小狼訓養記小說免費閱讀

Ⅰ 求耽美父子文，年上攻，小攻把小受從小養大的那種

雨的旋律by天上鬼（現代父子年上，從小到大，心臟病的病弱受，巨星父親，溫馨治癒文）
辛辰（現代父子年上，不是養大的，靦腆溫潤受，小攻很心疼小受，溫馨治癒文）
這兩個是文筆非常好的現代文，當然是溫馨的，虐的就不寫了，我這從小養到大的大多都是重生和穿越古代的

Ⅱ 溫潤軍火商沒空參加小少爺的生日宴,小少爺眼眶通紅死撐著不哭出來，兇巴巴的：他誰都喜歡！就是不喜歡我

從微博來蹲這個答案

Ⅲ 《狼圖騰——小狼小狼》讀後感

這個假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環環相扣的「狼故事」的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

Ⅳ 閱讀文言文狼和豎牧

（1）選自《聊齋志異》。作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，山東淄川(現在山東省淄博)人，清代文學家。牧豎，牧童；豎，童僕。
（2）謀分捉之：商量好每人捉一隻小狼。
（3）去：距離。
（4）入穴失子：進到窩里，發現兩只小狼丟了。
（5）倉皇：匆促慌張的樣子。
（6）嗥（háo）：狼的叫聲。
（7）號（háo））且爬抓：一邊大聲吼叫，一邊抓撓樹身。
（8）致：使。
（9）四顧：四面張望。
（10）.始：才。
（11）趨：快走，這里是「跑向」的意思
（12）舍此趨彼：離開這只小狼奔向那隻小狼。
（13）跑（páo）：同「刨」，獸用前爪刨地。
（14）前樹又鳴：前樹上的小狼又叫。
（15）口無停聲，足無停趾：嘴裡不停地嗥叫，腳不停地奔跑。
（16）既而：不久。
（17）奄奄：氣息微弱的樣子。
（18）僵：僵硬。
（19）絕：斷。
編輯本段譯文
有兩個牧童進山發現狼窩，窩里有兩只小狼。商量好每人捉一隻小狼，分別爬上一棵相距數十步的樹。不一會兒，大狼回來了，神情非常驚慌。牧童在樹上扭小狼的蹄、耳，故意讓它痛嚎。大狼聽到後，抬頭望，憤怒地跑到樹下，狂叫不已，還用爪子抓樹皮。這時候另一個牧童在另一棵樹上如法炮製，令小狼痛嚎。大狼停止了叫聲，到處張望，發現小狼；於是不顧這邊的狼崽，轉而奔至另一棵樹下，像剛才那樣狂叫撕抓。第一棵樹上的牧童又讓小狼哀號，大狼又轉身撲過去。大狼嘴裡沒有停止過嚎叫，腳下沒有停止過奔跑，這樣來回數十次，跑得也慢了，聲音也小了；過了一會，大狼奄奄一息，很久都不動彈。牧童從樹上爬下來，湊近一看，大狼已經氣絕身亡。
啟示：對於像狼一樣的壞人，我們要敢於斗爭，善於斗爭。從愛護動物的角度看，倆牧童的行為屬惡作劇。過於殘忍，不值得提倡。
編輯本段閱讀提示
這篇小小說堪稱精煉與生動的典範。不到二百字的篇幅，牧童的智慧與勇氣、狼的急迫焦躁與疲於奔命，活靈活現，栩栩如生，給人以身臨其境的感覺。
狼雖是兇殘的動物，但狼所表現出的母愛令人感動。兩牧童利用狼的母愛天性而殺害狼未免過於殘酷。不管是人類還是動物，母愛永遠是偉大的。
本文記敘了兩個牧童捉小狼除大狼的故事，表現了兩牧豎的機智和勇敢。
本文那兩點表現了牧童的機智？
1、
捉住小狼，分頭爬到樹上。
2、
使小狼叫，讓大狼來回奔跑。
1/2和3/4意思相同

Ⅳ 《狼王夢》全文閱讀

狼 王 夢


全世界的狼都有一個共同的習性：在嚴寒的冬天集合成群，平時則單身獨處。眼下正是桃紅柳綠的春天，在中國西南部的日曲卡雪山的狼群，正化整為零，散落在雪山腳下浩翰的尕瑪兒草原上。

在草原東北端一個臭水塘邊，有塊扇形岩石，岩石背後從中午起就卧著一匹名叫紫嵐的母狼。它快要分娩，正沉浸在一種即將做母親的幸福和神秘感中。它渴望能在這兒捕獵到前來飲水的小動物。自從它懷孕以後，身子一天天變得沉重，無法再像從前那樣追捕獵物了。飢腸轆轆的紫嵐想念它死去的伴侶大公狼黑桑。要是它還活著該有多好。黑桑很體貼它，在它分娩的時刻，一定會忠實地守護著它。唉，可惜啊！紫嵐悲哀地嘆息一聲。

天漸漸黑了，紫嵐仍是一無所獲，它不得不拖著疲沓的身子，回到自己棲身的石洞去。

躺在洞里，它無法入睡，強烈的飢餓感折磨著它。要是僅僅為了自己，它還能忍受。但腹中的小狼崽也餓得一陣陣躁動。紫嵐心疼極了。它用前爪摸摸自己的乳房，干癟癟的，這樣下去，它怎麼能哺養好自己的寶貝呢？它還要繼承大公狼黑桑的遺志，把小狼崽培養成地位顯赫的狼王。黑桑為了當狼王，苦心磨煉了兩年。可惜它死於非命。它死未瞑目。紫嵐已經決定，無論今後道路多麼坎坷，也一定要實現黑桑的狼王夢。

小狼崽在腹中劇烈地躁動，紫嵐感覺到離分娩不遠了，它多麼渴望能逮到一頭馬鹿，痛飲一頓，讓干癟的乳房豐滿起來，讓自己有足夠的體力把小寶貝平安地生下來。突然，她的腦子一亮，它要挺而走險，去郎帕察的養鹿場拖一頭馬鹿來充飢。

拖一頭馬鹿談何容易！養鹿場有持槍的獵手嚴密看守，還有一條和狼差不多兇猛的大白狗防衛，一般狼是不敢輕易去的。可是，一種強烈的母愛，一種要培育新狼王的理想，一種無法抑制的飢餓感激勵著它去冒險。

憑著它的智慧，紫嵐冒險成功了。它叼到一頭鹿仔向石洞奔跑。跑了一陣，它累得氣喘吁吁，鹿仔也剩下最後一口氣。紫嵐決定就地喝乾鹿血。它停下來，麻利地咬斷鹿仔的喉管，頓時一股滾燙的血液使它感到無比愜意，干癟的乳房似乎立刻豐滿起來，它拚命地吸吮著。突然，前方黑黝黝的草叢里躥出一條大白狗。紫嵐一驚。它沒想到養鹿場的大白狗會一路嗅著氣味跟蹤而來，遠處還傳來獵人的吆喝聲。紫嵐趕緊重新叼起鹿仔，扭頭奔逃。大白狗緊隨其後。

紫嵐撒開四蹄一路狂奔，快到石洞時，它忽然一轉身，拐進了古河道。

它不想讓大白狗發現自己將要分娩的石洞。紫嵐跑啊跑啊，最後累得精疲力盡。它停下來，准備和討厭的大白狗拼殺。它們互相廝咬了一個回合後，大白狗顯然不是紫嵐的對手，但紫嵐畢竟快要臨產了，行動不很方便，大白狗只有以死相拼了，它汪汪狂叫，期待著主人來增援。

紫嵐不顧一切地撲向大白狗，尖尖的狼嘴使勁朝大白狗的喉管伸去，大白狗絕望地反抗著，它兩條後腿在紫嵐腹部猛蹬一下，恰恰蹬在紫嵐高高隆起的肚子上。紫嵐像被高壓電流擊中似的一陣的疼，渾身痙攣，慘嚎一聲從大白狗身上翻落下來，在地上打滾。

大白狗懵懵懂懂，不明白發生了什麼事，它還以為狡猾的狼又在用什麼詭計呢。它不敢貿然上前，只是後退幾步，盯著紫嵐。

紫嵐在地上打了幾個滾，它忍住劇疼蹲在砂礫上，竭力撐直前肢，挺起胸脯，狼眼大睜。它的小狼崽不早不晚，恰在此時出生了！紫嵐忍住劇疼，把小狼崽藏在腹下，裝出兇狠的樣子，朝緊張的大白狗威風凜凜地大嚎一聲——「歐」，嚇得大白狗夾著尾巴逃走了。

紫嵐剛生完五隻小狼崽，古河道上狂風驟起，電閃雷鳴。小狼崽還沒有能力抵抗這暴風雨，紫嵐必須把它們叼回洞去。它一次只能叼走一隻。它顧不得其餘狼崽的驚慌尖叫，叼起一隻沒命地向石洞跑。它來不及喘氣，又接著跑回來叼第二隻。當它叼第三隻狼崽時，山雨劈頭蓋腦降下來。它顧不得自己身上流血的傷口，像接力賽似的，在雨中來回奔跑，又叼回一隻狼崽。

當它叼最後一隻狼崽時，古河道里響起山洪暴發的轟鳴聲。洪水把紫嵐沖進河裡，它拚命地掙扎，好不容易爬上岸。當它累癱在石洞洞口前，才發現最後一隻小狼崽已經死了。紫嵐十分傷心，它想，還剩下的四隻狼崽中，誰能成為未來的狼王呢？

四隻狼崽三公一母，我們姑且一一給它們起個名字，以便識別。長子一身黑毛，稱它黑仔；次子毛色有藍有黑，叫它藍魂兒；最小的公狼崽毛色一半是黑色，一半是褐黃色，稱它雙毛兒，唯一的一隻母狼崽長得一身紫毛，就叫它媚媚。

紫嵐最偏愛黑仔，因為它長得最像黑桑，黑仔長大一定會像黑桑那樣健壯、勇敢、聰明的。紫嵐把全部的母愛傾注在黑仔身上，它要把黑仔培養成新狼王。每次哺乳，它總是先讓黑仔吃飽，然後才輪到藍魂兒、雙毛和媚媚。

雙毛和媚媚似乎已習慣了母親的偏心。但藍魂兒卻有股桀驁不馴的勁頭。每當它看到黑仔優先獨享母乳時，臉上便露出極端嫉恨的表情。要不是紫嵐一門心思想把黑仔培育成「超狼」，它會欣賞藍魂兒的叛逆性格的。野心勃勃才是狼的本色。但為了黑仔能當狼王，它只能用嚴厲的眼神來束縛和扼傷藍魂兒狼的天性。

這天，黑仔和藍魂兒終於暴發了沖突。當紫嵐從草原上逮回一隻草兔時，四隻小狼崽餓急了，一起朝它撲去。按慣例，黑仔先吸奶，其餘的等在一邊。

但是，當黑仔剛用一種理所當然的神態鑽到紫嵐懷里，藍魂兒怒叫一聲猛撲過來，一下把黑仔撞倒，張口叼住豐滿的乳房。

紫嵐猶豫了，它不知該不該把藍魂兒蹬開，就在這時，黑仔從地上爬起來，困惑地看著正在吸奶的藍魂兒，突然明白了，是藍魂兒侵犯了它的特權，困惑的眼光立刻變得兇狠起來。它仰天長嗥一聲，那嗥聲混合著悲憤、激動和嗜血的野性。它伸開稚嫩的狼爪撲向藍魂兒，它打敗了藍魂兒。

紫嵐心裡一陣欣喜，它從黑仔身上看到黑桑頑強的鬥志。太好了，黑仔！

今天你能從藍魂兒嘴裡奪回本該屬於自己的乳汁，明天你就能從狼王洛戛手裡奪取王位！

狼崽們斷奶了。

黑仔在紫嵐的精心哺育下，才半歲多就長得健壯結實，足足比藍魂兒、雙毛和媚媚高出半個肩胛，乍一看，像匹半大的公狼。而且黑仔的膽魄也是超群的。它敢於在紫嵐外出獵食時，獨自到山林闖盪。盡管黑仔還太小，紫嵐不放心它獨自外出，但一想到日後黑仔能成狼王，它心裡就很興奮。每次外出，它都觀察好四周，看看有沒有虎、豹、野豬等猛獸的蹤跡。石洞很隱蔽，也很安全，它這才放心。但它忽視了來自天空的威脅。

厄運從天而降。

一隻空中霸王大金雕趁它外出時，叼走了正在草地上玩耍的黑仔。可惜黑仔的狼牙還沒有長硬，頃刻間便葬身雕腹。

當紫嵐發現草地上殘留的凌亂雕毛和斑斑狼血時，母親的心破碎了，它恨不能插上翅膀，飛上天空向仇敵報仇。

黑仔死了，紫嵐只好用藍魂兒來頂替它實現狼王夢。

秋天過去了，寒風又吹過日曲卡雪山。蛇、熊等動物冬眠了，鹿群和羊群也躲藏起來，狼覓食越來越困難了。為了生存，散居在草原四周的野狼又集合起來，形成一個強大的狼群，以應付寒冬。

紫嵐帶著藍魂兒、雙毛和媚媚趕到狼群聚集的地點。狼王洛戛正神氣地主持認親儀式。洛戛和它的忠實助手大公狼古古讓十幾只狼崽依次來嗅聞自己的體味。輪到藍魂兒時，洛戛的眼裡閃過一道凶光。它彷彿在藍魂兒身上看到了黑桑的影子。它沒像對待其它狼崽那樣舔藍魂兒的額頭，而是舉起前爪粗暴地將它推開。黑桑曾經是洛戛的強有力的競爭者，它恨黑桑的後代。

狼群中最活躍的是幼狼，它們快活地生活在大家庭里，在搶食物時彼此互相廝咬。有一次，藍魂兒和一匹比它大的小公狼黃犢爭搶一隻牛腰，藍魂兒打不過比它高大的黃犢，求救的眼光投向紫嵐。紫嵐並不理會，它要讓藍魂兒懂得弱肉強食的原則。

藍魂兒沒有吃到牛腰，心中十分委屈，但它把怒火藏在心裡。第二天下午，它又和黃犢為爭半塊羊胎廝咬起來。藍魂兒兇狠地撲向黃犢。強壯的黃犢一口咬下藍魂兒脊背上的一塊肉，狼毛飛旋，狼血漫流。藍魂兒毫不示弱，它忍住痛，反身咬下黃犢的尾巴，「咔嚓」一聲，黃犢又咬掉藍魂兒的右耳朵。藍魂兒滿臉流血，神情極其可怕，但它決不罷休，仍向黃犢齜牙咧嘴沖過來。黃犢害怕了，轉身落荒而逃。

藍魂兒得意地吞下半塊羊胎。紫嵐很滿意它的行動，又獎給它半條羊腿。

大雪一場接著一場，日曲卡雪山白雪皚皚。食物越來越少，生存越來越艱難。但藍魂兒卻在飢寒交迫中愈長愈大。它全身狼毛稠密閃亮，身體發育得格外強壯，一雙貪婪的眼睛裡閃著兇殘的冷光，它的個頭差不多高及成年大公狼的眉際了。要不是它少了一隻右耳朵，可算是完美無缺了。

狼群獵食時，藍魂兒開始不要命地沖在最前面。有一次，餓極了的狼群去襲擊冬眠的黑熊，藍魂兒冒著危險，沖進熊洞，對准熊的鼻子狠狠一口。

狗熊驚醒了，憤怒地咆哮起來，藍魂兒把熊引出洞，狼群一起進攻，大狗熊終於敗在狼群手下。狼群歡呼著勝利，大口撕咬著獵物。藍魂兒的超群膽量贏得了眾狼的尊敬，連狼王洛戛也不得不對這條半大公狼刮目相看。紫嵐更是高興。實現狼王夢已經為時不遠了。

然而，想不到的事又發生了。藍魂兒在狩獵中不幸踩上了獵人埋藏的獵夾。它拚命地用爪子抓刨夾在腰間的鐵夾子，然而無濟於事。藍魂兒發出凄厲的嗥叫。紫嵐不顧一切地撲到鐵夾上，用狼牙狠狠地咬，最後，兩只牙齒咬斷了，嘴裡鮮血直流，但仍不住嘴地啃咬鐵夾子。眼看著獵人就要從山谷那邊過來了，紫嵐不願藍魂兒死在獵人的槍口下，它狠狠心一口咬斷藍魂兒的喉管，又拚命咬斷它的腰肢，然後無比悲哀地拖著斷成兩段的藍魂兒的屍體，踉踉蹌蹌地逃回深山。

現在，只能輪到最後一隻公狼雙毛來實現黑桑的夢想了。

當紫嵐把視線集中到雙毛身上時，不由得一陣傷感。雙毛從小營養不良，長得過於瘦弱，但最難容忍的是，它性格溫馴，從來不跟別的狼抗爭，那怕別的狼咬了它一口，它也默默忍受，沒有一點狼的氣質。雙毛總是逆來順受，因為長期不受重視，養成了它十足的奴性。

紫嵐看到雙毛體格單薄和性格溫順的雙重缺陷，決定重新塑造雙毛。

春天來了，紫嵐又帶著雙毛、媚媚開始單獨生活。它給雙毛吃最好的食物，教它廝咬格鬥的種種技巧。經過半年時間的精心馴養，雙毛長得壯實些了，捕食技藝也越來越好了。雙毛長成了一匹挺帥氣的大公狼。紫嵐以為過去在雙毛身上顯露出來的身體和精神上的缺陷該消失了，該讓雙毛到狼群中顯顯身手了。

到了冬天，散居的狼群又聚集到了一起。紫嵐很快發現自己大半年的心血白費了。雙毛身上的精神缺陷根本就沒消失。

雖然它已長成一條健壯的公狼，但遇到同齡公狼，仍然卑怯地龜縮在一邊。對狼王洛戛更是一副低眉順眼的奴才樣。紫嵐好幾次在它屁股上又撕又咬，但雙毛似乎已甘心情願做一匹狼群中地位最低下的平庸草狼，揀食吃剩的肉末骨碴，以此度日。

好一個窩囊廢！

要是紫嵐現在膝下還有另一匹狼兒，它一定會放棄雙毛的。但它沒有別的選擇，只能再一次重新努力。媚媚是匹母狼，不能爭奪狼王寶座。只有雙毛才有資格爭奪狼王之位。它必須付出更大的代價和力氣，把雙毛扭曲的狼心糾正過來，以實現它的狼王夢。

整整一個漫長的冬天，紫嵐全副身心都投入到重新塑造雙毛狼性的工程中。它一會兒用溫柔的母愛和熱情的鼓勵；一會兒用飢餓脅迫或毆打威逼它。

軟硬兼施，恩威並用。然而這套教育方法用在雙毛身上卻沒有起什麼作用。

雙毛雖然很自卑，但智商並不低，它也曉得紫嵐想讓它出類拔萃，成為威風凜凜的狼王。但從小受冷遇，早已養成它根深蒂固的自卑心理。它總覺得自己是弱者，它怎麼也沒有勇氣和同齡公狼爭斗，更談不上和狼王洛戛爭奪王位。難道雙毛真朽木不可雕了？不，紫嵐不甘心，它設計出一套嶄新的教育手段，一定要把雙毛的精神缺陷徹底掃除。

狼群解散，紫嵐帶著雙毛、媚媚回到石洞。從此，紫嵐把自己那種母狼的愛深深埋在心底，它聯合媚媚，把自己扮演成一個脾氣暴戾的狼王，使雙毛在家庭似的小狼群里處於受奴役的地位。

紫嵐想方設法地用暴力折磨雙毛，雙毛的眼角常常沁出委屈的淚。到了夏天，竟瘦得皮包骨頭。雙毛的忍耐力和承受力達到了極點。

紫嵐耐心地期待著。

終於，在盛夏的一個中午，乾渴的雙毛為了和紫嵐、媚媚爭喝一口水發生了激烈的沖突，雙毛身上的奴性崩潰了，爆發出全部的狼性，它看著母親和媚媚痛快地喝完水，輪到自己喝時，它倆卻用尾巴將水潭裡的水攪渾。它無法理解母親為什麼會變得如此虐待它。它長期被壓抑的嗜血本性暴發了。

它嚎叫一聲，沖向紫嵐，兩只強有力的狼爪猛地撲來，「咔嚓」一聲，紫嵐的腿骨被折斷。媚媚嚇得掉頭就跑。雙毛瞪著凶惡的眼睛，望望呻吟的紫嵐，又望望乖乖躲在一邊的媚媚，威嚴地嗥叫了一聲。

紫嵐疼得鑽心。但它悲喜交加。啊，果然，雙毛按自己預想的那樣，產生了質的突變。

接著，紫嵐為了恢復鞏固雙毛的強者心理，又採取了第二步驟。在家裡，它和媚媚的地位和雙毛翻了個。雙毛成為統治者，讓它威風凜凜地享受狼王特權。

雙毛嘗到了甜頭，越發兇狠威嚴了。又經過半個夏天和一個秋天的精心培育，雙毛被誘發出來的狼王心態逐漸強化，最後定型了。為此，紫嵐付出了沉重的代價。它不但跛了一條腿，而且身子也明顯地消瘦了。它，提前衰老了，它作出了作為母親的最大犧牲。

深秋，狼群又按自然規律集合起來，雙毛已成為一匹體格和膽魄都高度成熟的野心勃勃的大公狼。它在家裡發號施令，現在回到狼群卻要受狼王洛戛的統治。它無法忍受了。

紫嵐先用計離間洛戛和它的盟友大公狼古古的親密關系。洛戛和古古為爭奪母狼莎莎惡鬥了一場，洛戛咬死了強壯的古古，但它也消耗了大量體力。

就在這時，雙毛適時地向洛戛發起挑戰。雙毛氣勢兇猛。洛戛一開始就顯得力不從心，它撲擊的速度有點遲緩，狼爪撕扯也缺乏力度。雙毛撲擊如閃電，不一會兒，就咬下洛戛背上的一塊肉。傷痛刺激了洛戛。它拚命反撲。

雙毛並沒有因對手反撲而畏縮。它年輕氣盛，越斗越勇，再次以極其迅猛的速度，撲向洛戛的喉管、眼窩和腹部。在雙毛凌厲的攻勢下，洛戛漸漸力弱氣衰。

大局已定，圍觀的狼群望著血腥的場面激動地嚎叫起來。紫嵐為雙毛大聲叫好，它知道，只要雙毛乘勝進擊，一定能咬斷洛戛的喉管，奪取寶貴的王位。黑桑的遺願就要實現了！

好樣的！雙毛又一個撲擊，把洛戛撞出兩丈多遠。洛戛氣喘吁吁地想爬起來，雙毛威風凜凜狂嗥一聲，又屈起後腿，大張狼嘴，瞄準洛戛的喉管撲過去。

洛戛明白自己正處在滅頂之災的瞬間。它眼裡掠過一道絕望的光。就在這個節骨眼上，洛戛不甘丟失狼王身份，不甘敗在這個無名小輩手中，強烈的求生欲和多年狼王地位養成的傲慢氣勢，使它一聲低沉而厚重的長嚎在草地上爆響。雙毛已經躍起的前肢突然變軟了，它像一隻吹足了氣的皮球，忽然被針戳破似的癟了氣。它的臉上浮現出久違的卑賤和萎縮神情。洛戛那聲異乎尋常的嗥叫勾起了雙毛的自卑感，它又舊病復發了。

紫嵐再急也沒有用了。

洛戛不愧是匹經驗豐富的老狼王。它看到雙毛神態突變，轉身想逃。它猛地跳起來，一口咬住雙毛的臀部，猛力一撕，血肉噴灑在草地上，只聽雙毛發出一聲撕心裂肺的慘嗥。

群狼得到狼王的信號，一起擁上來，可憐的雙毛來不及發出一聲詛咒，便魂歸西天了。

紫嵐傷心得幾乎要昏了過去。它知道，與其說雙毛死在洛戛爪下，不如說是死在它自己的自卑感下。

紫嵐徹底絕望了。它在極端的孤獨和痛苦中，熬過了漫長的冬天。

又一個春天來了。紫嵐發現媚媚跟自己越來越疏遠，紫嵐常常獨自待在冷冷清清的石洞里，媚媚理也不理它。最近幾天，媚媚的情緒顯得特別反常，一會兒興奮得蹦蹦跳跳，一會又獃獃地盯著天空發愣。紫嵐看得出，媚媚在戀愛了。突然，早已破滅的一線希望又閃現在紫嵐腦中。媚媚是匹母狼，無法爭奪王位。但媚媚可以生崽，黑桑和紫嵐的優秀血統可以傳給媚媚的後代，讓孫子當狼王也好啊！問題是媚媚要找什麼樣的配偶呢？紫嵐心急如焚。媚媚從不讓它過問自己的事，紫嵐只好悄悄跟蹤媚媚。

紫嵐在暗中發現，媚媚的配偶是匹瘦弱難看的獨眼公狼，名叫吊吊，更糟糕的是吊吊很沒出息，膽小怕事。媚媚怎麼能嫁給這種平庸的草狼呢！紫嵐大怒，它想方設法阻止媚媚和吊吊往來，用母狼的威嚴限制媚媚的自由。

但媚媚不吃它這一套，差一點要和吊吊私奔。萬般無奈的紫嵐，終於下了決心，除掉了吊吊。

吊弔死後，媚媚傷心欲絕，它用絕食以示抗議。紫嵐便百般體貼愛護媚媚，給它愛撫、給它捕食。紫嵐不願媚媚死去，它苦苦挽救媚媚，終於，媚媚冷靜地接受了現實，它開始進食，又恢復了往日的生活，但她對紫嵐的態度比以前更冷淡了。

終於同一匹英武的大公狼結合了。石洞成了它們的家，紫嵐被趕了出去。它四處流浪，飽嘗了一匹孤獨的無家可歸的老母狼所能得到的全部辛酸。兩個月過去了，紫嵐變得又老又丑，行動也很笨拙，成了可憐的乞討者。

它常常孤獨地走在寒冷的黑夜裡，思念大公狼黑桑，思念它死去的三個狼子。

遺憾的是，它沒能實現黑桑臨終前的囑托。為了實現狼王夢，它失去了三個狼子，現在唯一的親人媚媚又拋棄了它。它惆悵、痛苦、慚愧。它覺得自己快要死了。

它剋制不住老死前再見一次媚媚的強烈願望，也許黑桑——紫嵐家族的後代就要出生了，它多麼想去親親可愛的外孫啊。

紫嵐向石洞走去。剛靠近洞口，洞里就傳來媚媚憤怒的嗥叫。媚媚以為來了陌生的狼。紫嵐慢慢把頭探進洞。洞里的媚媚也認出了紫嵐。它以為紫嵐又要來加害自己，它挺著鼓鼓囊囊的肚子，向紫嵐撲來。紫嵐發出凄惋的哀叫，仍一步一步向媚媚走去。它想消除誤會。但媚媚不相信它，依然拖著沉重的身子撲到它身上，狠狠地咬了它一口。紫嵐疼得在地上打滾，但它不敢反抗，它怕傷著媚媚肚子里的狼孫，它忍住傷痛，轉身逃命。

疲憊不堪的紫嵐口吐白沫，癱倒在地，迷迷糊糊地睡著了。忽然，一股猛烈的氣浪把它從昏睡中驚醒。它睜眼一看，天空中盤旋著一隻大金雕，正虎視眈眈地盯著它。金雕以為地下倒著一匹老死的狼，想飛下來撿便宜。紫嵐滿腔怨憤，它一聲嚎叫，嚇得金雕偏仄翅膀，向高空飛去。金雕雖然天性凶狂，但它還不敢主動襲擊一匹成年狼。

這時，石洞那邊傳來媚媚的嚎叫，媚媚分娩了！紫嵐一陣激動，它終於聽到這種神奇的聲音了。它拾頭仰天長嘯，傾吐內心欣喜。忽然間，天空中飛翔的金雕也被媚媚的嗥叫聲吸引。它一定想起過去吞食黑仔的美味了。它盤旋在石洞上空，顯出捕食前的興奮。

紫嵐想起黑仔的死，它不能讓悲劇重演。為了狼孫的安全，它決定用生命的殘餘力量和金雕進行殊死的搏鬥。

紫嵐無法飛上天空，它只能設法把金雕從天上騙下來，這將是一場體力與智力的較量。

紫嵐知道，自己必須裝出一副垂死衰老的樣子，來吸引老雕的視線。於是，它跛起一條腿，趔趔趄趄地在草原上行走。它相信，它的這副模樣，一定會激起金雕貪婪的食慾。

果然，天空出現了金雕的黑影，狡猾的老雕不緊不慢地盤旋著，紫嵐口乾舌燥，但它必須繼續表演，它口吐白沫，倒在草地上。

老雕突然收斂翅膀，向紫嵐沖下來。是時候了，紫嵐憋足勁，准備用狼牙對付老雕的脖頸。但是，它畢竟老了，長時間和老雕周旋，已經耗費了它大部分力氣，它想奮力跳起，但已來不及了！老雕的鐵爪一下就插進它的肋骨。一陣鑽心的劇痛，紫嵐發出一聲慘嗥，老雕巨大的翅膀煽起一股颶風，紫嵐被拎上了天空。

紫嵐拚命用狼爪撕抓，它狂嗥著、掙扎著，但不一會，它昏了過去..

高空又濕又冷的氣流將它刮醒了。它睜開眼，尕瑪兒草原在身下像一塊綠色的地毯。老雕正拎著它在高空飛行。

紫嵐明白，自己已身陷絕境。它被吊在空中，犀利的爪牙毫無用處。紫嵐非常傷心，難道它就這樣被老雕吃掉？它的可愛的狼孫也會成為金雕的美餐。不，狼是草原的精英，是野性的化身，它不甘心就這樣死去，它要用最後一口氣和老雕拼搏，為自己、也為狼孫。

老雕向雕巢飛去。離雕巢越來越近了，老雕准備著陸。紫嵐奮力地側轉身體，想抓住老雕的胸脯。老雕發現紫嵐從暈死中蘇醒了，它嘯叫一聲，俯下頭來，用堅硬的嘴殼猛啄紫嵐的眼睛。紫嵐趁勢將兩條前腿勾住老雕的脖子，另一條後腿也勾住老雕的脊背。雖然它的一隻眼珠被老雕啄出來了，鮮血直流，疼得它渾身抽搐，但它仍以超凡的毅力忍受著，依然用兩腿緊緊地勾住老雕。

老雕掙扎著，它想擺脫紫嵐的糾纏。它的翅膀沉重地煽動著，身體在空中搖晃起來，最終失去了平衡。

任憑老雕怎樣折騰，紫嵐絕不放鬆，它緊緊地纏住老雕，做好了同歸於盡的准備。

老雕終於受不了比它體重重兩倍的狼的糾纏，它耗盡體力，再也煽動不了一對沉重的翅膀，一頭向下栽去。

「砰」的一聲巨響，紫嵐緊抱著老雕墜落下來，紫嵐的脊背先落地，砸在尖尖的岩石角上。所有的肋骨都折斷了，心臟也停止了跳動，但四條腿仍緊緊地纏住老雕。

老雕也摔死了，它那雙金色的翅膀僵直地伸向天空，猶如一塊金色的墓碑。

這時，山麓中的石洞里，媚媚的五隻狼崽呱呱落地了。也許它們中的一隻，會成為未來的狼王。

Ⅵ 小學生應該閱讀哪些經典書籍

快樂語文讀本，新語文讀本，科普類的，比方說「小學生科學認知趣問妙答」、畫說最有趣的為什麼、我們的身體等，還有抱抱叢書和看看叢書，要是喜歡動物的話，沈石溪的動物小說，還有，現在一些信誼世界精選圖畫書，雖然適合小一點的孩子，3年級的孩子看有些小了，但都是挺經典的圖畫書。如果說作家的話，林格倫，凱斯特那，達爾、涅斯特林格，張天翼、嚴文井、孫幼軍等的童話都是挺好看的。還有小淘氣尼古拉。小水精等三小系列。另外紐伯瑞獎作品，國際大獎作品系列、安徒生獎獲獎作家系列，裡面都有不少好作品，可以挑孩子自己喜歡的。
巨眼叢書，真想與想像，動手動腦小機靈
尼亞王國、凡爾納的科幻小說、藍熊船長、上下五千年、少年史記
《藍熊船長的13條半命》和《來自矮人國的小兄妹》
。
西頓的動物故事，米切爾.恩德，托芙.揚松，鮑姆《綠野仙蹤》，《沃特希普荒原》，袁珂《中國神話》，霍桑《神奇的故事》，房龍《人類的故事》，科夫曼《人類的故事
給孩子們的》，林漢達的歷史故事，《昆蟲記》（選本即可），《所羅門王的指環》，比安基《森林報》，《西遊記》，《騎鵝旅行記》，豪夫童話，王爾德童話，冒險家與發現者系列中的《追蹤亞瑟王的腳印》《追蹤耶穌的腳印》等，四個半朋友，哈爾羅傑歷險記，阿嚏系列，小木屋系列，麥嘜麥兜系列，杜里特醫生的故事，《晴天，有時下豬》，《誰也不知道的小小國》，《小毛驢與我》，《小約翰》，《小怪物六六》。另有一套從法國引進的《寫給孩子的哲學啟蒙書》，紫橙藍色三卷，寫得很好看，三年級的孩子完全可以讀了。
如果是女孩子的話，也許還會喜歡阿保美代的漫畫《阿保的童話》《夏日的魔法》《十月的笛》和《找不到的心》，很唯美，頗有些意境。蘭格侖的漫畫也好看。
中國科普名家名作系列——李毓佩數學故事專輯（全3冊）
窗邊的小豆豆
i07314
南海出版
20.0
0.8
16.0
1
16.0
狄得夫小子--性教育讀本
i08526
中國少年
稀奇古怪小朱迪系列（4冊）
i08530
接力出版
國際大獎小說(注音版)--親愛的漢修先生
國際大獎小說(注音版)--波普先生的企鵝
父與子全集(精)
i09640
譯林出版
小淘氣尼古拉的故事5冊
i09967
中國少年
2004年紐伯瑞金獎——浪漫鼠德佩羅
12.2（第二批）
特別的女生薩哈拉——一個孩子的特別成長經歷
大林和小林——張天翼長篇童話系列
寶葫蘆的秘密——張天翼長篇童話系列
禿禿大王——張天翼長篇童話系列
瑪蒂娜和小麻雀
瑪蒂娜舞裙的故事
瑪蒂娜學音樂
瑪蒂娜鄰家探險
瑪蒂娜生日禮物
瑪蒂娜搬家
沒頭腦和不高興
小女巫——彩烏鴉系列
小水精——彩烏鴉系列
小幽靈——彩烏鴉系列
草房子——曹文軒純美小說系列
林漢達中國歷史故事集

Ⅶ 讀過"狼圖騰"的進

狼圖騰》折射當代中國文學缺靈魂

中廣網 08月18日 20:25

文/雷達

《狼圖騰》是去年最受關注,並創造了驚人銷售業績的長篇小說。褒揚者稱之為「曠世奇書」,能提供強烈的閱讀快感,是一部以狼為主體的史詩,是一道享用不盡的「精神盛宴」。激烈的批評者則認為,它不過是一部沉悶,乏味,難以下咽的平庸之作;尤其是它對窮凶極惡的狼及狼文化的張揚,更引起一片反感的聲音。事情就這樣過去了 ,《狼圖騰》不再成為熱點;但作為熱門書,今年以來仍居於多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著。我總感到,關於「狼」的話題沒有完,某些非科學,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《狼圖騰》最具代表性。在我看來,我們應該把對這本書文學文本的評價與對其文化宏論的評價分開來。作為文學文本, 《狼圖騰》集聚了大量原創因素,屬於不可多得的具有史詩品相的宏大敘事;作為一種文化觀的宣揚,它僅憑抓住了一個「狼性性格」就好像找到了一把開啟世界文明史的鑰匙,企圖浪漫地,情緒化地,激昂地解讀和改寫整個人類史、文明史、中國史。盡管作者動機可嘉,不乏睿智,深思多年,固執己見,但漏洞畢竟太多。筆者近日重讀此書,頗多感觸,願將若干思索寫在下面。

我認為,姜戎的《狼圖騰》是當代小說中很有價值的作品,是一部深切關注人類土地家園的,以靈魂回應靈魂之書。然而,即便這樣少有的堅實之作,也明顯存在靈魂資源不足的問題。作者說,這部書的寫作歷時30年,我相信。書的主體部分寫得相當好,傾注了大量心血和體驗,觸及和誘發了人類生存的許多大道理,讓人的心為之悸動和痛楚。書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所謂「學狼,護狼,拜狼,殺狼」的圖騰崇拜和精神悖論;描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭,寫了能夠在幾天幾夜裡洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災,也寫了黃災、白災、鼠災。在暴烈的血色場景的間隙,作者用另一副雄渾而柔情的筆調,狀繪了盪人心魄的草原之美,那翡翠般的聚寶盆,那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍葯、那滿地的無名野花、那清苦的草香,令人沉醉,讓人心胸浩闊。我一直認為,關於《狼圖騰》的文學性,不宜用常規要求,它確乎有點小說不像小說,紀實不像紀實,帶有邊緣性和嫁接性。正像任何事物都不可能界限絕對分明一樣,文體亦然。它那剛健,蒼涼,硬朗的排浪式的語句,它那不加文飾地逼真感和原生感,恰恰最能凸顯其獰厲之美。

整部作品悲愴恢弘,撞擊人心。因為,在內在精神上,它貫通了草原古老神靈騰格里與千年草原大地的血脈,畢利格老人對草原的神聖的愛統領全書,烏力吉、巴圖、陳陣、楊克、嘎斯邁、沙茨楞等人在政治災難籠罩草原時睜大著識別善惡的眼睛。作品沒有迴避內蒙古草原在外來人口壓力、極左政策脅迫下,面積一步步縮小、質地一步步惡化,日漸走向沙化、荒漠化、廢墟化的嚴酷現實。全書關注的是大命與小命息息相關、互生互補的「天之道」,關注的是草原生命的天理:如果人之理順應天之理,人必然蒙福;如果人之理與天之理一致,大自然饋贈給人的精神福分和物質財富就多得不可測度;但是,倘若「時政之理」逆於天之理又藐視人之理,時政之理被推為世間唯一真理時,草原的毀滅就在劫難逃了。畢利格老人說,因為狼會使旱獺、野兔、黃羊、羊、馬等威脅草原存活的動物的數量與草原的承載量相協調,「要是把狼打絕了,草原就活不成,草原死了,人畜還能活嗎」,可是場領導包順貴們卻說,這可是個政治性問題啊,一定要為黨和國家把狼徹底干凈地消滅光,於是,把狼斬盡殺絕的運動開始了:傳統圍剿的辦法、為草原大忌的放火方法,草原人前所未見的雷管、機關槍、卡車聯合作戰的方式等等,都肆無忌憚地踏入草原。陳陣說,新牧場的天鵝可不能殺、那些鳥蛋可不能給糟蹋了,領導包順貴們卻說,這可是政治性問題啊,「什麼天鵝不天鵝的,滿腦子資產階級思想,不把《天鵝湖》趕下台,《紅色娘子軍》能上台嗎?」,於是所有飛的鳥被殺了,所有鳥的蛋被煮了。畢利格老人說千萬不能開墾草原,因為土層非常薄,生命層非常脆弱,一開墾就必然沙化,但領導們說這可是政治性問題啊,這么廣大的草原不開墾種地是多大的浪費,「要想給黨和國家多創造財富,就一定要結束這種落後的原始游牧生活」。在這種違背草原生態邏輯的指揮棒下,亂挖亂墾的來了,大規模破壞草原的「兵團」來了,像榨乾機一樣,像硫磺火焰一樣,幾千年的草原被迅猛榨乾、燒毀了,牧場變成了荒沙。陳陣說:「體制荒沙比草原荒沙更可怕,它才是草原沙塵暴的真正源頭之一。」無疑地,這些描寫既屬實用層面,又使人痛切地思索著人類的生態問題。

當然,狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命強力,狼的團隊精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼煙,狼旗等等,才是全書的看點所在。對此我想,我們應該更多地用審美的、充滿匪夷所思的想像力的眼光,而不是充滿道德義憤的實用眼光來看待這部作品。狼固然兇殘,但在文學的王國里,未必就不能構成一種復雜的審美意象;狼肯定吃人,但通過狼性未必就不能更深邃地揭示人性。藝術是藝術,生活是生活,有時是需要分開的。在人類生活中狼是可詛咒的,在藝術世界裡狼完全有可能成為觀賞的對象,就看置於什麼樣的語境了。可慮的是,藝術一旦納入嚴密的道德評判體系,自由的精神就可能遭到限制。我對小說中人與狼鬥智斗勇的大量精彩片斷很感興趣,我看陳陣鑽狼洞,掏狼崽,撫育小狼的經歷,也大為感動。在我看來,《狼圖騰》藝術震懾力很強、生命意蘊甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清「戰天斗地」的本質、讓人知道在基本的人性天理面前應當如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛、如何愛、如何關懷。這樣的作品在中國當代文學領域委實太少了。

是的,《狼圖騰》的主體部分是優秀的。但它的社會層面,生態層面,文化層面的描寫是不平衡的,文化層面就有不少混亂,尤其是贅在後面的《理性探掘 ——關於狼圖騰的講座和對話》比較糟糕。為什麼會出現這么大的逆差?因為在主體部分作者隱藏於後,形象呈現於前,盡管作者念念不忘他的狼性偉大論,不時跳出來宣諭幾句,但形象系統畢竟具有自潔能力,能包容多側面的意義。等到作者以一個文化新大陸的發現者和宣揚者站出來大聲講話時,作者對文明史的偏執解讀和他自己靈魂資源不足的問題就暴露出來了。理性探掘部分的理論實際上與主體形象部分的形象並不融洽,甚至可以說理性探掘部分有時恰好在消解主體部分的思想。

作者在理性探掘部分宣稱,他找到了「中國病」的病根。他在探討華夏農耕文明及其國民性時發現,「中國病」就是「羊」病,屬於「家畜病」范疇;而草原民族及西方民族都因為富於「大游牧精神」,有「狼的精神」,故而能夠高歌猛進。作者認為,中國農耕文明是羊文明,草原文明及西方文明是狼文明。他借人物之口說,要是沒有狼,沒有狼這個軍師和教官,就沒有成吉思汗和黃金家族。要是沒有狼和狼文明,西方人也就不可能開拓出巨大的海外市場,更不可能有今天向宇宙太空的挑戰。這結論真是簡單得讓人吃驚。那麼什麼是「大游牧精神」呢,據作者說,那必須是以狼性為基礎、以殘酷激烈的生存競爭為前提的一種精神。作者頗為惋惜地說,只要一踏進河谷平原,一踏進農田,從事農耕文明,那就糟了,「再兇悍的狼性也兇悍不起來啦」,只能變得「溫柔敦厚」。作者恨不能從人類文明史上徹底勾銷農耕文明這一段才解氣。作者說,敦厚的華夏「文明羊」遇上了兇悍的西方「文明狼」,兩種文明相撞,撞翻的當然是羊,所以古老的華夏道路必然要被西方道路打垮,最後打成了西方的殖民地和半殖民地。原來如此!原來一切都是狼這傢伙惹的禍。全世界受夠了帝國主義列強欺凌、侮辱和掠奪之苦的人們,終於 「恍然大悟」了,原來一切因為自己屬於羊性而不是狼性,因而活該。解決的辦法也立刻就有了,照作者的意思,就是回到茹毛飲血的原始牧場去,如果不能,回到 「比階級斗爭更殘酷的生存競爭中」去也行,因為只有在那兒的廝殺才能讓狼性激發出來。作者還提供了具體的葯方:「使千年來被農耕羊血稍稍沖淡了的狼性血液,恢復到原有的濃度比例」,「只有華夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性略大於羊性,華夏中國就會疆域擴大,國富民強,繁榮昌盛」。好一個錦囊妙計啊!引述至此,事情已變得十分滑稽,沿著這個臆造的規律推衍下去,恐怕我們只能硬著頭皮反文化,反文明,甚至反人類了。有趣的是,作者卻自感滿足地說,他 「總算理出頭緒來了」。

實際上,與一般人的錯誤解釋一樣,作者把根本道理弄歪了。無論西方還是東方,無論農耕還是游牧,大炮、黑奴、殖民擴張、嗜血殺戮都是野蠻而不是文明,這樣的行為給人類帶來的都是退化而不可能是進化,即使戴上「狼性」的桂冠也一樣。真正的文明應是順應大自然的規律,尊重所有生命的生存權,尊重所有民族的生活習慣,保護和珍惜生存環境,善待生命。《狼圖騰》的主體部分實際上已經說明了這個道理,也就是說,使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺,也不是各種生命在草原上的嗜血競爭,而是草原人世世代代在順從「大命」的和平生存中對草原的善待和與草原的和諧相處。實際上,正是那些貌似偉大的開疆拓土和貌似進化的殘殺在真正地毀滅草原。

草原惡化、沙化的道理是這樣,整個人類生存的道理也是這樣。無論牧業文明、農業文明、工業文明、電子文明,從來都不是殖民屠殺,不是專制恐怖,不是販賣黑奴,不是種族清洗,而是善待所有生命。比如西方——實際上並沒有一個如作者所說的純粹的、籠統面孔的「西方」,只有不同人在做不同事的紛紜復雜的西方。在西方,有人在販賣黑奴,有人在倡導人權,有人在炫耀武力,有人在談論博愛,有人在經營跨國公司,有人在玩弄政治權術,有人在參拜納粹墓地或靖國神社,有人在虔誠地言說耶穌基督十字架的救恩。同樣是通向美洲大陸的船隻,有的載著屠殺土著居民的槍手和惡徒,有的如五月花號,則是載著尋找和宣揚天國的清教徒。這種種不同的人所做的不同的事的本質也是大不相同的,不能用「狼文明」一言以蔽之。一個最基本的道理是:殖民、殺人、專制、挑起戰爭之類永遠是反人類的,是罪惡的,是使人類退化、沙化、毀滅化的,而不是如有人說的是優勝劣汰的(順便說一句,在基督教文化中,耶穌基督是拯救世界的「羊」,耶穌基督把他要救贖的萬民也叫「羊」)。事實上,中國人的狼性並不少。魯迅先生考察中國歷史之後深深的感觸是,中國歷史的吃人性,中國人經受著比其它民族更多的經久不息的來自王的屠殺、來自匪的屠殺,常常覺得,這樣的社會「並非人間」。其實何止歷史,像文革這種扼殺人性的殘酷斗爭還少嗎?中國歷史上的大破壞大災難遠比世界上其它國家多而深重。就某種意義而言,中國歷史的本質恰恰是狼性的肆虐。

總之,用羊性和狼性來劃分文明史,是極不科學的。社會達爾文主義者鼓吹在社會生活中弱肉強食你死我活,其結果並不是優勝劣汰,而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對那麼多物種的滅絕沒有感覺?難道我們對那麼多熱帶雨林被大規模沙化意味著什麼一無所知?有報道說,臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負,光是氣候變異這一項,就足使人類在極端的時間裡面臨滅頂之災。

讓我們回到中國當代文學中來。為什麼總是難於出現觸及人類靈魂的真正傑出的大作品,或者總是半部傑作現象,總是缺乏靈魂,總是只有優秀的局部而缺少巨大的概括力?對此現有各種說法。其實,最根本的原因是我們的文化精神中缺乏人類最重要的心靈資源,缺乏永恆的神聖的內心真正服膺的道德理想和精神信仰。當然,事情是復雜的,我們不能因作家的觀念而忽視作品的藝術成就。由於缺少更高的光亮和聲音,必然使當代中國文學短視。陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中借人物之口說過,如果沒有上帝,那麼,人,什麼都可以做。就是說,如果人的心裡沒有永恆的信仰和准則,必然會為所欲為。靈魂信仰的問題是人類首要的和基本的問題,我們的很多作家並不具備這樣的資源。於是,急於解救現代人精神困境的作家,有時候就不得不用心造的幻影如「狼崇拜」之類來充當替代品了
參考資料：剛開始的時候讓人熱血沸騰，冷靜下來卻覺得，是不是誇大了點
參考資料：http://..com/question/383797.html?si=3

Ⅷ 「快樂閱讀，和諧成長」作文 關於書《狼圖騰 小狼小狼》的讀後感600字的 謝謝

今年寒假，在老爸的推薦下我閱讀了一本入眼即化的「奇書」：【狼圖騰·小狼小狼】。本書寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留了一隻最壯的，其它的都去見騰格里（天）了。本書寫了狼的各種習性、特點，講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關系······無不給人心靈強烈的震撼和感動。

在看狼圖騰小狼小狼之前，我們華夏民族一直把狼視為冷血動物，我們把很壞的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人說成大色狼，說最貪心的人說成狼子野心，把美帝國主義說成野心狼，大人嚇唬小孩就說狼來了。但蒙古人卻把狼當做神一樣供起來，活著的時候學狼，死了還把屍體喂狼。 這都是因為狼的生存環境和它堅毅的性格讓蒙古人信奉狼。

書中原文「打狼就是打仗，鬥智斗勇，36計除了美人計使不上，什麼計都得使」從中我體會到狼很厲害，也很狡猾，打狼必須用心，什麼都要斗，哪一樣不好都要輸。那為什麼狼會這么厲害？這是因為狼在草原要服從嚴酷的生活環境，要抵抗蚊災、暴風雨、每天吃不飽肚子以及人類對它的迫害。它希望能夠改變它的生活環境稱霸草原而奮斗，因此磨煉出敗不降的精神。書中主人翁陳陣和楊克趕緊跟著狼，發現了一個大狼洞，可那條母狼卻把洞擋得死死的，陳陣和楊克鼓起勇氣，一個火把就飛了過去，母狼也不後退，一下撲過來讓陳楊2人倒吸一口冷氣，還不夠，繼續往前撲，搞半天終於把母狼引開了，卻是個假狼洞」中，表明了狼的狡猾。

「蒙古草原從來都是戰場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住餓的時候的狼，才能頑強地活下來」這段話講了狼生活的殘酷，上面講了狼在草原需要面對的種種困難，我們華夏民族沒有面對過這些困難，因此不知道狼生活的艱辛，因此我們恨狼。而游牧民族天天面對狼，知道狼生活的艱辛，所以他們才會信奉狼圖騰。狼也要控制一定的數量，不然就會來吃家畜，這就是人對狼的迫害。其實狼跟窮人家的孩子和富人家的孩子一樣，富人家的孩子天天要什麼有什麼，就不會去讀書，長大後就沒出息，窮人家的孩子什麼都沒有，他們希望能改變自己的生活環境，因此努力讀書，長大後有出息，才能過真正富裕的生活。狼也一樣，記得住飢餓滋味的狼，就天天不會鬆懈，想著打獵，才能頑強地活下來，而記不住飢餓滋味的狼，今天吃飽了就以為以後都能吃飽，就不去打獵，最後餓死。文中「陳陣看著死狼，卻有沒有傷口，陳陣好奇地將死狼好好「體檢」了一遍，卻沒有傷口，陳陣把死狼帶回了蒙古包，狗兒們都圍上來迎接，解剖狼的時候，才斷定是餓死的」中，表明了這個論點。

「狼可殺，狼可拜，但狼不可養」中，我體會到了狼的獨立精神，例如你抓了一隻狼養著，給它東西吃它吃完也不會感謝你，甚至它吃的時候還要咬你幾口才肯罷休。這是因為狼認為你不把我抓來，我能過得更好，因為狼是屬於自由的動物，狼不能與狗、貓等家畜相提並論，因為這些家畜必須依靠人生活，離開人就要餓死、凍死、病死。而狼，不需要依靠人，它還能過得比依靠人的家畜過得更好，這就是狼屬於自由的動物的象徵。文中「陳陣說著拿著鐵鏈去遛狼，誰知小狼不願意被陳陣牽著走，拚死反抗，嚇得陳陣趕緊帶小狼回蒙古包，進了包，陳陣說『遛狼還真是一個大工程呢！』」寫出了狼性格的剛強。

「華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有一個狼圖騰就好了」是啊，狼獨立、狼勇敢、狼會為了自己的自由而奮斗，因此，跟狼相處最多的游牧民族，自然學會了狼的性格，變得剛強有力。而華夏民族沒接觸過狼，沒學會狼剛強的性格，願意被人牽著耳朵走，這就是華夏民族比不過游牧民族的重要原因之一，如果華夏民族也有狼圖騰，那勢力將會更加龐大！文中「陳陣說：『蒙古草原剛強的原因就是他們天天與草原狼相處，這次來蒙古草原我可真是三生有幸！』」中，說明了這個道理

「狼的哭腔，是專為把人畜哭毛哭慌，攪得人毛骨悚然，讓人不戰自敗」狼的哭腔就是打心理戰的特殊工具，讓妨礙狼的人不戰自敗。另外狼的哭腔「傲嗚~~~~~~」可以傳得很遠不像狗的叫聲短促有力傳不遠，狼的哭腔是很好的心理戰工具和通信工具。文中「陳陣頓時被狼的「哭」聲叫得手腳無力，黃黃和伊勒也退到主人身邊，整個草原變成了「哭」聲舞台。

「狼會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動戰；狼還會打地道戰和青紗帳戰」中我體會到狼的厲害，打狼，可真不是一件簡單事，搞不好自己都得送命，可是，為什麼狼會怎麼會打這么多戰呢？在上面我已經說了狼要想生存，必須要抵抗許多災害，包括人類的迫害。狼，抵抗這些迫害，又要找到食物，可想而知狼生存是很困難的，而為了生存，狼必須想盡辦法搶到食物，我想狼應該就是在這個過程里被逼成這么厲害的，否則，將會被自然界淘汰。文中楊志說「打狼就是打仗，什麼都斗，36計除了美人計使不上，什麼計都得使！」「是啊，狼什麼都會，比我們強多了，幾個老牧民為了防狼，建了一個石牆堆，也沒防住狼呢！」 說明了狼的能耐。

「在世界歷史上。能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族。沒有狼，世界歷史就不會改寫成現在這個樣子。」游牧民族與狼共處，與狼打鬥，與狼結合過蚊災、過鼠災，已經學會了狼的技巧，因此，我們華夏民族數次被游牧民族統治，聽我老爸說，匈奴、滿族、蒙古族都統治過我們華夏名族是敵人，因為我們學不會狼的技巧，因此一敗再敗。中文畢利格老人對陳陣說：「你們漢人恨狼，現在你們有機會來到蒙古草原就要好好學學狼，學它的精神，我們天天面對狼，對狼很了解，所以我們懂得防狼不能過頭，也不能讓狼過於多數，你信不信阿爸的話？」 「我信，漢人恨狼對狼不了解，因此沒有堅硬的性格，要是我們有狼圖騰，一定會像您一樣堅強！」 這一段對話正好表明了這個意思

「蒙古人不僅信奉『天人合一』而且信奉『天獸人草合一』，這遠比華夏文明中的『天人合一』更有價值」中，我明白了騰格里（天）對草原萬物都很公平，什麼沒了都會帶來災害，狼沒了蚊子、老鼠就都出來 作祟。文中陳陣與畢利格老人一起去山上追道爾基，不讓他打狼，但追到道爾基後，道爾基卻說他們沒打狼，是在打賴子，說著一槍把一個賴子打死了，「您老回去吧，別摔跤了，下次我給您幾只賴子」說著回去了，老人和陳陣回去時，老人說「現在這么厲害的武器都到草原來了，看來草原狼真的難逃這一劫了」老人淚如雨下。「蚊災、鼠災肯定又要來了，這可怎麼辦啊，草原人的靈魂上不了騰格里了。」正好表明了這個意思。

天獸人草合一，哪個動物沒有了，都會帶來災難。這是這本書的中心意思。狼，一隻為自由而奮斗的動物，是蒙古人最尊重的動物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學習的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優點被我們拋棄，而蒙古人天天與狼「共舞」在與狼奮斗的過程中不知不覺地學會了狼的優點，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！

Ⅸ 《狼圖騰》的閱讀問題

《狼圖騰》節選

姜戎

兩年前陳陣從北京到達這個邊境牧場插隊的時候，正是十一月下旬，額侖草原早已是一片白雪皚皚。陳陣被安排住在畢利格老人家裡，分配當了羊倌。一個多月後的一天，他隨老人去八十多里外的場部領取學習文件，順便采購了一些日用品。臨回家時，老人作為牧場革委會委員，突然被留下開會，可是場部指示那些文件必須立即送往大隊，不得延誤。陳陣只好一人騎馬回隊。臨走時，老人將自己那匹又快又認家的大青馬，換給了陳陣，並再三叮囑他，千萬別抄近道，一定要順大車道走。

剛登上一道山樑，遙望大隊駐地的查干窩拉山頭，他一下子就把老人的叮囑扔在腦後，率性地放棄了繞行二十多里地走大車道的那條路線，改而徑直抄近路插向大隊。

天越來越冷，大約走了一半路程，太陽被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。陳陣忽然一陣顫栗，心裡有些莫名的緊張——他怕大青馬迷路，怕變天，怕暴風雪，怕凍死在冰雪荒原上，但就是忘記了害怕狼。

快到一個山谷口，一路上大青馬活躍亂動、四處偵聽的耳朵突然停住了，並且直直地朝向谷口的後方，開始抬頭噴氣，步伐錯亂。

當陳陣猛地轉頭向山谷望去時，他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到四十米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來，幾乎把他射成了刺蝟。後來，陳陣跟畢利格詳細講起狼群當時的陣勢，老人用食指颳了一下額上的冷汗說，狼群八成正在開會，山那邊正好有一群馬，狼王正給手下布置襲擊馬群的計劃呢。幸虧這不是群飢狼，毛色發亮的狼就不是餓狼。

陳陣強撐著身架，端坐馬鞍，只用眼角的餘光緊張地感覺著近在側旁的狼群。他知道蒙古草原狼的速度，這幾十米距離的目標，對蒙古狼來說只消幾秒鍾便可一蹴而就。人馬與側面的狼群越來越近，陳陣深知自己絕對不能露出絲毫的怯懦，必須像唱空城計的諸葛孔明那樣，擺出一副胸中自有雄兵百萬，身後跟隨鐵騎萬千的架勢。只有這樣才能鎮住兇殘多疑的草原殺手——蒙古草原狼。

他感到狼王正在伸長脖子向他身後的山坡望，群狼都把尖碗形的長耳，像雷達一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。但是，這個無槍無桿的單人單馬，竟敢如此大膽招搖地路過狼群，卻令狼王和所有的大狼生疑。

晚霞漸漸消失。人馬離狼群更近了。這幾十步可以說是陳陣一生中最凶險、最漫長的路途之一。大青馬又走了幾步，陳陣突然感到有一條狼向他身後的雪坡跑去，他意識到那一定是狼王派出的探子，想查看他身後有無伏兵。

大青馬的步伐似乎也不那麼鎮定了。陳陣的雙腿和馬身都在發抖，並迅速發生可怕的共振，繼而傳染放大了人馬共同的恐懼。

突然，老阿爸的一句話從天而降，像疾雷一樣地轟進他的鼓膜:狼最怕槍、套馬桿和鐵器。槍和套馬桿，他沒有。鐵器他有沒有呢?他腳底一熱，有!他腳下蹬著的就是一副碩大的鋼鐙。他的腳狂喜地顫抖起來。

畢利格阿爸把自己的大青馬換給他，但馬鞍未換。難怪當初老人給他挑了這么大的一副鋼蹬，似乎老人早就料到了有用得著它的這一天。

狼群正在等待探子，人馬已走到狼群的正面。陳陣迅速將雙腳退出鋼鐙，又彎身將鐙帶拽上來，雙手各抓住一隻鋼鐙——生死存亡在此一舉。陳陣憋足了勁，猛地轉過身，朝密集的狼群大吼一聲，然後將沉重的鋼鐙舉到胸前，狠狠地對砸起來。

「當、當……」

鋼鐙擊出鋼錘敲砸鋼軌的聲響，清脆高頻，震耳欲聾，在肅殺靜寂的草原上，像刺耳刺膽的利劍刺向狼群。對於狼來說，這種非自然的鋼鐵聲響，要比自然中的驚雷聲更可怕，也比草原狼最畏懼的捕獸鋼夾所發出的聲音更具恐嚇力。陳陣敲出第一聲，就把整個狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領下，全體大回轉，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風一樣，呼地向山裡奔逃而去。

但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團的古老建制和隊形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。陳陣看呆了。

狼群一眨眼的工夫就跑沒影了，山谷里留下一大片雪霧雪砂。

(節選自《狼圖騰》，有刪改)

19．小說第—段中畢利格老人把大青馬換給陳陣並再三叮囑這一細節有何作用?

20．賞析文中兩個句子。

(1)太陽被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。

(2)一片錐子般的目光颼颼飛來，幾乎把他射成了刺蝟。

21．簡要概述文中蒙古草原狼的特點。

22．作者是怎樣描寫陳陣與狼群遭遇後的心理變化的?這樣寫有什麼好處?請結合文本簡要分析。

參考答案：

19．(1)表現老人經驗豐富，處事周全，關愛年輕人的特點。

(2)為下文陳陣「遭遇狼群、嚇退狼群」等情節的展開做了鋪墊。

20．(1)運用比擬手法(或擬人手法)。「太陽被凍得瑟瑟顫抖」生動形象地表現天氣寒冷，「縮到地平線下面」形象地交代太陽落山天色己晚。

(2)運用了比喻(誇張)等手法。「一片錐子般」『幾乎把他射成了刺蝟」形象地寫出群狼目光的銳利和兇殘，此句從側面表現出陳陣的恐懼心理。

21．(1)金毛燦燦、殺氣騰騰的外形；

(2)動作靈敏，速度極快；

(3)兇殘多疑，草原殺手；

(4)紀律嚴明，團隊意識強；

(5)狼害怕槍、套馬桿和鐵器。

22．(1)作者用「幾乎嚇得栽下馬背」等細節描寫和「他知道蒙古草原狼的速度……」等心理描寫寫出了他的慌亂和恐懼(或緊張、鎮定等)。生動地表現了人物的內心活動，給人留下深刻印象。

(2)用「鐵器他有沒有呢?他腳底一熱，有」等心理描寫和「大吼一聲」「舉到胸前」「狠狠對砸起來」等動作描寫寫出了他的狂喜和興奮。人物形象鮮活，能夠引起讀者的興趣，增長讀者的生活知識。

【作品簡介】：

• 《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

• 1971年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿於北京，2003年歲末定稿於北京，2004年4月出版。該書在中國出版後，被譯為30種語言，在全球110個國家和地區發行。

• 截至2014年4月，在中國大陸再版150多次，正版發行近500萬冊，連續6年蟬聯文學圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎項幾十餘種。海內外報刊和網路新媒體對《狼圖騰》的研究論文和論著有上千篇、種。

Ⅹ 名著閱讀。

⒈

最近在看《魯濱遜漂流記》我好象當時就在魯濱遜的身旁，就著樣看著他遇險，在大浪中死裡逃生，每一次他脫險，我都會為他長長的舒一口氣，當我看到他發現了野人的腳印時，我的心都快到了嗓子眼了，說真的倘諾我們也漂到了一個荒島上，身上只有兩三件可以用的東西，說不定，我們還會餓死在這個島上呢！

整個故事敘述的是魯濱遜在島上28年2個月零九天的歷險生活，他不服輸的這種意志讓我不得不佩服，同時我也為他感到幸運的是他無時不刻都有著慈祥的「上帝」保護著他。魯濱遜出生在一個很平凡的家庭里，可他卻有著不平凡的夢——就是航海歷險。當他流落到荒島的時候，他做了一些自己平時根本做不到的事，完成了他從小的夢。他從一個什麼都沒有的荒島落難者，變成了這個原本被他稱作絕望島的「主人」。他在島上養殖，種植，工作，生活，並時不時的超越自己，突破自己。

在他生病的時候，他也想過放棄，可是他沒有，而是在尋找可以救命的葯，雖然他沒有找到一些有很大用處的東西，但他至少找到了精神的支柱——書。並嘗試著用青煙葉來治病，雖然好的不是很快，但是如果他當時放棄了，他根本就不會好，也就不會有這本成功之書了。在病好之後，他為了讓自己能夠在這個荒島上住下來，於是就想進一步的了解這個島，所以他便開始了島上歷險，他發現了酸葡萄不能吃，於是他就想把它們做成葡萄乾，發現了飛禽，他就想到馴養它們，他又發現了野山羊，就立馬想到可以做陷阱抓住它們。這種超乎常人的思維就這樣不斷的想，不斷的涌現出來。當他第一次發現野人的腳印時，他慌了，但是他卻依然在構思如何打敗野人。就在這種恐慌之中，他竟也堅持生活了兩三年，如果換作是我，我可能就會放棄自己，會認為我本該被淹死，但沒有，現在又要被野人吃了。事後他在島上發現了野人，是一個逃跑的野人和3個追殺的野人，他勇敢站了出來，救了那個逃跑的野人，並收留了那個野人，後來又給他取名星期五。讓野人改掉吃人的習慣在我們看來是不大可能的事，可他做到了。又過了幾年，星期五發現了自己的父親被俘虜，還發現了一個被叛變的船員抓起來的船長，他報告了魯濱遜，之後的事就不用猜了，魯濱遜像救星期五一樣救了星期五的父親，同時也把船長救了回來，並幫他奪回了船，終於，魯濱遜又會到了自己的國家，並且帶著星期五生活了下來。（故事的結局總是這么完美）之後的事呢？相信魯濱遜和星期五最後還是會順順利利的過完他們以後的日子。

我在讀完這個故事之後，我明白了，沒有什麼做不到，只是你不想做罷了，只有你不想做才會有你做不到的事情。

⒉

在西方，有一部小說，18世紀歐洲最傑出的思想家盧梭曾建議每個成長中的青少年，尤其是男孩子都應該讀讀他。那麼，這是一本怎樣的書哪？
這本書叫《魯賓遜漂流記》。故事並不復雜：出身於商人之家的魯賓遜，不甘於像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心嚮往著充滿冒險與挑戰的海外生活，於是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現遨遊世界的夢想，但每次都歷盡艱險。有一次風暴將船隻打翻，魯賓遜一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那裡度過了28年孤獨的時光。小說的主要部分就是對他這段荒島生活的生動記述。
除了精彩離奇的故事外，小說最吸引人的地方就是魯賓遜的性格。他敢於冒險，敢於追求自由自在，無拘無束的生活。即使流落荒島，也決不氣餒。在荒無人煙，缺乏最基本的生活條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無法想像的困難。以驚人的毅力頑強地活了下來。沒有房子，他自己搭建。沒有食物，他嘗試著打獵，種穀子，訓養山羊，曬野葡萄乾，他還自己摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾曬面做麵包。在島上的第24年，他還搭救了一個野人。給他取名為「星期五」。在他的教育下，「星期五」成了一個忠實的奴僕。就這樣，魯賓遜在荒島上建立了自己的物質和精神的王國。面對人生困境，魯賓遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色。體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。現在，在西方，「魯賓遜」已經成為冒險家的代名詞和千千萬萬讀者心目中的英雄。

當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰自我.始終保持一種積極,樂觀的心態.只有這樣才能戰勝困難在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什麼地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎麼樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那裡的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜並不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰勝了自己精神的絕望,最後終於乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.課下讀完這本書,真可謂是如獲至寶. 這本書記述的是一艘大船失事後,唯一倖存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環境中,生活了二十八年的冒險經歷和內心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想像的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強的活下來. 他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸,還在房子周圍打上了木樁. 來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完後,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.於是他決定播種,幾年後,他終於可以吃到了自己的勞動成果.其實學習也是這樣,也有這樣一個循序漸進的過程.正如哈佛大學的校訓那樣:"忙完春種忙秋水,學習學習再學習."現在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇於付出,在戰勝困難的同時不斷取得好成績.要知道"付出鑄就收獲". 他搭窯造罐,失敗後總結教訓,終於成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾. 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創造精神.同樣我們在學習的同時,也要搞一些發明創造,從小養成一種創新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結合起來,為實現自己的目標而努力. 魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環境促使他立志成長,為改變處境而奮發;也正是這種奮發才使魯濱遜克服難以數計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精乾的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環境優越,生活舒適,往往會誘發這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環境卻能激人奮發,使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢於挑戰的精神,不管環境是好是壞,都能創造條件,克服困難成才.否則,優越的環境,會成為滋養惰性的溫床,艱苦的環境會成為淤埋弱者的深淵. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,並不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網. 當我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:"天不總是藍的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風順!" 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機.《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路.
《魯賓遜漂流記》之所以成為文學史上不朽的名著，還在於它的真實性和不凡的藝術表現力。在他之前，歐洲的長篇小說大都是以帝王將相的業績或騎士美女的浪漫傳奇為主要內容的。笛福開始嘗試用日常語言來描寫普通人的生活。小說雖是一個虛構的故事，但對魯賓遜荒島生活的描寫逼真而自然，表現了作者非凡的形象力和藝術表現力。此外，小說通篇採用第一人稱的敘述方式，語言明白曉暢，樸素生動，這一切給作品增添了不少魅力。