露。

這篇散文不僅寫景細致，且景中有情。景是兒童心理的景，情是兒童心理的情，使讀者感到此情此景親切可愛：使人愛文中的景，更愛景中的情，更愛有這種天真感情的兒童，從而也就更憎惡奪去兒童「好景」的封建教育。

（選自李何林《北京市中學語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答》，
北京人民出版社1974年版）

雪步認為：「作者通過百草園和三味書屋兒童時代兩種截然不同的生活描寫，所表達的主題則是揭露和批判以孔孟之道為核心的封建教育制度，從而表現了魯迅對封建社會及其教育制度的徹底否定。」

（選自山東師院聊城分院中文系、圖書館編《魯迅教學手冊》）

2．主題不在於批判封建教育制度（張碩城）

《從百草園到三味書屋》的主題思想，歷來的概括是：通過百草園自由快樂的生活和三味書屋裡枯燥無味的生活相比，表現了兒童熱愛大自然，追求自由快樂的心理，批判了封建教育制度對兒童的束縛和損害。這一概括，源於許欽文《語文課中魯迅作品的教學》（上海教育出版社1961年），為歷年來的中學語文教學參考資料所沿襲。

筆者認為，這一概括的前半部分是正確的；後半部分則不符合作品實際，也不符合魯迅的創作本意。這篇散文，沒有批判封建教育制度的意旨。

《從百草園到三味書屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原題《舊事重提》之六）。對於《朝花夕拾》全集的寫作緣起和本意，魯迅有過明確的說明。他在《朝花夕拾·小引》中說道，這本散文集是在北京至廈門這段時間寫的，在廣州編定。其時正是魯迅生活中最輾轉流徙，心情最苦悶的時候。為了「在紛擾中尋出一點閑靜來」，魯迅只能借回憶舊時的美好的事物，來排除目前的苦悶，尋一點「閑靜」，寄一絲安慰。《從百草園到三味書屋》正是在廈門大學的圖書館樓上寫的，當時他「是被學者們擠出了集團之後」，只好借這樣一朵兒時的「小花」，來排遣寂寞。這是一。第二，《小引》還說明，原來集名是《舊事重提》，編定時，「我還替它改了一個名稱：《朝花夕拾》」。這一改動，是為了更符合這組散文的內容實際。因為，在苦悶失望中的魯迅，當時常常回憶起兒時的故鄉的瓜果。這組散文，正是浸透著兒時故鄉瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像魯迅書桌上的那盆「水橫枝」，樹葉青蔥得可愛。所以魯迅把這美好的回憶散文，比做一組晨光里綻開的花朵。拾來自賞、自慰，而並不是直接為了戰斗。可以說，《朝花夕拾》是一曲少年時代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。《從百草園到三味書屋》是其中的一篇，它的創作思想不可能游離於《朝花夕拾》之外。

從作品的實際內容來看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草園和三味書屋的前後描寫無法形成所謂「相比」或「對照」，它們在敘述格調上是渾然一體，前後一致的，不存在褒前貶後的問題。百草園生活的描寫自不必說，是何等歡樂，天真。三味書屋的生活描寫又何嘗不是這樣。作者描寫剛到書屋時對里頭的陳設布置首先就充滿著新奇的情感，那「黑油的竹門」，「三味書屋」的大匾，「畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下」的畫幅，那沒有孔子牌位的拜孔子和拜先生儀式，對未脫孩提稚氣的魯迅，充滿著一種不同於百草園戲耍的新鮮感。假如說，百草園是令人留戀的，那麼進了三味書屋，則又使他的好奇心進入了一個新的天地。當然，「何曰怪哉」之類的好奇，是不可能從先生口中或書上得到解答的，但作者寫到這些時，並不認為這是對兒童的束縛，只是說「做學生是不應該問這些事的」。並認為先生是一定懂得的，只不過不願說。接著，描寫了讀書生活中的樂趣。「正午習字，晚上對課」，「大家放開喉嚨讀一陣書」，「人聲鼎沸」，「先生自己也念」，而他在念書時，「總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去」。這些描寫，同樣是充滿著歡樂、天真的筆調，一種懷著成年人回顧兒童們放聲唱讀的樂趣，一種從老先生略帶迂腐的神態中品出的幽默，交織在文章之中，給人以歡樂、風趣的欣賞效果。這里怎麼看得出「枯燥無味」的氣息？哪裡有批判或貶抑的格調呢？即使是寫到戒尺、罰跪這些封建師道的象徵品時，作者也是以一種輕松的口吻寫的：「他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：——『讀書!』」連續兩個「不常用」和一個「總不過」，還不足以反映出作者對三味書屋的態度嗎？至於寫到三味書屋後面也有一個小花園以及兒童們在園中的戲耍，寫到上課時偷偷在下面玩紙盔甲，畫畫兒，就同寫百草園歡樂生活更無二致。直到文章結尾，作者還以自己在三味書屋中畫畫的成績而自豪，為這些畫兒的賣掉而惋惜，在這惋惜之中，我們不是也可以看出作者對三味書屋生活的留戀和依依之情嗎？從上述所舉的這些描寫筆調和內容來看，說作者是在批判三味書屋中的封建教育對兒童的束縛，實在有點離題萬里。

從作者對兩個人物的描寫中，我們也看不出褒貶對照的色彩。長媽媽以她的慈愛和動人的故事，贏得了兒童魯迅的愛；先生則以他的品行「方正、質朴、博學」以及對學生的寬宥獲得了少年魯迅的崇敬。文章是這樣描寫先生的：他對學生和藹，開始嚴厲，後來就好起來。學生溜出花園去玩，並不是不可以，只是去的人 「太多」「太久」，就不行了。他不屑於回答「何曰怪哉」之類的怪題，但也不輕易體罰學生，在學生不聽話時，「普通總不過瞪幾眼」。他有點舊書生的迂腐，但是，這並沒有給學生帶來一點惡感，更沒有在幼小的心靈中留下恐懼的陰影。因此，從作品對三味書屋先生的描寫中，也看不出作者有批判封建教育的意思。

應該說，貫穿《從百草園到三味書屋》全文的，是甜美的歡樂的回憶，是一顆天真調皮的童心，這就是這篇散文的意境美和韻味美之所在。依照某種主觀需要，凡持革命的文藝家的作品都必帶「火葯味」的偏見，憑空地把它附會為批判封建教育，把它的前半部分和後半部分作為對照割裂開來，不僅破壞了這篇作品整體的和諧統一，也破壞了它的詩意。因此，《從百草園到三味書屋》的主題思想應該是：通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、歡樂的心理。
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