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1. 關於地壇與史鐵生 可用資料

我與地壇

說殘疾人首要的問題是就業，這話大可推敲。就業，若僅僅是為活命，就看不出為什麼一定比救濟好；所以比救濟好，在於它表明著殘疾人一樣有工作的權利。既是權利，就沒有哪樣是次要的。一種權利若被忽視，其它權利為什麼肯定有保障？倘其權利止於工作，那又未必是人的特徵，牛和馬呢？設若認為殘疾人可以（或應該，或不得不）在愛情之外活著，為什麼不可能退一步再退一步認為他們也可以在教室之外、體育場之外、電影院之外、各種公共領域之外……而終於在全面的人的權利和尊嚴之外活著呢？
是的是的，有時候是不得不這樣，身體健全者有時候也一樣是不得不呀，一生未得美滿愛情者並不只是殘疾人呵！好了，這是又一個關鍵：一個未得獎牌的人，和一個無權參賽的人，有什麼不一樣嗎？
可是且慢。說了半天，到底誰說了殘疾人沒有愛情的權利呢？無論哪個鐵生，也不能用一個虛假的前提支持他的論點吧！當然。不過，歧視，肯定公開地宣布嗎？在公開宣布不容歧視的領域，肯定已經沒有歧視了嗎？還是相反，不容歧視的聲音正是由於歧視的確在？
好吧，就算這樣，可愛情的權利真值得這樣突出地強調嗎？
是的。那是因為，同樣，這人間，也突出地強調著殘疾。
殘疾，並非殘疾人所獨有。殘疾即殘缺、限制、阻障。名為人者，已經是一種限制。肉身生來就是心靈的阻障，否則理想何由產生？殘疾，並不僅僅限於肢體或器官，更由於心靈的壓迫和損傷，譬如歧視。歧視也並不限於對殘疾人，歧視到處都有。歧視的原因，在於人偏離了上帝之愛的價值，而一味地以人的社會功能去衡量，於是善惡樹上的果實使人與人的差別醒目起來。榮耀與羞辱之下，心靈始而防範，繼而疏離，終至孤單。心靈於是呻吟，同時也在呼喚。呼喚什麼？比如，殘疾人奧運會在呼喚什麼？馬丁·路得·金的夢想在呼喚什麼？都是要為殘疾的肉身續上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路。殘疾與愛情的消息總就是這樣縈縈繞繞，不離不棄，無處不在。真正的進步，終歸難以用生產率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價不可。
但對殘疾人愛情權利的歧視，卻常常被默認，甚至被視為正當。這一心靈壓迫的極例，或許是一種象徵，一種警告，以被排除在愛情之外的苦痛和投奔愛情的不熄夢想，時時處處解釋著上帝的寓言。也許，上帝正是要以殘疾的人來強調人的殘疾，強調人的迷途和危境，強調愛的必須與神聖。
▲去找史鐵生
我在新年的頭上專程去一次北京，為的是和史鐵生做個談話，用在《收獲》的專欄上。本來早該去了，因為年底忙亂，因為他和我的身體都要挑一個恰當的時候，還因為我說的等2001年再去飛機栽下來也是21世紀的作家啦。反正我是去了，談了，回來了。
我和史鐵生談的話題是"生存還是不生存"，也就是"愛與死是永恆主題"中的那個"死"。我相信我倆對死的心得要比別人多一些。去的那天正好是他生日，本來要打開的話頭因客人的來訪未能展開。那樣也好，死總是排在生的後面的，明天再談。當日晚上我們去一個叫孔乙己的飯店吃飯。來接他的是《人有病，天知否》的作者陳徒手等哥們，到了那裡還有我熱愛的姜文和他的朋友。反正就是一桌子的人吧，在中國式的環境中，祝賀一聲他的50大壽就開始吃了。他那天抽煙，喝一點點酒，說一點點話。他說一上午不敢動彈，把精力攢下來了。他說座山雕也是50歲。他說要健康不說長壽了吧。
這些年，我到北京必去望望史鐵生。在他那裡坐兩三個小時，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來去匆匆，住下本可以多說話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說，發動機和輪子都壞了，維持身體的運行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說地打斷他的生活和思維。
除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無異。談得很快樂。殘疾其實並不缺少什麼，只是不能實現罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節律。他是小說家，我喜歡讀他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內心。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。
史鐵生通常並不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開的命題，時間長了，成為習慣和樂趣。他的想法都是經過推理論證的，有明晰的線索可尋。可是，聽他說話的人，因為自己的好腿好腎，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他更多被閱讀的是《遙遠的清平灣》，《我與地壇》，《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫。讀時候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
讀史鐵生的文章，和他談話，都不會越讀越狹隘。他腎虧卻沒有陰濕之氣。他很艱難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅。我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂。他不是，他完整地保存自己，依然快樂。經過那道窄縫之後，快樂肯定不再張揚，應該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無緣，他不再迷失，可以觀賞自己，觀賞上帝的手藝。
我最後想說的是陳希米，他的妻子。她是"我們上海人"，在北方久矣。我永不能忘記的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那種忘憂的笑，忘我的笑，來去自由的笑，讓看見的人也喜悅的笑。沒人比她笑得更美好。我看資料，孩子一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑著，燦爛又本分地笑著。有了她的笑，那個凝重的50歲的史鐵生再沒有裝扮殉道者的理由和必要了。生活就是這樣，一會兒笑盈盈一會兒沉甸甸。
我這次去北京，是由妻子陪同護送。也許下次到北京去見史鐵生，我也要坐個輪椅了。我們將討論輪椅的牌子，談論足球的偉大，言說一些好笑的事情。我可以負責地說，本人即便已經坐上輪椅，依然可以春心盪漾，可以不依不饒，可以尖酸刻薄。當然，更可以在一個個深夜，擺放好自己，默讀史鐵生的文字，感受生的氣息。
地壇以及相關內容
九壇指的是天壇、地壇、祈谷壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農壇、先蠶壇和社稷壇諸壇，這些都是明清帝王進行各種祭祀活動的地方。
建於明永樂十八年(1410年)的社稷壇，是明代遷都北京所建的第一壇。 「人非土不生，非谷不食」，社稷成了封建時代國家的象徵與代名詞。明清兩朝歷代皇帝於每年春秋第二個月的第一個戊日，要來這里(今中山公園)祭祀社神與稷神。
明初，皇帝對天地、日月、星辰、雲雨、風雷諸神一起祭祀。到了明嘉靖九年(1530年)，對諸神分郊祭祀，才在天地壇(今祈年殿，又名祈谷壇)的南端建起圜丘壇，成為名副其實的「天壇」，又有祭天台之稱，於每年冬至日供皇帝祭天之用。天壇內的祈年殿即祈谷壇(原天地壇)，成為每年農歷正月十五日皇帝祈祀五穀豐登之處。地壇建在安定門外，是明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的場所。在朝陽門外建有朝日壇，用於春分日祭日。阜成門外所建夕月壇，為秋分日祭月。位於永定門內西側的先農壇，是祭祀神農氏之地，皇帝於春季第二個月的亥日吉時，來此』弓行祀禮，親御耒耜「。太歲壇在先農壇東北側，因太歲是值歲之神，皇帝於每年春、冬兩季需擇吉日來此祭祀，以求歲歲吉祥、國泰民安。先蠶壇位於北海公園東北隅，每年春季第二個月的已日，皇後要來此躬行桑禮，以示對農副業生產的關懷與重視。

2. 作家史鐵生的生平事跡

史鐵生，1951年生於北京。1967年畢業於清華附中初中，1969年去延安地區插隊落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作，後因急性腎損傷回家療養。1979年後相繼有《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》《我與地壇》《務虛筆記》等小說與散文發表。

1998年患尿毒症，終至透析。病情穩定後，有隨筆集《病隙碎筆》、散文集《記憶與印象》、長篇小說《我的丁一之旅》、隨筆集《扶輪問路》和電影劇本及影評集《妄想電影》出版。

作品曾多次獲獎。曾任北京作家協會副主席，中國作家協會全國委員會委員。2010年12月30號下午16點，因突發腦溢血，之後經搶救無效，在12月31號3點46分逝世，享年59歲。

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1951年1月4日，史鐵生出生在北京，中學在清華附中就讀，是學校里的頂尖學生，體育特別好，尤其擅長80米跨欄，他用外八字腳跑步，上身鍾擺式打晃，跑起來像剛出斗獸場的野牛，只要有他參加的比賽，一沖就是第一名。

18歲那年，史鐵生去陝北關家莊插隊。住在窯洞里，陝北的冬天，窯洞冷得像冰窟窿，史鐵生就用大衣裹著腦袋，身體蜷成一團，只剩下嘴巴不停地哈氣，以此熬過漫漫寒夜。碰到下雨下雪，就鑽進牛棚，牛棚里盡是糞尿，連打盹的地方也沒有。

20歲那年，史鐵生在山裡放牛，遭遇暴雨和冰雹，無處可躲。溝溝壑壑的黃土高原上，只剩下暴雨中的史鐵生和一頭老牛。

雨停了，回到家，史鐵生發了高燒，大病一場。他以為自己的身體強壯，扛一扛就過去了。結果，命運跟他開了一個巨大的玩笑，一年後，下肢徹底癱瘓，從80米跨欄冠軍變成了一個輪椅上的人。

從此，史鐵生的人生用一句話概括：主業是生病，業余寫點東西。他說：「我是殘疾人，但不是廢人。」癱瘓後的史鐵生一邊寫作，一邊找工作。工作後，每天就搖著輪椅到街道工廠去上班。在仿古傢具上畫畫，每月掙十幾元錢貼補家用，一干就是7年。

早年，他住在北京前永康胡同一個大雜院的最里邊，從院門到屋門，輪椅得走過幾十米坑窪不平的土路，一不小心，輪椅就要翻車。輪椅翻了，史鐵生也不喜歡喊人，就坐在地上先扶起輪椅，再用雙臂把自己硬撐上去。

他的小屋只有六七平方米，屋裡除了床和寫字台，剩下的空間僅夠輪椅轉個小彎。這么個小地方，時常有朋友去看他。在很多人眼裡，史鐵生的人生墮入低谷，應該變得沉默自閉、絕望無比。

可這些朋友見到史鐵生後，驚嘆了，史鐵生不單沒有自暴自棄，反倒異常開朗，聊天起來滔滔不絕，只要好玩的事，好吃的東西，他都為之痴迷。

從文學聊到體育，又從體育聊到旅遊，天南海北，無所不聊。尤其愛聊吃的，聊起來就有滋有味：「羊肉還是牛街的好！醬牛肉還在白紙坊的地道！」甚至連常營回民鄉的李小老燒餅，他都門兒清。

生病後，史鐵生胃口依然不減，尤其愛吃肉，他又正好屬虎，所以朋友們都笑他，人送外號「食肉動物」。

作家王安憶第一次去看他，以為史鐵生會講述自己的悲慘人生，感慨命運無常。結果史鐵生從頭到尾都在和他聊餃子。王安憶說，史鐵生的樂觀和率真，讓我們這些身體健全的人都自愧不如。

還有一次，幾個朋友去看他，趕上飯點，史鐵生拉著他們說：「都別走，我給大傢伙兒做飯，做好吃的。」大家不願意給他添麻煩，他倒是坐在輪椅上，擼起袖子開始炒菜。一邊炒菜一邊還和大家有說有笑。那頓飯，幾個朋友吃得淚流滿面。

生活就是這樣，真正的強者不會因為某件事而壯烈死去，而會因為某件事興高采烈、認真地活著。

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是重新踏上歸途，重蹈覆轍；亦或是默默守候，等待他心途重歸，
或者選擇放棄……
下一頁，誰也不知道會發生什麼，誰也不知道那份愛情還會不會再繼續下去。
我只能選擇，等待……
如果可以，我希望一切都可以重來，回到當初那份甜蜜，我現在只想告訴你：
我還愛你……
如果這世上真有時光機該多好，不知從何時起，我傻傻的有了這個念頭。
Dear:
晰，我知道我們的愛情很坎坷，我們甚至不敢去想像明天還會發生什麼，我只知道，我很愛你，愛到了骨子裡，哪怕命運輪回，我也要和你在一起.
哪怕一輩子，我也願意等，也許，你根本沒有真正的愛過我，但你一定要明白，我永遠愛你。
晰，你知道嗎？我會和天使一樣堅強哦，我聽過一個故事，我講給你聽吧！
很久很久以前，有一個天使之城，那是專屬於天使的國度。
那裡很美麗，天使們和現在的人類一樣，可以男女結合，生兒育女，天使們都過著幸福的生活。
可是一天，災難降臨，一個下午，整個天使之城忽然暗了下來，一片……

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第二章 問心途
隨著金光暴起，眾少年中立刻爆發處一陣驚呼聲，人間凡人誰見過這等奇術，對那修仙世界更是嚮往不已。
石磊眼看著這些金光落在身上，正在想這東西的妙用，卻忽然感到體內有一股莫名的力量被激發了出來，不停的在身體里遊走不息，不知道是不是錯覺，似乎對周圍的事物感受立刻不同了起來。
那樹葉的輕輕搖曳，鳥兒細微動作，都一一的傳回到他的腦海之中，更有甚者，石磊甚至能感覺到葛仙山上的那一股股天地靈氣正環繞著整個山峰。
這就是靈根？
就在石磊還在猜疑的時候，少年中忽然有數十人的身上冒出了絲絲縷縷的各色彩芒，有紅，有藍，有金，各色不等，大小不一。
青年修士略用眼一掃，滿意的點了點頭，回身對那幾個道人施禮道：
「啟稟師叔，這一次的考生**有三十二人擁有各系靈根，其餘皆為凡夫俗子！」
難道那些發光的人才是擁有靈根者，那自己身上的力量怎麼解釋呢？
石磊看到自己身上並沒有發出哪怕一絲一毫的光芒，心一下子就提了起來，難……

5. 有沒有好點的對史鐵生的評價,最好是排比句(謝謝)

史鐵生，1951年生於北京,清華大學附中畢業後,於1969年插隊延安,1972年因病致癱,轉回北京,1971年到1981年在 北京某街道工廠做工,後主要從事文學創作,現為北京作家協會合同製作家.1979年開始創作,1983年和1984年分別以《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國優秀短篇小說獎。
1996年11月，史鐵生的短篇小說《老屋小記》獲得浙江《東海》文學月刊「三十萬東海文學巨獎」金獎（五萬元）。小說記述他在初殘後工作於街道小廠時的經歷。有人稱譽它：「懷舊但不感傷，沖淡悠遠，充滿寓意。」另外，余華的短篇小說《我的故事》與陳軍的中篇小說《禹風》、蘇童的短篇小說《棚車》（各三萬元）獲二等銀獎。《老屋小記》和《務虛筆記》獲得《作家報》1996年十佳小說獎。1997年當選北京作協副主席。

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第三卷 神醫莫離 048 劉雷
黑龍使，夜心途臉色微微一變。在黑色逆規則之焰升起的剎那間，果斷松開手，放棄他的龍器長劍。
呼！
滔天的逆規則之焰，失去了黑影的控制，瞬間便在空中肆意了起來！
那黑影的肉身，骨骼，甚至就連靈魂，都被焚燒干凈，死的不能再死了。
夜心途急速飛退，在那逆規則之焰肆虐之前，便遠遠的躲開了。隨後，一口黑色的血液，從他的口中噴出，夜心途整個人，便如斷了羽翼的鳥兒一般，從空中墜落下來，卻被齊玉白一把接住。
他的龍器長劍，在逆規則之焰中堅持了數十個呼吸，才漸漸的被溶解，分化。龍器被毀，龍御本身也要遭受重創，好在黑龍使夜心途修為高深，沒有立刻昏迷，否則，他就是不被燒死，也要被摔死。
這個時候，白龍使，齊玉白也從空中落下，他扶住夜心途，從懷中，掏出了兩顆葯丸，一顆放入自己的口中，另一顆則塞進了夜心途的嘴裡。
兩人的氣色，這才稍稍的有些緩解。
天空之上，那團黑色的逆規則之焰，將黑影的一切焚燒干凈……
應該是你需要的吧