僧惑小說閱讀

❶ 2010第九屆古詩文閱讀大賽專輯的答案

18. ★殺身成仁

【原文】

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍①見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮②，小人窮斯濫矣④。」

子曰：「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。」

【注釋】

①興：起。②慍：音yùn，怒，怨恨。③固窮：固守窮困，安守窮困。④窮斯濫矣：斯，就。濫，泛濫，指胡作非為。

【參考譯文】

（孔子周遊列國時，）在陳國遭到了斷糧數日的厄運，跟隨的弟子們都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：「難道君子也有窮困的時候嗎？」孔子說：「君子能安守窮困，小人窮困時就會胡作非為。」

孔子說：「志士仁人，不會因貪生怕死而傷害仁義，只會犧牲生命去成全仁義。」

【閱讀訓練】

1.（1）絕：斷絕；（2）從者：跟隨的人，文中指跟隨孔子的學生；（3）興：起身；（4）窮：窮困。

3．君子與小人在窮困料到時的區別是（用自己的話回答）：

君子在窮困潦倒時能固守節操，堅持秉承一貫的仁義而不退縮；小人則貪生怕死、無所不為而傷害仁義。

19.★棄書捐劍

【原文】

項籍①少時，學書不成，去②；學劍，又不成。項梁③怒之④。籍曰：「書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥學。

後劉、項相爭，劉邦智取，項籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也。

【注釋】①項籍：項羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放棄學書）。③項梁：項羽的叔父。怒④之：意動用法（以之為怒）⑤略：大概。⑥竟；完畢。

【參考譯文】

項籍年少時曾學習寫字識字，沒有學成就放棄了；學習劍術，也沒有學成。他的叔父項梁很生氣。項籍卻說：「寫字，能夠用來記姓名罷了；劍術，也只能與一個人對敵，不值得學。我要學習能敵萬人的本事。」於是項梁就教項籍兵法，項籍非常高興，後來只知道兵法大概的意思，又不肯深入的學習下去。後來，劉邦和項羽爭奪天下，劉邦憑借智取，而項籍則以蠻力拚斗，然而最終被劉邦打敗，是智力用盡了。

【閱讀訓練】

1.解釋

（1）少時:年少時候 （2）怒之：對他很生氣 （3）足以：能夠 （4）足：值得

3.項羽年少時不肯學書學劍，而後終為劉邦所敗，這個故事給人的教訓是什麼？

項羽年少時，學什麼都是淺嘗輒止、半途而廢，因此，長大後雖然也有雄心壯志，但最終因缺乏真才實學而導致慘敗，這就告訴我們，學習一定要持之以恆，堅持到底。

20.★陸游家訓

【原文】

後生才銳①者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束②，令熟讀經學③，訓以寬厚恭謹④，勿令與浮薄⑤相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端⑥。吾此言，後人之葯石⑦也，各須謹之，毋⑧貽⑨後悔。

【注釋】①才銳：才思敏捷。 ②簡束：檢點約束。 ③經學：指儒家經典，諸子百書。④恭謹：謙虛謹慎。⑤浮薄者：浮躁輕薄之徒。⑥端：這里指一個方面。⑦葯石：治病的葯和石針，這里指良葯，規勸。⑧毋：同「無」。⑨貽（yi）：留下。

【參考譯文】

後輩中才思敏捷的人最容易做出壞事，如果有這樣的情況，做父兄的人應當引以為憂，而不能夠把這當作是高興的事。一定要經常約束他們，命令他們熟讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、謙虛謹慎，不要讓他們與游手好閑的人來往和相處。從這以後十多年，志向和情趣自然養成。不這樣，那些可以擔憂的事情，不會只有一個。我這些話，是年輕人的治病的葯和石針，都應當謹慎對待，不要給後人留下後悔和遺憾。

【閱讀訓練】

1.解釋

（1）之：指代，這樣的人。 （2）憂：擔憂 （3）令：命令，規定

（4）恭謹：恭敬，謹慎 （5）令：讓，使 （6）自從：從這以後

3.上文說了一件什麼事？對我們有什麼教育意義？

天生聰明、才思敏捷、智慧過人的人要特別注重自身修養；家裡生有這樣的孩子尤其要加強約束和管教，不要讓他們與浮誇子弟混在一起。

陸游的家訓對今天仍有意義，今天我們更要加強思想教育，因為如果教育不好，他們的破壞和影響將會更大。

21.★病痞

【原文】

余病痞①且悸，謁醫視之，曰：「唯伏神②為宜③。」明日，買諸市，烹而餌之，病加甚。召醫而尤④其故，醫求觀其滓，曰：「吁！盡老芋也，彼鬻葯者欺子而獲售。子之懵也，而反尤於余，不以過乎？」余戚然慙慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病人者眾矣，又誰辨焉！

（選自柳宗元《柳宗元集·卷十八·辨伏神文》）

【參考譯文】

我得了腹內郁結心悸反常的病，到醫生那看病，說：「只有茯苓適合治療。」第二天，到市場上買，煎好服下了，病加重。叫來醫生責問他緣故，醫生要求觀看葯渣，看後說：「唉！全是老芋頭啊，那賣葯的欺騙你而將他的老芋頭賣出。你自己糊塗，卻反而怪於我，不是過分嗎？」我憂愁慚愧，憤恨憂心，將這類事推而廣之，那麼世上像這樣以芋頭出售害人的人很多，又有誰來分辨呢！

【注釋】①痞：肚子里生的硬塊。 ②伏神：中葯名，外形似芋。 ③宜：合適。④尤：指責 ⑤病：危害。⑥諸：之於。

【閱讀訓練】

1．解釋：

（1）謁：請，拜訪； （2）宜：合適； （3）諸：之於；

（4）尤：指責； （5）鬻：賣； （6）病：危害

2．翻譯：

彼鬻葯者欺子而獲售

翻譯：那賣葯的欺騙你而將他的老芋頭賣出。

3．下列各句中加點的詞，與「烹而餌之」中的「餌」的用法相同的一項是（ B ）（餌：服；前：走上前；均為名詞作動詞。）（斗：想北斗星；蛇：像蛇；犬：像狗一樣；分（fèn）：按名分；均為名詞作狀語。）

A．斗折蛇行（《小石潭記》）

B．則直前詬虜帥失信。（《指南錄後序》）

C．其一犬坐於前。（《狼》）

D．予分當引決。（《指南錄後序》）

4．從全文看，「鬻葯者」得逞的原因是：

買葯者的無知（或：「子之懵也」。）·

22.★司馬光勤學

【原文】

司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：「用力多者收功遠，乃終身不忘也。」及長，遍覽古籍，博聞強志，曰：「書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。」

（選自宋·朱熹《三朝名臣言行錄》）

【參考譯文】

司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經主編《資治通鑒》，是當時的名臣。他幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了，他卻獨自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：「讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。」時間長了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」

【閱讀訓練】

1．解釋：

（1）嘗：曾經； （2）為：擔任； （3）若：如； （4）既：已經；

（5）俟：等到； （6）已：停止； （7）及：等到； （8）或：有時

2．翻譯：

（1）用力多者收功遠，乃終身不忘也。

譯文：（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。

（2）及長，遍覽古籍，博聞強志

譯文：等到他長大了，讀遍了古代書籍，見多識廣，記憶牢固。

3．司馬光學習的特點是：（用自己的話回答）

答：發奮苦讀勤學，詠其文，思其義，於是所得多矣。

23.★昔有長者子

【原文】

昔有長者子①，入海取沉水②。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言。不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復如是。

（選自伽斯那《百喻經》）

【 注釋】 ① 長者子：年長有聲望之人的兒子。② 沉水：即沉香木，因木質堅硬，能沉於水，故名。③ 售：賣出去。 ④ 直：通「值」價值。

【釋「詣」】

「詣」可解釋為「前往」、「到……去」。上文中「詣市賣之」，譯為前去市場出賣它。又，「詣官訟之」，意為前往官府將這事告狀。「詣」也可解釋為「拜訪」、「拜見」。《桃花源記》：「及郡下，詣太守，說如此。」句意為漁人到了郡府，去拜見太守，稟報了如此這般的情況。

【參考譯文】

很久以前，有一位年長者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過了一年，才打撈了一車，並把它運回家。他把沉香木拿到市場上去賣，由於價格昂貴，一直沒有人買。過了許多天，他都沒能賣出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣木炭的，都很快地將木炭賣了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣出去了。於是就把沉香木燒成木炭，運到市場賣掉，只賣了不到半車木炭的價錢。世間上的愚人也是這樣。

【閱讀訓練】

1．解釋

（1）方：才； （2）詣：前往； （3）以：因為

（4）故：原因； （5）為：成為； （6）直：同「值」，價值

2．翻譯：

（1）即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。

譯文：他就把所有的沉香木燒成了炭，拉到市場上去賣，結果得到不到半車炭的價值。

（2）世間愚人亦復如是。

譯文：世上的愚人也像這樣。

3．你從文中得到的啟示是：

做事不能急於求成，不能見異思遷，應有耐心和恆心。

24★岳飛二三事

【原文】

飛至孝，母留河北，遣人求訪①，迎歸。母有痼疾，葯餌必親②。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍，吳玠素服飛，願與交歡③，飾④名姝遺⑤之。飛曰：「主上宵旰⑥，豈大將安樂時？」卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：「卿異時到河朔，乃可飲。」遂絕不飲。帝初為飛營第⑦，飛辭曰：「敵未滅，何以家為？」或問天下何時太平，飛曰：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」

（《續資治通鑒》）

【注釋】①求訪：尋找。②葯餌（ěr）必親：一定親自給母親喂葯。③交歡：結友。④飾：打扮。⑤遺(wèi)：送給。⑥宵旰(gàn )：即宵衣吁食，天不亮起床，天黑才吃飯，形容終日操勞國事。⑦營第：建造住宅。

【參考譯文】

岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，並且接了回來。她的母親有病，經久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂葯。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺候，吳玠一向敬仰岳飛，願意與他結為好友，將奴婢打扮成美女送給他。岳飛說：「主上終日為國事操勞，怎能是臣子貪圖享樂之時？」岳飛沒有接受，將美女送回。吳階就更加的敬仰飛了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：「你等到了河朔，才可以這樣酗酒。」於是從此不再飲酒。皇帝曾經想要給飛建造一個住宅，岳飛推辭道：「敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？」 有人問：「天下何時才會太平？」岳飛說：「文官不愛財，武將不怕死，天下就太平了。」

【閱讀訓練】

1．解釋

（1）至：極，很； （2）遣：派遣； （3）素：一向，向來

（4）遺：贈送； （5）絕：戒絕； （6）惜：吝惜

2．翻譯：

敵未滅，何以家為？

譯文：敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？

3.從文中可以看出岳飛是個什麼樣的人？

答：孝敬、自律、知錯就改、以天下為己任

25.★和尚敬茶

【原文】

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，並無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：「茶何如？」貴官執盞一拱曰：「甚熱。」

（選自清·蒲松齡《聊齋志異·卷六·鴿異》）

【參考譯文】

靈隱寺的某個和尚，憑借烹煮茶而得名，對烹茶的工具都精通。這樣以後他儲蓄的茶有幾種，經常看客人的貴賤來烹茶進獻給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友，不會全部拿出來。一天，有高官到來，那個和尚恭敬地拜見，拿出好茶，和尚親自動手烹煮進獻給高官希望得到他的稱攢，高官默不作聲的樣子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進獻給他。高官已經喝完了，並沒有稱攢。和尚著急的不能在等待，鞠躬問道：「茶怎麼樣？」高官拿著茶杯手一抬說：「茶太熱。」

【閱讀訓練】

1．解釋：

（1）以：憑借，因為； （2）及：以及； （3）進：進獻； （4）待：等待

2．對下列句子中的加點詞理解正確的一項是（ C ）（A儲蓄；B恭敬；D水的溫度高，與「冷」相對。）

A．然所蓄茶有數等 蓄：含蓄

B．一日，有貴官至，僧伏謁甚恭 恭：通「躬」

C．僧惑甚，又以最上一等烹而進之 惑：迷惑不解

D．貴官執盞一拱曰：「甚熱。」 熱：熱情

3．翻譯：

（1）其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。

那些最上等的茶葉，不是高貴的客人以及知心朋友，（僧人）不會全部拿出來。

（2）手自烹進，冀得稱譽。

僧人親自動手烹煮進獻給（貴官），希望得到（他的）稱贊。

3．概括文中僧人的性格：

趨炎附勢，攀附權貴，奉承拍馬。

4．文末僧人聽了貴官的話後的心情應是（ C ）

A．愉快、滿意 B．厭惡、不滿

C．失望、沮喪 D．仇恨、惱怒

❷ 閱讀。靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼 ① 皆精。然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴

❸ 文言文閱讀答案

解釋帶點的字：
然所蓄茶有數等（蓄）
蓄：儲藏。
僧惑甚，又以最上一等烹而進之。（惑）
惑：迷惑不解。
每有會意（會）
會：心得、領會。
親舊知其如此（舊）
舊：舊交，老友。
翻譯句子：
手自烹進，冀得稱譽。翻譯：（和尚）親自動手烹煮進獻（給高官），希望得到（他的）誇獎。
曾不吝情去留。翻譯：竟沒有捨不得離開的意思。曾（cēng）不：竟然不；吝情：顧念，捨不得的意思；去留：繼續留下還是離開，此處偏離開。
至於靈隱寺僧和五柳先生分別是一個怎樣的人，需要你本人談自己的看法。

❹ 【靈隱寺僧某,以茶得名】【手自烹進，冀得稱譽】的譯文

「靈隱寺僧某，以茶得名」意思是：隱寺的某個僧人，憑借烹煮茶而得名。

「手自烹進，冀得稱譽」意思是：親自動手烹煮進奉給高官，希望得到他的稱贊。

出自清代蒲松齡《聊齋志異·卷六·鴿異》 中的一個故事<和尚敬茶>，暗示社會風氣，寺廟如此清靜之地，竟也趨炎附勢。

原文：

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，並無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：「茶何如？」貴官執盞一拱曰：「甚熱。」

譯文：

靈隱寺的某個僧人，憑借烹煮茶而得名，烹茶的工具都很精緻。而且他儲蓄的茶有很多等級，經常依據客人的貴賤來烹茶進獻給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及識茶之人，不會全部拿出來。

有一天，有位顯貴的官員到來，僧人恭敬地拜見，拿出好茶，他親自動手烹煮進奉給高官，希望得到他的稱贊。顯貴的官員默不作聲。僧人感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進獻給他。

顯貴的官員將要喝完了，並沒有稱贊。僧人焦急得不能再等待，鞠躬問道：「茶味道怎麼樣？」顯貴的官員拿著茶杯手一抬說：「太燙了！」

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創作背景

蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想藉助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。

據清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席於地，並擺設煙茶，坐待過往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家後就加以粉飾潤色。

康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此後屢有增補。直至康熙二三十九年前後和康熙四十六年，該書還有少量補作。《聊齋志異》的寫作歷時四十餘年，傾注了蒲松齡大半生精力。

《聊齋志異》全書將近五百篇，內容豐富，主要分為以下幾種類型：

一是愛情故事，占據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。

二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。

三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。

後世影響

《聊齋志異》將中國古代文言短篇小說發展到了一個新高度，從此以後，文言小說就雄風難再了。一經問世，就風行天下，翻刻本競相出現，相繼出現了注釋本、評點本，成為小說中的暢銷書。

《聊齋志異》不僅在國內深遠，而且在國外也有很大影響。19世紀以來，先後出現了英、德等六十幾種外文譯本。它已被寫進世界各主要國家的大網路全書，從而成為享有很高聲譽的世界名著。

張愛玲早期以婚姻家庭為題材的作品也明顯受《聊齋志異》的影響。她在散文《天才夢》中說：「直到現 在，我仍然愛著《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼。」

莫言曾說他的文學創作受《聊齋志異》影響很大，「我寫的《紅高粱》一書中，『我奶奶』這個形象的塑造其實就是因為看了《聊齋志異》才有了靈感。」其實，不獨莫言，許多文學大師都或多或少地受到《聊齋志異》的影響。