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『壹』 《紅樓夢》為什麼被稱為中國古典小說的巔峰之作

《紅樓夢》使世情小說的寫實精神達到了最高境界。繼承了《金瓶梅》的寫實傳統而又突破了它那自然主義的寫法。自覺避免才子佳人小說的公式化、概念化的失真寫法。努力按照生活自身的邏輯和規律，以生活中可能有和實際有的方式去描寫，為其人物塑造和主題表達都奠定了堅實的基礎。《紅樓夢》的人物塑造達到了人物個性與共性高度統一的典型高度。如成功塑造了王熙鳳這個典型人物。因此說《紅樓夢》達到了中國古代敘事藝術的最高成就。

《紅樓夢》無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以卓立於世界文學之林而毫無遜色。

『貳』 紅樓夢 紅學 中國古典小說

你也許不懂女兒的細致

『叄』 紅樓夢閱讀記錄卡

紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書於1784年（清乾隆帝四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。它的原名《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》等。作者曹雪芹，續作是由高鶚完成。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等都進行了深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

心得就自己寫吧，這里，給你一些參考（評價）
歷史評價
清代小說的巔峰之作
《紅樓夢》是一部大書。它並不只是一部言情小說，他更是一部對君主專制社會末期四大家族的興衰史的概述，這已經逾越了言情小說的范圍。《紅樓夢》起於言情而終於言情，但不止於言情，這樣才能襯出情的深度與厚度在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰地娓娓道來。
毛澤東評價
1、《紅樓夢》我至少讀了3遍……我是把它當歷史讀的。當故事讀，後來當歷史讀。《紅樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《晴雯歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族：「賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。」《紅樓夢》寫四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統治者二十幾人(有人算了說是三十幾人)，其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級斗爭觀點講，就講不通。 2、中國有四部經典文學名著：《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》《紅樓夢》。 3、不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發表評論。 4、《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統治階級，約佔十分之一，其餘都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環。秦可卿實際是自殺的，書上看不出來。賈寶玉對這些人都是同情的。你們看過《金瓶梅》沒有？這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統治，揭露了統治者和被統治者的矛盾，也有一部分寫得很細致。《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的。
魯迅的評價
1、《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終於出家，同一小器。但在作《紅樓夢》時的思想，大約也止能如此；即使出於續作，想來未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異。 （《集外集拾遺補編·〈絳洞花主〉小引》） 2、「全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。……」（《中國小說史略》）

『肆』 紅樓夢對於中國小說發展的特殊貢獻在於哪些方面

紅樓夢 （清代長篇人情小說）
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究對象的專門學問——紅學。

『伍』 紅樓夢小說到底有多少版本

版本簡介

大陸正版

《紅樓夢》書影（中華版）
1.作家程乙本：《紅樓夢》，汪靜之整理，俞平伯、華粹深、李鼎芳、啟功注釋，沈尹默題字，作家出版社1953年12月出版。

2.人文程乙本：《紅樓夢》，啟功注釋，周汝昌、周紹良、李易校訂，沈尹默題字，人民文學出版社1957年10月第1版，1959年11月第2版，1964年2月第3版。

3.人文紅研本：《紅樓夢》（中國古典文學讀本叢書、世界文學名著文庫），中國藝術研究院紅樓夢研究所校注，沈尹默題字，前八十回以庚辰本作底本，後四十回以程甲本作底本，人民文學出版社1982年3月第1版，1996年12月第2版，2008年7月第3版。

4.北師程甲本：《紅樓夢》（校注本），啟功任顧問，張俊、聶石樵、周紀彬注釋，簡體豎排，北京師范大學出版社1987年11月第1版[1] 。簡體橫排版由中華書局1998年4月出版，2010年8月再版。

5.人文俞校本：《紅樓夢》（大學生必讀叢書、語文新課標必讀叢書、中國古代小說名著插圖典藏系列），俞平伯校訂，王惜時參校，前八十回以戚序本作底本，後四十回以程乙本作底本，全書加入啟功的注釋，人民文學出版社2000年第1版。

6.上古匯評本：《紅樓夢》（三家評本），王希廉、姚燮、張新之的匯評本，申孟、王維堤、張明華、甘林點校，以光緒十五年（1889）上海石印《增評補像全圖金玉緣》作底本，上海古籍出版社2014年12月第1版。

7.八家評本：《八家評批紅樓夢》，收錄王希廉、姚燮、張新之、二知道人、諸聯、塗瀛、解盦居士、洪秋蕃共八家評點，馮其庸校訂，陳其欣助纂，以程甲本作底本，文化藝術出版社1991年7月第1版。江西教育出版社2000年8月再版，改題《重校八家評批紅樓夢》。

8.脂匯本：（1）《脂硯齋評批紅樓夢》，黃霖校點，120回，齊魯書社1994年出版；（2）《脂本匯校石頭記》，鄭慶山校，120回，作家出版社2003年出版；（3）《紅樓夢》，周汝昌匯校，80回，人民出版社2006年第1版；（4）《紅樓夢脂評匯校本》，吳銘恩匯校，80回，萬卷出版公司2013年出版。

程本系統

1.程甲本：《新鐫全部綉像紅樓夢》，清乾隆五十六年辛亥（1791年）萃文書屋活字本，程偉元、高鶚整理出版。程、高在曹雪芹逝世28年以後，竭力搜集曹公留下的前八十回及零散的後四十回殘稿，「集腋成裘」、「細加厘剔」、「截長補短」，終於將120回的《紅樓夢》「公諸同好」，這在《紅樓夢》傳播史上具有劃時代的意義。

2.程乙本：《新鐫全部綉像紅樓夢》，清乾隆五十七年壬子（1792年）萃文書屋活字本，程偉元、高鶚整理出版。

3.翻刻本：東觀閣本、本衙藏本、藤花榭本、善因樓本、三讓堂本、緯文堂本、文元堂本、妙復軒本、增評補圖石頭記。

脂本系統

（1）庚辰本：存78回（1-80回，內缺64、67兩回）。此本有與己卯本相同的雙行小字批。1933年徐星署花八塊大洋購於隆福寺，後燕京大學圖書館以二兩黃金輾轉購得，現藏北京大學圖書館。

（2）甲辰本：乾隆甲辰（1784年）夢覺主人序本，亦稱「夢覺本」。題「紅樓夢」，脂批較少，文字簡約，其文字基本被程甲本所繼承。1953年出現於山西，現藏國家圖書館。

（3）鄭藏本：僅存兩回（23、24回），原由鄭振鐸藏，後捐國家圖書館。

（4）楊藏本：120回，系「楊繼振舊藏本」的簡稱，亦稱「夢稿本」。咸豐年間於源題此本為「紅樓夢稿」。第78回末有「蘭墅閱過」字樣，「蘭墅」為高鶚的字。1959年出現於北京，由中國社會科學院文學研究所購藏。

（5）俄藏本：存78回（1-80回，內缺5、6兩回），藏於前蘇聯列寧格勒東方學研究所。約有300餘條批語，眉批和行間批系後人所加，雙行小字批是庚辰等抄本的舊文。據稱於清道光十二年（1832年）傳入俄國。

（6）卞藏本：存前十回正文及33-80回回目，卞亦文於2006年在上海以19.8萬人民幣拍得。

（7）甲戌本：存十六回(1-8回、13-16回、25-28回)，此本脂批說曹雪芹死於「壬午除夕」。初由咸同年間大興藏書家劉銓福收藏，胡適1927年得之於上海，後存放美國康奈爾大學圖書館，2005年初歸藏上海博物館。

（8）己卯本：存41回又兩個半回。此本為怡親王府的抄藏本。第1-20回、31-40回、61-70回（內64、67兩回由後人補抄）原由董康、陶洙所藏，現藏國家圖書館；第55回下半至第59回上半現藏國家博物館。

（9）戚本：卷首有戚蓼生的序。下分三種版本：張開模舊藏戚序本（戚張本）、澤存書庫舊藏戚序本（戚寧本）、有正書局石印戚序本（有正本）。戚張本前四十回現藏上海圖書館，戚寧本現藏南京圖書館。

（10）王府本：文字系統及抄錄行款大體與戚本同。原存74回（1-80回，內缺57-62回），後據刻本補抄了後四十回，也補抄了其中缺失的六回及程偉元的序，現存120回，藏國家圖書館。

（11）舒序本：存前四十回。因舒元煒序作於乾隆己酉（1789），亦稱「己酉本」。原由吳曉鈴藏，後捐藏首都圖書館。

『陸』 中國名著閱讀

曹雪芹，清代小說家，著名文學家。名沾（音zhān），字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。素性放達，曾身雜優伶而被鑰空房，常以阮籍自比。貢生。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。他出身於一個「百年望族」的大官僚地主家庭，後因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最後階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經十年創作了《紅樓夢》並專心致志地做著修訂工作，死後遺留《紅樓夢》前八十回稿子。另有《廢藝齋集稿》。故里有四，河北豐潤，遼寧遼陽、鐵嶺與江西武陽，尚無確切定論。

『柒』 《紅樓夢》是中國最好的小說嗎

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

所以：
最好不敢說，因為大家各有所好，但是確實是中國至今為止成就最高的小說，就因為這一部書，曹雪芹就被世界認為是中國的莎士比亞，由此可以想到此書的價值。

『捌』 中國古代最好的小說為什麼是《紅樓夢》

中國古代最好的小說是《紅樓夢》——這是一種學術界的共識，而不是你自己的認定。如果你自己認定三國演義是最好的，那麼也可以。

至於為什麼那麼多人說紅樓夢最好，他們有這個共識。只能從藝術上文學上來說。樓上有位朋友說的很好，就是以人為本。三國演義和水滸傳的實體場景都很開闊，但都是男人打仗的那麼些東西，水滸傳說的很多是正義和義氣，三國演義講的基本上是戰術這方面的。西遊記比較夢幻，比較具有娛樂性。從文學的角度講，紅樓夢比他們細膩多了。裡麵塑造的人物很接近於一個活生生的人，無論是某個人物的行為思想動機等等，還有場景的控制力，在某些場景下，每個不同的人將會說出不同的話和不同的行為觀點等等。並且每個人有他們自己的目的。然而這只是說的人物。語言上，中國文字的諧音和寓意包括隱喻等等，在紅樓夢里都有很好的體現和創造。整體上來說，紅樓夢的切入點是有情的，有女性的，而不是隨便殺個人什麼的，你可以去看看三國和水滸里的女性，基本上就是處於低等地位。沒寫女性其實也可以很聰明等等……
最後，紅樓夢講的基本上是一個悲劇，也就是有了哲學意義了，人都會死，而人生就是一個悲劇，可是在這之中你會看到人與命運做斗爭的場景和人為自己的自由和僅僅的生存權的斗爭……唉，說不完那。

『玖』 紅樓夢為什麼是中國古典小說的巔峰

《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書於1784年（清乾隆四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，後40回高鶚續（一說是無名氏續），程偉元、高鶚整理。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之一，也是中國古代四大名著之一。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將
走向滅亡的必然趨勢。[1]並以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到中國古典小說的高峰，被譽為「中國封建社會的網路全書」。《紅樓夢》變相地反映了現代人的交際能力。
關於紅樓夢旨義思想的研究歷來眾說紛紜，魯迅定義為「人情小說」，脂硯齋《凡例》評：此書只是著意於閨中，故敘閨中之事切，略涉於外事者則簡。王國維《紅樓夢評論》：《紅樓夢》一書與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢考證》：《紅樓夢》這部書是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢索隱》：揭清之失，悼明之亡。

『拾』 《紅樓夢》為什麼是中國古典經典小說

太多了，我只能分一些小點說說，一點蓋面吧

1.人物多。

共600多人，有名姓的就有200多，一般人讀到這么多人物就沒耐心了，而作者能把他們各個的外貌、個性、關系理得一清二楚，實在不易！

（比如說，第二回有個名叫冷子興的，是賈府里一個僕人的女婿，為賈雨村講說賈府的情況，引出下文，但不是然後就再不提他了。後來又因他引出一件案子，他的岳母請王熙鳳幫忙……這就前後呼應了）

書中人物的刻畫毫不含糊。不像一些古代小說中的，形容女子美貌就說「貌若天仙」、「嫦娥下凡」之類不著邊際的話，而是各不相同地描寫，有詳有略（參見林黛玉進賈府那回）。

2.事情多。

這么多人物，每個人物的性格都得從事情中體現，因此賈府內外，大大小小的事件猶如一張網，密而不亂，有條不紊地展開，而且每件事都是極現實、豐富的。

3.詩詞美。

有許多精品，如《葬花詞》、《秋窗風雨夕》、《柳絮詞》、《菊花詩》……不同人物作的詩風格各不相同。

4.文化廣。

如可以通過大觀園景物描寫了解古代園林文化

通過第53、54回了解清代春節習俗

從「平兒理妝」知道古代女子化妝文化

還有戲曲文化、中醫文化、禮儀文化、民俗文化……

5.悲劇性。

正因為是「千紅一哭，萬艷同悲」的紅樓一夢，結局不得不是悲劇，更能給讀者留下深刻印象，從悲劇中明白道理（第一回的《好了歌》及其註解，第五回的詩詞是全書的精髓所在可以參考，但不可過分沉浸其中，移了性情）。