蘇州的夜晚小說閱讀

Ⅰ 小說寫作技巧的構思故事

故事是小說的基本面，沒有故事就沒有小說。這是所有小說都具有的最高要素。 （愛·摩·福斯特《小說面面觀》）小說家的技巧首先在於會說故事。（伊莉沙白·鮑溫《小 說家的技巧》）
故事是什麼呢？故事是一些按時間順序排列的事件的敘述--早餐後中餐，星期一後 是星期二，死亡後腐爛等等。就故事在小說中的地位而言，它只有一個優點：使讀者想要知 道下一步將發生什麼。……故事雖是最低下和最簡陋的文學肌體，卻是小說這種非常復雜肌 體中的最高因素。（愛·摩·福斯特《小說面面觀》第22頁）
然而，初學寫作者必須了解，小說的故事和一般意義上的故事是有很大區別的。小說的 故事都是虛構的，但是這種虛構--臆造由於作者充分發揮了想像，並進行了巧妙的組織， 讀者會覺得比現實生活中的事件還要真實可信。當然，發揮想像構思故事絕對不是毫無根據 地胡思亂想，胡編瞎造，而是以現實生活中的矛盾沖突作 為構成作品情節的基礎，從錯綜復雜的矛盾沖突和形形色色的生活事件中，選取最能展示人 物性格的事件，經過提煉的加工改造的功夫，構成富有表現力的情節。這種提煉的加工改造， 就是情節典型化的過程。它告訴我們：根據提煉出的主題，從人物性格出發虛構故事情節， 這是小說構思的基本原則。 學習寫作小說必須懂得情節及其與故事的區別。情節是什麼？高爾基認為，文學的第三個 要素是情節，即人物之間的聯系、矛盾、嶼、反感和一般的相互關系，--各種不同的性格、 典型成長和構成的歷史。（《和青年作家的談話》）也就是說，情節是環繞著人物性格以及人 物之間的相互關系所展開的一系列的生活事件。愛·摩·福斯特指出：情節是小說中較高 級的一面，情節是小說的邏輯面，情節同樣要敘述事件，只不過特別強調因果關系罷 了。（《小說面面觀》）
傳統小說的情節一般包括破題、開端、發展、高潮和結局等五個環節。當代小說的情節安排 已經不受這些環節的限制，如有的沒有破題，直接寫開端；有的可在高潮中暗示結局。
在寫作時，情節通常是由場面和線索構成的。場面，指小說中被處理在某一時間、某一 地點的具體的矛盾沖突--人物之間的關系，它是比事件更為具體的生活畫面。線索，指把 人物活動貫穿起來完成情節發展的事物或事件。短篇小說多為一根情節線索，也有兩根的， 一是主線，一是次線；一是明線，一是暗線。 安排故事和情節需要使用大綱。一般來說，大綱包括：1、主要人物表；2、故事 要點；3、重要場面；4、作品主題；5、篇章結構。這樣的備忘錄式的大綱，雖然在實 際寫作時會有修改，但是它比沒有大綱要好得多，尤其對初學寫作小說的人更為重要。 六、精於首尾，善於敘述 一篇好的故事包含三個要素：一是必須簡單；二是能引起讀者廣泛的興趣；三是要有一 個好的開頭。所謂好的開頭，不僅僅是個結構的問題，實際上是小說如何截取生活片斷、恰 當地切入的問題，是小說的總體構思的問題。好的開頭必須直截了當，引進人物，展開 故事。 至於結尾，在短篇小說寫作中同樣重要。這是因為好的結尾可以提高和深化作品的的思 想意義、加強作品的感染力和藝術效果。優秀短篇小說的結尾，或給人以人生哲理的思索， 或給人以希望和鼓舞，或使人掩卷深思…… 對於整個作品的敘述的技巧--寫的技巧，同樣要給予足夠的重視。王蒙指出：構思得差 不多了，靠寫。寫，不僅僅是把想好的東西記錄下來固定下來。寫，是創造的最重要的階 段。正是在寫的過程中，你的思維活動、感情活動、內心活動才空前活躍起來。 那末，怎樣來敘寫？可以像寫章回體小說那樣去敘寫，也可以像書信那樣去敘寫；可以連貫 性地敘寫，也可以間斷性地敘寫……應該看到，短篇小說的敘寫是十分自由的。
敘寫中的時間如何安排是個技巧問題，這是因為：時間是小說的一個重要組成部 分。……時間同故事和人物具有同等的重要的地位。（伊莉莎白·鮑溫《小說家的技巧》） （一）小說家的時鍾：講故事的要則之一是能同時天南海北，無所不知地講，不但精 通歷史，通曉當今，還能洞察未來可能發生的事情。在作者的敘述中，所有已知的和預期的 時間都集中在即刻發生的事件上。在這個過程中，小說家的時鍾同時報出不同的時間。 這種時間說明：無論故事起初是怎樣構思的，敘述總是象花筒似地把各個時間牽連在一 起。最簡單的敘述就是將各種感覺、回憶和推測的過程混為一體。 小說作者安排故事的方法之一就是他可以調整各事件所佔的時間比例。一個重要的事件 可以寫得比它實際發生的過程更長一些；而漫長的歷史用一段文字就可以概括敘述出來。這 種敘述的靈活性正是小說作者使用的主要手段之一：用時間比例來表明每一事件的相對重要 性。從某個角度上看，小說家在寫作時可以象一把扇子似地把時間打開或者折攏。既然每一 篇故事根據自己的輕重緩急都需要一種特殊的計算時間的方法，那麼作者如何計算時間就是 非常重要的。
（二）時間生活和價值生活：在敘寫中，小說作者為了表達的需要有時把時鍾撥快，有 時把時鍾撥慢，有時把指針倒回或撥前，但是，沒有一個作者能全然不顧時間的順序。福斯特在《小說面面觀》中說：在小說中，對時間的忠誠極為必要，沒有任何小說可以擺脫它。 這是因為，日常生活同樣的充滿了時間性……不管什麼樣的日常生活，實際上都是由兩種 生活合成的--時間生活和價值生活--而我們的行為也顯示出一種雙重的忠誠。'我只看 了她五分鍾，但那是值得的。'這個簡單的句子里就含有這種雙重的忠誠。故事是敘述時間 生活的，但在小說中--如果是好小說--則必須包含價值生活。所以，敘寫故事不能忽 略自然的時間生活，但是更要注意社會的價值生活，必須匠心經營，寫好價值生活。
（三）微觀敘述和宏觀敘述：小說的敘寫應使讀者有歷史感。為此，小說作者在把自己 的故事安排在一個特定的時間范圍內的同時，他就應對歷史負起責任。這就是說，小說場景 的每一個細節，對話中的每一個片斷以及書中人物的每一個行動都必須合乎小說發生的時代 背景。這樣，在寫作中就有了微觀敘述和宏觀敘述。所謂微觀敘述，是指按時序組織起來 的一連串事件；所謂宏觀敘述，是指歷史的一個片斷。這兩種敘述使得作者能夠正確處 理小說范疇里的時間安排和小說結構與歷史前景間的關系。（喬納森·雷班《現代小說寫 作技巧》）
（四）三項基本選擇：在對待時間的安排上，作者通常有三項基本的選擇：一是按時 間一致的原則來敘述，使小說里的事件在前後順序上同閱讀的順序大致一樣。二是用縮短 或概述時間的辦法去敘述，在故事的開端或結局之間略去若干年月。這樣，讀者的閱讀時間 和小說人物的行動時間是不一致的。三是用時序顛倒的方法 進行敘述，閱讀時間和行動時間有時一致又有時不一致。
（五）敘述時間的距離：時間在小說里除了起著導演的作用之外，又起著引起懸念 的作用。在一本我們稱為嚴肅的小說中，我們同樣也感到，或者應該感到時鍾一小時又一 小時地在轟響，日歷一頁又一頁地掀過去。此外，時間還把讀者牢牢地系在宏大的'現在' --如果你願意的話，叫它場景也未嘗不可--，而這些'現在'是由一些中間性的情節連 系起來的。我們可以在時間上前後移動，但是現在這一時刻必須牢牢地抓住我們。（伊莉莎 白·鮑溫《小說家的技巧》） 構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式——具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應該是很「散」的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那麼，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步槍」的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如冰心的《櫻花贊》。
三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。
四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心游萬仞」，「觀古今於 須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。就能通過聯想與想像，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。
五是景物線索。「一切景語皆情語也」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。
如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫，當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：「戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明」。
「文無定法」，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力於「淡淡的情趣」，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快速構思法」，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。

Ⅱ 誰有〈蘇州的夜晚〉小說

#include <iostream.h> const float PI=3.1416; //聲明常量(只讀變數)PI為3.1416 float fCir_L(float); //聲明自定義函數fCir_L()的原型 float fCir_S(float); //聲明自定義函數fCir_S()的原型 //以下是main()函數 main() { float r,l,s; //聲明3個變數 cout<<"R="; //顯示字元串 cin>>r; //鍵盤輸入 l=fCir_L(r); //計算圓的周長，賦值給變數l s=fCir_S(r); //計算圓的面積，賦值給變數s cout<<"l="<<l; //顯示計算結果 cout<<"\ns="<<s; } //定義計算圓的周長的函數fCir_L() float fCir_L(float x) { float z=-1.0; //聲明局部變數 if (x>=0.0) //如果參數大於0，則計算圓的周長 z=2*PI*x; return(z); //返回函數值 } //定義計算圓的面積的函數fCir_S() float fCir_S(float x) { float z=-1.0; //聲明局部變數 if (x>=0.0) //如果參數大於0，則計算圓的面積 z=PI*x*x; return(z); //返回函數值 } /* Program: P1-2.CPP Written by: Hap Date written: 02:11:10 */ #include <iostream.h> void main(void) { double s1,s2,s3; s1=1.5; /* 對變數s1賦值*/ cout<<"s1="<<s1<<endl; /* 對變數s2賦值*/ s2=2.5; cout<<"s2="<<s2<<endl; s3= /* 對變數s3賦值*/ 3.5; cout<<"s3="<<s3<<endl; cout<<"s1+s2+s3="<<s1+s2+s3<<endl; //計算並顯示 //計算並顯示 cout<<"s1+s2+s3="<<s1+s2+s3<<endl; } #include <iostream.h> main() { double r=1.0; cout<<"r="<<r<<endl;

Ⅲ 魔武邪神txt全集下載

魔武邪神 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
本站提供的小說《魔武邪神》是一部非常優秀的網路文學作品，魔武邪神最新章節以及文字均由小說閱讀網網友上傳和維護
魔武邪神的作者為：狼魘，閱讀更多狼魘的書籍，請到各大書店或網店購買閱讀。 魔武邪神全文閱讀適用於在PC電腦中閱讀，魔武邪神TXT版下載適用於在掌機、PDA、商務通、手機中閱讀。
夜，明月當空，繁星漫天！
漫天繁星的中央星系，九顆明星正在以人們肉眼不可見的速度移動著，逐漸的形成一種圖形。圖形？也許不是，也許是一種陣法……更也許是一種傳送陣……
九州大地，蘇州城的夜永遠都是那麼的熱鬧。雖是夜晚，但是熱鬧程度絲毫沒銳減，反而比白天更添情趣。城內燈火通明，高樓危聳，市列珠璣，戶盈羅琦，一片繁華熱鬧的景象。
一座高高的塔頂，站立著一位青年男子仰望星空，乍一看，宛如一座仙人雕塑。
他穿著一身黑色勁裝，相貌清秀，氣質非凡，純黑色的發絲裝飾著英俊的臉頰，白皙的肌膚如水般的光澤，黑色的眸子如星辰般閃耀，兩鬢的兩撮長……
別忘了採納喲

Ⅳ ＜井欄砂宿遇夜客＞的作者李涉是唐朝人還是五代人（我在網上找到的是唐朝，但語文書上寫的是五代）

李涉，唐朝詩人。語文書上寫「五代」，當是錯誤的。 課本是人編的，有錯誤也不是不可能。
（一）考之於史書
據《舊唐書》卷154《孔巢父傳》記載：「元和初……試太子通事舍人李涉知上待承璀意未衰，欲投匭上疏，論承璀有功，希光無事，久為心腹，不宜遽棄。戣為匭使，得涉副章，不受面詰責之。乃進疏於光順門，戣極論其與中宮交結，言甚激切，詔貶峽州司馬。」（中華書局出版社，1975年版，頁4097）元和初（唐憲宗在位的年號，大約是公元806~821年），李涉在朝中擔任「太子通事舍人」一職，後流放峽州。
另據《新唐書》卷174《李逢吉傳》記載：「敬宗新立……罷歸不得用，怨望，與太學博士李涉，金吾兵曹參軍茅匯居長安，以氣俠相許」，後「涉（流放）康州」（中華書局出版社，1975年版，頁5223）。可知寶歷中（唐敬宗在位的年號，大約是公元825~827年），李涉為「太學博士」，復流放康州。
而「五代」指：後梁（907~923年）、後唐（923~936年）、後晉（936~946年）、後漢（947~950年）、後周（951~960年）。最早的後梁應在公元907年，距離公元806年有100年，假如他25歲做官，擔任「太子通事舍人」，那麼李涉如果活到五代至少有125歲左右。這有違常理。

（二）考之於唐人的筆記小說
唐代范攄的《雲溪友議》中有一篇《江客仁》，在文學史上最早記錄了這首詩。詩歌題目是《贈豪客》：「春雨瀟瀟江上村，五陵豪客夜知聞。他時不用相迴避，世上如今半是君。」（唐·范攄《雲溪友議》，遼寧教育出版社，2000年版，頁45）
宋、元、明、清，乃至民國和今天，諸篇所記李涉此詩，均源於《雲溪友議》中這篇《江客仁》。後來影響較大的《全唐詩》，也都來源於《雲溪友議》的記載。范攄是唐代的文學家，可知李涉當為唐代詩人。

（三）考之於唐詩選本
1.唐代韋庄《又玄集》，收錄了李涉的作品。（傅璇琮《唐人選唐詩新編》，陝西人民教育出版社，1996年版，頁653）韋庄(836~910年)，字端已，是唐末詩人。那麼李涉一定生活在他之前。
2.清代彭定求等編的《全唐詩》收錄了該詩。
「李涉，洛陽人。初與弟渤同隱廬山，後應陳許辟。憲宗（公元806年，年號為『元和』）時，為太子通事舍人，尋謫峽州司參軍。太和中（唐文宗在位的年號，大約是公元827~836年），為太學博士，復流康州。自號清溪子。集二卷，今編詩一卷」（中華書局，1960年4月第1版，第十四冊，頁5432）。《全唐詩》寫明了李涉是唐朝詩人。
《全唐詩》中收錄了李涉贈張祜的《岳陽別張祜》一詩，張祜（約792~854年）生活在唐德宗至唐宣宗時期，字承吉，蘇州人，在元和、長慶間詩名較大。代表作《宮詞》：「故國三千里，深宮三十年。一聲何滿子，雙淚落君前。」李涉也應當和張祜年歲相近。

（四）考之於郁氏文本
郁氏說：「我們總該還記得唐朝那位詩人做的『暮雨瀟瀟江上村』的一首絕句吧？」作者肯定了李涉是「唐朝詩人」，非「五代詩人」。
綜括以上四方面，我們可斷定李涉是「唐朝詩人」。

Ⅳ 七年級語文閱讀理解題及答案

(三)閱讀劉心武的《讓情感的森林永遠青蔥》一文，完成17—22題。 (共18分)
①情感世界好比一座蓊翳的森林，其中有著多種多樣乃至復雜微妙的群落，愛與恨也許是其中最壯美與最森嚴的群落，但除了愛與恨，人的情感森林裡還會有諸如欽慕與嫉妒、欣悅與懊惱、痛快與惆悵、 與 、崇信與狐疑、滿足與失落、狂喜與沮喪、 與 等等互相糾結的喬木灌木藤蘿草茵。大體而言，一個人的感情森林不可能只有單一的樹種，也不可能都是「落葉林」或都是「常青樹」，並且也不可能只有比如說欽慕這種明亮的情感苗木，而完全沒有嫉妒那樣的灰暗草茵。
②我們首先承認，我們的情感世界難免有糾結雜蕪、妍媸混生的狀況，並且那情感的森林難免會在外界陰睛風雨、雷霆雨雹的影響下，波動翻騰，變化萬千；但是，我們又應懂得，作為這個情感森林的主人，我們不僅應該，而且能夠做到，使這座森林保持一種良性的「生態平衡」，就是說，到頭來，我們要使美麗有益的情感得以蓬勃潤生。發展壯大；而使陰暗猥瑣的情感受到抑制；某些最具破壞性的情感，比如說膨脹不已的嫉妒，則應如同對待森林害蟲與蝕葉霉茵一般，將其盡可能芟滅排除。
③上面我們講到，你應當具有對祖國對同胞對世界對人類對大自然乃至整個宇宙的大愛，那是巨大的情感樹叢；但這並不等於說，你可以忽略或輕視許許多多微妙瑣屑的情感瞬間，比如你在一個葉尖凝出露滴的清晨，忽然有一種莫可名狀的歡愉，又好比你在一個月色如水的夜晚，心尖倏地掠過一絲無端的憂傷……這就好比在大愛的樹叢中，還有些蕨草藤蔓、雜花蘑菇；這些情感因子的存在不僅無傷大雅，而且更證明著你人生的豐富，人生的多彩。珍惜你整座的情感森林吧，你的人生使命不是使它單一枯澀，而是讓它搖曳多姿!
④每個人的情感森林，應當有不同的風格。有的人情感可能比較濃重，有的人可能比較淡薄，有的人可能比較細膩，有的人可能比較朗闊……你屬於哪一種?在自賞自己的情感風格時，你無妨容納甚至欣賞他人那與己不同的情感風格。正是因為人們的情感風格並不一致，我們大家相處時才會有更多的樂趣與迴旋餘地。當然，情感過分枯澀祖糙，就像沒有大樹，甚至連灌木草叢也稀稀拉拉的植被，那會導致情感的「沙漠化」；情感過分細膩脆弱，猶如森林中充斥著過多的藤蔓苔蘚等寄生物，那會滋生瘴氣腐物——都屬病態，是我們應盡力改進的。
⑤到過豐茂壯麗的原始森林嗎?至少，在影視或照片里，看到過從空中所鳥瞰到的廣袤無際的山林，看到過那爽人眼目、動人心魄的景象。凡在平衡中健康發展的森林，都顯得那麼青翠蔥綠!我們的情感世界，便應當如那般充實而鮮活，豐盈而瑰麗!
⑥年輕的朋友，祝你擁有一座永葆青蔥的情感森林1
17．請聯繫上下文解釋第①段中加點的詞「群落」和「草菌」的含義。(4分)
群落：
草菌：
18．根據上下文的意思，在方框內填上恰當的詞語
與 與
19．結合上下文，說說對第③段畫線句子的理解。(2分)

20．結合全文內容，寫出「讓情感的森林永遠青蔥」的具體做法。(4分)

21．文中有大量的比喻句，你最喜歡哪一句?說說你喜歡的理由。(3分)
句子：
理由：

22．對上文內容理解最恰當的一項是：(3分) ( )
A．作者用理性的思考，優美的語言，告訴我們：每個人都要做自己情感世界的主人，使情感的森林充實而鮮活，永遠青蔥。
B．作者認為人的情感森林應該是搖曳多姿、豐富多彩的，可以有「落葉林」和「常青樹」，也可以保留蝕葉黴菌等。
C．文中強調每個人的情感森林有著不同的風格，我們在欣賞自己的情感風格時，也應該學習他人與己不同的情感風格。
D．作者認為，我們要極力贊美對祖國對同胞對世界對人類等大愛的情感，也可以忽略許許多多微妙瑣屑的情感瞬間。

17．(4分)①「群落」喻指人的一類情感。(2分) ②「草菌」喻指灰色暗淡的情感。(2分)
18．(2分)不設統一答案。只要是與人的情感有關的一紐反義詞即可。示例：「融樂」與「孤獨」；「祈盼」與「絕望」；「快樂」與「憂傷」。
19．(2分)列舉生活中的一個特定情境，生動說明了一個人在具有大愛情感的前提下，也可以有微妙瑣屑的情感瞬間。要點：①大愛；②微妙瑣屑(或無傷大雅)的情感瞬間。
20．(4分)不沒統一答案。要點：①具有(對祖國對同胞對世界對人類對火自然乃至整個宇宙的)的愛(若答「發展壯大美麗有益的情感」亦可)：②抑制陰暗狠瑣的情感：③芟滅排除某些最具破壞性的情感；④容納甚至欣賞他人與己不同的情感：⑤努力改進過分祖糙桔澀和過分細膩脆弱的情感。(回答出兩個要點給1分，回答出三個要點給2分，回答出四個要點給3分，回答出五個要點得滿分。若只答「在平衡中健康發展」，不給分)
21．(3分)不設統一答案。示例：比喻句如「情感過分細膩脆弱，猶如森林中充斥著過多的藤蔓苔蘚等寄生物」。理由：把「過分細膩脆弱的情感」比作「森林中過多的藤蔓苔蘚等寄生物」，生動形象地說明了這種病態的情感使人心靈失衡，須盡力改進。(找對比喻句1分，理由2分。沒有結合語境而只答「生動形象」給1分)
22． (3分)A

（三）閱讀於德北《最美是百合》，回答20—23題。(13分)
那是許多年以前的事情。
曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那時，我的工資收入只有七十二元，妻子沒有工作，且已懷孕了八個月。
在朋友們的幫助下，我們開了一個小書店，還請了一個幫工。
她叫阿純，在一所中專讀書。此時，她正好放假，主動要來幫忙，而且執意不要工錢，只想藉此機會多讀一點書。
妻子說，暫時不拿工錢也行，搬過來和我們一起吃住，多少可以節省一點。
阿純想了想，點頭答應了。
阿純是一個愛笑的女孩，我和妻子都懷疑她的嗓子眼兒里是不是掛了銅鈴？
阿純愛和妻子背著我說悄悄話。其實，她們的悄悄話大多也只是談論女人的化妝、穿戴，並沒有什麼秘密。
阿純總對妻子說：「商店裡有一種百合花布，你用來做連衣裙一定很好看。」
妻子看著一天比一天大的肚子，笑著搖搖頭。
阿純說：「等生完寶寶再穿嘛！」
阿純用很美麗的語言形容那些比她的語言還美麗的百合花。
她說：「不信你去看一看。」
經不住阿純的一再誘惑，妻子挺著大肚子去商店了。她看到了那種布，淡黃的布面上那高雅潔白的百合花，使她怦然心動。她在櫃台前站了許久，但她的手並沒有伸進口袋。她低下頭，匆匆地離開商店，一言不發地回家了。
一個下午，妻子也不多說話。
阿純好像自己犯了什麼錯誤，不知怎麼安慰妻子才好。
做一身連衣裙的布料價錢，等同於我們一個月的生活費，妻子的選擇再簡單不過了。
妻子說：「也許有更好的呢，等孩子生下來再說吧。」
阿純看看我，輕輕地轉過頭去。
小書店的生意還不錯，因為小店附近有兩所學校和一個大工程局，來租書看的人還真不少。收入最多的一天，小小的錢盒裡裝了十七元錢。
一個月的時間過去了，阿純要回校上課，妻子也要臨產，小書店剛撐起門面，就面臨停業了。經過盤點，這一個月，我們竟收入了一百八十二元錢！
我和妻子堅持拿出九十一元錢給阿純，算她的工錢。阿純推辭再三，收下了。她小心地把錢裝進一個信封，又把信封夾在書里，然後把書放到書包的最里層。
轉眼二十多天過去了，妻子住進了婦產醫院。有一天，我回家取東西，門衛室的大爺交給我一個小包袱，說是一個女孩送來給我妻子的。
妻子打開小包袱，裡面是那塊美麗的百合花布和一個小手鈴。
阿純在信里說：「大姐，我要去秦皇島基地實習了，這塊百合花布是我用自己的『工錢』買來的，送給你，希望你收下。天空灰暗的時候，沒有人會發現百合花的美麗，但陽光一出來，滿坡的百合花最鮮艷！祝你生一個健康的、又白又胖的寶寶！」
妻子坐在那兒，眼淚一滴一滴地滲入那疊得十分整齊的花布里。
（選自灕江出版社出版的《中國當代微型小說排行榜》，文字有刪改）
20．文中畫橫線的句子，對故事情節的發展起到什麼作用？（3分）
答：

21．在你眼裡阿純是怎樣的一個人？請概括阿純的性格特徵。（4分）
答：
。
22．文中畫波浪線的句子富有意蘊，請分別指出「天空灰暗」「陽光」「百合花的美麗」在文中的含義。（3分）
答：

。
23．用「最美是百合」作小說標題，好在哪裡？（3分）
答：

。
（三）20、此細節不僅呼應前文，（1分） 而且為下文寫阿純用「工錢」買那塊美麗的百合花布送給「我」的妻子埋下伏筆（作好鋪墊）。（2分） 21、阿純是一個熱愛學習、熱愛生活、富有愛心、善解人意、活潑清純的少女。 22、「天空灰暗」指身處困境；「陽光」指熱愛生活，追求美好事物，勇敢面對困難；「百合花的美麗」指幸福美好的生活。 23、小說標題的作用：①形象可感，吸引讀者，引起閱讀的興趣。②標題是小說的線索。③百合花象徵阿純純潔、美好的心靈，象徵幸福美好的生活。（每答對1點給1分）
閱讀下邊一篇文章，完成19—24題。
追思藤子京
重修岳陽樓的這一年是公元一千零四十五年。
3年前，藤子京還在西北的甘肅涇州當知州。那是個邊關阻隔，動亂無常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋，寧夏定川寨一仗，打得昏天黑地，血肉橫飛。藤子京鎮守城池，手中兵卒無幾．「乃集農民數千戎服乘城」，又「會范仲淹引番漢兵來援」。之後，他動用公款犒勞邊關將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾(彈劾，擔任監察職務的官員檢舉官吏曲罪狀)滕子京濫用公款，「其間數萬貫不明」。於是，「涇州過用公款案」鬧得沸沸揚揚。幸得歐陽修、范仲淹從中解釋，方未處刑，僅貶官而已。於是就有了「慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡」。
藤子京是背著沉重的十字架來到巴陵岳陽的。
岳陽這地方怎麼就成了貶官們的鍾愛之地?上自屈原數起，涉足岳陽的各朝名家大都是仕途坎坷．累有貶跡。無論「去國懷鄉，憂讒畏譏」也好；「心曠神怡，寵辱偕忘」也好，只要貶官們踏上岳陽這塊土地，總是文思泉誦，佳作疊出。
是洞庭山水撫慰了落魄的人生，還是人生的苦難打磨了岳陽的靈魂？這一撥撥朝廷的棄兒，將熱淚拋灑在岳陽樓頭的時候，巴陵的山捧著它，洞庭的波含著它，分明就鑄成了岳陽城頭一塊塊苦澀的磚石，從屈夫子一直壘砌到今天。
那麼．藤子京為岳陽留下了什麼呢?
他留下了一座岳陽樓。
那古樓上寫著「不以物喜」。他是不以物喜的。他在岳陽的3年，承前制，重修岳陽樓；崇教化，興建岳州學宮；治水患，擬築偃虹堤。三年治政，成就三件大事，此君足矣！同朝史學家司馬光贊其在岳州「治為天下第一」。藤子京是完全有資本以物為喜的，他卻不能喜，「負大才，為眾所嫉」，他如何喜得!
古樓上還寫著「不以己悲」。他又何嘗以己悲之?一個負罪的貶官，仕途的失意，人生的坎坷，要消沉當可消沉，論哀怨亦可悲之．而這位藤公卻「居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君」．他是不喜不悲，不艾不怨，上任一年便「政通人和，百廢具興」，於政治是如此的投入，於黎民是如此的體恤！此種襟懷，問誰領會得來！當岳陽樓重修落成之日，藤子京也只是「痛飲一場，憑欄大慟(慟，大哭)十數聲而已」，可見其忍辱負重仍然勤於政績的慘淡心境。男兒有汨不輕彈，這「憑欄大慟十數聲」是何等的悲愴，何等的壯烈!
岳陽樓是重新聳立起來了。設若沒有藤子京重修岳陽樓，何來此大觀?沒有藤子京修書求記范仲淹，有何來「先憂後樂」的《岳陽樓記》傳諸後世？范仲淹是「先憂後樂」精神的宣揚者，藤子京何以不是這精神的踐行者？
滕子京謫守岳州3年．於慶歷七年初調任蘇州，離開岳陽3個月之後不幸病逝於蘇州任所，時年56歲。《宋史》對他有這樣的評價：「宗諒（藤子京，名宗諒，字子京)尚氣，惆儻自任，好施與，及卒，無余財。」
無余財呀！這便是一個受誣貶官的結局。可悲的是，當年彈劾藤子京的那個人，受命「審訊」此案，他的調查結果卻是「藤子京所用錢數分明，並無侵欺入己」。可憐藤子京們已是遍體鱗傷，欲哭無淚，小人卻在一旁暗自竊笑。范相藤公今安在?於是，讓我想起了刻在岳陽樓上的那半副楹聯：「范秀才，亦多事，數十年光景，甚麼先甚麼後，萬家憂樂獨關心！」
（作者王和聲，有刪改)
19．我們所讀的詩詞中．有一些是描寫塞外景象的。請選擇最能表現上文「邊關阻隔，動亂無常的荒涼」情景的句子，寫在下面的橫線上。（2分)
[答]

20．文章是從哪兩個方面贊美藤子京的?你覺得最令人感動的是哪一方面？請作簡要闡述。(3分)
[答]

21．岳陽樓重修落成之日滕子京「憑欄大慟十數聲」，這哭聲為什麼是悲愴而又壯烈的？（3分）
[答]

22．作者為什麼寫《宋史》對藤子京的評價?又為什麼寫當年彈劾藤子京的那個人的調查結果?（2分)
[答]

23．「是洞庭山水撫慰了落魄的人生．還是人生的苦難打磨了岳陽的靈魂?」這句話在文中有什麼含義?(3分)
[答]

24．聯系全文看，作者「追思藤子京」的目的是什麼? (2分)
A．探尋藤子京「謫守巴陵郡」的原因，從而為他鳴冤申雪。
B．表明藤子京雖一再遭貶．但仍然能不以物喜，不以己悲。
C．昭示藤子京的廉潔和他的「倜儻自任，好施與，及卒，無余財」。
D．贊頌藤子京「先憂後樂」的踐行，呼籲藤子京的悲劇不再發生。
[答]
19．例「羌笛何須怨揚柳，春風不度玉門關。」(寫出其他的邊塞詩，內容符合要求也可)
20．①他「不以物喜」，在岳州「三年政治，成就三件大事」，「治為天下第一」。他是完全有資本以物喜的。②他「不以己悲」，作為一個負罪的貶官，他不顧仕途的失意，人生的坎坷，於政治是如此的投入，於黎民是如此的體恤!被冤枉和誣陷之後仍然能如此的「萬家憂樂獨關心」③最令人感動的是他「不以己悲」(分析言之有理即可)。
21．藤子京受冤貶官，但他「不以己悲」，努力「政治」，看到重修的岳陽樓落成，他百感交集，「憑欄大慟十數聲」。說他「悲愴」．是他含冤受貶，欲哭無淚；說他壯烈，是他如此「苦澀」卻仍然忍辱負重、勤於政績，上任一年便「政通人和百廢具興」，這樣的襟懷何等壯烈！
22．表明藤子京的清廉，強調藤子京「負罪」的冤，突出藤子京「欲哭無淚」的悲劇遭遇。
23．面對洞庭美麗的湖光山色，那些仕途坎坷的貶官們觸景生情，文思泉湧，巴陵的山、洞庭的波使地們忘卻了自我，落魄的人生得到了撫慰。這一撥撥有著人生苦難經歷的「棄兒」，將熱淚拋灑在岳陽樓頭，鑄成了岳陽的靈魂；他們用自己的「苦澀」鑄就的心，投入政治，體恤黎民，讓洞庭愈加壯麗，讓岳陽的靈魂愈加感人。

Ⅵ 夜聖陶先生二三事的作者寫這篇文章的原因是什麼

《隔膜》作為葉聖陶的早期作品迥異於其後期的創作。眾所周知，作為逗文學研究會地的締造者之一，葉聖陶的小說帶有濃厚的逗為人生地色彩，試看他的幾部名篇《倪煥之》、《潘先生在難中》、《多收了三五斗》、《飯》等，均體現了對社會的強烈關注。和文研會的其他成員如魯迅、沈雁冰、王統照等人一樣，葉聖陶是將文學作為一種實實在在的工作來，極切地關注著社會問題，當仁不讓地匯入早期逗社會問題小說地的創作隊伍中，並成為逗其中成熟最快且最有代表性的一位。地
《隔膜》之於葉聖陶正如《野草》之於魯迅，它們都是逗獨語體地的，越過社會，越過眾人，也越過自己顯而易見的風格，退回到隱秘的內心深處，不求反響，不求共鳴，不求為人所知。他們只是要單純地記錄那些困擾自己糾纏不清的思緒，讓它從筆端滴落留駐紙上，作為曾經有過的記憶。
閱讀《隔膜》，除卻那稍稍帶有時代特徵的逗蓄音片地、逗令郎地、逗作揖地等語詞外，我們看不出它所敘述的情境離我們的遙遠。相反，撥開上個世紀二十年代的歷史煙雲，我們似乎能夠輕易走入作家的心底，輕車熟路地洞悉其心境以及他所要表達的情感，我們與他之間的同感並未因為創作時代的久遠而消彌。因為那種相似的感同身受的苦惱與迷茫同樣曾糾纏過我們每一個人。《隔膜》的感覺與我們是相通的，這便是它歷經八十多年仍能打動讀者的深層原因。文章不長，幾乎完全是敘述者一人的講敘，只在大體的環境概括中，簡單勾勒了三個場面，以承托起短篇小說的框架。至於具體的情節波瀾則並未展開，沒有起承轉合，沒有旁枝末節，作者
一開場的自述已奠定了整個文章的基調和主題。所以，這是一篇不太象小說的小說，若歸入散文亦無不可。因為如果大致抽空或置換文中的三個場面，抽空所涉及到的人物和對話，文章的主題和基調絲毫不會受到影響，依然成立，只是那樣它將成為名符其實的散文，與小說這一體裁的相隔也就太遠了。這樣古怪的小說，不僅在二十年代，即便整個現代文學的長河中也是為數不多的。
作者截取的三個場景分別是逗相逢地——親戚的書齋、逗飲宴地——朋友的餐室、逗閑聚地——眾人喧鬧的茶館，這便從紛繁復雜的社會網系中提取出了三種最基本的社會關系：一是自己無法左右與選擇的血緣關系，二是生活中接觸較多可以互相照應的熟識關系，三是毫無瓜葛的陌路關系。三種關系一是天意給予的，二是自我選擇的，三是難以稱為關系的關系，它們幾乎可以涵納世上的一切交往，雖然分別有著各自不同的表現方式與濃淡程度，不能絕對得同日而語，但它們給予敘述者的感覺卻異常雷同、如出一輒，那就是——隔膜。相逢如何，不過是說意料之中你應我答的話，客套的寒喧的程式化的但又不能省略的話，找一些掩飾尷尬填補沉默的無關緊要的問題，但說者只顧說了，似是盡了義務卸去責任，於是並不專心聽答者的應對，對其幾乎充耳不聞，答者也便跟著淡漠無味。交流在尷尬中阻塞了，象中間被築起堤壩的小河，浪花只在自己小小的范疇中盤旋。飲宴又如何呢看與不相熟的人舉杯敘情，即便觥籌交錯推杯換盞卻只是言不由衷的應酬而已，依是各懷了各的心，虛情假意一番。人頭攢動吵嚷熱鬧的公共場合里，互相問好高聲談論，似是交情篤深一拍即合，卻又毫在意對方，少了誰也不會被發現，多了誰也不會有人驚喜，大家都在熱烈的無聊著。三個場景概括要約了無所不在的隔膜，無所不在的寂寞，委實讓人難以承受。
《隔膜》寫了人的荒誕處境，寫了人日常的一種孤立無援的存在方式，隔膜也是人無法擺脫的一種無奈境遇。盡管身在熙熙攘攘的人流中，卻互不了解，互不關心，互不在乎，互無意義，他人在自己眼中如同自己在他人眼中一樣，僅淪為一個無足輕重單調而空洞的行動符，人是這樣居而又孤獨無助與自身絕緣的動物。這種近在咫尺卻又遠隔天涯的疏離是令人恐懼的，人活著非旦要面對撲面而來的困擾艱辛還要逃避與類的接觸，豈不是一種絕境中的絕境，掙扎中的掙扎看
隔膜即是人與人之間的牆壁，人們競相築起的用於自我防衛的牆壁又成為難以跨越的隔膜。人成為彼此在世間的障礙物、累贅、或危險品。人人設防、人人自危，在保持距離互相隱瞞這一點上卻有著高度的默契，自覺自願地加深拉長著原有的鴻溝。
《隔膜》中的敘述者煩惱於那些無聊無謂的交往應付，煩惱於那些逗蓄音片地式的對話交流，也煩惱於欲擺脫而不能的窘然處境，在與親戚的敘舊中，逗我如漂流在無人的孤島，我如墜入於寂寞的永劫，那種孤凄彷徨的感覺，超於痛苦以上，透入我的每一相細胞，使我神思昏亂，對於一切都疏遠，淡漠。地在作客友人家中，逗我想他們各有各的心，為什麼深深地掩飾著，專門用蓄音片說話看這個不可解。地逗我沒有別的盼望，只盼時間開快步，趕快過了這兩點鍾。地在人川流不息的茶館，逗我欲探求他們每天聚集在這里的緣故，竟不可得。他們欲會見某某么看不是，因為我沒見兩個人在那裡傾心地談話。他們欲討論某個問題么看不是，因為我聽他們的談話，不必辨個是非，不要什麼解答，無結果就是他們的結果。地這是無可穿透的心與心的隔膜。人們象一個個刺蝟，本欲在冬日裡相互偎依取暖，然而彼此倒立起來的刺又使它們難以接近，於是只能處於一種不遠不近若即若離的狀態下，欲達不達模稜兩可地延宕著，枯燥無味的心緒永不得改變。
在個人與他人的問題上，每個人都想把他人當作對象，當作客體，同時又想擺脫自己成為他人的對象，使人感到壓抑的地位，於是人們不得不處在緊張乃至沖突的關系之中。逗他人是我的地獄，地我們每個人都在別人的目光下苟活，處於從屬於他人的境況之中。這就是《隔膜》想要表現的深層含義。
作為二十年代的現實主義作家，作為一個宗旨是以文學干預生活的知識分子，葉聖陶的《隔膜》是一次意外的收獲。這里沒有惱人的社會問題，沒有底層小人物的悲哀，沒有抨擊批判滴血為墨的鏗鏘力度，但是卻是綿里抽絲的緩慢而持久的鈍痛，它不是為表現什麼，不是為教化何人，只是單純地記錄了自我感覺，這是作家的真實和文學的真實所成就的，以它原生態的極強生命力感動了讀者。通過文本，我們理解了八十年前的作者，理解了八十年前那種令人喘不過氣來的空虛和痛徹骨髓的孤寂，我們不自覺得為它顫栗。也許，在喧嘩里落寞，在孤寂中陶然是人類永遠無法自解的一個謎語吧！
葉聖陶 （～） 現代作家、兒童文學作家、教育家、編輯出版家；原名紹鈞，字聖陶，江蘇蘇州人。是繼魯迅之後,新文學運動初期最重要的小說家之一；也是現代著名的教育家。年開始發表了10餘篇文言小說，年加入新潮社年參與發起成立文學研究會。葉聖陶從年起在上海、杭州、等地中學和大學任教。年起從事編輯出版工作，曾任商務印書館、開明書店編輯，主編過《文學周報》、《小說月報》、《中學生》等多種重要刊物，發現、培養和舉薦過巴金、丁玲、戴望舒等作家。他還出版不少詩集、評論集和論著，編輯過幾十種中小學語文教科書。中華共和國成立後致力於文化教育的領導工作，任教育出版社社長、副部長、文史館館長、全國政協副主席等職。
葉聖陶其文：
（一）創作經歷
1、他在20年代陸續出版了《隔膜》、《火災》、《線下》、《城中》、《未厭集》等短篇小說集，以及長篇小說《倪煥之》。他的出版於年3月的《隔膜》,是新文學史上第二個短篇小說集（第一個是郁達夫的《沉淪》）早期小說大多描寫知識分子和小民的灰色生活，代表作品如《潘先生在難中》等；後轉向攝取與時代斗爭有關的重大題材，如《夜》、《倪煥之》等，較為深刻地反映了第一次國內革命戰爭前後的社會現實。他的小說呈現出朴實冷雋的藝術格調。從年到二十年代末,葉聖陶的創作取得了全面的豐收。葉聖陶本時期的創作呈現出前所未有的全新特色。最顯著的,就是以飽滿濃郁的熱情,迅速直接地描繪革命斗爭的壯烈圖景,頌眾運動的宏偉場面。這就使他本時期的作品洋溢著強烈的時代感和戰斗精神被茅盾譽為逗杠鼎地之作的《倪煥之》是新文學史上優秀的革命現實主義長篇名著。
逗九·一八地事變之後，積極參加愛國活動，發表了《多收了三五斗》等著名的短篇小說，技巧日臻圓熟。戰爭爆發後，輾轉到四川工作和生活，寫作以散文和文藝評論為主。主要散文集有《腳步集》、《未厭居習作》，《西川集》，《小記十篇》等。他的散文感情朴實，意趣雋永，語言潔凈，大多具有厚實的社會內容。《藕與蒓菜》、《五月卅一日急雨中》、《牽牛花》、《春聯兒》等是他散文中各具特色的名篇。
2、葉聖陶還是中國現代童話創作的拓荒者。童話集《稻草人》展現了勞動的苦難，但有時氣氛顯得低沉和悲哀，稍後的童話集《古代英雄的石像》著重表現眾團結抗暴的集體力量。他的童話構思新穎獨特，描寫細膩逼真，富於現實內容。魯迅說，葉聖陶的逗《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路地（《表·譯者的話》）。
（二）創作主題及其風格
1、聖陶談到他作小說的態度，常喜歡說：我只是如實地寫。這是作者的自白，我們應該相信。但他初期的創作，在逗如實地地取材與描寫之外，確還有些別的，我們稱為理想，這種理想有相當的一致，不能逃過細心的讀者的眼目。後來經歷漸漸多了，思想漸漸結實了，手法也漸漸老練了，這才有真個逗如實地寫地的作品。彷彿有人說過，法國的寫實主義到就變了味，這就是加進了理想的色彩。假使這句話不錯，聖陶初期的作風可以說是近於的，而後期可以說是近於法國的。因為是逗如實地寫地，所以是客觀的。他的小說取材於自己及家庭的極少，又不大用第一身，筆鋒也不常帶情感。但他有他的理想，在人物的對話及作者關於人物或事件的解釋里，往往出現，特別在初期的作品中。愛與的理想是他初期小說的兩塊基石。這正是新文化運動開始時的思潮；但他能用藝術表現，便較一般人為深入。
2、的一面是解放，還有一面是尊重個性。聖陶特別著眼在婦女與兒童身上。他寫出被的婦女，如農婦，童養媳，女，等的悲哀；《隔膜》第一篇《一生》便是寫一個農婦的。對於中等家庭的主婦的服從與苦辛，他也有哀矜之意。《春遊》（《隔膜》中）里已透露出一些反抗的消息；《兩封回信》里說得更是明白：女子不是逗籠子里的畫眉，花盆裡的蕙蘭地，也不是逗超人地；她逗只是和一切人類平等的一個『人』地。他後來在《未厭集》里還有兩篇小說（《遺腹子》，《小妹妹》），寫重男輕女的傳統對於女子的力量。聖陶做過多年小學教師，他最懂得兒童，也最關心兒童。他以為兒童不是供我們游戲和消遣的，也不是給我們防老的，他們應有他們自己的地位。他們有他們的權利與生活，我們不應嫌惡他們，也不應將他們當作我們的具體而微看。《啼聲》（《火災》中）是用了一個女嬰口吻的激烈的；在聖陶的作品中，這是一篇僅見的激昂的文字。他憧憬著逗藝術的生活地，藝術的生活是的，發展個性的；而現在我們的生活，卻都被撳在些一定的模型或方式里。聖陶極厭惡這些模型或方式；在這些方式之下，他逗只覺一個虛幻的自己包圍在廣大的虛幻里地（見《隔膜》中《不快之感》）。
3、聖陶小說的另一面是理想與現實的沖突。聖陶後期作品（大概可以說從《線下》後半部起）的一個重要的特色，便是寫實主義手法的完成。聖陶的生活與時代都在變動著，他的眼從村鎮轉到城，從兒童與女人轉到戰爭與革命的側面的一些事件了聖陶寫作最快，但決非不經心；他在《倪煥之》的《自記》里說：逗斟酌字句的癖習越來越深地，我們可以知道他平日的態度。他最擅長的是結尾，他的作品的結尾，幾乎沒有一篇不波俏的。他自己曾戲以此自詡；錢杏邨先生也說他的小說，逗往往在收束的地方，使人有悠然不盡之感。地
4、年初，文學研究會在成立，葉聖陶是發起人之一,後來又成為其骨幹成員和創作上有成就的代表作家。他強調文學必須反映人生,關心民眾疾苦，同情被損害者；他的創作集中地、充分地體現了文學研究會逗為人生地逗血與淚地 的文學宗旨。葉聖陶從事小學教育,對舊中國的教育界十分熟。在他寫的近百個短篇中,與教育有關的佔三分之二以上。這就在中國現代文學史上構成了葉聖陶創作的獨特領域――教育文學。葉聖陶教育文學的性,首先表現在他對封建教育有一個清醒、透徹的認識，對衰朽沒落的舊教育進行了大膽的否定。葉聖陶教育文學的性，還表現在以栩栩如生的兒童形象，展示了封建社會中少年兒童悲慘不幸的遭遇和他們肉體上、精神上受到的暴虐、磨難。喊出了被束縛、禁錮在封建教育下兒童的心聲和願望，要求全社會尊重兒童、關心兒童、同情兒童、了解兒童，使他們獲得發展天性的，這是葉聖陶主義教育文學另一個重要表現。他的創作表達了中國爭取、、解放、平等的要求,是與逗五四地反帝反封建的主義革命運動相一致的,對革命事業的發展,起著積極的推動促進作用。從總的傾向看,葉聖陶逗五四地前後的創作屬於批判現實主義。（朱自清、葉聖陶語）
（三）語言藝術風格：
1、在中國新文學史上，葉聖陶是一個具有獨特風格的作家。細密的觀察、客觀的寫實，亦庄亦諧、庄諧結合的筆法，平實樸素、凝練精粹的文學語言，這一切就構成了葉聖陶現實主義創作的藝術個性。客觀、冷靜地諦視人生，細密、精確地觀察生活，按照生活的本來面目真實地再現生活,是葉聖陶藝術風格最突出的特點。他確實重視細節的描寫,使細節描寫在創作中起著重要的作用。這些細節傳神狀物如此生動真實，是與作者對現實生活和自然現象反復深入地觀察琢磨分不開的，葉聖陶豐富的生活體驗為他細節描寫提供了廣闊的天地。庄嚴、嚴重與輕快、幽默兼而有之，並能使兩者和諧地交融在一起，熔鑄於自己的創作中，使自己的作品亦庄亦諧、庄諧結合，這是葉聖陶藝術手法的另一個特色。
2、葉聖陶是一個優秀的語言藝術家,他逗一直留意語言地(《〈葉聖陶選集〉自述》）,以平實、質朴、凝練、精粹的文學語言著稱。他的語言有一種不雕鑿、不做作的樸素美。他很少用濃艷富麗、華而不實的詞藻語匯,即使在逗五四地前後逗全盤西化地的浪潮里,他的作品也很難發現冗長拗口、曲里拐彎的歐化句子。他特別講究錘字煉句,自稱有逗斟酌字句的癖習地。在遣詞造句上,他一貫簡短利落、准確貼切,精煉純粹，達到了以少勝多、一語傳神的極富表現力的境地。
三、葉聖陶其趣：
（一）寫童話的原由：他大力提倡白話文，是我國語文教材改革的先行者，主持編寫了新中國第一套通用教材--全國中學、師范學校語文課本。葉先生是我國語文教育界的前輩，是著名的語文教育家。葉聖陶熱愛學生、熱愛教學，學子們童心的無邪、童真的靈幻、童趣的稚拙時時感染著他。這時，他讀了魯迅《二十四孝圖》一文，說有一位童年小友因為只能讀逗人之初，性本善地，覺得生活枯燥乏味，缺乏生氣和希望，竟至死亡。由此，萌發了為兒童寫作的願望。他拿起筆來，成為我國近代童話創作的第一人！
（二）酒：著名教育家葉聖陶（－）愛酒嗜酒，一生留下諸多酒話。本文向大家介紹有關他的幾則飲酒軼聞雅趣。
文友酒會
三十年代，葉聖陶在上海開明書店主編《中學生》時，其同仁中不乏好酒者。葉聖陶和豐子愷等幾位朋友便發起成立了一個文友酒會，葉聖陶自任會長，規定只有一頓能喝5斤以上黃酒者方能申請入會當會員，每周的周末一次會員聚會。當時，同在開明書店任編輯的錢君陶也想入會，但他僅有三斤半酒的酒量，能否批准入會心裡沒有底。一次他問已是酒會會員的豐子愷自己能否入會，豐子愷感到說不準，表示要請求會長葉聖陶後方能決定。當豐子愷向葉聖陶匯報此事時，葉聖陶幽默地說，君陶的酒量要打七折，就算一個預備會員罷。事後，葉聖陶路遇錢君陶，便風趣地對他說：逗你也是酒會會員了，要鍛煉酒量，爭取早日報『預備』兩字去掉！地
醉酒經歷
葉聖陶一生好酒但力很強，很少有醉酒的記錄。據葉聖陶兒子葉至誠介紹，從他記事開始，葉聖陶醉酒僅有兩次。一次是年11月30日總司令60大壽時，當時定居上海的葉聖陶受邀出席朱總司令生日午宴，因過於興奮激動，醉酒後由上海辦事處兩位工作人員護送回家。
另一次是期間在武漢大學時，有一位武漢大學的英國教授雷納，聽說葉聖陶善飲，想與其較量一下。他專門邀請葉聖陶到他的寓所對飲，葉聖陶欣然前往。那次也是中午，兩人如何對飲不得而知，到午後太陽打斜時，葉聖陶才踉踉蹌蹌回家。葉至誠迎上前去扶他時，他還笑著說：逗我嘸啥（吳語意為『沒關系』）。地後進卧室躺下睡著了。事後葉至誠了解到，那次較量，雷納教授先喝醉了，只是他在自己的寓所，而葉聖陶還走了一段路。
海棠雅聚
新中國成立後，葉聖陶曾先後出任國家出版總署副署長和副部長等職務。他在寓所的院子里有一棵海棠樹，在建國後很長一段時間內，每年海棠花盛開的4月19日，葉聖陶總要邀請朱光潛、俞平伯、王伯祥等一批摯友親朋來家小聚。而每當此時，俞平伯總會帶上一瓶桂花酒，朱光潛則捎上一瓶白蘭地，主人在准備的下酒菜中，必備一隻葉聖陶的醬鴨。他們賞花飲酒，促膝談心，花香酒香，沁人心脾。此情此景，堪稱飲酒之最佳環境，超過任何的星級賓館和酒家。逗十年內亂地中，葉聖陶、俞平伯等人均遭受，逗海棠雅聚地自然也就好景難再了。
葉聖陶享年94歲，堪稱高壽。除了他心胸開闊善待人生外，適量飲酒也是他的長壽原因之一。雖然葉聖陶黃酒能喝5斤以上，但大多時候僅以一兩多白酒解癮，可見他具有極強的力。葉聖陶晚年欣逢太平盛世，每天晚飯時他喜歡飲上一杯紹興黃酒或葡萄酒，對酒的鍾愛直至生命終止。
（三）葉聖陶與朱自清
葉聖陶與朱自清相識於年秋天。葉聖陶和朱自清志趣相同，而且都是文學研究會的成員，不久就成了好朋友。葉聖陶蟄居上海，朱自清則在北平，一南一北，但魚雁不絕。年8月12日，朱自清因病不幸逝世。8月30日，葉聖陶、陳望道等與清華同學會聯合的朱自清追悼會，並在會上致詞，對失去一位文壇干將和誠摯知友而痛惜不已。收起

Ⅶ 急需一篇《我的讀書生活》的作文

一首輕快的樂曲為心情插上翅膀，像蝴蝶一樣飛上天空；一幅絢爛的圖畫為眼睛洗去塵埃，像鑽石一樣折射出人生的七彩陽光；一本引人入勝的書使頭腦踏上想像的旅程，像乘坐時空穿梭機在過去與未來之間暢游……

讀書是美麗的。「讀一本好書，就像與一個高尚的人在談話」。書能引導我們與最優秀的人物為伍，使我們置身歷代偉人巨匠之間，如聞其聲，如觀其行，如見其人，使我們同他們情感交融，悲喜與共。

讀書是美麗的。皮日休說：「惟書有色，艷於西子」。讀書恰似溪間潺潺的流水，猶如天上散淡的白雲，無羈無絆，閑適飄逸。讀書不再是漂泊者飢渴時的一杯水，也不是夜行人黑暗中的一盞燈，它是農夫收獲後在金色田野中的愉悅，是一家人在斜陽中共進晚餐的溫馨。

讀書是美麗的。古人司馬遷說：「讀萬卷書，行萬里路。」在浩瀚的知識海洋中我們更認清自身的渺小與淺薄，從而讓自己更發奮更努力。生活中可以缺少功名利祿，但不能沒有書，我們可以錯過豪華盛典，但不能失去讀書的機會。

讀書是美麗的。美麗不僅在於聽書傾訴，與書交流，讓書答疑解難，美麗更在於燈光親吻書頁時的脈脈溫情，風兒吹拂書頁時的沙沙聲響，人讀書頁時心無旁騖的安寧。

讀書令整個世界一起美麗。生命也因讀書而美麗。

同學們，讓我們從現在開始，全身心地投入到讀書活動中，徜徉於書的海洋中，讓書香陪伴我們度過每一天！讓我們從中外名著中懂得人生的意義，做人的道理；從童話寓言中學習做人的智慧；從唐詩宋詞中領略祖國壯美的山河，博大精深的文學歷史；從散文小說中感受生活的絢麗多彩……

最後，讓我們再次響起讀書口號：與經典同行，打好人生底色。與博覽同行，開拓廣闊視野。腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。

我愛讀書
如果有人問我在我得了絕症的時候我想干什麼，我會毫不猶豫地說：「讀書！」 是的，我很愛讀書。 我從小就愛看書。小的時候，我喜歡童話，喜歡童話里那浪漫的愛情；喜歡童話里那賦有正義感的玫瑰花精；喜歡童話里那美麗善良的的白雪公主；喜歡童話里那高大帥氣的白馬王子；更喜歡童話的粉色夢幻…… 是的，我很愛書。 開始上小學的第一天，媽媽送給我的開學禮物是一本厚厚的作文書，我不敢接，媽媽用期待的目光看著我，我只好膽怯地接過那本厚厚的作文書。 從那時起，我意識到：我長大了，不能再沉迷於童話中的夢幻世界，我要開始看那有著密密麻麻的字的作文、網路書了。 翻開媽媽送我的那本厚厚作文書，我很快被裡面的內容吸引了，裡面也有童話故事，不過少了幾分童年的稚氣。裡面的抒情篇、描景篇、寫人篇和記事篇……都深深地吸引著我。抒情篇讓人感動；描景篇讓人身臨其境；寫人篇讓人覺得那個人好像就在自己身旁；而記事篇悲傷的讓人感到悲傷，快樂的讓人感到快樂…… 每當別人問我為什麼這么愛讀書的時候，我會說：「書對人有益，我的生命已經和書溶在一起，再也無法分開了！ 是的，我很愛書。 印象中有一次，我和媽媽去動物園看動物。在路上時，我看見一個書店，裡面擠滿了人，我一下子把要和媽媽去動物園看動物的事拋在了腦後，擠進書店抽出一本書坐在書店的地上如痴如醉地看起書來了。 過了很久，我的頭發被人拉了一下，我疼得一躍而起，往後一看，竟然是媽媽！我對媽媽說，「幹嘛拉我的頭發嘛！人家還沒看夠呢！」 「還沒看夠？不是說好去動物園看動物的嗎？怎麼坐在這里看書了？我還以為是我走得太快了你跟不上呢！原來你在這兒看書啊！真是嚇死我了！」媽媽撅起嘴巴說，「好啦，別看啦，去動物園吧！」說完拉起我就走。 「等一下，我要買下這本書！」 到了動物園，我覺得動物園里怪沒意思的，書癮又犯了，背著媽媽悄悄的跑到動物園門口，坐在門檻上又看起書來了！ 又是媽媽拔了一下我的頭發，我才從「書海」里醒來！「你看看你，又看書，裡面的雜技你都沒看到，多可惜啊！」媽媽又開始嘮叨了…… 是的，我很愛讀書。 書，是一朵剛剛盛開的花朵，有著甘甜的知識花蜜。 書，是一個好導游，帶領我們走進知識的世界。 書，是一艘小船，承載我們進入知識的海灣。 我愛書。

Ⅷ 五年級下冊語文閱讀螞蟻和牛角

語文是語言的文化，二語言有事人類溝通、聯絡感情的重要方式。生活處處皆學問，生活處處有語文。擦亮你 的雙眼，你會發現，其實語文就在我們身邊。原本以為，只有天天嚼著生硬的語文課本，才能學到語文。原本以為，只有天天去笑話那些枯燥無味的字、詞、句……才能學好語文。原本以為，只有天天讓筆在紙上「狂舞」------一一去寫字，才能學好語文。原本以為，……可是，漸漸地，我發現字自己錯了，生化或中處處有語文的身影。電視中，每個廣告都有著獨特的廣告詞，各式各樣，而在這期中，不也都存在著語文的身影嗎？過年時，家家門前的對聯，不也有語文的足跡嗎？離開繁華的城市，讓我們去擁抱大自然。鳥兒在叫，溪水在笑，風兒在怒吼，這一切交織在一起，不就像一首優美的詩歌嗎？時而起伏，時而跌落。那麼，大自然不也同樣擁有語文嗎？語文是一束鮮花，帶給人芳香；語文是一汪清水，帶給人涼爽；語文是一縷陽光，帶給人希望……它是一縷清風，邁著輕盈的舞步，掠過我的思緒，從我身邊悄然走過，它就是語文。語文是一位畫家。「隨風潛入夜，潤物細無聲」。它用妙花神筆勾勒出一幅栩栩如生的春雨圖，它用五彩繽紛的色彩調畫著春天，描繪著細雨的纏綿和奉獻，描繪著春意的盎然和生機，使我心雨飄飛。語文是一位音樂家。「稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片」。它用輕快的旋律，奏響著一支農家豐收曲；它用悠揚的琴聲，彈奏起夏日的激情；它用圓潤的歌喉，驅散夏日的炎熱；它用起伏的鳴聲，烘托著夏日的豪邁的歡快，使我思緒飛揚。語文是一位詩人。「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」。它用四射的情感吟誦著秋的壯闊，暢談著秋的慰藉，譜寫著一曲激盪澎湃的秋的頌歌；它用激情之感，點燃我的新登；它用詩化的筆墨，滋潤我的心田。語文是一位攝影家。「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花花開」。它用奇情妙思，攝下冬日的潔白與遼闊；用心靈的眼睛矚目冬日的壯美與浪漫；它用鏡頭留下冬天那永恆的記憶，也攝下了我心靈的旋律。一年四季，語文相伴我們左右。語文，好比一縷清風，駘盪著我的心海，使我的天空四季蔚藍。語文，好比一輪嬌陽，照耀著我的心靈，使我的世界光明永存。語文，好比一陣細雨，滋潤著我的心田，使我的人生永不枯竭。語文，輕輕的從我身邊走過，飄飄然，瞬間，我要抓住那永恆……在人生求學的這個知識的海洋里，語文，就是一個靜謐的港灣，它會讓你的心靈得到凈化，幫助你掌握正確的航向，從此揚帆起航……生活處處有語文，生活中，你所說的每一句話都是出自「語文」這門功課，沒有「語文」，你根本不能與別人交流，說出的每一句話都會成為笑柄。生活處處皆語文，生活處處有語文，你會發現，其實語文就在我們身邊。 當你和父母在一同散步時，當你和同學在一起談笑時，當你和朋友在一起玩耍時，你可曾留意過身邊的語文？ 大街上，五花八門的商店以自己各具特色的招牌吸引著行人的目光。那些樸素特別的牌匾也是很有風格的，雖然詞藻不是富麗堂皇，但卻給人一種親切感和輕松感。「一加一」、「Q一代」一個個鮮活中透著生機的招牌比比皆是。乍一看，似乎異常平凡，其實呀，這里短短的幾個字卻讓不少人絞盡腦汁，既詼諧又形象地展現了店裡的特色。這裡面不就蘊含著無盡的語言文化嗎？ 網路上，網蟲們都特別愛用簡潔明了的短語來表達出自己的意思。那一個個「94」（就是）、「7456」（氣我了）、886（拜拜嘍）簡短的語句中無形中便表明了人們的意思。形形色色的語句多用擬聲詞，象形詞和數字等等，表達起來輕松隨便，卻又不失風趣幽默，真的是讓人嘆為觀止。如果沒點語文功底，理解它們還真是件難事兒呢！電視上，短小精悍的廣告詞也往往具有深刻含義。一句「原來生活可以更美的」便寫出「美的」空調對人們的重要；時髦的「只溶在口，不溶在手」也體現了巧克力的特性；這個「成功之路，從頭開始」也形象表達了洗發水的功勞。家喻戶曉的「生活不能沒有聯想」也一語雙關，生動地寫出了「聯想」電腦的地位。如果不能掌握這些語文技巧，這形形色色和廣告詞何處而來？沒錯，是語文。語文緊緊地連接著生活，生活中不可缺少的「東西」之一，也便是語文了。語文是人們溝通的橋梁，而語言的基準，就是語文，沒有語文哪兒來的語言呀！你說是不？語文就在我們身邊，這是一門妙不可言的課程，這課程不僅要「學」，而且也要想和它玩捉迷藏一樣地去尋找，這樣一來，語文這個不可缺少的朋友將和你越「混」越熟啊！在人生求學的這個知識海洋里，語文，就是一個靜謐的港灣，它會讓你感到無盡的韻味與遐想。生活中處處有語文在我們的現實生活中,語文無處不在.生活離不開語文,是因為語文是我們進行交流的住要工具.你口中講的語言,手下寫的文字,都屬於語文.舉個簡單的例子來說吧,我們是個學生,肯定就得聽、說、讀、寫,那聽說讀寫又是從哪來的呢它們都是從語言那裡來的,只是語文中的一部分.從此看來,語文有著很大的作用,說明了生活離不開語文的關鍵性.文字,是人類文明的象徵.通過自然界的優勝劣汰,通過人們的雙手勞動,我們最終發明出了文字.文字的出現,更加顯示出了它跨時代的意義,人們用它來交流彼此的感情.讓我最震撼的就是這詩詞,她無窮的魅力使我如痴如醉,詩詞有豪放的、抒情的、幻想的……許許多多,各有千秋.語文在生活中,是調劑生活、陶冶情操的重要手段.語文給人精神上的震撼是巨大的.一個人心浮氣躁時,一篇優美的散文可以使他心如止水;一個人心情低落時,一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心.語文帶給生活的影響是無法比擬的.總之語文對我們的生活影響還很多.朋友,請你多用語文,從語文中,你會發現更多生活的樂趣,因為,我們活在語文的世界中.有趣的廣告詞冬天裡的一把火--美加凈滋潤唇膏聰明人選"傻瓜"--傻瓜相機為了你的健康，請別把頭皮當地板擦--綠野香波聰明不必絕頂--美加凈頤發靈一毛不撥--美國白獲牙膏美好的瞬間--柯尼卡相機百聞不如一印--湛江佳能復印機百愛神香水揉合了昔日的奢華和今日的挑戰，只用一滴，令您步入一個超凡的境界--百愛神香水將西方現代色彩與中國傳統歷史融合起來的東方明珠--香港旅遊公益廣告輸入千言萬語，奏出一片深情--四通中外文文字處理機征服北極，橫越沙漠--福特六和汽車勇往直前的伴侶--北京吉普有限公司另一顆艾德蒙哈雷慧星橫掃過台灣上空--艾德蒙電器走出中國人自己的路--普騰電器德國大眾：「小即是好。」可口可樂：「享受清新一刻。」萬寶路香煙：「萬寶路的男人。」耐克：「說做就做。」麥當勞：「你理應休息一天。」迪比爾斯：「鑽石恆久遠，一顆永留傳。」通用電氣：「GE帶來美好生活。」米勒牌淡啤酒：「美妙口味不可言傳。」克萊羅染發水：「她用了？她沒用？」艾維斯：「我們正在努力。」美國聯邦快遞公司：「快腿勤務員。」蘋果電腦：「1984年。」阿爾卡—舒爾茨公司：「多種廣告。」百事可樂：「百事，正對口味。」麥氏咖啡：「滴滴香濃，意猶未盡。」象牙香皂：「100％的純粹。」美國捷運公司：「你知道我嗎？」美國徵兵署：「成為一個全才。」anacin去痛片：「快、快、快速見效。」滾石樂隊：「感覺是真實的。眼葯水廣告：滴後請將眼球轉動數次，以便葯水布滿全球。花店廣告：送幾朵花給你最愛的人，但不要忘了你的妻子。香水廣告：本品最能吸引異性，故隨本品奉送自衛教材一份。餐館廣告：請來本店用餐吧！不然你我都要挨餓了。空調廣告：本品在世界各地的維修工是最寂寞的。理發店廣告：雖為毫發技藝，確是頂上功夫。美容院廣告：請不要向本店出來的女子調情，她也許就是你的祖母。新書廣告：本書包括十個短篇小說，我熬了許多個夜晚才寫出，現以一元錢奉獻給讀者，即一個短篇才值一角錢。安全廣告：假如閣下煙癮發作，可以在此吸煙，不過請先將地址留下，以便將你的骨灰送交家人。足協10年沖出亞洲的藍圖：加個0！（130行動電話升位）足協選洋教練：非常可樂，非常選擇。（非常可樂）足協對九強賽失利的責任：一抹就干凈。（奇力潔清潔劑）足協的總結：好功夫！（步步高VCD）足協對霍頓的態度：我選擇，我喜歡。（安踏運動鞋）國奧隊員挽留霍頓：我們的光彩來自你的風采。（沙宣洗發水）效力於水晶宮的范志毅給女兒取名「范斯晶」：水晶之戀，一生不變。（喜之郎果凍）范志毅對霍頓以身相許：愛你等於愛自己。（娃哈哈純凈水）陳東對韓國及巴林時莫名其妙的失球：早一粒，晚一粒。（康泰克感冒葯）「下課」「假球」「黑哨」層出不窮：「運動」無極限。（adidas)中國女足：真功夫！（愛多VCD）從此不看中國足球的球迷：原來生活可以更美的。（美的空調）泡吧事件：情濃酒更濃！（野力干紅）土教練的沒落：國貨當自強。（奧妮洗發水）球迷對霍頓的「中國第一」說：說到不如做到。（步步高VCD）國奧隊員責任心的缺失：新一代的選擇。（百事可樂）張效瑞的光頭：讓你的頭發一起來跳舞。（力士洗發水）有趣的歇後語豬八戒照鏡子——里外不是人網路記了你的名---妒忌(度記)水仙不開花——裝蒜啞子吃黃蓮——有苦自己知（或「有苦說不出」）外甥打燈籠——照舊(舅)孔夫子搬家——盡是輸(書)火燒旗桿——長炭(嘆，即享受)糞坑關刀——文(聞)不能，武(舞)也不能。以下為一些常用的歇後語：啞巴吃黃蓮——有苦說不出秀才遇著兵——有理說不清盲人吃湯丸——心中有數丈二和尚——摸不著頭腦偷雞不成——蝕把米，即不僅沒有佔到便宜，反而受到了損失茅坑裡扔炸彈——激起民糞（憤）閻王爺嫁女——鬼要以下是一此常見於粵語的歇後語：番薯跌落風爐——該燴濕水欖核——兩頭唧水瓜打狗——唔見咁截無掩雞籠——自出自入蒙古大汗——忽必烈：被打至屁股開花（忽＝屁股；烈＝裂）人心隔肚樹隔皮---難相識大海里撈針---不知從何下手才學理發就碰上個大鬍子---難理(提)下雨天背棉絮---越背越重下雨天擔稻草---越擔越重王胖子跳井---下不去從手插進染缸里---左藍(難)右也藍(難)水中撈月---無處尋火燒嶺上撿田螺---難得尋烏龜摔在靛殼里---殼藍(可難)火鉗子修表---沒處下手火燒辣椒---嗆人水煮石頭---難熬生鐵鑄土地爺---硬神(撐)鳥入籠中---有翅難飛絲線打結巴---難解羊頭插在籬笆上---伸首(手)容易縮首(手)難老母豬鑽籬笆---進退兩難老鼠鑽牛角---步步緊老鼠碰見貓---難逃西山出太陽---難得百歲養兒子---難得地獄里活命---難見天日竹山裡試犁---寸步難行冷鍋煮雪---難溶沙灘上行船---進退兩難兩手提籃---左籃(難)右也籃(難)蘇州的蛤蟆---南蟾(難纏)針尖上落芝麻---難頂泥塘里滾碓臼---越滾越深武大郎上牆頭---上得去,下不來肩膀上生瘡---不敢擔岩縫里的筍---挾得緊緊的前有狼後有虎---進退兩難爛泥路上拉車---越陷越深掛著臘肉吃齋---難熬趙匡胤爬城牆---四門無路啞巴吃黃連---有苦難言香棍搭橋---難過拳頭舂辣椒---辣手高梁稈子擔水---挑不起來熱鍋上的螞蟻---走頭無路趕鴨子上架---難呀腦袋長瘤子---後面負擔重婆婆太多---媳婦難當麻雀抬轎---擔當不起菜勺挖耳朵---下不去黃鼠狼帶牛鈴---叮當(擔當)不起腳板上釘釘---寸步難行魚網里的山雞---有翅難飛篩子眼裡夾的米---上不去也下不來絮被上捉虱子---翻不盡碓窩子做帽戴---頂(擔)當不起嗓子里撒把胡椒粉---夠嗆的筷子搭橋---難過筷子穿針眼---難進榨油房裡的鐵圈---箍得梆梆緊牆頭上睡覺---翻不了身

Ⅸ 起好了小說名字。但是內容不知道怎麼寫。謝謝大家了！

故事是小說的基本面，沒有故事就沒有小說。這是所有小說都具有的最高要素。" （愛·摩·福斯特《小說面面觀》）"小說家的技巧首先在於會說故事。"（伊莉沙白·鮑溫《小 說家的技巧》） 故事是什麼呢？"故事是一些按時間順序排列的事件的敘述--早餐後中餐，星期一後 是星期二，死亡後腐爛等等。就故事在小說中的地位而言，它只有一個優點：使讀者想要知 道下一步將發生什麼。……故事雖是最低下和最簡陋的文學肌體，卻是小說這種非常復雜肌 體中的最高因素。"（愛·摩·福斯特《小說面面觀》第22頁） 然而，初學寫作者必須了解，小說的故事和一般意義上的故事是有很大區別的。小說的 故事都是虛構的，但是這種虛構--臆造由於作者充分發揮了想像，並進行了巧妙的組織， 讀者會覺得比現實生活中的事件還要真實可信。當然，發揮想像構思故事絕對不是毫無根據 地胡思亂想，胡編瞎造，而是以現實生活中的矛盾沖突作 為構成作品情節的基礎，從錯綜復雜的矛盾沖突和形形色色的生活事件中，選取最能展示人 物性格的事件，經過提煉的加工改造的功夫，構成富有表現力的情節。這種提煉的加工改造， 就是情節典型化的過程。它告訴我們：根據提煉出的主題，從人物性格出發虛構故事情節， 這是小說構思的基本原則。 學習寫作小說必須懂得情節及其與故事的區別。情節是什麼？高爾基認為，"文學的第三個 要素是情節，即人物之間的聯系、矛盾、嶼、反感和一般的相互關系，--各種不同的性格、 典型成長和構成的歷史。"（《和青年作家的談話》）也就是說，情節是環繞著人物性格以及人 物之間的相互關系所展開的一系列的生活事件。愛·摩·福斯特指出："情節是小說中較高 級的一面"，"情節是小說的邏輯面"，"情節同樣要敘述事件，只不過特別強調因果關系罷 了。"（《小說面面觀》） 傳統小說的情節一般包括破題、開端、發展、高潮和結局等五個環節。當代小說的情節安排 已經不受這些環節的限制，如有的沒有破題，直接寫開端；有的可在高潮中暗示結局。 在寫作時，情節通常是由場面和線索構成的。場面，指小說中被處理在某一時間、某一 地點的具體的矛盾沖突--人物之間的關系，它是比事件更為具體的生活畫面。線索，指把 人物活動貫穿起來完成情節發展的事物或事件。短篇小說多為一根情節線索，也有兩根的， 一是主線，一是次線；一是明線，一是暗線。 安排故事和情節需要使用"大綱"。一般來說，"大綱"包括：1、主要人物表；2、故事 要點；3、重要場面；4、作品主題；5、篇章結構。這樣的"備忘錄"式的大綱，雖然在實 際寫作時會有修改，但是它比沒有大綱要好得多，尤其對初學寫作小說的人更為重要。 六、精於首尾，善於敘述 一篇好的故事包含三個要素：一是必須簡單；二是能引起讀者廣泛的興趣；三是要有一 個好的開頭。所謂好的開頭，不僅僅是個結構的問題，實際上是小說如何截取生活片斷、恰 當地"切入"的問題，是小說的總體構思的問題。好的開頭必須直截了當，引進人物，展開 故事。 至於結尾，在短篇小說寫作中同樣重要。這是因為好的結尾可以提高和深化作品的的思 想意義、加強作品的感染力和藝術效果。優秀短篇小說的結尾，或給人以人生哲理的思索， 或給人以希望和鼓舞，或使人掩卷深思…… 對於整個作品的敘述的技巧--寫的技巧，同樣要給予足夠的重視。王蒙指出："構思得差 不多了，靠寫。寫，不僅僅是把想好的東西記錄下來。固定下來，寫，是創造的最重要的階 段。正是在寫的過程中，你的思維活動、感情活動、內心活動才空前活躍起來。" 那末，怎樣來敘寫？可以像寫章回體小說那樣去敘寫，也可以像書信那樣去敘寫；可以連貫 性地敘寫，也可以間斷性地敘寫……應該看到，短篇小說的敘寫是十分自由的。 敘寫中的時間如何安排是個技巧問題，這是因為："時間是小說的一個重要組成部 分。……時間同故事和人物具有同等的重要的地位。"（伊莉莎白·鮑溫《小說家的技巧》）
構思注意
（一）"小說家的時鍾"：講故事的要則之一是能同時天南海北，無所不知地講，不但精 通歷史，通曉當今，還能洞察未來可能發生的事情。在作者的敘述中，所有已知的和預期的 時間都集中在即刻發生的事件上。在這個過程中，"小說家的時鍾"同時報出不同的時間。 這種時間說明：無論故事起初是怎樣構思的，敘述總是象花筒似地把各個時間牽連在一 起。最簡單的敘述就是將各種感覺、回憶和推測的過程混為一體。 小說作者安排故事的方法之一就是他可以調整各事件所佔的時間比例。一個重要的事件 可以寫得比它實際發生的過程更長一些；而漫長的歷史用一段文字就可以概括敘述出來。這 種敘述的靈活性正是小說作者使用的主要手段之一：用時間比例來表明每一事件的相對重要 性。從某個角度上看，小說家在寫作時可以象一把扇子似地把時間打開或者折攏。既然每一 篇故事根據自己的輕重緩急都需要一種特殊的計算時間的方法，那麼作者如何計算時間就是 非常重要的。 （二）時間生活和價值生活：在敘寫中，小說作者為了表達的需要有時把時鍾撥快，有 時把時鍾撥慢，有時把指針倒回或撥前，但是，沒有一個作者能全然不顧時間的順序。福斯 特在《小說面面觀》中說："在小說中，對時間的忠誠極為必要，沒有任何小說可以擺脫它。" 這是因為，"日常生活同樣的充滿了時間性……不管什麼樣的日常生活，實際上都是由兩種 生活合成的--時間生活和價值生活--而我們的行為也顯示出一種雙重的忠誠。'我只看 了她五分鍾，但那是值得的。'這個簡單的句子里就含有這種雙重的忠誠。故事是敘述時間 生活的，但在小說中--如果是好小說--則必須包含價值生活。"所以，敘寫故事不能忽 略自然的時間生活，但是更要注意社會的價值生活，必須匠心經營，寫好價值生活。 （三）微觀敘述和宏觀敘述：小說的敘寫應使讀者有歷史感。為此，小說作者在把自己 的故事安排在一個特定的時間范圍內的同時，他就應對歷史負起責任。這就是說，小說場景 的每一個細節，對話中的每一個片斷以及書中人物的每一個行動都必須合乎小說發生的時代 背景。這樣，在寫作中就有了微觀敘述和宏觀敘述。所謂微觀敘述，是指"按時序組織起來 的一連串事件"；所謂宏觀敘述，是指"歷史的一個片斷"。這兩種敘述使得作者能夠正確處 理"小說范疇里的時間安排和小說結構與歷史前景間的關系。"（喬納森·雷班《現代小說寫 作技巧》） （四）三項基本選擇：在對待時間的安排上，作者通常有三項基本的選擇：一是按"時 間一致"的原則來敘述，使小說里的事件在前後順序上同閱讀的順序大致一樣。二是用縮短 或概述時間的辦法去敘述，在故事的開端或結局之間略去若干年月。這樣，讀者的閱讀時間 和小說人物的行動時間是不一致的。三是用時序顛倒的方法 進行敘述，閱讀時間和行動時間有時一致又有時不一致。 （五）敘述時間的距離：時間在小說里除了起著"導演"的作用之外，又起著引起"懸念" 的作用。"在一本我們稱為嚴肅的小說中，我們同樣也感到，或者應該感到時鍾一小時又一 小時地在轟響，日歷一頁又一頁地掀過去。此外，時間還把讀者牢牢地系在宏大的'現在' --如果你願意的話，叫它場景也未嘗不可--，而這些'現在'是由一些中間性的情節連 系起來的。我們可以在時間上前後移動，但是現在這一時刻必須牢牢地抓住我們。"（伊莉莎 白·鮑溫《小說家的技巧》）
善於構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。 第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式——具體的體裁。 第二、尋找線索。散文的材料應該是很「散」的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。 二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步槍」的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如冰心的《櫻花贊》。 三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。 四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心游萬仞」，「觀古今於 須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。就能通過聯想與想像，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。 五是景物線索。「一切景語皆情語也」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。 如《天山景物記》、《西湖即景》。 六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫，當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：「戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明」。 「文無定法」，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。 第三、創造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力於「淡淡的情趣」，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。 構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快速構思法」，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視

Ⅹ 呂成芳 一個人的崑曲舞台閱讀 陳曉雯

扛著紅旗反紅旗。
呂成芳唱的是她自己「獨創」的「崑曲清口」，不是崑曲，崑曲不是她表演的那個樣子的，喜愛崑曲的小夥伴不要誤入歧途。
呂女士對於傳承崑曲，有沒有作用，仁者見仁。但可以肯定，絕對不像說的那麼好，那麼大。有她，對崑曲作用不大；沒她，崑曲毫無損失。