馮驥才作品集一小說在線閱讀

A. 馮驥才的作品有哪些

馮驥才的作品有哪些?
主要作品
《畫外話叢書 馮驥才卷》 《逆光的風景》 《摸書》 馮驥才散文
《馮驥才散文自選集》 《馮驥才卷》 《感謝生活》 《一百個人的十年》 《高女人和她的矮丈夫》 《炮打雙燈》 《神鞭》 《三寸金蓮》 《關於藝術家》 《珍珠鳥》 《雕花煙斗》 《海外趣談》 《馮驥才小說選》 《鄉土小說》 《花臉》（被選六年級第一學期語文教材） 《我是馮驥才》 《秋日的絮語》《挑山工》《俗世奇人》《獻你一束花》 《人類的敦煌》 《維也納森林的故事》（被選入六年級第二學期語文教材） 《快手劉》 《靈魂的巢》《俗世奇人》《捅馬蜂窩》著有長篇小說《義和拳》（與李定興合寫,是一篇歷史小說）、《神燈前傳》,中篇小說集《鋪花的歧路》《啊!》《神鞭》短篇小說集《雕花煙斗》,《義大利小提琴》,小說集《高女人和她的矮丈夫》,系列報告文學《一百個人的十年》,電影文學劇本《神燈》,文學雜談集《我心中的文學》、《俗世奇人》,以及《馮驥才中短篇小說集》,《馮驥才小說集》,《馮驥才選集》等.短篇小說《雕花煙斗》,中篇小說《啊!》,《神鞭》,分別獲得全國優秀短篇、優秀中篇小說獎.
代表作品：《啊!》、《雕花煙斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金蓮》、《珍珠鳥》等均獲全國文學獎思小說.
長篇小說：《義和拳》（與李定興合寫,是一篇歷史小說）《神燈前傳》；

B. 讀馮驥才的txt全集下載

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內容預覽：
讀馮驥才的《高女人和她的愛丈夫》—眾人眼中不般配的一對和諧夫妻
《高女人和她的矮丈夫》是馮驥才短篇小說中的優秀之作，短短的幾萬字，塑造了一對眾人眼中不般配卻是那麼和諧的患難夫妻。一口氣讀完，心中被一種叫感動的東西塞得滿滿的，細細品味回顧這難得的感動，愈加感覺不吐不快。
世俗的眼光中，高女人和她的矮丈夫一點也不般配，兩人在一起，沒有協調，只有對比，是鄰居們茶餘飯後消遣玩笑的談資。高女人身高一米七五，鶴立雞群，長得乾巴、瘦弱、扁平；矮丈夫身高一米五八，綽號「武大郎」，渾身飽滿、滾圓、發亮，像是些渾圓有彈性的小球。可是，這么不般配的一對，卻總是在一起形影不離。他們一起上班下班，一起買菜做飯，一起冷漠的對抗著鄰居的嘲弄和不理解的目光；他們默契的配合著，下雨天高女人打傘，掉東西時矮丈夫撿拾；他們彼此扶持，相濡以沫，屏蔽了來自外界的喧囂，過著屬於他們倆的生活，平平靜靜祥祥和和的生活。
好事的鄰居裁縫老婆……

C. 馮驥才的作品

馮驥才《挑山工》

在泰山上，隨處都可以碰到挑山工。他們肩上搭一根光溜溜的扁擔，兩頭垂下幾根繩子，掛著沉甸甸的物品。登山的時候，他們一隻胳膊搭在扁擔上，另一隻胳膊垂著，伴隨著步子有節奏地一甩一甩，保持身體平衡。他們的路線是摺尺形的--先從台階的左側起步，斜行向上，登上七八級台階，就到了台的右側；便轉過身子，反方向斜行，到了左側再轉回來，每次轉身，扁擔換一次肩。他們這樣曲折向上登，才能使掛在扁擔前頭的東西不碰在台階上，還可以省些力氣。擔了重物，如果照一般登山的人那樣直上直下，膝頭是受不住的。但是路線曲折，就會使路線加長。挑山工登一次山，走的路程大約比遊人多一倍。

奇怪的是挑山工的速度並不比遊人慢，你輕快地從他們身邊越過，以為把他們甩在後邊很遠了。你在什麼地方飽覽壯麗的山色，或者在道邊誦讀鑿在石壁上的古人的題句，或者在喧鬧的溪流邊洗臉洗腳，他們就會不聲不響地從你身旁走過，悄悄地走到你的前頭去了。等你發現，你會大吃一驚，以為他們是像仙人那樣騰雲駕霧趕上來的。

有一次，我同幾個畫友去泰山寫生，就遇到過這種情況。我們在山下買登山用的青竹杖，遇到一個挑山工，矮個子，臉兒黑生生的，眉毛很濃，大約四十來歲，敞開的白土布褂子中間露出鮮紅的背心。他扁擔一頭拴著幾張木凳子，另一頭捆著五六個青皮西瓜。我們很快就越過了他。到了回馬嶺那條陡直的山道前，我們累了，舒開身子躺在一塊被山風吹得乾乾凈凈的大石頭上歇歇腳。我們發現那個挑山工就坐在對面的草茵上抽煙。隨後，我們跟他差不多同時起程，很快就把他甩在後邊了，直到看不見他。我們爬上半山的五松亭，看見在那株姿態奇特的古松下整理挑兒的正是他，褂子脫掉了，光穿著紅背心，現出健美的黑黝黝的肌肉。我很驚異，走過去跟他攀談起來，這個山民倒不拘束，挺愛說話。他告訴我，他家住在山腳下，天天挑貨上山，幹了近二十年，一年四季，一天一個來回。他說：「你看我個子小嗎?干挑山工的，給扁擔壓得長不高，都是又矮又粗的。像您這樣的高個兒幹不了這種活兒，走起路晃悠!」他濃眉一抬，裂開嘴笑了，露出潔白的牙齒。山民們喝泉水，牙齒都很白。

談話更隨便些了，我把心中那個不解之謎說了出來：「我看你們走得很慢，怎麼反而常常跑到我們前頭去了呢?你們有什麼近道嗎?」

他聽了，黑生生的臉上顯出一絲得意的神色。他想了想說：「我們哪裡有近道，還不和你們是一條道?你們走得快，可是你們在路上東看西看，玩玩鬧鬧，總停下來唄!我們跟你們不一樣。不像你們那麼隨便，高興怎麼就怎麼。一步踩不實不行，停停住住更不行。那樣，兩天也到不了山頂。就得一個勁兒往前走。別看我們慢，走長了就跑到你們前邊去了。你看，是不是這個理?」

我心悅誠服地點著頭，感到這山民的幾句樸素的話，似乎包蘊著意味深長的哲理。我還沒來得及細細體味，他就擔起挑兒起程了。在前邊的山道上，我們又幾次超過了他；但是總在我們留連山色的時候，他又悄悄地超過了我們。在極頂的小賣部門前，我們又碰見了他，他已經在那裡交貨了。他憨厚地對我們點頭一笑，好像在說；「瞧，我可又跑到你們前頭來了!」

從泰山回來，我畫了一幅畫--在陡直的似乎沒有盡頭的山道上，一個穿紅背心的挑山工給肩頭的重物壓彎了腰，他一步一步地向上登攀。這幅畫一直掛在我的書桌前，多年來不曾換掉，因為我需要它。

D. 馮驥才作品

馮驥才是我國的一大偉人，我們學習了他的好多文章，《珍珠鳥》就是一篇很好的教材，而且被編入了5年級上冊教材，《刷子李》被編入五年級下冊以及《花的勇氣》，編入了4年級教材。
《花臉》、《維也納森林的故事》。被選入6年級課文 《日歷》被選入八年級第二單元課文。
主要作品：
《畫外話叢書 馮驥才卷》 《逆光的風景》 《摸書》 馮驥才散文
《馮驥才散文自選集》 《馮驥才卷》 《感謝生活》 《一百個人的十年》 《高女人和她的矮丈夫》 《炮打雙燈》 《神鞭》 《三寸金蓮》 《關於藝術家》 《珍珠鳥》 《雕花煙斗》 《海外趣談》 《馮驥才小說選》 《鄉土小說》 《花臉》（被選六年級第一學期語文教材） 《我是馮驥才》 《秋日的絮語》《挑山工》《俗世奇人》《獻你一束花》 《人類的敦煌》 《維也納森林的故事》（被選入六年級第二學期語文教材）
《快手劉》 《靈魂的巢》《俗世奇人》《捅馬蜂窩》著有長篇小說《義和拳》（與李定興合寫，是一篇歷史小說）、《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》《啊!》《神鞭》短篇小說集《雕花煙斗》，《義大利小提琴》，小說集《高女人和她的矮丈夫》，系列報告文學《一百個人的十年》，電影文學劇本《神燈》，文學雜談集《我心中的文學》、《俗世奇人》，以及《馮驥才中短篇小說集》，《馮驥才小說集》，《馮驥才選集》等。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊!》，《神鞭》，分別獲得全國優秀短篇、優秀中篇小說獎。

E. 馮驥才著有小說集

你指什麼？馮驥才分類文集？

F. 馮驥才小說

《神鞭》中的傻二參加義和拳就是為了他的忠君愛國的思維，而辮子便是這種意識的美好象徵。傻二在皇會上的首次亮相作者就寫到鞭子：「頭上盤著一條少見的粗黑油亮的大辮子好像碼頭腳盤上的大纜繩，若非精足血壯，絕沒有這樣的好頭發」，對付戴奎一的鐵彈丸時寫到「黑黑的大辮子閃電一般一轉劃出一個大圓圈，……重重的彈丸一半陷入地皮。傻二悠閑的站在那，好象抽落了兩只蒼蠅」 ，打東洋武士時的扮相更加讓人叫絕：「辮子好像用蓖麻油梳過辮梢夾進紅絲線頭繩，飄飄亮亮的盤在頂上，人們都盯著他這神乎其神的辮子，巴望親眼看他顯神功」。馮驥才先生對辮子的美的描述越具體，越細膩，越不厭其煩就越寫出封建文化的丑。傻二打敗東洋武士後受到了金子仙的誇贊，於是傻二瞥一眼自己的辮子,彷彿不明白是嘛玩意兒「好像腦袋後邊拖著的不是辮子而是整個大清江山」有了類似當皇上的救萬民於水火的「使命感」。此時辮子已經不再是父母授予的毛發，而是祖先意志的象徵是寓含著封建愚昧的載體。所以，馮驥才先生這樣評價《神鞭》這部作品：「我給神鞭以嚴肅地內涵，以戲劇的形式，荒誕離奇的外表，因為我們對祖宗崇拜的已超過荒誕的程度。」可以說，中國的農民的革命總是擺脫不掉廉價的忠君情節，愛國家與愛君王幾乎可以是一種情緒。而個人對國家的貢獻與價值都隱藏在這些公共的情緒之下，變得無關緊要——祖宗就是一切。正如梁漱溟所說的：「中國文化的最大之偏失，就是個人永不被發現這一點上，一個人簡直沒有站在自己立場說話的機會」。

小說《三寸金蓮》，則是完完全全的對美的概念的顛覆。將羸弱與陰柔美相等、「可憐」與「可愛」等同的審美意識和審美接受無疑體現了文化強大的自縛力。這束縛首先便是文化的創造者。金蓮是男人對女人一廂情願的人格設計，也是男人自己都無法擺脫的文化鉗制，然後才輪到女人。所以佟老爺到死都要看到孫女們都裹上了小腳，彷彿吝嗇鬼死前都要盯著兩只未息的燭台一樣。而戈金蓮無疑就是異性謀略下的無辜受害者。她因金蓮而嫁高門大戶的佟家，因金蓮得到了在佟家的特殊地位。金蓮是唯一可以作為投資的資本，為她爭得生存的空間，證明她生存的意義。然而金蓮畢竟給女兒尋到了一條出路，成了日後的魅力十足的天足會長。她是自覺的衛道者，狠命的拽著殘害了她一生的金蓮，和金蓮得以生存繁衍的亞細亞生產方式的社會。所以了解女人和時代的張愛玲說：「中國女人……看上去不大像個女人而像一縷詩魂。……長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上， 鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺，在中國詩里，『可憐』是『可愛』的代名詞男子向有保護異性的嗜好!而在青黃不接的過渡時代!顛連困苦的生活情形更激動了這種傾向，寬袍大袖的端凝的婦女。現在發現太福相了是不行的，做個薄命的人反倒於她們有利。」這一切荒誕的外衣便是變態的美。第二次賽腳的情形把這種變態簡直寫活了 「舞來舞去的小紅鞋，看不準看不清卻看出小。尖，巧，靈，每隻腳里賽有個魂兒」「小腳有形，由意，讓人迷了，醉了，呆了，死了。」 馮驥才先生的可貴之處在於此，不但指出的痼疾的所在，還挑出了供養它生存的臍帶。那是由丑由臭由惡由病態由畸形所演化的一種美。這美的魅力包裹著傳統文化的惰性，讓它明目張膽的上台，連塊遮羞布都不戴。這種以丑為美的不自覺，見怪不怪認同和追逐正是傳統文化強大束縛力上的一把溜光鋥亮鏈鎖，隨意的搭在鐵柵門上。正像張愛玲在《更衣記》中所的一段精彩的反詰：「鞋的本身就很少在人前露臉的機會，別說鞋底了， 高底的邊緣也充塞著密密的花紋。……這里聚集了無數小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節、放恣、不講理。」

小說《陰陽八卦》的寫作延承和發展了現代派的技法，整部作品從內涵到寫作方式都是荒誕不經的。但不得不承認的是，這種狹邪的荒誕恰恰體現出傳統文化本質，正是「充滿著智慧與悟性，抽象與具象，樸拙與詭秘，但就其本質而言，卻是一團混混沌沌、模模糊糊，說不清道不明、可信又不可信的文化之謎，所謂的《陰陽八卦》」。因此，馮驥才先生1988年的這篇小說應該是給傳統文化一個總結的概括。

G. 馮驥才的代表作，中篇小說兩個，短篇小說一個。

有長篇小說《義和拳》（與李定興合寫，是一篇歷史小說）、《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的 歧路》《啊！》《神鞭》短篇小說集《雕花煙斗》