小說花鏡全文閱讀

⑴ 《花鏡（典藏版）》txt全集下載

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⑵ 清·陳淏子 花鏡 全文

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⑶ 滄月的《花鏡》，以及單本小說

《花鏡》是白螺系列懸念小說，只出了《花鏡》一本，貌似有七章。
支持滄月哦！超愛。她的作品挺多的。鏡系列，聽雪樓系列（新出了終結的《忘川》），以及武之魂武俠散篇，都相當不錯。
最近出了本《風玫瑰》，也是單本的。
如果想要其他單本的話，個人再推薦《七夜雪》，感覺是滄月武俠的又一個新高度的標志。

⑷ 要清朝陳淏子著《花鏡》在線閱讀網址

《花鏡》,中國清代主要介紹花卉植物的專著。作者陳淏子，一名扶搖，自號西湖花隱翁，浙江杭縣人。約生於明萬曆四十年(1612)，成書時已年逾70。全書6卷。卷一「花歷新裁」，為種花月令。其中「占驗」述及氣候觀測和干支推算；「事宜」包括分栽、移植、千插、接換、壓條、下種、收種、澆灌、培壅、整頓等10目，都是通過實踐或調查獲得的經驗。卷二「課花十八法」，內容涉及花卉特性和嫁接、千插、移植、下種、澆灌、培壅、治蟲、催花等方法，以至盆景、插瓶、花園款設等，是全書著意所在，所陳技術，有不少獨到之處。卷三至卷六分別為「花木類考」、「花果類考」、「藤蔓類考」、「花草類考」，著錄植物有花木類100種、藤蔓類92種、花草類103種共達295種，並附有插圖以及栽培技術介紹。卷後附一「余刊」，敘述調養禽鳥、獸畜、鱗介以及昆蟲的方法。本書的最早刊本為康熙二十七年(1688)善成堂刻本，以後坊刻、石印、鉛印不絕，流傳甚廣，有的書名作《百花栽培秘訣》。農業出版社1959年出版了酆裕洹的《花鏡研究》，1962年出版了伊欽恆的《校注花鏡》。

牡丹為花中之王，北地最多，花有五色、千葉、重樓之異，以黃紫者為最。八月十五是牡丹生日，洛下名園有牡丹數千本者，每歲盛開，主人輒置酒延賓，若遇風日晴和，花忽盤旋翔舞，香馥一場，此乃花神至也，主人必起具酒脯羅拜於花前，移時始定，歲以為常。……正黃色十一品。御衣黃，千葉，似黃葵。
——引自清·陳淏子著《花鏡·卷三·花木類》

菊有五美：圓花高懸，准天極也；純黃不雜，後土色也；早植晚發，君子德也；冒霜吐穎，象貞質也；杯中體輕，神仙食也。
——引自清·陳淏子著《花鏡.菊花》

七明芝，生於臨水石崖間，葉有七孔，實堅如石，夜見其光。若食至七枚，則七孔洞然矣。
——引自清·陳淏子著《花鏡·卷五·藤蔓類》

合歡，樹似梧桐，枝甚柔弱。葉類槐莢，細而繁。每夜，枝必互相交結，來朝一遇風吹，即自解散，了不牽綴，故稱夜合，又名合昏。五月開紅白花，瓣上多有絲茸。

————引自清·陳淏子著《花鏡·卷五·花木類》

六月雪，一名悉茗，一名素馨。六月開細白花。樹最小而枝葉扶疏，大有逸致，可做盆玩。喜輕蔭，畏太陽，深山葉木之下多有之。春間分種，或黃梅雨時扦插，宜澆淺茶。

——引自清?陳溟子著《花鏡?卷三?花木類》

荷花（睡蓮）總名芙蕖，一名水芝。……葉圓如蓋而色青，其花名甚多，另譜於後。尋常紅白者，凡有水澤處皆植之。

碧台蓮，白瓣上有翠點，房內復抽綠葉。

——————引自清·陳淏子著《花鏡·卷六·花草類》

竹乃植物也，隨在有之。但質與草木異，其形色大小不同。

紫竹，出南海普陀山，其干細而色深紫，段之可為管簫，今浙中皆有。

——引自清·陳淏子著《花鏡·卷五·藤蔓類》
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⑸ 尋陳淏子所著《花鏡》，各種格式均可。

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⑹ 關於清朝陳淏子著<花鏡>

我國較早的園藝學專著，闡述了花卉栽培及園林動物養殖的知識。成書於清康熙二十七年（公元1688年）。

作者陳淏子，字扶搖，生平愛好栽花，成書時已77歲。

全書共六卷：卷一「花歷新栽」中，除占驗和占候外，授時部分共分十項，列舉各種觀賞植物栽培的逐月行事。卷二「課花十八法」，屬栽培總論，包括課花大略，辨花性情法，種植位置法，接換神奇法，扦插易生法，移花轉垛法，澆灌得宜法，培壅可否法，治諸蟲蠹法，變花摧花法，整頓刪科法等等內容。主要記述觀賞植物栽培原理和管理方法，是全書的精華。其中有很多寶貴的經驗與理論，至今不失其光彩。三至五卷是栽培各論，著重敘述花木的名稱、形態、生活習性、產地、用途及栽培。卷六附錄若干種園林中常見的禽、獸、鱗介、昆蟲等觀賞動物的調養方法。

《花鏡》與歷代農書以糧食作物、蔬菜為主要內容不同。此書僅限於觀賞植物及果樹栽培。對前人經驗有較多科學的總結和精闢的見解。它是我國較早的一部園藝專著。

《花鏡》中記載了豐富的遺傳育種知識，「課花大略」中說：「生草木之天地既殊，則草木之性情焉得不異?故北方屬水性冷，產北者自耐嚴寒；南方屬火性燠；產南者不懼炎威，理勢然也」。指出植物種類不同則本性不同，適於生長的地區也有所不同。還進一步指出如能了解和掌握植物的特性，順著植物的本性，使植物所要求的生活條件得到滿足，也可以在不同的地方栽培人們所需要的植物，即「在花主園丁，能審其燥濕，避其寒暑，使各順其性，雖遐方異域，南北易地，人力亦可以奪天功」。

在「接換神奇法」中，陳淏子說：「凡木之必須接換，實有至理存焉。花小者可大。瓣單者可重，色紅者可紫，實小者可巨，酸苦者可甜，臭惡者可馥，是人力可以回天。惟在接換之得其傳耳」。這些論述，雖然有些誇大之處，但說明通過嫁接可以改良花木品質；可以定向的培育出人類所需要的植物。人定勝天的思想在園藝生產中得到進一步發展。

關於接穗的選擇，王禎在《農書》中記載：「凡接枝條，必擇其美。宜用宿條向陽者，氣壯而易茂。」陳淏子對此加以發展而闡述道：「其接枝亦須擇其佳種；已生實一、二年，有旺氣者過脈乃善。」「凡接須取向南近下枝，用之則著子多。」明確指出除要選擇佳種外，還要選擇已結過果一二年並且是向南近下的豐產枝條。反映出作者不僅認識植物生長發育的階段性，而且認識到選擇豐產強壯枝條在生產上的重要意義。

對選擇在育種工作中的重要性，作者於談到桃樹育種時說：「取佳種熟桃，連肉埋入土中，尖頭向上。」強調實生繁殖必須選擇佳種，播種時尖頭向上，才易發芽。 《花鏡》對我國古代育種的成績，有較具體的記述，如指出牡丹為花中之王，北地最多。共記載了牡丹131個品種、芍葯88個品種、蘭花35個品種、梅花21個品種、蓮花22個品種、菊花152個品種、荔枝75個品種等。此外還描述了金魚的許多品種，表明我國古代選育出的植物和動物品種之多。

《花鏡》在進一步總結扦插時說： 「不外宜陰忌日四字。」其意是扦插要選擇陰涼的地方，避免陽光直射，這樣可使水分不致失去平衡，保證植株成活。這種植期的問題上，陳淏子認為只要提高管理技術，隨時可以移栽種植，不受季節的限制，並舉例說：「浙南蒔花為業者，則不然，無花不種，無木不移……雖非其時，亦可以植，皆因轉垛得法。」運用優良的栽培技術，可以控制植物的生長和發育，使其合乎人類的需要。

「變花摧花法」是闡明促成栽培和抑制栽培原理的。如欲使牡丹、梅花早日開放，可在地窖密室作好保溫設備等。「培養可否法」對各種有機肥的收集、施用方法，敘述翔實。反映出不同花木與土壤肥瘠的關系。「整枝刪科法」，介紹整枝修剪的方法；要剪去瀝水條(下垂枝)、刺身條(內向枝)、駢枝條(平行枝)、冗雜條(重迭條)、枯朽條(枯枝)。「治諸蟲法」，則是介紹對害蟲的防除法等。以上寶貴經驗，許多至今仍有其實用價值。《花鏡》堪稱我國古代園藝學的一份珍貴遺產。

《花鏡》的版本有善成堂鐫木刻本，日本花說堂重刻本，文德堂木刻本，錦章圖書局石印本，大美書局鉛印書，沈鶴記書局石印本，中華書局鉛印本等。
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