小說閱讀等待戈多

❶ 《等待戈多》

戈多不一定是一個人
戈多已經被物化為一個象徵，一個等待的意義。
如一句話所說：我已經忘了我要等待什麼，可是，有個等待感覺也不錯。
上海高校話劇《等到戈多》也就是對漫長期待過程做了一個了結，主人公卻發現等待本身的意義勝過了等待對象的到來，如台詞所說：只有等待，我們才有存在的意義，如果你就是我們等待的戈多，那我們就什麼都不是了。
貝克特的荒誕，就是讓我們在這種看似乏味的等待場景中尋找我們自己的答案。

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內容預覽：
等待戈多
作者：走失葵花
1.2.3.4.5.6
更新時間2010-3-23 13:44:48 字數：4694
1.
「吱呀」
老舊的木門打開了，隨即又被輕輕合上，瑣齒相互咬合，發出輕微的「喀嚓」聲。水泥樓梯上傳來了球鞋輕踏的柔軟聲響，漸漸近了，而後又遠去。
下樓去了。
啊……這是第幾次了啊？轉身背靠著房門緩緩坐到了地板上，金基范再一次為自己屢次的神經質行為懊惱。
是第幾次了呢？
記不得了吧，自從某一個清晨自己難得地早起出門買早點，偶然看到這個從自家房門前經過的背影之後，就一直是這樣了呢……從來沒有聽過他的聲音，從來沒有看過他的臉，只是因為一個背影，自己就莫名其妙地變成了這樣。從房東太太處旁敲側擊得知那人是住在自己樓上之後，便每天重復著早起聽他下樓的這樣的神經質地，而又無法戒除的仿如上癮一般的行為……
呀，瘋了吧，應該。
其實，金基范自己也不知道為什麼自己會對一個這么感興趣。不對，並不是感興趣，自己只是很不自覺地，就會再每天的七點十分醒來，不自覺地一改賴床的習慣立刻起床，不自覺地去廚房取一杯水變喝變踱步，不自覺地踱到了玄關口，然後在這一系列不自覺地行為完成後，恰好聽到那個人下樓的腳步聲而已。
恰好而已。
只是這些恰好在重復了一個月又二十三天之後，就被當事者換了一個名字，「必然」，或者說，「神奇的習慣」？
金基范自己也不知道。
對於那個人自己幾乎什麼都不了解，……
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❹ 等待戈多 大概內容

戈多不是上帝
是一個未知的事物
他們自己也不知道自己在等待什麼
就是一部舞台劇，講兩個人每一天都來到同一個地方「等待戈多」，說是與戈多約定好的，但戈多從來都沒有出現過，他們甚至不知道戈多長什麼樣子，也不知道等他來干什麼。在等待的過程中碰見了倆人，中間發生一些很無聊的事情，直到他倆都窮困潦倒、飢腸轆轆、年華已逝……還依然來到同一個地方等……
大概就是象徵現實生活中人們對未知未來的等待。未來是未可知的，但身處某個現實甚至某個困境中的人們還是滿懷希望地等待著未來。戈多應該象徵希望吧……

❺ 等待戈多

等待戈多(節選)

本文是荒誕派戲劇的代表作之一。荒誕派作家認為世界是荒謬的，人生是毫無意義的，因此。非理性」成為他們戲劇表現的核心內容。他們的作品無性格鮮明的人物形象，無扣人心弦的戲劇沖突，舞台形象支離破碎，人物語言顛三倒四，道具功能奇特怪異。閱讀時，注意體會荒誕派戲劇與傳統戲劇的差別。

第一幕

〔鄉間一條路。一棵樹。

〔黃昏。

〔愛斯特拉岡坐在一個低土墩上脫靴子。他兩手使勁往下拉，直喘氣。他停止脫靴子，顯出精疲力竭的樣子，歇了會兒，又開始往下拉。

〔如前。

〔弗拉季米爾上。

愛斯特拉岡 (又一次泄氣)毫無辦法。

弗拉季米爾 (叉開兩腿，邁著僵硬的、小小的步子前進)我開始拿定主意。我這一輩子老是拿不定主意，老是說，弗拉季米爾，要理智些，你還不曾什麼都試過哩。於是我又繼續奮斗。(他沉思起來，咀嚼著「奮斗」兩字。向愛斯特拉岡)哦，你又來啦。

愛斯特拉岡 是嗎?

弗拉季米爾 看見你回來我很高興，我還以為你一去再也不回來啦。

注釋：
①選自《外國現代派作品選》第三冊(上海文藝出版社1984年版)。施咸榮譯。本文是其第一幕。薩繆爾·貝克特(1906—1989)，生於愛爾蘭，1937年定居巴黎，是荒誕派戲劇的代表作家。1969年獲諾貝爾文學獎。《等待戈多》共兩幕，寫兩個流浪漢在鄉間小道的一棵枯樹下焦急地等待戈多。至於戈多是誰，為什麼要等他，連他們自己也不清楚。他們莫名其妙地等了一天，最後被告知戈多今天不來了，明天准來。可是第二天戈多依然沒有來，他們只好繼續等待下去。本劇表現現代文明中一些人精神上等待與失望、苦悶和迷惘。

愛斯特拉岡 我也一樣。

弗拉季米爾 終於又在一塊兒啦!我們應該好好慶祝一番。可是怎樣慶祝呢?(他思索著)起來，讓我擁抱你一下。

愛斯特拉岡 (沒好氣地)不，這會兒不成。

弗拉季米爾 (傷了自尊心，冷冷地)允不允許我問一下，大人閣下昨天晚上是在哪兒過夜的?

愛斯特拉岡 在一條溝里。

弗拉季米爾 (羨慕地)一條溝里!哪兒?

愛斯特拉岡 (未作手勢)那邊。

弗拉季米爾 他們沒揍你?

愛斯特拉岡 揍我?他們當然揍了我。

弗拉季米爾 還是同一幫人?

愛斯特拉岡 同一幫人?我不知道。

弗拉季米爾 我只要一想起……這么些年來……要不是有我照顧……你會在什麼地方……?(果斷地)這會兒，你早就成一堆枯骨啦，毫無疑問。

愛斯特拉岡 那又怎麼樣呢?

弗拉季米爾 光一個人，是怎麼也受不了的。(略停。興高采烈地)另一方面，這會兒泄氣也不管用了，這是我要說的。我們早想到這一點就好了，在世界還年輕的時候，在九十年代。

愛斯特拉岡 啊，別嗦啦，幫我把這混賬玩藝兒脫下來。

弗拉季米爾 手拉著手從巴黎塔頂上跳下來，這是首先該做的。那時候我們還很體面。現在已經太晚啦。他們甚至不會放我們上去哩。(愛斯特拉岡使勁拉靴子)你在干嗎?

愛斯特拉岡 脫靴子。你難道從來沒脫過靴子?

弗拉季米爾 靴子每天都要脫，難道還要我來告訴你?你干嗎不好好聽我說話?

愛斯特拉岡 (無力地)幫幫我!

弗拉季米爾 你腳疼?

愛斯特拉岡 腳疼!他還要知道我是不是腳疼!

弗拉季米爾 (憤怒地)好像只有你一個人受痛苦。我不是人。我倒是想聽聽你要是受了我那樣的痛苦，將會說些什麼。

愛斯特拉岡 你也腳疼?

注釋：
①〔巴黎塔〕指巴黎的埃菲爾鐵塔，原高300米，1959年裝上電視天線後為320米。

弗拉季米爾 腳疼!他還要知道我是不是腳疼!(彎腰)從來不忽略生活中的小事。

愛斯特拉岡 你期望什麼?你總是等到最後一分鍾的。

弗拉季米爾 (若有所思地)最後一分鍾……(他沉吟片刻)希望遲遲不來，苦死了等的人。這句話是誰說的?

愛斯特拉岡 你幹嘛不幫幫我?

弗拉季米爾 有時候，我照樣會心血來潮。跟著我渾身就會有異樣的感覺。(他脫下帽子，向帽內窺視，在帽內摸索，抖了抖帽子，重新把帽子戴上)我怎麼說好呢?又是寬心，又是……(他搜索枯腸找詞兒)……寒心。(加重語氣)寒——心。(他又脫下帽子，向帽內窺視)奇怪。(他敲了敲帽頂，像是要敲掉粘在帽上的什麼東西似的，再一次向帽內窺視。)毫無辦法。

〔愛斯特拉岡使盡平生之力，終於把一隻靴子脫下。他往靴內瞧了瞧，伸進手去摸了摸，把靴子口朝下倒了倒，往地上望瞭望，看看有沒有什麼東西從靴里掉出來，但什麼也沒看見，又往靴內摸了摸，兩眼出神地朝前面瞪著。

弗拉季米爾 呃?

愛斯特拉岡 什麼也沒有。

弗拉季米爾 給我看。

愛斯特拉岡 沒什麼可給你看的。

弗拉季米爾 再穿上去試試。

愛斯特拉岡(把他的腳察看一番)我要讓它通通風。

弗拉季米爾 你就是這樣一個人，腳出了毛病，反倒責怪靴子。(他又脫下帽子，往帽內瞧了瞧，伸手進去摸了摸，在帽頂上敲了敲，往帽里吹了吹，重新把帽子戴上。)這件事越來越叫人寒心。(沉默。弗拉季米爾在沉思，愛斯特拉岡在揉腳趾。)兩個賊有一個得了救。(略停)是個合理的比率。(略停)戈戈。

愛斯特拉岡 什麼事?

弗拉季米爾 我們要是懺悔一下呢?

愛斯特拉岡 懺悔什麼?

弗拉季米爾 哦……(他想了想)咱們用不著細說。

愛斯特拉岡 懺悔我們的出世?

〔弗拉季米爾縱聲大笑，突然止住笑，用一隻手按住肚子，臉都變了樣兒。

弗拉季米爾 連笑都不敢笑了。

愛斯特拉岡真是極大的痛苦。

弗拉季米爾只能微笑。(他突然咧開嘴嬉笑起來，不斷地嬉笑，又突然停止。)不是一碼子事。毫無辦法。(略停)戈戈。

愛斯特拉岡 (沒好氣地)怎麼啦?

弗拉季米爾 你讀過《聖經》沒有?

愛斯特拉岡 《聖經》……(他想了想)我想必看過一兩眼。

弗拉季米爾 你還記得《福音書》嗎?

愛斯特拉岡 我只記得聖地的地圖。都是彩色圖。非常好看。死海是青灰色的。我一看到那圖，心裡就直癢癢。這是咱倆該去的地方，我老這么說，這是咱們該去度蜜月的地方。咱們可以游泳。咱們可以得到幸福。

弗拉季米爾 你真該當詩人的。

愛斯特拉岡 我當過詩人。(指了指身上的破衣服)這還不明顯?(沉默)

弗拉季米爾 剛才我說到哪兒……你的腳怎樣了?

愛斯特拉岡 看得出有點兒腫。

弗拉季米爾 對了，那兩個賊。你還記得那故事嗎?

愛斯特拉岡 不記得了。

弗拉季米爾 要我講給你聽嗎?

愛斯特拉岡 不要。

弗拉季米爾 可以消磨時間。(略停)故事講的是兩個賊，跟我們的救世主同時被釘死在十字架上。有一個賊——

愛斯特拉岡 我們的什麼?

弗拉季米爾 我們的救世主。兩個賊。有一個賊據說得救了，另外一個……(他搜索枯腸，尋找與「得救」相反的詞。)……萬劫不復。

愛斯特拉岡得救，從什麼地方救出來?

弗拉季米爾地獄。

愛斯特拉岡我走啦。(他沒有動。)

弗拉季米爾然而(略停)……怎麼——我希望我的話並不叫你膩煩——怎麼在四個寫福音的使徒裡面只有一個談到有個賊得救呢?四個使徒都在場——或者說在附近，可是只有一個使徒談到有個賊得了救。(略停)喂，戈戈，你能不能回答我一聲，哪怕是偶爾一次?

愛斯特拉岡 (過分地熱情)我覺得你講的故事真是有趣極了。

弗拉季米爾 四個裡面只有一個。其他三個裡面，有兩個壓根兒沒

提起什麼賊，第三個卻說那兩個賊都罵了他。

愛斯特拉岡 誰?

弗拉季米爾 什麼?

愛斯特拉岡 你講的都是些什麼?(略停)罵了誰?

弗拉季米爾 救世主。

愛斯特拉岡 為什麼?

弗拉季米爾 因為他不肯救他們。

愛斯特拉岡 救他們出地獄?

弗拉季米爾 傻瓜!救他們的命。

愛斯特拉岡 我還以為你剛才說的是救他們出地獄哩。

弗拉季米爾 救他們的命，救他們的命。

愛斯特拉岡 嗯，後來呢?

弗拉季米爾 後來，這兩個賊準是永墮地獄、萬劫不復啦。

愛斯特拉岡 那還用說?

弗拉季米爾 可是另外的一個使徒說有一個得了救。

愛斯特拉岡 嗯?他們的意見並不一致，這就是問題的症結所在。

弗拉季米爾 可是四個使徒全在場。可是只有一個談到有個賊得救了。為什麼要相信他的話，而不相信其他三個?

愛斯特拉岡 誰相信他的話?

弗拉季米爾 每一個人。他們就知道這一本《聖經》。

愛斯特拉岡 人們都是沒有知識的混蛋，像猴兒一樣見什麼學什麼。

〔他痛苦地站起身來，一瘸一拐地走向台的最左邊，停住腳步，把一隻手遮在眼睛上朝遠處眺望，隨後轉身走向台的最右邊，朝遠處眺望。弗拉季米爾瞅著他的一舉一動，隨後過去撿起靴子，朝靴內窺視，急急地把靴子扔在地上。

弗拉季米爾 呸!(他吐了口唾沫。)

〔愛斯特拉岡走到台中，停住腳步，背朝觀眾。

愛斯特拉岡 美麗的地方。(他轉身走到台前方，停住腳步，臉朝觀眾。)妙極了的景色。(他轉向弗拉季米爾。)咱們走吧。

弗拉季米爾 咱們不能。

愛斯特拉岡 幹嘛不能?

弗拉季米爾 咱們在等待戈多。

愛斯特拉岡 啊!(略停)你肯定是這兒嗎?

弗拉季米爾 什麼?

愛斯特拉岡 我們等的地方。

弗拉季米爾 他說在樹旁邊。(他們望著樹)你還看見別的樹嗎?

愛斯特拉岡 這是什麼樹?

弗拉季米爾 我不知道。一棵柳樹。

愛斯特拉岡 樹葉呢?

弗拉季米爾 準是棵枯樹。

愛斯特拉岡 看不見垂枝。

弗拉季米爾 或許還不到季節。

愛斯特拉岡 看上去簡直像灌木。

弗拉季米爾 像叢林。

愛斯特拉岡 像灌木。

弗拉季米爾 像——你這話是什麼意思?暗示咱們走錯地方了。

愛斯特拉岡 他應該到這兒啦。

弗拉季米爾 他並沒說定他准來。

愛斯特拉岡 萬一他不來呢?

弗拉季米爾 咱們明天再來。

愛斯特拉岡 然後，後天再來。

弗拉季米爾 可能。

愛斯特拉岡 老這樣下去。

弗拉季米爾 問題是——

愛斯特拉岡 直等到他來了為止。

弗拉季米爾 你說話真是不留情。

愛斯特拉岡 咱們昨天也來過了。

弗拉季米爾 不，你弄錯了。

愛斯特拉岡 咱們昨天干什麼啦?

弗拉季米爾 咱們昨天干什麼啦?

愛斯特拉岡 對了。

弗拉季米爾 怎麼……(憤怒地)只要有你在場，就什麼也肯定不了。

愛斯特拉岡 照我看來，咱們昨天來過這兒。

弗拉季米爾 (舉目四望)你認得出這地方?

愛斯特拉岡 我並沒這么說。

弗拉季米爾 嗯?

愛斯特拉岡 認不認得出沒什麼關系。

弗拉季米爾 完全一樣……那樹……(轉向觀眾)那沼地。

愛斯特拉岡 你肯定是在今天晚上?

弗拉季米爾 什麼?

愛斯特拉岡 是在今天晚上等他?弗拉季米爾他說是星期六。(略停)我想。

愛斯特拉岡 你想。

弗拉季米爾 我准記下了筆記。

〔他在自己的衣袋裡摸索著，拿出各式各樣的廢物。

愛斯特拉岡 (十分惡毒地)可是哪一個星期六?還有，今天是不是星期六?今天難道不可能是星期天!(略停)或者星期一?(略停)或者星期五?

弗拉季米爾 (拚命往四周圍張望，彷彿景色上寫有日期似的)那決不可能。

愛斯特拉岡 或者星期四?

弗拉季米爾 咱們怎麼辦呢?

愛斯特拉岡 要是他昨天來了，沒在這兒找到我們，那麼你可以肯定他今天決不會再來了。

弗拉季米爾 可是你說我們昨天來過這兒。

愛斯特拉岡 我也許弄錯了。(略停)咱們暫時別說話，成不成?

弗拉季米爾 (無力地)好吧。(愛斯特拉岡坐到土墩上。弗拉季米爾激動地來回踱著，不時煞住腳步往遠處眺望。愛斯特拉岡睡著了。弗拉季米爾在愛斯特拉岡面前停住腳步)戈戈!……戈戈!……戈戈!

〔愛斯特拉岡一下子驚醒過來。

愛斯特拉岡 (驚恐地意識到自己的處境)我睡著啦!(責備地)你為什麼老是不肯讓我睡一會兒?

弗拉季米爾 我覺得孤獨。

愛斯特拉岡 我做了個夢。

弗拉季米爾 別告訴我!

愛斯特拉岡 我夢見——

弗拉季米爾 別告訴我!

愛斯特拉岡 (向宇宙做了個手勢)有了這一個，你就感到滿足了?(沉默)你太不夠朋友啦，狄狄。我個人的噩夢如果不能告訴你，叫我告訴誰去?

弗拉季米爾 讓它們作為你個人的東西保留著吧。你知道我聽了受不了。

愛斯特拉岡 (冷冷地)有時候我心裡想，咱倆是不是還是分手比較好。弗拉季米爾你走不遠的。

愛斯特拉岡 那太糟糕啦，實在太糟糕啦。(略停)你說呢，狄狄，是不是實在太糟糕啦?(略停)當你想到路上的景色是多麼美麗。(略停)還有路上的行人是多麼善良。(略停。甜言蜜語地哄)你說是不是，狄狄?

弗拉季米爾 你要冷靜些。

愛斯特拉岡 (淫盪地)冷靜……冷靜……所有的上等人都說要鎮靜。(略停)你知道英國人在妓院里的故事嗎?

弗拉季米爾 知道。

愛斯特拉岡 講給我聽。

弗拉季米爾 啊，別說啦!

愛斯特拉岡 有個英國人多喝了點兒酒，走進一家妓院。鴇母問他要漂亮的、黑皮膚的還是紅頭發的。你說下去吧。

弗拉季米爾 別說啦!

〔弗拉季米爾急下。愛斯特拉岡站起來跟著他走到舞台盡頭。愛斯特拉岡做著手勢，彷彿作為觀眾在給一個拳擊家打氣似的。弗拉季米爾上，他從愛斯特拉岡旁邊擦身而過，低著頭穿過舞台。愛斯特拉岡朝他邁了一步，煞住腳步。

愛斯特拉岡 (溫柔地)你是要跟我說話嗎?(沉默。愛斯特拉岡往前邁了一步。)你有話要跟我說嗎?(沉默。他又往前邁了一步。)狄狄……

弗拉季米爾 (並不轉身)我沒有什麼話要跟你說。

愛斯特拉岡 (邁了一步)你生氣了?(沉默。邁了一步)原諒我。(沉默。邁了一步。愛斯特拉岡把他的一隻手搭在弗拉季米爾的肩上)來吧，狄狄。(沉默)把你的手給我。(弗拉季米爾轉過身來)擁抱我!(弗拉季米爾軟下心來。他們倆擁抱。愛斯特拉岡縮回身去。)你一股大蒜臭!

弗拉季米爾 它對腰子有好處。(沉默。愛斯特拉岡注視著那棵樹。)咱們這會兒干什麼呢?

愛斯特拉岡 咱們等著。

弗拉季米爾 不錯，可是咱們等著的時候干什麼呢?

愛斯特拉岡 咱們上吊試試怎麼樣?

〔弗拉季米爾向愛斯特拉岡耳語。愛斯特拉岡大為興奮。

弗拉季米爾 跟著就有那麼多好處。掉下來以後，底下還會長曼陀羅花。這就是你拔花的時候聽到吱吱聲的原因。你難道不知道?

愛斯特拉岡 咱們馬上就上吊吧。

弗拉季米爾 在樹枝上?(他們向那棵樹走去)我信不過它。愛斯特拉岡咱們試試總是可以的。

弗拉季米爾 你就試吧。

愛斯特拉岡 你先來。

弗拉季米爾 不，不，你先來。

愛斯特拉岡 干嗎要我先來?

弗拉季米爾 你比我輕。

愛斯特拉岡 正因為如此!

弗拉季米爾 我不明白。

愛斯特拉岡 用你的腦子，成不成?

〔弗拉季米爾用腦子。

弗拉季米爾 (最後)我想不出來。

愛斯特拉岡 是這么回事。(他想了想)樹枝……樹枝……(憤怒地)用你的頭腦，成不成?

弗拉季米爾 你是我的惟一希望了。

愛斯特拉岡 (吃力地)戈戈輕——樹枝不斷——戈戈死了。狄狄重——樹枝斷了——狄狄孤單單的一個人。可是——

弗拉季米爾 我沒想到這一點。

愛斯特拉岡 要是它吊得死你，也就吊得死我。

弗拉季米爾 可是我真的比你重嗎?

愛斯特拉岡 是你親口告訴我的。我不知道。反正機會均等。或者差不多均等。

弗拉季米爾 嗯?咱們干什麼呢?

愛斯特拉岡 咱們什麼也別干。這樣比較安全。

弗拉季米爾 咱們先等一下，看看他說些什麼。〖〗愛斯特拉岡誰?

弗拉季米爾 戈多。

愛斯特拉岡 好主意。

弗拉季米爾 咱們先等一下，讓咱們完全弄清楚咱們的處境後再說。

愛斯特拉岡 要不然，最好還是趁熱打鐵。

弗拉季米爾 我真想聽聽他會提供些什麼。我們聽了以後，可以答應或者拒絕。

愛斯特拉岡 咱們到底要求他給咱們做些什麼?

弗拉季米爾 你當時難道沒在場?

愛斯特拉岡 我大概沒好好聽。

弗拉季米爾 哦……沒提出什麼明確的要求。

愛斯特拉岡 可以說是一種祈禱。

弗拉季米爾 一點不錯。

愛斯特拉岡 一種泛泛的乞求。

弗拉季米爾 完全正確。

愛斯特拉岡 他怎麼回答的呢?

弗拉季米爾 說他瞧著辦。

愛斯特拉岡 說他不能事先答應。

弗拉季米爾 說他得考慮一下。

愛斯特拉岡 在他家中安靜的環境里。

弗拉季米爾 跟他家裡的人商量一下。

愛斯特拉岡 他的朋友們。

弗拉季米爾 他的代理人們。

愛斯特拉岡 他的通訊員們。

弗拉季米爾 他的書。

愛斯特拉岡 他的銀行存摺。

弗拉季米爾 然後才能打定主意。

愛斯特拉岡 這是很自然的事。

弗拉季米爾 是嗎?

愛斯特拉岡 我想是的。

弗拉季米爾 我也這么想。(沉默)

愛斯特拉岡 (焦急地)可是咱們呢?

弗拉季米爾 你說的什麼?

愛斯特拉岡 我說，可是咱們呢?

弗拉季米爾 我不懂。

愛斯特拉岡 咱們的立場呢?

弗拉季米爾 立場?

愛斯特拉岡 別忙。

弗拉季米爾 立場?咱們趴在地上。

愛斯特拉岡 到了這么糟糕的地步?

弗拉季米爾 大人閣下想要知道有什麼特權?

愛斯特拉岡 難道咱們什麼權利也沒有了?

〔弗拉季米爾大笑，像先前一樣突然抑制住，改為咧開嘴嬉笑。…………

練 習

一 劇中兩個流浪漢是被社會擠扁了的「非人」，他們卑微、低賤、骯臟。他們迷離恍惚，渾渾噩噩，沒有自我，也沒有尊嚴，只是膽戰心驚地向奴隸主波卓乞討吃剩的骨頭；他們糊塗到連自己苦苦等待的戈多是誰都不知道。劇中反復出現下面這段對白：

愛斯特拉岡 咱們走吧。

弗拉季米爾 咱們不能。

愛斯特拉岡 為什麼不能?

弗拉季米爾 咱們在等待戈多。

也有人問過作者：戈多究竟指什麼?作者回答：「我要是知道，早在戲里說出來了。」你認為兩個流浪漢在等待什麼?

二 荒誕派作家認為世界是荒謬的，人生是毫無意義的。因此現實的丑惡，人生的痛苦與絕望，就成了他們不斷重復的主題。它們與傳統的戲劇作品有很大的不同。結合以前學過的戲劇類課文，比較一下荒誕派戲劇與傳統戲劇的不同。

三 排演戲劇往往是體驗劇中人物境遇和理解戲劇意蘊的有效途徑。試選擇本文某個片段進行排演。

貝克特的創作從一開始就走的是一條遠離現實主義傳統的創作道路。

貝克特在他23歲時寫的論文《但丁、布魯諾，維柯、喬伊斯》中，就指責當時的讀者只願意「不費勁」地閱讀「形式與內容嚴格分離」的作品，而不願意接受像喬伊斯小說那種「直接表述」的作品。1937年，他在給友人阿爾康的信中寫道：「對我來說，用標準的英語寫作已經變得很困難，甚至無意義了。語法與形式!它們在我看來像維多利亞時代的浴衣和紳士風度一樣落後。」「在通向我所渴望的無字文學的道路上，受到某種形式的唯名論者的諷刺是必經階段。」他發誓：「為了美的緣故，向詞語發起進攻!」貝克特的這些話，並不是說他要在詞語的海洋中搞文字游戲，而是要使作品的語言形式與內容的表達緊密結合在一起，獲得「形式即內容」的藝術效果。在他的小說中，沒有多少真實的社會生活的場景和畫面，更不觸及具體的社會問題，他所揭示的是人類生存的困惑、焦慮、孤獨，人的精神同肉體的分離，人對自身的無法把握，人的自主意識喪失之後的無盡悲哀和慘狀。他用一些生活的碎片和幻想來負載他的哲學沉思。因此，一切都給人模糊、破碎、不確定之感，既無連貫的情節，更無動人的故事。當人們讀過貝克特的小說之後，得到的不是思想上的啟發、道德上的感化和人生經驗的滋養，而是一種在濃雲密霧中穿行和在荒涼世界中受困的體驗。人的孤獨、痛苦的生存狀態，與讀者在閱讀過程中面對敘述的無序、主體的難以把握、詞義的含混等等所引發的內心感受完全一致，而這正是作者所要追求的藝術境界。

❻ 《等待戈多》這部小說主要寫的什麼屬於哪個派別的作者是誰求大神幫助

《等待戈多》，是愛爾蘭劇作家： 塞繆爾·貝克特 的兩幕悲喜劇， 不是小說 。1952年用法文發表，1953年首演。《等待戈多》 是戲劇史上真正的革新，也是 第一部演出成功的荒誕派戲劇 。 作者簡介： 塞繆爾·貝克特，1906出生於英國愛爾蘭一個猶太人家庭，是荒誕派戲劇的代表。貝克特讀中學時即酷愛戲劇，他於1927年畢業於都柏林三一學院，因其學業優異, 次年至1930年間應聘到巴黎高等師范學院和巴黎大學任教，此間，他結識了僑居巴黎的英國頹廢派作家詹姆斯·喬伊斯，並深受其影響。二戰間，巴黎淪陷，他曾參加過地下抵抗組織。戰爭結束後，他專門從事文學創作。 戰爭給世界帶來災難的同時，給他的心靈也帶來了深深的創傷。貝克特從青少年時代即開始寫作，到戰爭結束時，他已有不少詩歌和小說作品問世，1948年到1949年的小說作品有長篇小說三部曲《莫洛伊》、《馬洛納正在死去》、《無名的人》，這些小說都意在說明,人生是周而復始的艱辛而又虛無的浪遊,是內心的狹小的,而又毫無意思的浪遊。這些小說已經暴露出了他悲觀厭世的人生態度,以及他反現實主義的文學主張。這在他稍後的戲劇創作中表現得更加突出。他於1948年創作的《 等待戈多》,是其中成就最高、影響最大、最有代表性的荒誕派戲劇作品。 《等待戈多》內容簡介 ： 等待戈多》是一出兩幕劇。第一幕，兩個身份不明的流浪漢戈戈和狄狄（弗拉季米爾和愛斯特拉岡），在黃昏小路旁的枯樹下，等待戈多的到來。他們為消磨時間，語無倫次，東拉西扯地試著講故事、找話題，做著各種無聊的動作。他們錯把前來的主僕二人波卓和幸運兒當作了戈多。直到天快黑時，來了一個小孩，告訴他們戈多今天不來，明天准來。第二幕，次日黃昏，兩人如昨天一樣在等待戈多的到來。不同的是枯樹長出了四、五片葉子，又來的波卓成了瞎子，幸運兒成了啞巴。天黑時，那孩子又捎來口信，說戈多今天不來了，明天准來。兩人大為絕望，想死沒有死成，想走卻又站著不動。劇作無論從劇情內容到表演形式，都體現出了與傳統戲劇大相徑庭的荒誕性。 貝克特以戲劇化的荒誕手法，揭示了世界的荒謬丑惡、混亂無序的現實，寫出了在這樣一個可怕的生存環境中，人生的痛苦與不幸。劇中代表人類生存活動的背景是凄涼而恐怖的。人在世界中處於孤立無援、恐懼幻滅、生死不能、痛苦絕望的境地。

希望採納

❼ 等待戈多 全文

鄉間一條路。一棵樹；黃昏。老流浪漢愛斯特拉岡（昵稱戈戈）坐在一個土墩上脫靴子，累得筋疲力盡也沒能脫下來。另一個老流浪漢弗拉季米爾（昵稱狄狄）走上來，兩個老朋友交談幾句。狄狄更愛說話，老講些似乎暗藏哲理的話：「希望遲遲不來，苦死了等的人。

你就是這樣一個人，腳出了毛病，反倒責怪靴子。」因為無事可做，戈戈提議說：咱們走吧。狄狄回答：咱們不能。戈戈：干嗎不能?狄狄：咱們在等待戈多。原來這就是他們來到此地的唯一目的，至於戈多是誰，為什麼要等他，連他們自己也搞不清楚。

在等待中，他們沒事找事，沒話找話，吵架，上吊，啃胡蘿卜。突然傳來一陣響聲，一個人手拿鞭子，驅趕著另一個被繩子拴住脖子的人，出現在他們面前。

兩人一陣驚喜，卻馬上發現來人並非戈多，而叫做波卓。波卓手裡牽的那個人，叫幸運兒。戈戈和狄狄眼看著波卓殘酷虐待幸運兒，又聆聽幸運兒一番胡言亂語地「有聲思想」。

《等待戈多》（En attendant Godot），又譯做《等待果陀》，是愛爾蘭現代主義劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，1953年首演。

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愛斯特拉岡和弗拉基米爾等待的是什麼，從題目中我們就可以看出來，他們等待的是戈多。可是我們的問題是戈多是什麼，誰又是戈多。貝克特沒能給於我們答案，觀眾和讀者沒有統一答案，我們只有慢慢摸索。

劇中兩個現實的人，在現實的生活中，為了一個虛擬的戈多，進行著漫長的等待。等待是漫長的，越是不知道戈多是什麼，就越想知道，越不知道戈多什麼時候來，就增加等待的渴望。一種觀點戈多就是希望。愛斯特拉岡和弗拉基米爾等待的就是希望。

他們沒有生活目標，生活潦倒，他們需要希望帶給他們好運，讓他們擺脫困境。也有一種觀點戈多是上帝。在信仰基督教的西方社會，上帝是萬能的神，她能解救世間的困境，解救愛斯特拉岡和弗拉基米爾，解救全人類。戈多究竟是什麼，大家都在思考。

為什麼要等待。為了戈多的到來。愛斯特拉岡和弗拉基米爾現在的生活狀態就是等待，他們一心等待戈多的到來。戈多是虛擬的，是不知為何物的一種類似希望的東西。等待戈多的到來，是對現實生活的不滿，期待戈多的到來可以解決這個現實問題，以達到完滿的結局。

可是戈多什麼時候來？無人知道。漫長的等待。又怕自己如果今天不等待，錯過了戈多怎麼辦，唯有繼續等待。不知道具體的時間，你清楚准確的地點，等待也變得虛擬。可是等待繼續。

❽ 荒誕小說《等待戈多》的故事梗概 一兩百字左右

《等待戈多》是一出兩幕劇。第一幕，兩個身份不明的流浪漢戈戈和狄狄（弗拉季米爾和愛斯特拉岡），在黃昏小路旁的枯樹下，等待戈多的到來。他們為消磨時間，語無倫次，東拉西扯地試著講故事、找話題，做著各種無聊的動作。他們錯把前來的主僕二人波卓和幸運兒當作了戈多。直到天快黑時，來了一個小孩，告訴他們戈多今天不來，明天准來。第二幕，次日黃昏，兩人如昨天一樣在等待戈多的到來。不同的是枯樹長出了四、五片葉子，又來的波卓成了瞎子，幸運兒成了啞巴。天黑時，那孩子又捎來口信，說戈多今天不來了，明天准來。兩人大為絕望，想死沒有死成，想走卻又站著不動。劇作無論從劇情內容到表演形式，都體現出了與傳統戲劇大相徑庭的荒誕性。 貝克特以戲劇化的荒誕手法，揭示了世界的荒謬丑惡、混亂無序的現實，寫出了在這樣一個可怕的生存環境中，人生的痛苦與不幸。劇中代表人類生存活動的背景是凄涼而恐怖的。人在世界中處於孤立無援、恐懼幻滅、生死不能、痛苦絕望的境地。

❾ 等待戈多著篇著作共有幾幕

《等待戈多》共兩幕，寫兩個流浪漢在鄉村小道的一棵枯樹下焦急地等待戈多。至於戈多是誰，為什麼要等他，連他們自己也不清楚。他們莫名其妙地等待了一天，結果被告知戈多今天不來了，明天准來。可是第二天戈多依然沒有來，他們只好繼續等待下去。本劇表現現代文明中一些人精神上的等待與失望、苦悶和迷惘。

❿ 等待戈多的故事講的是什麼

等待戈多的故事講的是劇里兩個主人公即不知道戈多是誰，也不知道他來不來。但是戈多有可能會來，所以他們就一直等。影射一下人們的生活就跟主人公一樣很無聊空虛絕望。戈多也可以看做希望的化身，人們等的很煎熬絕望，但又不得不等。

簡要劇情

第一幕

兩個身份不明的流浪漢戈戈和狄狄（弗拉季米爾和愛斯特拉岡），在黃昏小路旁的枯樹下，等待戈多的到來。他們為消磨時間，語無倫次，東拉西扯地試著講故事、找話題，做著各種無聊的動作。他們錯把前來的主僕二人波卓和幸運兒當作了戈多。直到天快黑時，來了一個小孩，告訴他們戈多今天不來，明天准來。

第二幕

次日黃昏，兩人如昨天一樣在等待戈多的到來。不同的是枯樹長出了四、五片葉子，又來的波卓成了瞎子，幸運兒成了啞巴。天黑時，那孩子又捎來口信，說戈多今天不來了，明天准來。兩人大為絕望，想死沒有死成，想走卻又站著不動。劇作無論從劇情內容到表演形式，都體現出了與傳統戲劇大相徑庭的荒誕性。

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創作背景

這部戲劇的創作年代正值二十世紀五十年代初存在主義哲學鼎盛時期，空前血腥的第二次世界大戰剛剛結束不久，它徹底打碎了歐洲人在一戰後殘存的社會價值觀念，迷茫、空虛折磨著歐洲人的靈魂。這部劇中生動地闡明了存在主義對「社會中的人」的看法——他人就是地獄。

一個人在世界上必須同其他人打交道，他和其他人的關系是「麻煩」和「煩惱」，同其他的人相處，必將產生無限的煩惱，他或者與其他人合謀，或者贊成他人，或者反對他人，從而陷入既喪失自我，又認不清他人的混沌、荒謬境地，而且還必須在這種處境中繼續生存下去。

貝克特主張：「只有沒有情節,沒有動作的藝術才算得上真正的藝術。」他的確把《等待戈多》的情節與動作減到了極低的限度,這出戲沒有人們通常所理解的故事情節和戲劇沖突。用劇中人物戈戈在第二幕的話說：他們在前一天「談了一天的空話,」「作了一場惡夢」,但今天又是這些空話和惡夢的重復。

這正是貝克特虛無主義人生觀的體現,這種虛無主義包含著對現實的極端不滿情緒,他筆下的人物最不堪忍受的是生活既空虛又可惡

：「我們膩煩得要死，這是沒法否認的現實。」、「咱們已經失去咱們的權利。」、「我***一輩子到處在泥地里爬！」、「瞧瞧這垃圾。我這一輩子從來沒有離開過它！」

劇中主人公狄狄和戈戈總是嘮叨不停,
這樣可以證明他們自己還存在,
可以不必思想，不必聽別人說話，從而逃避現實。他們的唯一希望是等待戈多，可戈多究竟是誰？他代表什麼？劇中沒有說明，觀眾更是無人知曉。

此劇一九五八年在美國上演，導演問作者：戈多究竟代表什麼？貝克特的回答充滿了機智與荒誕色彩：「我要是知道，早就在戲里說出來了」。從劇中看，戈多僅僅是支持流浪漢狄狄和戈戈捱時光的微茫的希望，

是他們賴以生存下去的一根救命稻草：「戈多來了，咱們得救。」但他就是不來,他們苦悶得想上吊。

但他們能去死嗎？不能，因為他們必須得等待戈多。在貝克特看來，人生就是這樣，既難活，又難死，既有希望，又很絕望。而歸根到底是絕望的。盡管如此，但「我們還得等待戈多，而且將繼續等待下去」。觀眾們都知道，苦苦的等待帶來的必然是幻滅的結局，這是一幅多麼悲慘的人生畫圖。

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