江南校花五美小說閱讀

1. 「五絕」、「五奇」、「五美」、「二十勝」,分別說明是什麼

「五絕」：
萬里長城、皇城紫禁、秦俑兵馬、絲路敦煌、布達拉宮
「五奇」：
黃山四景、武陵峰林、長白天池、九寨黃龍、長江三峽
「五美」：
三亞海濱、北海銀灘、海上大連、綠色青島、西子湖畔
「二十勝」：
珠江三角、上海黃浦、儒家曲阜、桂林山水、蘇錫江南、
滇池之情、承德庄廟、佛家五台、海河清風、龍門少林、
黃果瀑布、湄洲媽祖、廈門鼓浪、瓷都景德、呼倫草原、
天山戈壁、沙湖蘆盪、天湖青海、黃河瀑布、冰城哈爾

2. 求江江的小說江南大學美女演講師王悅可，柳纖和音樂學院校花的哀聲，江南大學新聞系校花周小琦3部

名稱：桃花TXT下載txt下載
小說分類：仙俠小說
小說作者：烽火戲諸侯作品集
小說進度：完本
版權來源：
小說大小：635KB
小說格式：TXT小說

3. 紅樓夢第六十四章回中《五美吟》解讀（5位女子的背景）

西施 一代傾城逐浪花， 吳宮空自憶兒家。 效顰莫笑東村女， 頭白西邊上浣紗。
西施本名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首， 是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣沙的經典傳說。 西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。西施也與南威並稱「威施」，均是美女的代稱。
虞姬 腸斷烏騅夜嘯風， 虞兮幽恨對重瞳。 黥彭甘受他年醢， 飲劍何如楚帳中？
虞姬(？—公元前202)，秦末人，一說名虞妙弋，今沭陽縣顏集鄉人。為西楚霸王項羽愛姬。據歷史史料記載，虞姬是一個才貌雙全的女子，虞姬不僅長得美麗，虞姬的舞姿也是楚楚動人，還有她的劍，也同樣揮舞得輕盈如水
明妃 絕艷驚人出漢宮， 紅顏命薄古今同。 君王縱使輕顏色， 予奪權何畀畫工？
王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。
綠珠 瓦礫明珠一例拋， 何曾石尉重嬌嬈？ 都緣頑福前生造， 更有同歸慰寂寥。
綠珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指漢元帝時的王昭君。石崇讓綠珠吹奏此曲，她又自製新歌：「我本良家女，將適單於庭。辭別未及終，前驅已抗旌。仆御涕流離，猿馬悲且鳴。哀郁傷五內，涕位沾珠纓。行行日已遠，遂造匈奴城。延我於穹廬，加我閼氏名。殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。殺身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，積思常憤盈。願假飛鴻翼，乘之以遐征。
紅拂 長揖雄談態自殊， 美人巨眼識窮途。 屍居余氣楊公幕， 豈得羈縻女丈夫？
紅拂相傳為隋唐時的女俠，姓張，名出塵，是隋末權相楊素的侍妓。在唐傳奇《虯髯客傳》中，紅拂女為司空楊素府中的婢女。因手執紅色拂塵，故稱作紅拂女。張出塵本是隋朝權臣楊素的侍妓，常執紅拂立於楊素身旁，因此她又被人稱為紅拂 紅拂像
妓、紅拂女。李靖（571——649年），字葯師，京兆三原（今陝西三原）人，唐朝開國元勛，封衛國公。少有「文武才略」。其舅韓擒虎為隋朝名將，常與他討論兵法，曾稱贊說：「可與我討論孫吳兵法的人，只有李靖一人了。」他精通兵法，能征善戰，滅蕭銑、滅輔公?；平突厥、平吐谷渾，皆獲全勝，是博古通今的軍事大家。唐太宗李世民稱其武功乃「古今所未有」。李靖出將入相，位極人臣，但處世謹慎，明哲保身，卒得善終。

4. 求黛玉五美吟中5人的詳細典故

林黛玉之五美吟,實為祭鬼詩也.西施一首為自詠,所謂吳宮空自憶兒家,是寄人籬下.虞姬一首是詠晴雯,以彭黥喻釵襲,明妃一首詠探春,遠嫁南疆者昭君也.綠珠一首應是香菱,身份低下為側室,且詩中有何曾重妖嬈之句,紅拂一首為鳳姐,所謂女丈夫者也.

西施，
原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。

施夷光世居諸暨薴蘿山（亦名羅山）下薴蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞和步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉指，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

吳亡後，相傳西施隨范蠡駕扁舟，泛五湖，不知所終。

虞姬
乃古越紹興塔石村人，而非江蘇人。塔石村位於美女山下，這里有很多虞姓人家，比鄰西施故里諸暨和書法勝地蘭亭，這里流傳著一代名爰虞姬的傳說，還有虞姬廟，可惜原來的虞姬廟已毀於戰火。
項羽的寵姬，名虞。項羽困於垓下，曾作詩曰：「虞兮虞兮奈若何！」見史記˙卷七˙項羽本紀。

秦末人士，有美色，善劍舞。公元前209年，項羽助項梁殺會稽太守，於吳中起義。虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。項梁死，項羽為次將，施升上將軍，虞姬與項羽形影不離。

楚漢之戰，項羽困於垓下（安徽靈縣），兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失，他在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的「垓下歌」，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。」歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。

宋詞詞牌：『虞美人』據說得名於虞姬。清朝詩人何浦《虞美人》雲：『遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄。八千子弟同歸漢，不負軍恩是楚腰（虞姬）』認為八千楚軍被迫投降劉邦，沒有一人像虞姬那樣的堅貞。

王昭君
與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）

王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。

昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。

到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。

王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700餘首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。

一千九百多年來，生長在巴山楚水地區的一個山中女子——王昭君，竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風雷激盪。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環，投射在昭君這個創作本體上，反映出了奪目光彩。

新中國創建者之一的董必武，為王昭君題寫了一首七絕，此詩對歷史的昭君作了總結性的評價，也對昭君的思想、見識、行動作了贊頌。詩為：「昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。」從此，王昭君一抹滿臉的淚水和愁雲，以一個愉悅的民族的和睦使者的形象出現在人們面前，表達了全國各族人民團結一致的願望。

綠珠墜樓

綠珠是中國古代害死主人也害死自己的著名美女。原姓梁，生在白州境內的雙角山下，古時越地民俗以珠為上寶，生女稱為珠娘，生男稱作珠兒。綠珠的名字由此而來。石崇為交趾采訪使，以真珠十斛得到了綠珠。
孫秀聽說金谷園中有艷姬綠珠，於是派人向石崇乞請割愛相贈。石崇堅持不給。孫秀大怒，勸趙王司馬倫誅石崇。
石崇料知大事不妙，便對綠珠說：「我今天為你獲罪了，為之奈何？」綠珠為盡節遂跳樓而死。
孫秀原想收捕石崇，抄沒其家產並掠得佳人而歸，想不到香消玉殞，大為失望，於是把所有的悶氣和怨恨都發泄到石崇身上，不加審問就直接押到東市行刑。
石崇被殺後十多天，司馬倫被推翻，孫秀也被吏士們挖出心肝而生啖之。
石崇與綠珠死後，金谷園仍然存在，時人為了弔唁綠珠的節義，都喊崇綺樓為「綠
珠樓」，以示對她的懷恩。

紅拂女姓張，原名張出塵，在南北朝的戰亂中，流落長安，被賣入司空楊素府中為歌妓。因手執紅色拂塵，故稱作紅拂女。

三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法謀略，心懷大志，隋朝建國後，他決定前往長安，以求報國之路。在長安，他先投到楊素門下，楊素開始非常怠慢，後與李靖談論一番，覺得此人很有前途。但他畢竟年老體弱，不再有遠大的理想，只是安於現狀而已。李靖非常失望。二人談論之時，紅拂就立在旁邊，她見李靖氣宇非常，乃英雄狹義之士，心中暗暗傾慕，於是派門人跟蹤李靖，得知他的住處，自己深夜前往。

夜晚，李靖獨坐燈前，想著白天的事，覺得前途渺茫，正在發悶，忽聽敲門之聲，開門一看，竟然是白天在司空府見到的侍女。紅拂開門見山地表明自己的心意：願意投奔李靖，伴隨其闖盪天下。李靖喜出望外，卻也擔心楊素那邊沒法交代。紅拂安慰他說：楊素年紀大了，進來多有侍女逃走，司空府不會追究。

李靖見有佳人理解自己並且願意奉獻一生，非常欣慰，當即應允。司空府找不到紅拂，派人查詢了幾日，最終還是不了了之。於是紅拂與李靖二人拌成商人離開長安。

二人在他們一路跋涉，在靈食的一處客站歇腳時遇見了一個滿臉虯髯的人，此人自稱虯髯客。紅拂見他貌似粗鄙，卻有一種不凡的氣質，與是與他拜為兄妹，合稱「風塵三俠」。三人一行來到汾陽見到了李淵與李世民，交談一番後李靖與李世民頓覺相見恨晚，而虯髯客卻說：「既有真主在此，我當另謀他途。」幾天後長安傳來楊素老死的消息，李世民請他三人一同到府中商議，李靖與紅拂前往李府，虯髯客獨不往，說要在長安等他二人。

後來李靖與紅拂到長安找到虯髯客時，發現他竟是一個非常富有的人，更不可思議的是，虯髯客非要把全部家產送給他們，自己僅帶一個行囊遠走他方。二人目送虯髯客遠去，回去以後，求點他家中之物，竟發現還有兵書數冊，李靖日夜研究，兵法韜略大大增長。李淵父子起兵後，李靖顯示了他的軍事才能，幫李淵父子平定江南，建立了大唐。並攻打突厥，活捉頡利可汗，被封為衛國公，紅拂自然成了一品夫人。

而虯髯客據說組織了一隻兵馬，殺入海中扶桑國，滅其政權而自立為帝

5. 紅樓夢第六十四回，幽淑女悲題五美吟 請問林黛玉於悲苦中，吟誦古代哪五位有

西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂。

1、西施

西施，本名施夷光 ，春秋時期越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村），自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽，其中的「沉魚」，講的就是「西施浣紗」的經典傳說。

2、虞姬

虞姬，是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的美人，名虞（yú）（一說姓虞），生卒年、出生地、結局等均無定論，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，項羽為其作《垓下歌》。

相傳虞姬容顏傾城，才藝並重，舞姿美艷，並有「虞美人」之稱。後人曾根據《垓下歌》，以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的結局是在楚營內自刎，由此流傳了一段關於「霸王別姬」的傳說。

3、明妃

王昭君（約公元前52-公元前19年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。

4、綠珠

綠珠（？―300年），今廣西博白縣雙鳳鎮綠羅村人，生雙角山（位於今博白縣浪平鎮）下，西晉石崇的寵妾。中國古代著名美女之一。

5、紅拂

紅拂女，出自唐人小說《三十三劍俠傳》中的《虯髯客傳》，相傳為隋唐時的女俠，「風塵三俠」之一，本姓張，名出塵，江南吳興（今浙江省湖州市）人。

張出塵是李靖的紅顏知己、結發之妻。張出塵雖然在正史中默默無聞，但在野史與民間傳說中，卻是一個奇女子。她慧眼識英雄的故事乃千古佳話。

6. 求江南大學校花5部曲全集陳寶柱

15元

7. 求江南大學校花，五部都要，有的聯系

古時候打劫是這樣的：「此山是我開， 此樹是我栽。要想從此過， 留下買路財！」 這語言多麼粗魯野蠻！ 經過上千年的文明洗禮，到了現代社會，語言變得文明貼心： 「前方500米收費站，請減速慢行，停車請領卡，請繳費，謝謝合作！ 祝您出行平安……」 多麼的文明有禮貌啊！ 事實告訴我們：流氓不可怕，就怕流氓有文化！[呲牙]

8. 五美吟的綠珠

瓦礫明珠一例拋，
何曾石尉重嬌嬈？
都緣頑福前生造，
更有同歸慰寂寥。 1.綠珠——晉代石崇的侍妾。《晉書·石崇傳》：「崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，崇勃然曰：「綠珠吾所愛，不可得也！』秀怒，矯詔（詐稱皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴於樓上，介士（武士）到門，崇謂綠珠曰：「我今為爾得罪！』綠珠泣曰：『當效死於君前。』因自投於樓下而死。」
2.「瓦礫」句——把明珠（喻綠珠）當作瓦礫一樣地拋棄。石崇曾與王愷鬥富，隨手用鐵如意擊碎王愷的二尺多高的珊瑚寶樹，而把自己的三四尺高的賠他。所以這樣設喻。
3.石尉——即石崇，他曾任散騎常侍、侍中，出領南蠻校尉，故稱石尉。嬌嬈，美麗的女子，指綠珠。
4.「都緣」二句——綠珠跳樓死去後，石崇也一家被殺。詩說他還是有前生註定的厚福的，因為尚有綠珠與他同歸地府，可以慰其寂寞。以悲劇為有福，即書中所謂「命意新奇，別開生面。」
5.現代詩一首挽綠珠：人道此處是江南，輪回，百世。我哦依舊醒在江南，醒在江南的簫鼓。鼓聲里一別千年。千年，我把欄桿倚遍。

9. 紅樓夢每回簡介50字

1、第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀

僧道談論絳珠仙草為神瑛侍者還淚之事，僧道度脫甄士隱女兒英蓮未能如願。甄士隱與賈雨村結識。英蓮丟失，士隱出家，士隱解好了歌。

2、第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府

士隱丫頭嬌杏被雨村看中。雨村發跡後先娶嬌杏為二房，不久扶正。雨村因貪酷被革職，給巡鹽御史林如海獨生女兒林黛玉教書識字。冷子興和賈雨村談論賈府危機。

3、第三回 托內兄如海酬訓教 接外孫賈母惜孤女

黛玉母逝，林如海寫信給賈政為賈雨村謀求復職。黛玉進賈府，賈母疼愛林黛玉；鳳辣子出場；寶黛相會，一見如故。

4、第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案

薛蟠把馮淵被打死。雨村聽門子之計，徇情枉法。 薛蟠要自家另住，薛姨媽進賈府後住梨香院。

5、第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢

賈母憐愛黛玉如寶玉；寶釵來後，人多傾向之，黛玉不平。秦氏領寶玉去她房中安睡。夢中觀看金陵十二釵正冊。

6、第六回 賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府

鳳姐初會劉姥姥，態度不熱不冷。鳳姐和賈蓉說借玻璃炕屏的事。

7、第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾

薛姨媽托周瑞家的送宮花兒；給黛玉送宮制假花，黛玉用話刺周瑞家的。秦氏向寶玉介紹她弟秦鍾。秦寶二人互相傾慕，寶玉要秦鍾來賈府私塾讀書。焦大當著鳳姐和寧府諸人面罵街。

8、第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸

鳳姐與寶玉說服了賈母叫秦鍾來家塾上學。寶玉到梨香院看寶釵，薛姨媽熱情接待。寶釵急於看通靈寶玉，鶯兒說正好一對兒。

9、第九回 戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂

寶玉要上學，襲人勸他念書，不然就潦倒一輩子了。賈政訓斥李貴，賈薔激茗煙鬧事，李貴息事，金榮賠禮。

10、第十回 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源

金榮對秦鍾仗著寶玉和他好目中無人不滿。金寡婦數說金榮退了學占不了薛大哥的便宜。璜大奶奶到了寧府，尤氏告訴她：秦氏經期兩個月未來。

(9)江南校花五美小說閱讀擴展閱讀

主要人物：

賈寶玉——榮國府銜玉而誕的公子，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現世賈政與王夫人之次子。他作為榮國府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學，給那些讀書做官的人起名「國賊祿蠹」。

他不喜歡「正經書」，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的「雜書」。他終日與家裡的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。賈寶玉是意象化的小說人物，是作家的心靈的映像。

林黛玉——金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。她是書中一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。

她美得讓人由衷地心疼和愛憐，更具藝術魅力的是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。她博覽群書，學識淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝。

薛寶釵——金陵十二釵之冠（與黛玉並列），來自四大家族之薛家，薛姨媽之女，寶玉的姨表姐。她是一個復雜的矛盾糾葛體。她大方典雅，舉止雍容，既有大家閨秀卓越的氣質，沉靜淡泊、溫柔平和的性格，又有心靈深處隱藏的豪放大度。她對官場黑暗深惡痛絕，但仍規諫寶玉讀書做官。

王熙鳳——來自四大家族之王家，王夫人的內侄女，賈璉之妻，即寶玉表姐及堂嫂。她年輕美麗中透出尊貴，苗條的身段，風騷的體格，不露的威風，貌似可喜，實則可畏。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，在榮國府中處於要位，是實際的管家奶奶。她為人處事圓滑周到，圖財害命的事也干過不少。