小說和散文閱讀中線索的作用
Ⅰ 閱讀題中如何尋找文章線索
Ⅱ 小說和散文的本質區別是什麼
小說和散文的本質區別在於內容的界限。
兩者都同屬於文學范疇，但是小說主要倚靠虛構，散文主要記敘描寫真人真事。兩者都是文學作品四大家中的一員，一般都要寫人敘事。
但是，小說完全可以「閉門造車」，作者可以根據人生經驗和現實世界「弄假成真」，創造出一個故事來。即使是寫真人故事或歷史小說，也可以運用文學手段對故事的敘述語言進行加工。例如2018年的全國高考語文卷中的小說《趙一曼女士》就是一篇真實人物小說。
而散文分為敘事散文、抒情散文和說理散文。後兩者與小說區別很大，不必贅述。前者（敘事散文）與小說有一個最大的共性，就是它們的敘事性。但是散文一般是講述真人真事，抒發親身感悟。如2018年的貴陽市中考語文卷中的散文《嚴教授和他的蔥油餅》就是一篇敘事散文。
(2)小說和散文閱讀中線索的作用擴展閱讀：
小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。小說與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，小說是一種寫作方法。
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。
參考資料來源：
網路-散文
網路-小說
Ⅲ 散文中作者是由哪兩條線索來組織材料說明克隆實驗的這樣寫有什麼好處
如果詩歌是窗，那麼散文則就是門。窗，當然是不能隨便出入的，但是，門──大家都可以從這里進進出出……寫日記、讀書信、作序跋等等，我們幾乎每天不都是在和散文打交道嗎？
散文既無詩歌的音樂節奏，也無小說的故事情節，更無戲劇激烈的性格沖突，總之，從形式到內容，散文的確好像是顯得太平常了一點。然而，人們忘情地讀詩、讀小說，看戲劇……也一樣忘情地鑒賞散文!散文的魅力究竟在何處呢？我們又該沿著怎樣的路徑去尋幽訪勝呢？
一、散文鑒賞的一般法則
1．感同身受，漸入佳境。
文學以形象反映生活的特質，這在我們鑒賞一切優秀的文學作品時都能強烈地感受到。一旦真正進入鑒賞而不是匆匆地「走馬觀花」或一味地去尋找什麼概念，那麼我們在作品裡所得到的首先就該是作家所塑造的生動藝術形象的復呈，伴隨著這種復呈又會自然而然地體味到作家浸透在形象里的意蘊。這時，我們就會感到一下子到了另外一個完全是自立自足的世界──即文學藝術的意境之中去。
大凡成功的文學作品均有意境，這是由文學的形象特質所決定的。散文也有散文的意境，雖然它不像詩歌意境那樣更具特色，但它與小說、戲劇比較又顯得突出一些。作為一個好的散文鑒賞者，完全應該善於體味散文美的意境。如何去體味呢？我想這里還有必要區別一下散文與詩歌意境的異同，從而才有可能運用不同的方法去探求它們的意境之美。
散文與詩歌親如姐妹，存在著這樣或那樣的緊密聯系，但在意境的創造上卻很有差別，這就是詩境尚虛，文境征實。詩境強調大膽想像與誇張，也允許虛構與概括，追求避實就虛的空靈，常給人以「水中之月，鏡中之花」的美感；文境則大致相反，強調嚴格的真實，不允許套張與虛構，追求避虛就實的真境界，常給人一種如聞其聲、如臨其境的美感。
詩境尚虛，文境征實，這是從整體上的一個把握，具體地講也並不都是如此。正因為詩境尚虛，所以詩歌鑒賞就特別需要想像，這才可能將詩人虛擬的濃縮了的東西變成真實的豐富的生活圖景，從而領略其意境之妙；也正因為文境征實，所以散文鑒賞就特別需要感受，這才可能將散文里真實的具體的東西准確充分地復現在我們面前，從而體味其意境之美。一個人的散文鑒賞水平如何，至少一半是取決於他對散文意境的感受力的高低。
散文不僅以形象反映生活，而且講究客觀情景的細致描寫，這樣對散文形象的感受力就顯得更為突出了。何謂感受力呢？它即是指讀者對散文藝術形象的一種領悟能力；換言之，也即是指讀者對作者所描寫的形形色色的生活圖畫可以在自己的心目中毫不費力地復現出來，能獲得某種稱心適意的共鳴美感。然而，真正能夠設身處地、感同身受地去涵詠玩索的人並不很多。一個人對散文形象的感受力是在長期實踐中培養起來的，或者說是由於反復的經驗而獲得的一種敏捷性。這里說的經驗，它應是一個含義十分豐富的概念，包括生活經驗、藝術經驗和知識積累等，諸方面結合在一起，也就具體構成了我們說的對藝術形象的感受力。
創作散文需要有豐富的生活閱歷，但鑒賞散文是否也要具備呢？很多青年讀者對此或許不以為然，那種認為只憑一點書本知識和藝術經驗就能鑒賞散文的觀點必須予以糾正。比如說，一個沒有經歷過任何白色恐怖的讀者，鑒賞葉聖陶的《五月卅一日急雨中》就會總覺隔了一層；一個有過流浪經歷的讀者品賞瑞士黑塞的《農舍》，總比一直處在正常生活中的人體會更深；一個從未坐過飛機的人，難道也能想像出劉白羽在《日出》中描繪的壯景嗎？
一切優秀的散文，其意境總是深邃雋永的，往往很難一下子就能發現。我們在具備了作品裡相應的生活經驗之外，還得憑著自己的知識水平和藝術修養去敏銳地、認真地感受對象的形象特徵和細節內含。這就好比在江南園林中尋幽訪勝，進愈深而景愈奇，能給人以漸入佳境的感受。
在這個漸入佳境的過程中，我想尤其不能忽視感同身受的作用。姜夔說：「三百篇美刺箴怨皆無跡，當以心會心。」（《白石道人詩說》）也就是梅聖俞所說的「作者得於心，覽者會以意」（《〈六一詩話〉引》）。他們雖然都是講詩的鑒賞，但在這點上與散文鑒賞也是相通的。這種「以心會心」，感同身受的審美鑒賞，應該說是我們探索散文之美的最為基本的方式方法。
2．因聲求氣，循聲得情。
作家秦牧曾談到這樣一個故事：某國有一位著名女演員，拿著一張菜譜，以另一個國家的語言當眾朗誦，運用的是她演悲劇時的腔調，那沉痛蒼涼，凄苦激烈的音調，竟使座中有人為之泣下。一張菜譜，不可能有什麼情感內容，況且還是他國語言，但它能使人泣下，這個故事生動地說明了語言的聲音本身有著獨立的表情作用，同時也告訴我們，鑒賞散文不能忽視了聲感的要素。
散文，可謂是言情的藝術。我們知道，人的情感是不見之於形的抽象的東西，必須靠語言符號表現出來，但漢語符號本身包含有形、聲、義三個方面，因而在表情上就有了各種復雜的關系。我們的漢語，就一個個單字來看，它們雖然不可能有什麼變化，但因每個字都具有形、聲、義，不同的組合固然可以表現出不同的情，而且在形、聲這兩個方面也可以產生不同的效果。所以，作家運用語言，不僅要選「義」，同時也要選「形」與「聲」。「形」，在字而言是指筆畫結構，在文中是指句子的參差、整齊和語法構成等，這里取後者。「聲」，在字而言指讀音，這里側重指句子的音樂感。值得注意的是，選「形」是為了選「聲」，是以「形」的變化來造成「聲」的變化，最終達到更好的傳情。「形」本身不可能有獨立的意義，只有通過「聲」來傳情。
散文作家依靠語句的錯綜和聲音高下的奇妙調節，就能使人讀起來覺得具有了聲感變化，同時還會感到有一種生氣灌注。生氣不可能憑空存在，語言的聲音節奏正是文氣存在的形跡。
作者因情而發為辭，辭生則聲音與文氣也便隨之產生了。好比平常人們講話，有了意思才講，要講就必須藉助於語言（辭），而運用語言的時候又少不了抑揚頓挫、輕重急徐的語氣。語氣在文章里便是文氣。這個過程即是：
情──辭──氣──聲
劉熙載說：「作者情生文，斯讀者文生情。」（《文概》）這表明讀者鑒賞作品恰好要和作者走一個迎頭路，那麼鑒賞散文的過程便是：
聲──氣──辭──情
這也就是說，散文鑒賞要特別注意抓住聲感的突破口。從聲感出發，因聲求氣，循聲得情。
因聲求氣，循聲得情，就是根據文章的言之短長、聲之抑揚來誦讀，並通過誦讀來體會作者貫穿在作品裡的文氣，又通過對文氣收放的品味來體會作者的情感。夏尊和葉聖陶兩先生合著的《文章講話》，其中還明確指出：「文氣這東西，看是看不出的，聞也聞不到的，唯一領略的方法，似乎就在用口念誦。」鑒賞散文切忌像讀科學論文一樣只是著意在里頭分解，而應把大部分的時間放在誦讀上，由此自得文中奧妙。
散文的誦讀自然不必像詩歌的吟誦那樣有很多講究，只要符合散文的自然節奏就行，這與散文行文的灑脫有很大關系；但也並不是一味毫無組織，或長或短，或排或偶，或承或轉等，均有一定之妙，往往可以因聲而求的。
散文的誦讀還要求長久地熟讀，光一二遍不可能讀出文章的聲情來，只有在爛熟之後，才有可能對文章內容有深切的了解，也才會高下合度，緩急相宜。我之神氣皆與作者相通融，一吞一吐，均由彼而不由我，語言之音節一並奔涌在我喉吻間，出神入化，融液浹洽，一起從聲情中溢出，由此自然鏗鏘發金石聲。
二、散文鑒賞的兩個重點
1．牽住線索，沿波討源。
散文實則是不易把握的一種文體。古今中外那些優秀的散文作家，彷彿都是一個個神奇的騎手，縱橫馳騁，灑脫不羈。他們的作品，就好比風行水上，一片渙渙然，既有自然的美，也有飄逸的美。劉熙載將此謂之為「飛」，認為「文如雲龍霧豹，出沒隱見，變化無窮」；又雲「文之神妙，莫過於能飛。莊子之言鵬曰『怒而飛』，今觀其文，無端而來，無端而去，殆得『飛』之機者」（《文概》）。散文這「無端而來，無端而去」的「飛」的藝術，對於鑒賞者不得不慎。
鑒賞散文，思想傾向先可以不問，結構技巧也可以先不去管，關鍵在於必須窺見文章從何「飛」來，又如何「飛」去。這文章飛動的來龍去脈，人們常稱之為「線索」。如果我們把作者行文的線索牽住了，然後再披文入情，沿波討源，依源整派也就猶如按圖索驥一樣容易得多。此時，其文章無論怎樣「出沒隱見，變化無窮」地飛來飛去，但讀者一樣能夠駕馭，達到循干理枝，因枝振葉，綱領昭暢，牽一線而明全篇。
線索之於散文是不可須臾離開的東西。因為越是無拘無羈的體裁，就越需要維系其藝術生命的線索，使生活的珍珠串連在一起。散文既是「飛」的藝術，散文線索因而也應是彩麗紛呈、靈活多樣。歸納起來有如下三大類型──縱貫式、橫貫式和縱橫交貫式。懂得散文線索的這些基本類型，對於散文鑒賞很有好處。
所謂縱貫式，就是按事物本身發生發展的進程作為線索，縱深地組織材料。最為常見的形式是以時間的次第為線，且往往為一些敘事散文所採用。其特點是敘述事情有頭有尾，來龍去脈比較清楚，也較易於讀者把握。也有以空間轉移為線的，這是縱貫式線索中的另一種形式。寫景一類的散文，多屬此類。因為這類散文描寫的對象是相對靜止的客觀事物，要求依照觀察次序來結構文章。不過，這類文章的骨子裡仍然離不開時間的因素。在縱貫式類型中，還有一種以情節為線的。它雖然更多地見於小說、戲劇之類，但在散文中，尤其是敘事散文中也並不少見。
所謂橫貫式，就是以內在的思想路線或外在的某個物件來連綴各種互不關聯的「畫面」「斷片」，按事物的性質歸類，並列地組織材料。橫貫式在具體運用中又有種種不同。諸如以情感為線，以事理為線，以物件為線等等，這在橫貫式中運用得最普遍，也是最能表現出散文文體特徵的形式。以情感為線的，多見於抒情散文。井上靖《春將至》，通篇即以盼春的心理來貫通，把天文地理、風土人情和景貌氣象，統統凝聚在這一情感基調上。以雋永的情感為線，是深入作品底蘊的結果，它不僅在抒情散文中普遍採用，在一些懷人敘事散文中也常常碰到。朱自清的《給亡婦》，即是以一條至誠醇厚的懷親頌妻的情感線索把一些日常瑣事的片斷粘連在一起，雜而不越，散中見整。以事理為線，是更偏重於內在邏輯性的一種橫貫式，多見於即事明理的議論散文。其行文線索，常常是作者從對事物感受和思索中提煉出來的一種觀點，其他材料便據此展開。如秦牧的《象和蟻的童話》等。在有些托物言志、寄情於景的抒情散文中，最愛用某一物作為行文的橫貫線索，這又有兩種情況。一種是「物」側重在作為線索而出現的，如秦牧的《土地》；另一種是不僅作為線索，而且也是作者思想感情的寄託點，常常具有某種象徵和寓意，如西班牙作家麥斯特勒思的《夜鶯》即是。
比較來說，縱貫式線索盡管有種種不同，但總歸是符合事物發生發展的自然順序或進程，也符合人們循序漸進的普遍認識規律。橫貫式線索則帶有某種哲學的抽象，行文中時有跳脫，因為被線索連綴在一起的是一些各不相乾的材料。這樣，就從形式上拉開了創作者與鑒賞者之間的距離，給鑒賞者造成了一定的理解難度。不過，大手筆又特別善於處理與鑒賞者之間的矛盾，精於明為跳脫（斷）暗為連結（續）。善斷善續，能夠把明斷與暗續辯證地統一起來。
所謂縱橫交貫式，不過是以上兩種方式的綜合運用。這種情況，在一些游記散文里頗為常見。游記如果單用一條游蹤的縱線，文章就很可能像記流水賬一樣，寫得散漫，故往往在游蹤的線索之外再加一條橫線索來約束。當然，這種線索方式在一般敘事散文中有時也可以碰到。如曹靖華的《小米的回憶》，既以時間次第來展開回憶，又以橫線索「小米」（物）來貫通。
世界本身就是一架由無數個物件組合的龐大而復雜的機器，內部諸因素也無不存在著種種聯系，這些聯系我想一定也可以尋找出多種不同的生活線索來。同樣，一個理不出生活線索的人，對社會的認識也一定膚淺、片面。然而，線索的種類五彩繽紛，生活和人生的經緯錯綜復雜，反映到散文里的線索藝術又何嘗不是如此？上列種種，當然還只是一個大略的概觀，但無論怎樣變化，都超不出縱貫、橫貫和縱橫交貫這三大類型，具體如何演繹就難以盡數了。
2．縱觀全局，探索主題。
主題亦叫中心，是作者在散文里所表現出來的對人類社會種種現象的態度和觀點，它是一篇散文形成的靈魂。鑒賞散文，將散文的「靈魂」──主題探索到了，也就等於抓住了散文作品的本質，它同樣是散文鑒賞的一個重要的決定性的步驟。
對散文主題的探索並不十分困難，但如果想用幾句話准確地說出它的主題又非易事，這是一般人常有的經驗。有些人鑒賞散文，往往喜歡憑著一點直感去判斷作品主題，結果使作者本人也會大吃一驚，往往失之於偏頗。
探索散文主題的途徑與方法也是多種多樣的，主要有：
第一，從作品的寫作背景探索主題。
主題的表現不可能離開一定的寫作背景和作者其人的世界觀的制約，想辦法弄清作品是作者在怎樣的心境下寫出來的，當時的時代背景如何，社會環境怎樣等，是我們探索散文主題的重要途徑。例如茅盾的《風景談》，大多數人都認為是「極力贊美當時中國共產黨領導下的陝甘寧革命根據地軍民偉大而崇高的革命精神」的，但這個主題是如何體現的呢？因為全文從頭至尾是贊頌屬於「第二自然」的特殊的「風景」，而連像「延安」、「革命根據地」、「共產黨」等字樣卻根本找不到，又談何贊美當時的中國共產黨雲雲呢？看來就非得要求助於本文的寫作背景了，這是自然的。
第二，從作品的「文眼」探索主題。
文眼，是指那些特別精煉警策的詞句，是作者精心安置的「慧眼」，也即散文主題的凝聚點。這點睛之筆，正是我們探索散文主題的直接途徑。劉熙載在《文概》中說：「余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數句之眼，前前後後無不待眼光照映。」所謂「神光」，即散文的主題；所謂「照映」，即指主題對散文的統攝作用。如柳宗元《捕蛇者說》中的「苛政猛於虎」，杜牧《阿房宮賦》中的「後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也」；蕭伯納《貝多芬百年祭》中的「貝多芬的音樂是使你清醒的音樂，而當你想獨自一個靜一會兒的時候，你就怕聽他的音樂」……都是「神光」閃爍之處，透過它即可以窺探文心的奧秘。
第三，從作品的重點段落探索主題。
散文的主題，它固然得通過作品的每一個段落表現出來，但它絕非平均分布在各段里；每個段落固然也都要為表現主題服務，但它們所擔負的具體任務並不完全相同。或在描寫某個具體的部位，或在敘述某個事件的過程，或在結構上承上啟下以表明過渡等。可以說，一篇散文的大部分段落與主題的關系並不是直接的，有的甚至完全是出於結構上的考慮，與主題全無關系。一篇散文的主題，它常常是通過作品中的某一二個重點段落來表現的，它好像是支撐一篇散文的「力點」，它是我們探索主題時千萬不能忽視的地方。
第四，從作品的內部聯系中探索主題。
大部分散文，表面看來的確是「散」的，但它的內部卻極有分數。循章求旨，在作品的內部聯系中掌握行文的來龍去脈，分析主題，這也是一個有效的辦法。
第五，從作品的總體傾向上探索主題。
探索散文主題有個最為常見的毛病，就是不從作品的全局著眼，不從全部題材的總傾向考慮，而是孤立地從某一枝節、某一部分來歸納主題，這是必須要克服的。與其他文學樣式比較，散文表現主題並不是通過完整的情節，也不是集中通過某一兩個典型化的人物等，而常常是通過一些事實的片段、生動的場面、作者的感懷來表現的。所以，從總體傾向上探索主題就顯得更為重要了。
三、散文鑒賞的兩個難點
1．剖析結構，仔細理會。
結構是散文包括一切文章的組織法則。人們常把主題比作文章的靈魂，把材料比作文章的血肉，那麼結構也就是文章的骨架了。一篇散文的內容必須依靠結構固定並顯示出來，結構是作品思想內容的形式體現。鑒賞散文，對其結構進行剖析，也就好比是對散文進行人體解剖一樣，這對於我們了解散文的內部構成與聯系，深入到散文的骨子裡頭仔細理會其奧妙所在有著重要的意義。不過，對散文結構的剖析一直是一個難點，它需要鑒賞者有較好的散文藝術修養才行。
一般而言，對散文結構的剖析可以從如下三個方面入手：
一是剖析結構由哪幾個部分組成，亦即給散文分段。
就散文的外部結構來看，包括句、自然段和部分三個方面。前兩者是出於文字表達上的需要，起著停頓與間歇的作用，均屬於自然的形式單位，而且也有明顯的外部標志，容易掌握。部分則是作者出於內容表達上的需要，集中某個方面的內容為突出主題服務的意義上的段落。一篇散文總是由若干個意義段構成，一個意義段也就是一個部分，它通常包括有幾個自然段，當然有時也可能與自然段一致。這里所謂的分段，就是分析一篇散文由幾個意義段組成，以便於深入了解其結構在開合、斷續、抑揚上的特點，等等。
有些散文的意義段落是通過小標題、空行或用「一、二、三」的數字來標明的，這比較好辦。也有一些散文是通過關聯詞語、承接句、過渡段等來暗示的，閱讀時稍作留意也不難劃分。對於那些既無標志又無暗示的篇章結構，就需要我們作認真具體的分析。但不管怎麼說，意義上的段落，總是具有相對獨立性的，或同一時間，或同一地點，或同一性質等，只要把那些在內容上聯系緊密的自然段劃分在一起就是了。
二是剖析段與段之間的聯系，看是如何完整、嚴謹和自然的。
所謂完整，是指散文結構有頭有尾、有中段，部分與部分、部分與整體都有有機的聯系，緊針密線，連貫一氣；所謂嚴謹，是指散文的各部分安排得非常妥帖，緊湊，以至無法作任何增刪更動，任何挪動或刪削都會使整體構架脫節；所謂自然，是指散文結構要像生活那樣渾然天成，不見斧鑿痕跡，「當行於所當行，當止於不可不止」（蘇軾語）。
三是剖析結構的局部特徵，深入研究開頭、結尾和過渡。
剖析散文的結構，從大的方面而言，不外乎兩條途徑：由整體到部分，或由部分到整體。通過這樣由外到內，由內到外的兩個回合，又有什麼樣的結構不能被我們所認識呢？分段也好，分析段與段的聯系也好，這是側重在由整體到部分。這里要說的剖析結構的局部特徵，則側重在由部分到整體。這正如我們觀賞一座建築，不僅要觀賞它的整體外形，同時還需要走進去，把所有過道、房間、旋梯什麼的都看一看，這才知道它具有什麼特色。
剖析結構的局部特徵，也即是進一步要求從部分入手，並達到從整體上深入把握作品各個部分安排的方法與技巧，諸如作者在敘述方法上哪裡是運用順敘、倒敘、插敘和補敘？作者又是怎樣安排波瀾節奏的？是否使用了伏筆、懸念？尤其是在開頭、結尾和過渡這些關鍵部分又有什麼特徵？等等。為了弄清它們，就有必要對散文的每個細小的部分作認真的考察和研究。
2．辨明作法，深入體察。
盡管人們時下對散文創作有無技法的問題又展開了論爭，而且使人有點目迷五色之感，但客觀地從散文創作的實踐來說，一切優秀的散文作品，都應是「有技法」與「無技法」的和諧統一。說它「有技法」，是因為任何一位有作為的散文作者都不能一任自己的情感去隨意發泄，驅遣語言、駕馭材料、想像、加工和組合的能力等都不為無法。說它「無技法」，又是因為一些優秀的散文作者都是嫻熟地活用各種技法，將技法與內容融為一體，天衣無縫，以至於好像你說不出有什麼技法了。
散文的這種「以無法為有法」（徐增語）的創作境界，對於散文鑒賞者來說，確實是提出了一項非常艱巨的任務。鑒賞散文，如不辨其法，自然只能得其皮毛，始終只能停留在字面作一些淺嘗輒止的欣賞。如果技法於你是門外漢，結構在你更是微妙不可把握的神秘，這樣至多也是心知其好而口不能言。
有句形容看雜耍的俗話：「會看的看門道，不會看的看熱鬧。」用它來說明散文鑒賞水平的高下倒十分合適。由字面的欣賞到對內容與形式的鑒賞，也即是由「看熱鬧」到「看門道」，便是衡量一位散文鑒賞者能力大小的「分水嶺」。然而，要想識「門道」，辨精微，就不得不對散文的技法有一定的了解。高爾基說：「必須知道創作技巧。懂得一件工作的技巧，也就是懂得這一工作本身」，「技巧是文化成長的一個基本力量，是文化全部過程的一種主導力量」（高爾基《談談〈詩人叢書〉》）。他所說的「文化成長」，自然也是包括散文鑒賞在內的。
散文的技法一時也難以勝數，它們是歷代文藝理論工作者根據長期以來的散文創作實踐總結出來的。有的是以成語典故命名，如「一石數鳥」「釜底抽薪」等；還有的是採用一些生活中的至理名言加以說明，如「綵線穿珠」「曲徑通幽」「移步換形」等；有的則是借用軍事、音樂、繪畫等術語來比況，如「欲擒故縱」「餘音繞梁」「烘雲托月」「橫雲斷峰」等，上述種種，就其名稱而言，已夠人玩味了，況且它們還包括著各自豐富的內容。因而，辨明作法，深入體察，就成了高層次散文鑒賞的一個不可缺少的步驟。
讀罷本文，細心領悟，除了獲得散文鑒賞方法外，還可以得到多方面的啟示，例如了解散文的文體特點，了解文學鑒賞的一般方法等。作者是研究文學鑒賞論的專家，對相關論題諳熟於心，所發都是持平之論。文章思路嚴整，結構勻稱，反映出作者思維的嚴密性和條理性。文章主體由三個部分組成，認真閱讀，想一想每個部分各是從什麼方面進行論述的，你讀過之後受到什麼啟發。
Ⅳ 初一的閱讀理解中 散文和小說通常會考哪些題目怎樣回答
嗯~閱讀大概是散文，會有4到5道題，應該包括主要內容（劃分文章層次並概括），文章主旨，和理解句子（比如說出這個句子好在哪裡，可能會問你把一個詞換成另一個詞行不行，或說出這個句子在文章中的作用），也可能出現行文線索和畫出中心句子（一般都在最後一段），另外小說的話有可能出現小標題之類的。
Ⅳ 小說閱讀理解文段作用分析，答題技巧
關於語文閱讀理解的學習方法，要抓住兩個個重點。
1、閱讀理解主要考察閱讀能力，閱讀能力是一個籠統的概念，閱讀包含閱讀速度、閱讀理解力、整理歸納分析能力等，語文、英語閱讀在閱讀速度、歸納提取重點兩個方面表現得更明顯。
由於大家平時對快速閱讀接觸不多，可以通過直接訓練，訓練大腦和眼睛的協調能力，去年，有學者推薦《精英特速讀記憶訓練》作為假期學生學習計劃中，以為軟體練習30個小時就能使閱讀速度提高5-10倍左右，學習每天練習1-2個小時，兩個星期就能取得很好的效果，普通人300字每分鍾左右的閱讀速度會達到3000字每分鍾的閱讀速度，記憶力也相應的快速提升。這個建議得到了中央教科所心理研究室原主任、多年從事腦心理研究的專家朱法良的高度認可，目前我們學習很多班級開展的假期速讀速記訓練課程，用的就是《精英特快速閱讀記憶訓練系統》。
2、為了節省時間在做閱讀的時候應該切忌：
（1）閱讀時不要逐字逐句的翻譯，這樣會導致閱讀速度的降低，要快速閱讀整篇文章，把握文章大意。
（2）不要一句話反復閱讀，即閱讀時碰到一時不理解的句子就一遍一遍地沉浸在閱讀那個句子當中，反復琢磨。其實完全沒有必要，因為要選對答案並不意味著對原文的每個句子都要讀懂，抓住一些重點句子就夠了，正確的做法是，以理解整個段落和整篇文章為主，在涵蓋出題點的句子上用心捉摸。上文中提到的《精英特速讀記憶》，超級速讀訓練同時就順帶訓練了記憶，而超級記憶部分的思維導圖對全面閱讀文章後，抓出文章脈絡和重點有良好的作用。所以建議大家可以嘗試著學習一下。
如果是正在考試或者正在忙著備考的學生，我建議學習一下《精英特》，能夠提高記憶力和學習效率，《精英特速讀》也是我們協會認可的。希望你早日進步！
Ⅵ 語文閱讀中線索和脈絡有什麼區別
理清文章脈絡，尋找作品線索，這是中考考查散文閱讀的重要方面。
作者為了表達自己的思想情感，會精心選取，之後還要有序地把材料組織起來，這就得有線索。線索是作者選擇材料的准繩，是作者選擇材料或描寫、記敘的脈絡。找到文章的線索有助於我們把握文章的脈絡，更好地理解文章。
常見的線索類型有：
①人物線索：人物的見聞感受或者事跡。
②物品線索：某一有特殊意義的物品。
③感情線索：作者或作品中主要人物的思想感情變化。
④事件線索：中心事件。
⑤時間線索：事情的發展順序、時間變化等。
Ⅶ 語文小說中有一明線和一暗線，有什麼作用
小說中，明線所敘述的人物故事容易集中突出。
暗線則能夠在更深更廣的層面上揭示出當時社會的各種矛盾或斗爭的焦點，使故事情節安排更加巧妙，使小說矛盾和主題更加突出。
由人物活動或事件發展所直接呈現出來的線索就叫明線。未直接描繪的人物活動或事件所間接呈現出來的線索叫暗線。
(7)小說和散文閱讀中線索的作用擴展閱讀
小說的線索是貫穿整個作品情節發展的脈絡。閱讀小說，抓住線索是把握小說故事發展的關鍵。線索有單線和雙線兩種，雙線一般分明線、暗線兩種。
判斷小說的線索，需要抓住那隱約的「跡象」。
這一跡象，可能是頻繁出現的某一人物的思想情感，也許是具有特殊意義的某一物品，抑或是頻繁出現的空間、時間，是串聯起所有事件的中心事件……這些跡象共同構成了小說常見的線索類型：人物、物品、情感、中心事件、空間、時間等。
小說線索一般有如下作用：
（1）使結構清晰、完整，跌宕起伏，推動情節發展，使情節集中、緊湊等；
（2）通過線索巧妙安排結構，揭示主題；
（3）使人物形象更豐滿、更突出、更鮮明。
Ⅷ 文章的線索有哪幾種類型作用是什麼
有六種類型
1、以人物為線索
2、 以事情為線索
3、以物品為線索
4、以地點為線索
5、以時間為線索
6、以感情為線索
文章線索的作用:
貫穿全文,使文章渾然一體,使結構完整嚴謹.這是明線,如果有暗線,是與明線共同貫穿全文 ,也為抒發的感情找到了一個很巧妙的切點,但有時會有雙線索,即兩條線索相輔相成,既處處相關聯,又看似毫無關系,是文章線索的難點!
(8)小說和散文閱讀中線索的作用擴展閱讀:
如何寫好文章:
多看課外書,最好在早晨高聲誦讀.有時間最好把一些好句子背下來,並多多運用!!!
你怎麼想的就怎麼寫!這點很重要!就把寫作當成說話一樣,但不要羅嗦,不要為了什麼有意義就寫虛假的文章!!!
別人寫了你就不要寫!!!
文章要新穎,要獨特,這樣你才會讓別人讀你的文章時看起來耳目一新.
堅持天天寫日記,日久見效!!!堅持!!!!我每天都寫!
最後我把文章最重要的東西按重要順序排列出來:
新穎、獨特！
感情真摯！
想像力豐富！
構思巧妙！
語句優美！
Ⅸ 文章線索的作用
文章線索的作用就是能貫穿一篇文章。
文章線索即在文章的不同段落中都可見的詞、句子或是情況等等；並且在解讀文章時可以依照用來解讀文章含義，了解文章主旨。貫穿全文，使文章渾然一體，使結構完整嚴謹。這是明線，如果有暗線，是與明線共同貫穿全文，也為抒發的感情找到了一個很巧妙的切點。
(9)小說和散文閱讀中線索的作用擴展閱讀：
有時會有雙線索，即兩條線索相輔相成，既處處相關聯，又看似毫無關系，是文章線索的難點。只有把握好文章的線索，才會疏理文章，把握文章的主要內容，相關分類如下：
1、以人物為線索
2、以事情為線索
3、以物品為線索
4、以地點為線索
5、以時間為線索
6、以感情為線索