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七俠五義全本小說閱讀

發布時間: 2021-07-28 03:58:52

『壹』 彤錚的七俠五義系列小說名字

三俠:南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭、丁兆蕙(四人稱「三」俠,蓋取「夏有禹,商有湯。周文武,稱三王。」之意,後世另有一說「三俠」實指南俠展昭、北俠歐陽春、小俠艾虎三人。)
七俠:南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭、丁兆蕙、小俠艾虎、黑妖狐智化、小諸葛沈仲元
五義:鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂

『貳』 穿越到七俠五義的小說~~

錯身安樂 寒夜初雪-七五同人之巫師遇上貓 到開封府混個公務員 穿越之七俠五義 全是穿越到七俠五義里的

『叄』 《七俠五義之桃花劫》txt全集下載

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七俠五義之桃花劫
作者:鴻雁依飛
一 比劍
更新時間2012-4-21 9:04:37 字數:8337
二月春風似剪刀,開封府的柳葉剛冒出頭沒幾天,就翠盈盈的舒張開來。
萬千絲絛垂下,樹底矮桌旁圍坐的幾人正笑的歡暢。
「展大人,我先干為敬!」趙虎穿著件薄夾衣,似乎還嫌熱,索性捋高了袖子,赤臂舉高大碗酒,一仰頭,盡數下肚。
公孫策皺眉瞪他,撫須道:「就知道你性急。我這酒味還沒聞到呢。」說著話,也斯文的捧起了酒杯。
趙虎哈哈大笑,添著酒道:「展大人終於回來了!尋著了興頭喝酒,當然得越快越好。」
展昭笑眼流轉,起身舉杯道:「過年時去了滄州,沒與大家好好聚一番,難為大家還為我留著酒。」
眾人飲盡杯中酒,落座時,王朝嘆道:「展大人,你過年時好不容易從平涼趕了回來,當夜又因為查案,一走到現在。可惜包大人和張龍、馬漢此刻在宮里,要不然,咱們就能補除夕夜的團圓飯了。」
「晚上再補!現在是小酌解饞!」趙虎對著王朝猛翻白眼,怨道:「你呀,啥時候能改了那婆婆媽媽的性子?」
「哎,誰婆媽了?」王朝直接就出了一拳,他二人即刻打鬧起來。
公孫策嘆氣對展昭笑道:「見你回來了,他們就歡喜的沒邊沒沿了!」
笑後,他們談論起了滄州的案子。原是滄州去年冬天鬧飢荒,難民太多,被別有用心的煽動,聚眾殺州官,搶官糧,除夕夜事情上報到了朝廷,龍顏大怒,派開封府徹查此事,展昭就馬不停蹄的趕了過去。從平……

『肆』 七俠五義的作者

七俠五義的作者
<<七俠五義>>原著作者是石玉昆先生,他筆下五鼠栩栩如生,如同從紙上走了下來,各個性格鮮活生動,惟妙惟肖.而五鼠則是:鑽天鼠,徹地鼠,穿山鼠,翻江鼠,錦毛鼠.這五個靈巧的稱號,得來卻有一番典故.
石玉昆先生的家裡常鬧老鼠,常常打擾到他寫作.他在寫五鼠時突然想到,能不能把小說中的人和現實中的老鼠有機的聯合起來呢?
於是,鑽天鼠(頂棚或閣樓上的耗子),徹地鼠(地道的的耗子),穿山鼠(牆壁里的耗子),翻江鼠(下水道的耗子),錦毛鼠(是人為豢養的耗子____所以最嬌貴最漂亮).

有關石玉昆的生卒年、籍貫家世、生平事跡、著述等問題,因文獻資料的缺乏,今天已難以確知,研究者又都各持己見,眾說紛紜,其中存在著不少附會誤判之言,因此有必要結合有關文獻及前人的研究予以澄清。研究這一問題盡管受到資料缺乏的諸多限制,但有些情況還是可以根據有關記載大體推斷出來的。
據現有資料來看,石玉昆主要生活在嘉慶、道光年間,比過去人們印象中的時間要早。據《非廠筆記》記載,石玉昆,字振之,天津人(轉引自李家瑞《從石玉昆的〈龍圖公案〉說到〈三俠五義〉》,載王俟年編(1919-1949)《中國近代文學論文集》(小說鄭),中國社會科學出版社,1988,323頁)。當時也有人稱其為石先生或石三爺。富查貴慶曾有詩吟頌石玉昆,詩序雲:「石生玉昆,工柳敬亭之技,有盛名者近二十年。「據披露這首詩的吳英華、吳紹英介紹,」它當作於道光十七年以前「(吳英華、吳紹英《有關〈三俠五義〉作者的一首可貴的詩》,《天津日報》1961年8月29日)。由此可知,石玉昆至少在道光初年即已成名。實際上,他成名的時間可能還要更早。在道光四年(1824)年的慶昇平班戲目中,有不少《三俠五義》的重要關目,如《瓊林宴》、《三俠五義》、《遇後》、《花蝴蝶》等。《三俠五義》為石玉昆所創,戲曲從此取材,必定是在《三俠五義》廣為流傳之後。按常理,藝人在成名前要經過一段時間的學徒訓練。即使石玉昆天賦高,出道早,其成名時至少也得有二三十歲。這樣,即使保守地估算,石玉昆出生至少也當在嘉慶五年(1800)年以前。
石玉昆達到藝術頂峰、享有盛譽主要是在道光年間,這可從相關文獻記載中得到印證。道二十三年(1843)年至二十五年(1845)金梯雲抄本《子弟書》中的《石玉昆》篇專門描述石玉昆演出的盛況。正如阿英所言,「玉昆應稱『道光時說書人』」(阿英《關於石玉昆》,載《阿英文集》,三聯書店,1981,303頁),近人崇彝也說「道光朝有石玉昆者,說三俠五義最有名」,「此道光朝石玉昆所傳也」(崇彝《道石以來朝野雜記》,北京古籍出版社,1982,9、19頁)。至於石玉昆的卒年,目前還不能確知。崇彝在談論光緒年間聚珍堂版本《三俠五義》時,特意強調「此道光間石玉昆所傳」,言語中流露出今昔之感。按說光緒年間石玉昆還在世的話,他是不會如此刻意強調「道光」這一時間的。有的研究者根據《三俠五義》「最初刊本《忠烈俠義傳》的成書年代來推測」,認為石玉昆「大約應該在同治十年(1871)年已經去世了」(趙侃執筆《石玉昆及其〈三俠五義〉》,《河北文學》1961年第4期)。李家瑞則認為石玉昆「大約死在同治末年」(李家瑞《從石玉昆的〈龍圖公案〉說到〈三俠五義〉》,載王俊年編(1919-1949《中國近代文學論文集》(小說卷),324頁)另據李宗侗在民國年間進行的調查,「石玉昆在石豐時已經老了,尚是嘉、道時間的人」(李宗侗致胡適書,載杜春和等編《胡適論學往來書信選》上冊,河北人民出版社,1998,587頁)。不過,石玉昆去世的時間也有可能更早,蔡省吾未刊稿《北京藝人志》有如下一條記載:「(石玉昆)歿後有《贊昆》子弟書,名重一時。」(轉引自趙景深《三俠五義》前言,上海古籍出版社,1980)子弟書《贊昆》又名《嘆昆》、《嘆石玉昆》、《評昆論》或《石玉昆》、如果這個說法屬實,則石玉昆在道光二十三年(1843)至二十五年(1845)年之前即已去世。穩妥一些,說石玉昆於同治年間或之前去世,大概是沒有多大問題的。
石玉昆受到人們如此多的關注,在社會上有著如此大的影響,主要在於其演唱技藝的高超。子弟書《石玉昆》對此有十分生動形象的描繪:「高抬聲價本超群,壓倒江湖無業民,驚動公卿誇絕調,流傳市井效眉顰。」(子弟書《石玉昆》,載關德棟、周中明《子弟書叢鈔》,上海古籍出版社,1984,734頁)。石玉昆所演為子弟書和單弦,有人稱其為「單弦之祖」(崇彝《道石以來朝野雜記》,9頁)。不僅如此,他還開創了一個新的說唱藝術流派——石派書,又稱石韻書。由此可以看出,其演出在當時還是很受歡迎的,以致於有些書鋪藉此牟利,「按段抄賣,另有目錄,要者定寫」。就連當時的說書藝人對石玉昆也是贊淮有加:「就拿玉昆石三爺他說吧,怎麼就該說不過他?他如今是不出來咧。他到那個書館兒,一天只說三回書就串好了幾十吊錢,如今名動九城,誰不知道石三爺呢?」(抄本《全本南清宮慶壽》,轉引自魯德才《三俠五義》,春風文藝出版社,1999,2頁)。據說石玉昆曾為禮王府供奉(金受申《老書館見聞瑣記》,《曲藝》1959年8-11月),不過這條記載與富察貴慶《知了義齋詩鈔》詩序中所說的「性孤僻,游市肆間,王公招之不至」似乎有些矛盾。從富察貴慶詩中的描述來看,石玉昆是一位頗有個性與骨氣的民間藝人。
石玉昆最為人所稱道的是其在演出內容方面的出新,特別是他別出心裁,將包公審案與江湖俠義題材結合起來,推陳出新,在《施公案》的基礎上開創了一種新的小說題材類型——公案俠義小說,對清代中後期包括說唱、小說、戲曲在內的通俗文學產生了很大影響。顯然,石玉昆不是那種亦步亦趨、因循守舊的藝人,他享有盛名幾十年,成為與柳敬亭一樣著名的民間藝人,不僅受到市井民眾的極大歡迎,也為文人士大夫所接受,正如子弟書《石玉昆》中所說的:「編來宋代包公案,成就當時石玉昆。」石玉昆對自己首創的這套書還是很有感情的,據當時的說書藝人介紹,:玉昆三爺說了一輩子的包公案「,」他是跟了文正公一輩子的「(抄本《全本天齊廟斷後》,轉引自魯德才《三俠五義》2頁)。石玉昆創作《三俠五義》,正如胡適所概括的:」有因襲的部分,有創造的部分。大概寫包公的部分是因襲的居多,寫各位俠客義十的部分差不多全是創造的。(胡適《三俠五義》序,載《胡適古典文學研究論集》,上海古籍出版社,1988,1198頁)由於《三俠五義》深受歡迎,其他民間藝人紛紛效仿,在石玉昆生前,即有與他同時說《三俠五義》者。
說石玉昆是《三俠五義》的首創者,這一說法雖為學界廣泛認可,但較為含糊,可以將這一問題分解為石玉昆與說唱本《龍圖公案》,及後出《龍圖耳錄》、《忠烈俠義傳》乃至《小五義》、《續小五義》關系的梳理和辨析。石玉昆的演出應該是有說有唱的,現存以《包公案》、《龍圖公案》為名的說唱本多種,分藏於首都圖書館、台灣中央研究院、日本東京大學等藏書機構。這些說唱本大體上可分石派書和說唱鼓詞兩種。石派書自然為石玉昆所傳,與其演出的內容最為接近,但它們未必就是直接聽記石玉昆的說唱而來。說唱鼓詞當也由此演變而來,受到石玉昆的重要影響,但它們皆根據演出需要進行了不同程度的改動,與石玉昆原創的距離要遠些。
《龍圖耳錄》部分內容由聽記說書而來,據孫楷第介紹,在其「藏抄本第十二回末有抄書人自記一行雲:『此書於此畢矣。惜乎後文未能聽記。』」(孫楷第《中國通俗小說書目》,人民文學出版社,1982,220-221頁)崇彝也說:「此書(指《三俠五義》——筆者注)無底本,當年故舊數友(有祥樂亭、文冶庵二公在內)每日聽評書,歸而彼此互記,因湊成此書。」(《道咸以來朝野雜記》,19頁)崇彝接著又說:「其中人物,各有贊語(今本無),多趣語,諧而雅。此道光間石玉昆所傳也。」一句:此道光間石玉昆所傳也「拉開了時間距離,排除了聽記石玉昆說書的可能,而且這種說書與石玉昆所創的石派書不同,因為它並沒有唱詞,只是」其中人物,各有贊語「。後來的整理者刪去的只是贊語,不是唱詞。從崇彝稱」故舊數友「的口氣看,他對情況還是相當了解的。同時還要說明的是,《龍圖耳錄》也並非全是聽記說書而來,因為該書卷首說的十分明白:」《龍圖公案》一書,原有成稿,說部中演了三十餘回,野史內讀了六十多本。「從這段話可知,《龍圖耳錄》是在「原有成稿」的基礎上,「翻舊出新」而來的,其中包括「三十餘回」的「說部」和「六十多本」的「野史」。「說部」顯然是指與《龍圖公案》內容相關的一部小說,「野史」當是指記錄下來的說唱《龍圖公案》,因為這種說唱歌多是以本為單位的。《龍圖耳錄》由石玉昆的說書演變而來,其淵源傳承關系十分明顯,但兩者在體裁、內容等方面已有了較大的差別。
後來面世的《忠烈俠義傳》(又是稱《三俠五義》)則又是在《龍圖耳錄》的基礎上進行加工潤飾而成,由北京聚珍堂書坊首先刊出,隨後各家書坊紛紛翻刻,廣泛流傳。其加工整理者為問竹主人、入迷道人。因為石玉昆是首創者,所以題「石玉昆述」,也算不上冒名。這樣,經過眾人幾番修改整飭。其內容已與石玉昆早年的實際演出有了很大的距離。正如魯訊評述《小五義》、《續小五義》時所說的「草創或出一人,潤色則由眾後」(《中國小說史略》,人民文學出版社,1973,247頁)。
至於《三俠五義》的續書《小五義》、《續小五義》,盡管其初刊者文光樓主人石鐸信誓旦旦地說自己「采訪《龍圖閣公案》底稿,歷數年之久,未曾到後」,後來「適有友人與石玉昆門稈素相往來,偶在鋪中閑談,言及此書,余即托之搜尋」,終於,「友人去不多日,即將石先生原稿攜來」(文光樓主人《小五義序》,光緒十六年文光樓刊本)。但從種種跡象來看,這不過是一種促售廣告,其所得並非石玉昆的原稿,正如胡適所說的:「這話大概不可相信。」(胡適《三俠五義》序,載《胡適古典文學研究論集》,1196頁)至於那位光緒四年(1878)二月間在王府說《小五義》的民間藝人,有人認為是石玉昆本人。事實上,這位民間藝人根本不可能是石玉昆,甚至連石玉昆的徒弟都不是,他在《小五義》說過一些批評《忠烈俠義傳》的話。如果這位民間藝人是石玉昆的話,那《忠烈俠義傳》、《龍圖耳錄》以及石派書《龍圖公案》的創作者又會是誰呢?事實上,這位在王府說《小五義》的民間藝人也是有跡可尋的,據李宗侗在民國年間對說書藝人的走訪調查,《小五義》是說書藝人「李鳳山於光緒初年在北京羊肉胡同文宅說評書時編的」,他認為這一說法「似頗可信」(李宗侗致胡適書信,《胡適論學往來書信選》上冊,587頁)。
顯然,探討石玉昆的生平著述及藝術成就,是不能以《小五義》、《續小五義》為據的。其實,僅靠一部別具特色的《三俠五義》,已足以使這位民間藝人在中國小說史上佔有一席之地了。

『伍』 七俠五義txt全集下載

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話說宋朝自陳橋兵變,眾將立太祖為君,江山一統,相傳至太宗,又至真宗,四海昇平,萬民樂業,真是風調雨順,君正臣良。
一日,早朝,文武班齊,有西台御史兼欽天監文彥博出班奏道:「臣夜觀天象,見天狗星犯闕,恐於儲君不利。恭繪形圖一張,謹呈御覽。」承奉接過,陳於御案之上。天子看罷,笑曰:「朕觀此圖,雖則是上天垂象,但朕並無儲君,有何不利之處?卿且歸班,朕自有道理。」早朝已畢,眾臣皆散。
轉向宮內,真宗悶悶不樂,暗自忖道:「自御妻死後,正宮之位久虛,幸有李、劉二妃現今俱各有娠,難道上天垂象就應於二人身上不成?」才要宜召二妃見駕,誰想二妃不宣而至,參見已畢,跪而奏曰:「今日乃中秋佳節,妾妃等已將酒宴預備在御園之內,特請聖駕今夕賞月,作個不夜之歡。」天子大喜,即同二妃來到園中,但見秋色蕭蕭,花香馥馥,又搭著金風瑟瑟,不禁心曠神怡。真宗玩賞,進了寶殿,歸了御座,李、劉二妃陪侍。宮娥獻茶已畢。天子道:「今日文……

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『捌』 七俠五義同人小說,嗯。。。不要虐的

孟中泠《穿越之七俠五義》
大雷版:春眠不覺曉,熊貓穿越鳥。七俠五義中,帥哥知多少?小白版:多次相親失敗之後,性格大條的熊貓也常會郁悶:為什麼現在的男生都愛以貌取人呢?為什麼他們不能透過平凡的外表看清咱勤勞勇敢、智慧善良的本質呢?難道咱就是那傳說中的白開水女生,可以滋潤人卻不夠吸引人?痛定思痛,熊貓立志:相親何懼路漫漫,跋山涉水不能閑。芳草!咱要天涯覓芳草!備註:女主不萬能,但有一點點特異功能……非耽美、非NP、清水無H。故事背景為北宋年間,勉強能算作《七俠五義》的半同人,戲說版本,考究歷史、熱愛原著者入內,請自帶避雷針。廣而告之:本文番外,惡搞天雷,慎入。
一點也不虐的

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列位就有說的,原來徐良沒死。他若死了,如何還算小五義?再說尼姑,倒是誰人 將他要命?可就是艾虎...死,自己就算沒有事了,由此起身。下套《小五義》上金鱗橋辦明奇巧案,救白芸生、 范仲淹,誤打朝天嶺...
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小五義----中國圖書網(網上書店)
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忠烈俠義傳:小五義
本書是晚清有代表性的俠義公案小說,包括三部內容銜接,又可相對獨立成篇的小說《三俠五義》、《小五義》、《續小五義》,百年來在民間廣泛流傳。「五鼠鬧東京」、「大破銅網陣」等熱鬧節目,包拯、南俠、北俠、大五義、小五義...
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小五義|玄幻小說|下載|愛看書 - 愛上看書
小五義 小五義目錄 小五義 正文 第一回 顏按院奉旨上任 襄陽王興心害人 第二回 智化夜深銅網陣 玉堂涉險盜盟單 第三回 青臉虎看陣遇害 白玉堂失印追賊 第四回 顏大人哭勸錦毛鼠 公孫策智騙盜印賊 第五回 王爺府二賊廢命 白...
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倫洋書坊——小五義
倫洋書坊——小五義 市場價:9.8元 搜狐價:7.8元 VIP價:7.41元 作 者:石玉昆 圖書書號:7-5302...沿路行俠仗義;「小五義」不期而遇,結拜為兄弟;繼而沈中元歸附顏查散;眾義士參悟陣圖,分工破陣,不幸誤落銅網。...
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小五義_99網上書城
《小五義》是《三俠五義》的續書。是根據清朝末年民間藝人石玉昆的說書日本潤色而成。敘述為剪除叛逆的襄陽王趙...本書是晚清有代表性的俠義公案小說,包括三部內容銜接,又可相對獨立成篇的小說《三俠五義》、《小五義》、《續小...
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小五義古舊書_孔夫子
-->《小五義》 書名: 小五義 作者: 出版社: 廣西人民出版社 類別: 出版時間: 1988-01-01 印刷時間: 1988-01-01 上書時間: 2004-05-06 開本: 32 頁數: 675 頁 印張: 22.5 開本: 裝訂: 平裝 印量: 200 千本 品相: 7成品相 原書價格...
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