偉大的中國小說閱讀

❶ 中國強大的小說

哈哈
大大說的和我很早以前看的一本很是相似
《夢想神龍》！！
不知大大看過了沒·！·！·
非常棒的一本書，，，至今我都還記憶幽深！！！

❷ 蕭軍的哪部小說被成為中國最偉大的小說

八月的鄉村
《八月的鄉村》是蕭軍所著的長篇小說，同時也是蕭軍的早期代表作。《八月的鄉村》最早的版本是於1935年8月，由上海容光書局出版的。《八月的鄉村》所描寫的是，在黨領導下的一支抗日游擊隊--中華人民革命軍第九支隊，在轉移過程中通過與敵偽軍隊、漢奸地主武裝進行激烈戰斗，以及自己隊伍內部的各種思想矛盾與斗爭的描寫，表現了東北人民不甘當亡國奴、誓死保衛家鄉、爭取民族解放自由的思想和不屈不撓的斗爭精神。

❸ 二十世紀上半葉中國九部影響深遠的小說

20世紀10部影響深遠的小說:
1、《尤利西斯》喬伊斯
「100個人中沒有10個人能讀完《尤利西斯》，在能讀完的10個人中，又有5個人是將他當作藝術上的力作來讀的。」
「《尤利西斯》是20世紀文學中小說的最大貢獻，它必定會使作者不朽，正如《巨人傳》使拉伯雷、《卡拉馬佐夫兄弟》使陀思妥耶夫斯基萬古流芳一樣。」
這是1922年《紐約時報》的書評作者約.科林斯在同一篇書評里對《尤利西斯》所下的兩個判斷。時至二十世紀末，這兩個截然不同的預言都「幸而言中」——但願書評家也因此而「萬古流芳」。
對於《尤利西斯》，連西方的文學教授都沒什麼可說的，旁人自然更無庸置喙。
在這里需要補充的一點是，正是由於翻譯家們的辛勤努力，中國人終於可以看到了漢譯本的《尤利西斯》（蕭譯本譯者：蕭乾、文潔若；金譯本譯者：金堤）。
在對他們表示深深的感謝同時，我們可以說，盡管大多數中國人還無法領略到《尤利西斯》原文的奇特與精美，但至少在漢譯本的《尤利西斯》里，我們感受到了現代漢語優美的可能性。
2、《追憶逝水年華》普魯斯特
當《追憶逝水年華》的第三部《蓋爾芒特之家》在法國問世時，著名文學評論家、詩人艾茲拉.龐德說道，對這部書最完美的批評文章應當只寫一段，而且必須有7頁長並只用分號。這是用來誇張普魯斯特那長得使人受罪的句子的。
然而，當1922年普魯斯特去世時，他那以難以想像的痛苦所完成的15卷的小說，已經被無數次公認為有史以來最長、同時也是最偉大的小說之一了。
馬塞爾.普魯斯特象一位偉大的建築師，他以三十年的時光，用回憶的磚石砌就了一道輝煌的時光走廊，而在動筆創作之初，他就考慮到，要把這部作品建築得象一座教堂（《追憶逝水年華》譯者前言）。這使得他的作品體現出一種超越於所有細部之上的輝煌——一種整體上的氣勢與力量。
3、《變形記》卡夫卡
一位平平常常的小公務員，在某天早上醒來時突然發現自己變成了一隻甲蟲，隨後是一系列荒誕而「正常」的反應：家人從震驚、恐懼到冷漠厭煩；主人公自己絕望而悲慘的生存努力——一切都象一個夢，一個噩夢！然而在卡夫卡的世界裡，噩夢永遠沒有醒來的時候……
在荒誕的、不合邏輯的世界裡描繪「人類生活的一切活動及其逼真的細節」，這正是作為小說家的卡夫卡天賦之所在。對於卡夫卡自己來說，生存就是一場必須「恰當運用自己的力量（因為我們的力量永遠是有限的）」的抗爭。
通過寫作這一形式，卡夫卡為自己的抗爭找到了存在的形象。當我們讀到《變形記》、《城堡》、《審判》等等作品時，簡直就象面對著一尊尊充滿力量的雕塑，你能從那極度的變形與誇張里體會到生命的悸動與沖突。而透過卡夫卡自己的書信與日記，我們將能領受到那無窮無盡的力量之源泉，令人吃驚的是，它們竟然帶著這樣一些姿態：憂傷、理解、痛苦、謙卑……
關於卡夫卡，我們還可以說上很多很多（據說在現代文學的研究中，卡夫卡的論文數量之大，光列印題目就要用上幾十頁），然而，在我的感覺里，安靜的傾聽才是最恰當的方式（這不也是我們這個時代最缺乏的一種能力嗎？）
4、《局外人》加繆
小說家加繆同時還有另一重身份，那就是作為存在主義代表人物之一的哲學家加繆。從某種意義上來說，這兩種身份的的混淆往往容易在小說創作中帶來這樣一個問題，那就是思想大於形象。這一問題在同為存在主義代表人物的薩特身上更為明顯：不客氣地說，作為一流哲學家的薩特在小說上充其量是個二流人物。
從另一個角度來說，對於這類小說評價往往著重於其思想性。通俗地說，那就是加繆的小說，《局外人》也好，《鼠疫》也好，成敗與否由其中心思想決定。「中心思想並不是創造性藝術的最高形式，但是，它卻有可能重要到這個地步：如果為了藝術批判的緣故而拋棄它則將會褻瀆人類精神。」（《紐約時報書評》）
從文體而言，有人指出「加繆非常擅長於笛福式的敘述文體。」如果這還不足以讓人閱讀下去的話，那麼他獨有的細膩感覺和充沛的激情已經彌補了敘述中的大部份空間。人們不會忘記，《西西弗斯的神話》盡管是一部哲學著作，卻毫無疑問也是一篇優美而充滿激情的散文名篇。
5、《洛麗塔》納博科夫
在《洛麗塔》出版前，作為文學教授的納博科夫的簡歷是這樣的：男性（1903——），俄國流亡貴族（革命家？）後裔，旅行者，鱗翅目昆蟲（尤其是蝴蝶）學家和標本收藏家，詩人，大學文科教授（古典文學、寫作以及文學批評），象棋難題的製作者。倘若要用一個詞來評價的話，那麼最接近的就是——優雅。
然而隨著《洛麗塔》的出版，一切都變了。在成千上萬的美國讀者心目中，「納博科夫」這個「品牌」所代表的是：暢銷書作家，「變態佬」，瀆神者，好出風頭的人，暴富者（《洛麗塔》的版稅），一言以蔽之：庸俗（也帶表招人喜愛，令人羨慕）
簡單地說，《洛麗塔》講述的是一名成人對少女的性愛慾望與「色情故事」。在這部小說里，納博科夫作為一名語言天才對美國俗語、俚語（這是他用英語創作的第一部小說，此前的作品均以他的母語——俄語寫成）的精熟，以及對從拉伯雷以來的「狂歡式」民間敘事技巧的戲擬與發展，都令人嘆為觀止。
倘若不理解納博科夫在語言風格和敘事結構上的貢獻，就很難理解他在文學史上將留下何等重要的地位。建議參看他的另一本「雅」著：自傳《說吧，記憶》。
6、《小徑交叉的花園》博爾赫斯
「阿根廷作家豪爾赫.路易斯.博爾赫斯同中國有緣，因此，在中國知道他的人可能超過他祖國的人口。但是，這個出生於1899年8月24日的早產兒從未到過中國，盡管他有一種感覺，覺得自己『一直身在中國』。這是因為，在他的心目中，中國是悠遠和神秘的代名詞，是書的策源地。」這是博爾赫斯百年誕辰前夕著名外國文學專家、翻譯家陳眾議在一篇紀念文章中所寫下的。
確實，作為一名詩人、小說家，博爾赫斯的影響已經遠遠超出了他的祖國阿根廷。有的人彷彿生下來就不屬於任何具體的時代與地域——博爾赫斯就是屬於這一類人。對於他來說，每一個人所熟悉的時間與空間是以另一種方式存在。在他所有的作品中，這一存在反復由幾種富於隱喻性的形象被表述出來，它們分別是：書、鏡子、迷宮、夢。它們不斷復制、衍生、直至無限。
《小徑交叉的花園》（小說集）是一本「關於無限的書的迷宮的書」，僅憑這句繞口令般的解釋就知道它多麼值得一讀……
7、《百年孤獨》馬爾克斯
對於大多數文學愛好者來說，《百年孤獨》和加西亞.馬爾克斯幾乎已經成為拉美「魔幻現實主義」的代名詞了。對於與馬爾克斯一起開拓和發展這一流派的前輩與同輩作家們來說，「播種者並非要摘下最大的那粒果實」這句話，也許是個不錯的安慰。
然而，這部被譽為「最具代表性的魔幻現實主義小說」之所以一路「走紅」，直至被請入諾貝爾文學獎的眾神殿，並不是沒有原因的。魔幻現實主義本身所獨有的創作原則與思想內涵是一方面，小說本身的「好讀」則是更多讀者選擇的原因。
「這部作品通過精心設計的怪誕情節、古老的神秘故事、不可告人的家族秘事以及獨特的內在矛盾揭示出其意義，通過這種種直接的途徑給人以快感。」（《紐約時報書評》）
請注意，「快感」，而且是「通過這種種直接的途徑」。這至少說明一件事：
「名著」與「難讀」之間並沒有必然的聯系——不只是對讀者，即使是對於我們的作家，這句話也不失為一個善意的忠告。
8、《黑暗的心臟》康拉德
對於康拉德，也許中國讀者了解不多。但在1998年英國「藍登書屋」選出的本世紀一百大英文小說中，「航海作家康拉德」一人入選了四本。超過排名首位的喬伊斯及中國讀者所熟悉的福克納、福斯特等人。
即便對於從不知道康拉德何許人也的讀者來說，閱讀康拉德的小說也會是一次「愉快的旅行」。從外部的經驗而言，康拉德小說里那「大海大聲的呼喚」立刻令我們和作者一起揚帆去經歷那種種「偉大的冒險」。讓我們了解到「天海之間偉大而單調的存在」；感受到生命平凡的流逝。
從內心而言，康拉德又被稱之為西方第一位「專注於心理現象研究」的小說家，他對人類情感的細膩把握與解剖令人想起茨威格，而他在人性深度的發掘上又令人想起陀思妥耶夫斯基。從文學史的重要性來說，康拉德也許不屬於「最偉大的」之列，但他毫無疑問在最優秀的作家中名列前矛。
9、《喧嘩與騷動》福克納
「我發現家鄉那塊郵票般大小的土地值得好好寫寫，而且即使我寫一輩子，也寫不盡那裡的人和事。」（福克納自述）
作為一名公認的美國文學大師，福克納最大的貢獻大於為人類一個留下了虛構的、神話般的文學地域——位於密西西比州北部的約克納帕塔法縣。全縣方圓2400英里，人口15000多，縣中心是傑弗生鎮。福克納曾兩次為這個虛構的縣繪制地圖，並驕傲地自稱為它「唯一的主人和所有者」。
《喧嘩與騷動》是這一龐大的「約克納帕塔法」世系（由十多部長篇和近80部短篇小說構成）的代表作之一。主題可以概括為南方種植園制度的一曲「輓歌」。
在寫作方式上，《喧嘩與騷動》把意識流手法發揮得淋漓盡致，成為現代派文學的經典之作。書名來自莎士比亞戲劇《麥克白》的一段獨白，「人生不過是一個行走的影子，一個在舞台上指手劃腳的伶人，登場片刻，就在無聲無息中悄然退下；它是一個由白痴所講的故事，充滿了喧嘩和騷動，卻找不出一點意義。」這恰好可以作為這本小說的一段絕妙的注釋。
10、《雪國》川端康成
1968年，川端康成因其「敏銳的感受、高超的敘事技巧，表現了日本人的內心精華」而獲得諾貝爾獎。
對於許多讀者來說，川端康成幾乎已成為「傳統」日本文學的代表。而川端康成筆下的日本，也成為西方文學研究者心目中「遙遠、神秘而獨自存在」的象徵。實際上，川端康成在初登文壇時，便醉心於單純地借鑒西方文學，甚至聲明「可以把表現主義稱作我們之父，把達達主義稱作我們之母」。
在歐化的創作道路上遭到挫折後，他又宣稱要改行搞「東洋主義」，走到了全盤繼承傳統的另一極端。最終才從失敗里尋找到東西方文學融合與溝通的橋梁，從而創造出屬於川端康成自己的「東方之美」。

❹ 中國經典現代名著有哪些

1、《阿Q正傳》是魯迅創作的中篇小說，創作於1921年12月，最初發表於北京《晨報副刊》，後收入小說集《吶喊》。

該小說創作於1921年底，共分九章。小說以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫了未庄流浪雇農阿Q，雖然干起活來「真能做」，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。

2、《駱駝祥子》 是老舍的代表作之一，以現實主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術形象，在中國現代文學歷史上擁有重要地位。

3、《四世同堂》是中國作家老舍創作的一部百萬字的小說。這是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象。

反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。

4、《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文小說100強，排名第二位，僅次於魯迅的《吶喊》。

它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。

5、《子夜》，原名《夕陽》，中國現代長篇小說，約30萬字。茅盾於1931年10月開始創作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節分別在《小說月報》和《文學月報》上發表過。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產生了廣泛的國際影響。

❺ 方誌敏的遺書《可愛的中國》全文

朋友！中國是生育
是和我一樣的見解，都覺得這位母親是蠻可愛蠻可愛的。以言氣候，中國
處於溫帶，不十分熱，也不十分冷，好像我們母親的體溫，不高不低，最
適宜於孩兒們的偎依。以言國土，中國土地廣大，縱橫萬數千里，好像我
們的母親是一個身體魁大、胸寬背闊的婦人，不像日本姑娘那樣苗條瘦小
。中國許多有名的崇山大嶺，長江巨河，以及大小湖泊，豈不象徵著我們
母親豐滿堅實的肥膚上之健美的肉紋和肉窩？中國土地的生產力是無限的
；地底蘊藏著未開發的寶藏也是無限的；廢置而未曾利用起來的天然力，
更是無限的，這又豈不象徵著我們的母親，保有著無窮的乳汁，無窮的力
量，以養育她四萬萬的孩兒？我想世界上再沒有比她養得更多的孩子的母
親吧。至於說到中國天然風景的美麗，我可以說，不但是雄巍的峨嵋，嫵
媚的西湖，幽雅的雁盪，與夫「秀麗甲天下」的桂林山水，可以傲睨一世
，令人稱羨；其實中國是無地不美，到處皆景，自城市以至鄉村，一山一
水，一丘一壑，只要稍加修飾和培植，都可以成流連難舍的勝景；這好像
我們的母親，她是一個天姿玉質的美人，她的身體的每一部分，都有令人
愛慕之美。中國海岸線之長而且彎曲，照現代藝術家說來，這象徵我們母
親富有曲線美吧。咳！母親！美麗的母親，可愛的母親，只因你受著人家
的壓榨和剝削，弄成貧窮已極；不但不能買一件新的好看的衣服，把你自
己裝飾起來；甚至不能買塊香皂將你全身洗擦洗擦，以致現出怪難看的一
種憔悴襤褸和污穢不潔的形容來！啊！我們的母親太可憐了，一個天生的
麗人，現在卻變成叫化的婆子！站在歐洲、美洲各位華貴的太太面前，固
然是深愧不如，就是站在那日本小姑娘面前，也自慚形穢得很呢！
聽著！朋友！母親躲到一邊去哭泣了，哭得傷心得很呀！她似乎在罵
著：「難道我四萬萬的孩子，都是白生了嗎？難道他們真像著了魔的獅子
，一天到晚的睡著不醒嗎？難道他們不知道自己偉大的團結力量，去與殘
害母親、剝削母親的敵人斗爭嗎？難道他們不想將母親從敵人手裡救出來
，把母親也裝飾起來，成為世界上一個最出色、最美麗、最令人尊敬的母
親嗎？」朋友，聽到沒有母親哀痛的哭罵？是的，是的，母親罵得對，十
分對！我們不能怪母親好哭，只怪得我們之中出了敗類，自己壓制自己，
眼睜睜的望著我們這位挺慈祥美麗的母親，受著許多無謂的屈辱，和殘暴
的蹂躪！這真是我們做孩子們的不是了，簡直連一位母親都愛護不住了！
……
不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國蔽民窮，但誰能斷言，中國
沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美
的光明前途。中國民族在很早以前，就造起了一座萬里長城和開鑿了幾千
里的運河，這就證明中國民族偉大無比的創造力！中國在戰斗之中一旦斬
去了帝國主義的鎖鏈，肅清自己陣線內的漢奸賣國賊，得到了自由與解放
，這種創造力，將會無限的發揮出來。到那時，中國的面貌將會被我們改
造一新。所有貧窮和災荒，混亂和仇殺，飢餓和寒冷，疾病和瘟疫，迷信
和愚昧，以及那慢性的殺滅中國民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國主義
帶給我們可憎的贈品，將來也要隨著帝國主義的趕走而離去中國了。朋友
，我相信，到那時，到處都是活躍躍的創造，到處都是日新月異的進步，
歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替
了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之
悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時，我們民族就可以無愧色
的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界
上各位母親平等的攜手了。
這么光榮的一天，決不在遼遠的將來，而在很近的將來，我們可以這
樣相信的，朋友！
朋友，我的話說得太嚕蘇厭聽了吧！好，我只說下面幾句了。我老實
的告訴你們，我愛護中國之熱誠，還是如小學生時代一樣的真誠無偽；我
要打倒帝國主義為中國民族解放之心還是火一般的熾烈。不過，現在我是
一個待決之囚呀！我沒有機會為中國民族盡力了，我今日寫這封信，是我
為民族熱情所感，用文字來作一次為垂危的中國的呼喊，雖然我的呼喊，
聲音十分微弱，有如一隻將死之鳥的哀鳴。
啊！我雖然不能實際的為中國奮斗，為中國民族奮斗，但我的心總是
日夜禱祝著中國民族在帝國主義羈絆之下解放出來之早日成功！假如我還
能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天；假如我不能生存——死了，
我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花來，這朵花
你們就看作是我的精誠的寄託吧！在微風的吹拂中，如果那朵花是上下點
頭，那就可視為我對於為中國民族解放奮斗的愛國志士們在致以熱誠的敬
禮；如果那朵花是左右搖擺，那就可視為我在提勁兒唱著革命之歌，鼓勵
戰士們前進啦！
親愛的朋友們，不要悲觀，不要畏餒，要奮斗！要持久的艱苦的奮斗
！把各人所有的智慧才能，都提供於民族的拯救吧！無論如何，我們決不
能讓偉大的可愛的中國，來亡於帝國主義的骯臟的手裡。

❻ 中國當代最值得看的十部小說

1 《王小波全集》 王小波
不一樣的小說，睿智的雜文，一個閃耀著智慧光芒的文學天才，可惜早逝。
2《白鹿原》 陳忠實
白嘉軒，一個一輩子不彎腰的陝西鄉紳，書就一個遒勁的「人」字。陝西作協主席，名不虛傳。
3《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》 余華
余華的書，在閱讀快感背後，帶給我們極其深刻的人性思考。
4《平凡的世界》 路遙
全景式地表現中國當代城鄉社會生活，深刻地展示了普通人一生的艱難曲折與堅韌不拔。
5《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》 二月河 《張居正》 熊召政
如椽史筆，壯闊畫面。
6《三重門》 韓寒
那些曾經的純真愛情，和我們不復回頭的青春。韓寒博客新浪第一，不是沒有由頭的。
7《新結婚時代》 王海鴒
鄉下孩子娶個城裡媳婦，老教授與小保姆，兩個大齡青年之間的婚事。——一個結婚的童話。
8《杜拉拉升職記》 李可
職場小說的代表作。暢銷，確實有它的理由。
9《一句頂一萬句》 劉震雲
09年上半年中國小說扛鼎之作：「我們為什麼活的這么累」？
10《推拿》 畢飛宇 人民文學出版社
南方周末力推，首部以盲人角度寫作的小說。

❼ 在你心目中中國最偉大的小說是哪一部

《紅樓夢》吧！雖然已經過了這么久，但這部巨著的經典程度永不退色，每讀一遍都會有新的感悟。可以說《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作，真正的集大成者，值得我們細細品味！

❽ 偉大小說離我們有多遠——重讀阿來《塵埃落定》

據說，這部作品曾有四年時間屢遭退稿，最後才碰上了獨具慧眼的編輯和出版社，一經問世就引起強烈反響，不僅在國內大賣，還被翻譯成英、法、德等十多個種語言傳播到國外。1999年，《塵埃落定》入選由人民文學出版社發起評選的「百年百種優秀中國文學圖書」；2001年，榮獲第五屆茅盾文學獎；後來，又改編成話劇、川劇、舞劇、電視劇，關於「傻瓜少爺」的故事更是廣為人知，《塵埃落定》的「經典」的地位也逐漸確立。可以說，這是一部很有口碑的小說，它的好評不僅得之於專業的評論家，也得之於普通讀者，大凡讀過這部書的人，恐怕都無法否認它的「好」。我初次閱讀《塵埃落定》是在1998年秋天，當時應該非常著迷，它詩化的語言，離奇的故事，都讓人不忍釋卷，很容易一口氣讀完。後來，大概是想細加品鑒，又曾饒有興致地「溫習」一遍。前不久，我找到了13年前購買的首版《塵埃落定》，再次重讀——因為時間相隔太久，其中一些情節已無從記起，但是它的「傻瓜敘事」，若干精彩的「橋段」，像開頭的捉畫眉，裝在死者頭顱里的罌粟種子，兩次割舌的翁波意西，卻印象頗深，縱是再過多少年也忘不了的。本來我以為，這一次閱讀仍會痛快淋漓，結果卻讀得磕磕絆絆，這本被我視為傑作的書，像是失去了收魂攝魄的魅力。為寫這篇文章，我還是斷斷續續把它讀完了——感受雖與以前大不相同，但有一點是可以肯定的：《塵埃落定》是一部好小說，是中國當代文學的傑作。那麼，它「好」哪裡，「傑出」在哪裡呢？下面不妨略作盤點。 首先，《塵埃落定》是一部好看的書，它的故事情節不同尋常。小說講的是民國時期康巴地區藏族末代土司的一段逸史。因為機緣巧合，麥其土司迴光返照般地盛極一時，但又無可救葯地走向覆滅，這種過山車一樣的大起大落、興亡變遷，又因摻雜了情慾陰謀、殺伐鬥狠、血腥復仇等大料猛料，無疑夠魅惑、夠刺激。政權更迭，從民國走向共向，是有故事的時段；康巴藏區，化外之地，是有故事的地方；土司與頭人，傻瓜與美女，行刑人與殺手，是有故事的人物；諸侯爭雄、王位交替、兄弟反戈、橫刀奪愛，劫數難逃，是最方便演繹的「故事」。由此，《塵埃落定》大概完全具備了成就一個好故事的諸方面因素——有了這樣一種前提，或曰資源優勢，也就帶上了傳奇色彩和異質情調，擁有了令人喜聞樂見的先決條件。在這個基礎上結構小說，顯然可以左右逢源，精彩不斷，自然也很好看，容易吸引讀者，得到廣泛好評。 其次，《塵埃落定》是一部好讀的書，它的語言風格別有韻致。看過這部小說的人恐怕都會為它的語言驚艷，並且能夠總結出諸如詩意美、音樂性、抒情性等特徵。比如一開篇：「那是個下雪的早晨，我躺在床上，聽見一群野畫眉在窗子外邊聲聲叫喚。母親正在銅盆中洗手，她把一雙白凈修長的手浸泡在溫暖的牛奶里，噓噓地喘著氣，好像使雙手漂亮是件十分累人的事情。她用手指叩叩銅盆邊沿，隨著一聲響亮，盆中的牛奶上盪起細密的波紋，鼓盪起嗡嗡的迴音在屋子裡飛翔。」雖只是簡單的敘述，卻很快就把你帶入到充滿詩情畫意的氛圍中：畫眉的叫聲，加上母親噓噓的喘氣聲、她的手指叩擊銅盆的響聲、牛奶的鼓盪起的嗡嗡聲，這深深淺淺的聲音碰撞在一起，非但不顯噪雜，反而很有韻致，同時也奠定了整部作品的敘事基調——「我」不是在用平常講故事的語氣進入敘事，而是用刻意的「道白」、「美聲」將他的故事營造出一種假模假樣的間離效果。那種裝飾性的語言，就像花旦臉上的油彩，必須拉開一定距離，遠遠看去，才能顯出勾魂攝魄的美。《塵埃落定》的語言，大概也是這樣製造一種距離感，可以讓讀者站在故事的外圍，以看客的姿態欣賞其中斑駁迷離、風雲激盪的詩性之美。不錯，作者不遺餘力地將「詩性」貫徹在小說中，即是很不詩意的地方，也能夠寫出十足的詩味。就拿第一節結尾來說，寫到眾人抓到野畫眉後的情景：「火很快生起來。大家都給那些畫眉拔毛。索郎澤郎不先把畫眉弄死就往下拔毛，活生生的小鳥在他手下吱吱慘叫，弄得人起一身雞皮疙瘩，他卻一副若無其事的樣子。好在火上很快就飄出了使人心安的鳥肉香味。不一會兒，每人肚子里都裝進了三五隻畫眉，野畫眉。」本來這是一個喧鬧瘮人的場面，但是在作者筆下，卻是有條不穩紊、從容淡定的，雖然小鳥的慘叫讓小說里的人「起一身雞皮疙瘩」，但是帶給讀者的感覺卻是怡然自得、樂在其中，尤其是最後重復的「畫眉，野畫眉」，既是強調，又有表明了一種興奮，當然，也使這一段話更有節奏感，讀起來很有韻味。是的，作者為整部書賦予了唯美的格調，即便是血腥、殺戮，寫在紙上也是美的。再如小說的結尾，「我」被復仇者的利刃刺中時，仍沒忘了像詩人一樣把自己的死好好玩味、詠嘆一番：「刀子，鋒利的刀子，像一塊冰，扎進了我的肚皮。不痛，但是冰冰涼，很快，冰就開始發燙了。我聽見自己的血滴滴嗒嗒地落在地板上，我聽見店主朋友啞聲對我說再見。」「上天啊，如果靈魂真有輪回，叫我下一生再回到這個地方，我愛上這個美麗的地方！神靈啊，我的靈魂終於掙脫了流血的軀體，飛起來了，直到陽光一晃，靈魂也飄散，一片白光，就什麼都沒有了。」「血滴在地板上，是好大一汪，我在床上變冷時，血也慢慢在地板上變成了黑夜的顏色。」「我」——這個視死如歸的「傻瓜」，竟然死得很酷，他幾乎是迫不及待地促成了自己的死亡，又優雅從容地享受了自己的死亡。這樣的死也是抒情的，瀟灑的，美妙的，我們也彷彿忘掉了悲喜，甚而欣賞他的結局。或許，作者就是要以這種殘酷之美訴求一種化育萬物的沖和與澄明。這種語言特色也使得《塵埃落定》成為一本好讀的書，隨手翻開一頁，總能感受到若許的空靈飄逸，讀之或如雪夜訪友，自可乘興而行。 其三，《塵埃落定》是一部好玩的書，它的敘述主體是一個身藏異秉的人，誰也說不清他到底是故作聰明的傻瓜，還是裝憨賣呆的智者，反正很大程度上由他主導的故事因為他的介入和講述而充滿戲謔意味，或讓人忍俊不禁，或令你哭笑不得。舉重若輕也好，歪打正著也好，這個攪動乾坤、游戲人生的傻瓜，總有非常之想、非常之舉，每每讓正常人、聰明人大為驚詫。更要命的是，有時他不經意的一句話，倒可能抵得上別人處心積慮想出的錦囊妙計；有時他大冒傻氣做出的吃虧、賠本的事，到頭來反可能占盡便宜、坐享其成；有時他明明有理有利、勝券在握，反倒退而求其次、忍氣吞生，甚至主動地配合，把他的命交給仇人。這個可愛的傻瓜活得沒正形，死也形同兒戲。他像看破了俗塵，不把人們最看重的國土、王位、權威、財富當回事。他像一位睥睨萬物的解構者，一邊造就了麥其土司的強悍、霸道，一邊又顛覆了它的煌煌基業。好像，他的到來，只是如大荒山的「蠢物」一樣，享了榮華富貴，也歷了磨難劫波，到最後，落下的是一個「敷衍荒唐」的荒誕傳說。這樣一個似傻如顛、恣意而為的反常之人，本身就很有「戲」，他的一言一行都可能是笑料，更何況將他作為故事的主角兼故事的講述人？因此，他和他的故事不但很有看點，更有許多出其不意、石破天驚。傻瓜少爺像一個獲得天啟的覺者，雖然他對許多事情說不出個所以然，但他總能聽從命運——實是運勢——的召喚，從而不斷獲得天賜良機，一路柳暗花明，成為坐收漁翁之利的大贏家。他的一系列「創舉」、「功業」，大都是異想天開，甚至是愚蠢的想法，卻偏能歪打正著，看起來像是撞了大運，好機會都被他趕上了。實質上卻還是得益於他的「傻」。所謂「傻」，是因他不爭、不搶、不急於求成，他因退而進，因失而得，因無知而先知，因超然物外而出奇制勝。就這一點來看，此人非其不傻，反像《老子》所說的「聖人」：「聖人處上而人不重，處前而人不害，是以天下樂而推而不厭。以其不爭，故天下莫與之爭。」說起來傻瓜和聖人當有天壤之別，但表現在小說的主人公身上，卻如此一致。他像是掌握了以柔克剛、以靜制動、以弱勝強的聖人之道，總能夠知常守中，立於不敗之地。《老子》有曰：「眾人熙熙，若享太牢，其春登台。我魄未兆，若嬰兒未孩。乘乘無所歸！眾人皆有餘，我獨若遺。我愚人之心，純純。俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。淡若海，漂無所止。眾人皆有已，我獨頑似鄙。我獨異與人，而貴食母。」「我」與眾人/俗人的區別，即在於「我」如嬰兒、愚人一般沒敵意、無心機，所以才正應了「傻人有傻福」的俗語。一個混沌未開的人，如何在變亂紛擾、險惡重重的生存環境中，如魚得水、左右逢源？——「夫惟不爭，故天下莫能與其爭。」 阿來曾說過，塑造傻瓜少爺這樣一個主人公，是受了藏族民間傳說人物阿古頓巴的影響，此人代表了一種「稚拙智慧」——所謂「稚、拙」，恰和《老子》所說的嬰兒之未孩、大巧若拙相通。由此而言，《塵埃落定》或許隱藏了一些道家的思想。當然，作者並未把小說的主人公寫得玄而又玄，而是果真把他寫成了心智不甚健全的傻子。這樣寫來確是好玩，也是一種敘事的冒險，因為借一個靠不住的人物來講述一個相對復雜多有玄機的故事，弄不好就可能寫成一堆鬧劇，或是生拉硬扯地弄出一連串咄咄怪事。好在阿來很輕松地駕馭了他的敘事人，使其「敦若朴，混若濁，曠若谷」（《老子》），將其置於傻與不傻之間，並且讓他承擔了三重角色：一為故事的主人公；一為故事的講述者；一為作者的代言人。這樣，一方面突破了第一人稱視角的限制，另一方面可以使「我」的敘述不至於作繭自縛，陷入痴人說夢的幻象中。所以，他在故事中有可能是痴傻的，但在敘述狀態中卻是清醒的，他能放下自己身為傻子的負擔，把故事講得頭頭是道，甚而可以置身事外，與作者合而為一，像旁觀者一樣任憑自己在故事中沉浮，從而在某種程度上增強了小說的凝重性，不因敘事人的愚痴而顯得油滑無力。他的敘述像自敘傳，表面上是可信的；又像借題發揮的假語村言，令人不明就裡；同時，因為作者的介入，這個以「誑語」形式建構的小說，還含有「史」的意味。《塵埃落定》便也有無相生，庄諧並行，既讓你捏著一把汗，又讓你忍不住為之發笑。因此這部小說不像有些「經典」那樣拒人於千里，也不用專門挑選相應的讀者，它能被大多數人接受，大概就是因其好玩：可消遣，可賞玩，也可當成課題細加研究。 假如繼續下去，應該還能為這部書找出更多的好來，就此打住吧。回頭再說我的感覺：重讀《塵埃落定》，閱讀的樂趣幾近於無，我才發現它並不是一部經得起反復閱讀的書。 「不能讓人重讀的作品算不上經典。」——布魯姆這句話我很認同。就如《西遊記》、《水滸傳》、《鏡花緣》之類，讀過一遍之後，同樣也難再有重讀的興趣。雖然這些作品屬於「古典名著」，無疑都是好小說，卻不是可以反復閱讀的「經典」，算不上偉大的作品。那麼，什麼樣的作品才能稱得上「偉大」？幾前年，美籍華裔作家哈金曾參照「偉大的美國小說」的標准，提出了「偉大的中國小說」的命題，但那好像還是一種Made In China心理——希望我們能夠贏得文學上的「順差」。如果忽略了國界，僅以文學性確立偉大的標准，我想還是布魯姆說得簡單明了，他強調的是「陌生性」——「這是一種無法同化的原創性，或是一種我們完全認同而不再視為異端的原創性。」這種「偉大」其實並不高妙，《西遊記》和《塵埃落定》都有其「原創性」，但是，為什麼它們所具備的「陌生性」只是一次性的，為什麼它們沒辦法讓人常讀常新？我想，這大概與小說文本的結構性重復和人物形象的單調平直有關。線性的故事——途中繞幾個彎打幾個結，定型的人物——各人自守一套模具。《西遊記》中輪番登台的是各路妖怪，《塵埃落定》中打來打去的是幾家土司，結果總是逢凶化吉遇難呈祥，其「陌生性」必然大打折扣，甚至多顯乏味。所以，《塵埃落定》與偉大小說還有一段距離。一部偉大的作品，不單需要某種怪異特徵，不單需要顛覆及創新，更需要一種強有力的自足性，其內涵應「具有高度的復雜性和矛盾性，而決不是一種統一體或穩定的結構」。就此而言，像莎士比亞的《哈姆雷特》、曹雪芹的《紅樓夢》、卡夫卡的《城堡》那樣讓人百看不厭的作品，才可稱其偉大。不可否認，包括阿來在內的一批當代中國作家，確是寫出了一些氣象非凡、堪稱偉大的作品，他們錦衣夜行，必將異彩紛呈。

❾ 中國最偉大的文學作品是什麼

紅樓夢 必讀理由
中國封建社會的網路全書
展開清代廣闊社會歷史圖景的畫卷
博大精深的古今第一奇書
四大古典名著之一
最能代表中國文化的文學書
一本永遠讀不完、讀不懂、讀不透的古典小說的金字塔
開口不談《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然
1986年法國《讀書》雜志推薦的理想藏書
中國敘事文學的皇冠
作者：曹雪芹，高鶚
國別：中國
類型：小說
成書年代：清代，1792年
閱讀時間：一生
推薦讀本：《紅樓夢》，人民文學出版社，2003年
⊙背景搜索
曹雪芹(1715～1764)名，字夢阮，號芹圃、雪芹、芹溪居士。祖籍遼陽，先世本為漢人，歸附清朝後入滿洲正白旗。到祖父曹寅這一代，炫赫一時，世襲江寧織造。康熙皇帝六次南巡，五次都以曹家的江寧織造署為行宮。雍正繼位後，曹家家產被抄沒，次年，當時只有十三四歲的曹雪芹隨全家遷回北京。回家後，他最初在宗族學堂工作過一個時期，晚年定居西郊，生活貧困。乾隆十八年(1763)，他惟一的幼子夭折，他極度傷痛，大病不起，在當年的除夕夜離開人世，只留下一部八十回未完成的絕世奇書。《紅樓夢》最初以《石頭記》之名流傳於世，僅八十回。現在流行的一百二十回《紅樓夢》的後四十回由高鶚補寫。高鶚(1738～1815)，字蘭墅，別號「紅樓外史」，祖籍遼東，屬漢軍鑲黃旗。他教過私塾，當過幕僚，50歲中舉人，乾隆六十年(1795)，他57歲時方中進士，官至翰林侍讀。乾隆五十六年(1791)，高鶚和程偉元第一次以活字版排印出版了一百二十回的《紅樓夢》，結束了這本書的傳抄時代，使它得到了廣泛流傳。
⊙內容提要
林黛玉喪母之後，被外祖母接到賈府。賈寶玉見到她後，驚艷於她的美麗，見她沒有玉，一怒之下要砸自己的玉。不久，王夫人的姐姐帶著女兒薛寶釵和兒子薛蟠也住入賈府。
賈政的長女元春被冊為妃，回家探親。榮國府為此修建大觀園，采辦女尼、女伶、女道士，妙玉也進了榮國府。寶玉和黛玉在日常的小事磨擦中日漸生情。元春怕大觀園閑著，便讓寶玉和眾姐妹搬入。寶玉更是整日和女孩廝混在一起。王夫人的丫環金釧與寶玉調笑，被趕出，最後投井而死。寶玉結交王爺看重的伶人。王爺派人來賈府尋找失蹤的伶人。賈政大怒，打得寶玉皮開肉綻。
大觀園在探春的倡導下成立詩社，眾人賦詩而樂，黛玉和寶釵在這時關系轉好。黛玉的丫環假說黛玉要回姑蘇，寶玉驚得精神異常。黛玉由此更知寶玉心理，兩人極為融洽。
鳳姐為奉承賈母，提出為寶玉取寶釵，並騙寶玉說娶的是黛玉。洞房花燭夜，寶玉見是寶釵，驚得糊塗，差點死去。黛玉也在這時黯然離世。
榮寧兩府被抄家，此後，雖經權貴幫助得以恢復，但已不如往日。不久，賈母病死，鳳姐逝去，一群盜賊打劫了榮國府，妙玉被劫走，惜春出家為尼，榮寧兩府破落下來。寶玉終於中了舉人，寶釵也懷了孕，但寶玉終於皈依佛門，做了和尚。
⊙作品影響
《紅樓夢》是中國古典文學創作的最高峰。它以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為線索，展示榮寧二府眾多女性的人生百態，以賈、王、史、薛四大家族的盛衰反映了封建社會的方方面面，被稱為「中國封建社會的網路全書」。全書結構龐大嚴密，人物紛繁復雜，形象傳神到位，語言典雅活潑，令人讀來回味無窮。
它成書後，以手抄本的形式流傳，被視為珍品。活字印刷以後，立刻流行大江南北。當時京師就有「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然!」的竹枝詞句。由之而來的續書、戲劇、電視、電影作品更是接踵而至，使得《紅樓夢》已經普及到千家萬戶，風靡整個華人世界，可謂是空前絕後。與此同時，「紅學」也已經和「甲骨學」、「敦煌學」一起被列為中國的三門世界性「顯學」。走向世界的《紅樓夢》迄今已有18種文字、60多種譯本在全球各國發行，成為代表中國文化、中國文明的世界第一流的巨著。
⊙精彩篇章
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出綉簾，忍踏落花來復去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰?三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪儂底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
⊙延伸閱讀
《金瓶梅》是對《紅樓夢》有直接影響的中國四大奇書之一，作者是明代後期的蘭陵笑笑生。書名取自於書中的三位女主人公——潘金蓮、李瓶兒和龐春梅，寓意「插在金瓶中的梅花」。它是中國第一部以現實生活為題材的世情小說，文字生動鮮活，結構完整，心理描寫出眾，對後世影響很大。
《金粉世家》號稱「新《紅樓夢》」，是中國通俗文學大師張恨水先生的代表作。作品描寫總理之子金燕西與平民之女冷清秋的愛情悲劇，語言平白曉暢，結構渾成宏大，人物形象眾多。
《源氏物語》是日本版的《紅樓夢》，問世於11世紀，著者是女作家紫式部。這部作品是日本文學史上劃時代的作品，對日本文學產生了巨大的影響，其中的人物及歷史背景、結構都和《紅樓夢》有神似的地方。

❿ 至今中國有哪些偉大的小說

中國十大古典小說——查看：盤點中國十大古典小說
1.《紅樓夢》
中國古典小說現實主義創作的巔峰之作，一部最偉大的文學奇書，由此創立的紅學研究為史上罕見。
2.《西遊記》
充滿奇情幻想的浪漫主義傑作，神話小說第一書，在繽紛的神話之境中展示生活的真實，是荒誕與完滿的結合。
3.《水滸傳》
文學史上第一部反映農民起義的長篇小說，眾多帶有鮮明反抗精神與樂觀主義精神的人物形象構成了一部璀璨的群英圖。
4.《三國演義》
章回小說的開山作品，一部充盈智慧與計謀的政治網路全書。
5.《聊齋志異》
《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼備，為中國文言小說集大成之作。
6.《東周列國志》
《東周列國志》所講述的，是自西周宣王晚年聞謠輕殺起，到秦始皇統一六國建立郡縣制止，前後五百多年的歷史故事。
7.《鏡花緣》
明清是中國古典小說的繁榮時期，在這一時期，有一部被魯迅在《中國小說要略》中稱之為是能「與萬寶全書相鄰比」的奇書。
8.《儒林外史》
《儒林外史》全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。
9.《封神演義》
《封神演義》的作者為明代小說家許仲琳。他用神魔化這種頗有趣味的手法，帶我們走近了武王伐紂、商滅周興的那段悠悠歲月。
10.《官場現形記》
《官場現形記》是我國第一部在報刊上連載、直面社會而取得轟動效應的長篇章回小說，也是譴責小說的代表作，首開近代小說批判社會現實的風氣。