性奴貴族小說排行榜

『壹』 二十八號奴隸全文閱讀

幸福的花園、鋼索危情、戀愛暴君、快樂方程式、絕對奴隸、冤罪、狂野情人、探索者的目標、漂亮爸爸、間之楔、異國色戀浪漫潭、和爸爸kiss、女裝正太、對學生會長的忠告、百日薔薇、萬有引力、沒有錢、無法逃離的背叛、僵屍借貸、loveless、暗之末裔、喜歡就是喜歡、、、

『貳』 求異界後宮小說

美女鑒定家，大魔王
都市：
重生成神（被雷劈了，直接成最NB的神，無敵了，已完結）
花叢任逍遙（實力強，MM多，已完結）
奇才公子（聖殿主人，勢力超大，世界許多家族大公司背後都有他影子，已完結）
混沌神弟子現代逍遙（超級絕對無敵，除了他師父外沒人是他對手，什麼聖人之流都到一邊去，已完結）
校園尋美錄（MM多，已完結）
天降神妻（主角和大老婆實力和NNN個宇宙差不多，自己都能造老婆了，世界上NB神仙，名人都是他創造的家族裡的，無敵，已完結）
瘋狂內功（那已經不是內功范疇了，超強，馬可菠蘿寫的基本都是無敵小說，已完結）
情天可補（實力超強，長得超帥，MM看到就想和他那個，有50個老婆，已完結）
帥帥小子千嬌百眉（家族勢力大大，實力很強，MM多多，已完結）
夢幻重生（被女人甩了，想不開自殺了，一些奇遇後強大了，YY了，無敵了，已完結）
龍騰宇內（蚩尤傳承，到美國混黑道，實力強，已完結）
重生追美記（和閻王關系好，MM多多，已完結）
都市神人（修神的，無敵，已完結）
極品公子（已完結）
封天印地 （已完結）
異界：
異世龍逍遙（有龍族血統，能變成龍，實力強大，已完結）
風流女兒國（給創世神和混沌神扔到女尊的大陸，終極YY，老婆兩百多個，還有幾個加強連的MM等著他上，超淫盪，已完結）
大羅金仙異界銷魂（看名字就知道，無敵YY，已完結）
流氓天仙（同上，已完結）
無賴金仙（同上，已完結）
木星幻戰記（到木星里了，掉到神魔聖地，吸收一大堆東西後無敵了，已完結）
重生風流天下行（皇家子弟，穿到紈絝子弟身上，實力超強，已完結）
紈絝子弟（蚩尤傳承，無敵YY, 已完結）
其他：
鴻蒙至尊道（重生到鴻蒙，強到變態絕對無敵，出來就最強，比第二強都強上N多，有現代部分，已完結）
鴻蒙玄天曲（主角是大道，已完結）
洪荒之第一神經（主角是至道，無敵，文筆超搞，連載中）
情動三國（主角一出來，就單挑無敵，王八之氣狂震，MM送懷，名將來投，主角極度無恥，有戀童癖，蘿莉控傾向，三國出現的美女全收，已完結）
三國神隱記（在三國人物心中幾乎就是神，無敵，MM多，已完結）
全球三國（小弟打天下，主角泡MM，已完結）
天龍之橫行天下（出來就兩百多年功力不是蓋的，無敵，已完結）
金庸世界裡的道士 （非常強大，MM很多，接近完結，神鵰，倚天，笑傲，飛狐四部分已完，正在寫最後的天龍

『叄』 河南洛陽性奴案：只為發泄慾望，兇手囚禁6名女子為奴！後來怎樣

盡管該事件的罪魁禍首早已被繩之以法，那6名受害者女子，也早已得到解救重獲自由，但遺憾的是，她們的心理問題可能將伴隨終生。

網上有人說「食色乃人之天性，此人行徑情有可原」——這種言論令我十分震驚，以此人喪心病狂的程度，也能叫「情有可原」？

要我說，抱著這種想法的人，定和兇手是一丘之貉！

在此「囚禁案」中，李浩不僅僅只是犯下了姦淫和謀殺，最令人發指的是，他將受害人像牲畜一樣囚禁了起來，用馴獸的方式對她們進行「洗腦」，並且這種方式，成功地讓3位受害者對他徹底「臣服」。

這種情節原本只應存在於電影里邊，但如今卻在現實里上演，如此殘酷可怕的一幕幕，即便是落在飽經風霜的辦案人員眼裡，同樣是感到觸目驚心的。

有辦案人員事後回憶起來說，雖然李浩已經被執行死刑好多年了，但他卻對這個案子一直耿耿於懷，不僅是為李浩的罪惡行徑感到憤懣，更為那3名協助李浩殺死另兩位受害者的女性感到痛心疾首。

結語：

每當瀏覽到這種事件，心情總是非常的沉重，說到最後其實也無話可說了，只能說，害人之心不可有，防人之心不可無。

『肆』 求小說 找一本主角擁有很多奴隸的小說（男女都有的） 類似超級奴隸主的小說

位面奴隸主

『伍』 《沉淪的校花》最新txt全集下載

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正文【分卷閱讀】 前言
沉淪的校花最新章節TXT----- ——讀趙孟《關關雎鳩》又名《沉淪的校花》《關關雎鳩》是一部標準的愛情小說，語言標准，內容標准，套路標准。
依我歷來對愛情小說的不屑看法，大多都處理不好生理期和心理期上的關系。身在其中的年輕人來寫，可能鮮活生動，但往往會小兒科，忸怩發嗲，給過來人看，很大的可能是「止增笑爾」；而時過境遷來回憶的，情感估計能收放自如了，但又不免束手束腳，情節干癟，如油浮於水，終究隔著點什麼。但這篇，顯然是個意外。我把它理解成是作者對愛情小說的致敬之作，也就是說，他是把那些優秀小說進行大雜燴後的集大成者。這些被集成的作者起碼應該包括王朔、村上春樹、慕容雪村、痞子蔡、唐釅，等等等等。
站在前人的肩膀上蹦達，自然脫不開模仿借鑒一說，這篇也不例外。小說的內容無非就是大學校園常見的那些風花雪月，模式走的也是愛情小說慣用的先搞笑後悲情的調調，所有人物的個性特點顯然也是事先預謀好……

『陸』 跪求好看的BL小說！！！

《末世之玉翔》BY艾草的芳香(空間 喪屍 強攻強受 養成系 HE)
《生化之宅男記事》BY子夜人魚(喪屍 末日 學長攻X學弟受 隨身空間 異能 HE)
《末世掌上七星》BY月下金狐 (重生 末日喪屍 佔有欲超強黑豹攻X修真冷淡女王受 人獸 受寵攻 HE)
《末世之活下去》BY微雲煙波(末世 無喪屍 犬犬攻X人妻受 隨身空間 種田文 溫馨 HE 推)
《末世之鬼畜製造商》BY源代碼 (末世喪屍 腹黑美人強力攻X溫柔內斂植物異能者 植物大戰僵屍既視感 歡脫有肉 HE
《末世之活下去》BY微雲煙波 (末世文 無喪屍 忠犬攻X人妻受 空間種田文 HE)
《重生之末日危機》BY櫻之雪歌 (末日喪屍 無賴軍人攻X淡漠學生受 兩人重生後有異能 情節跳躍有點快 生子 結局離開地球 HE)
《二零一三》BY非天夜翔 (雙CP 偽科幻文 異能 破鏡重圓 養父子年上 末日喪屍)
《末日朝聖》BY麥小兜【末日喪屍 異能】
《喪屍日記(又名論從喪屍變成骷髏的全過程)》BY亂花 【溫油攻X二貨受 歡樂短篇 種田文 情有獨鍾】
《喪世生存》BY西陵冥【喪屍 強強 】
《聞屍不動》by domoto1987【短篇喪屍末世文】
《重生之末世暮光》BY明空2009 (重生末日喪屍 殺手老大腹黑原情聖攻X柔弱異能預言者受 肉少 HE)
《重生在末世》BY夢幻之歌 (穿越 喪屍 強勢溫柔攻X炸毛受 生子 HE)
《在末世中相愛之暗涌》BY薔薇花謝即歸來 (末日 喪屍 年下 時代奇緣 陰差陽錯)
《天啟計劃》BY齊程之(末世喪屍 多CP 魔王攻X天使本體略聖母受 HE)
《末日之重來一次》BY小時光(末日喪屍 隨身空間 涉世不深的男孩VS性格堅毅的男人 輕松 HE)
《在末世中相愛》BY相見歡 (末日喪屍文 多CP 1V1 無虐 HE )
《末世闖盪》BY風吹翦羽(末世 喪屍 面癱攻X成長型平凡受 隨身空間 異能 HE 推)
《僵屍暗潮》BY文如指(末世喪屍 吸血鬼攻X感染喪失病毒待業青年受 異能 強強 HE)
《我們的英雄》BY吳沉水 (偽末日喪屍實為游戲世界裡的英雄傳說 BE)
《末世之功德無量》BY決絕 (幻想末日 異能修真還附帶隨身空間攻X開頭就變成喪屍受 HE)
《末世之功德無量》by決絕（HE 喪屍 末世 修真 隨身空間 異能 合力擊殺）
《是誰長眠於此》BY洋芋魚魚YYYY(幻想空間 喪屍 強攻強受 意識流 BE)
《末世之執手》BY缺氧的金魚(末世 小心眼受VS寵妻攻 隨身空間 修真喪屍 種田文 HE)
《感染者α1-120章完全版》(喪屍文 對外牛逼對內忠犬的觸手萌攻x好青年受 病毒 英雄主義 未完)
《末世重生之喪屍戀人》BY絕色考拉(末世 腹黑溫柔妖艷攻X迷糊可愛深情受 HE)
《弱者的末世》BYAEVV (喪屍 基地老大強攻X白嫩性奴弱受 黑暗人性 肉文重口 寵受 HE)
《末世》BY霧容 (幻想 異能 喪屍 面癱強攻X二貨受 HE)
《喪屍之地》BY指尖葬沙 (喪屍)
《生化之生存》BY韻染青衣 (喪屍 軍人世家攻 空間 異能 生子 互攻 HE)
《將軍，領證吧》BY青青果林 (古穿今 吃貨上班族衰男X穿越的少年將軍 打喪屍
《曙光》BY一萬三 (主受 輕松路線 HE 末世 隨身空間 喪屍)
《末世之朝陽小隊》BY一葉舞水 (末世 喪屍 異能 1V1 隨身空間 種田文)
《末世余暉》BY月飲霜華 (末日喪屍 異能 生死存亡 開放式結局)
《這是一篇喪屍文》BY雨田君 (幻想空間 遙遠星空 隨身空間 異能)
《喪城之書》BY稍靈(玄幻 喪屍 變異 美攻強受)
喪屍谷[HP+寂靜嶺+格林童話+各類恐怖電影]
《J.K屍》BY箱子（現代 喪屍 生子 疑似be）
《殺伐曲》BY蛇蠍點點（科幻 除魔師X喪屍 屠城令相關 情有獨鍾 驚悚懸疑 末世）
《生化之不斷進化》BY生生死死（未來科幻 主CP流氓BOSS攻X美人下屬受 生化危機游戲現實版 喪屍 異能）
《後喪屍時代》BY南枝（深情攻 溫馨向）
《喪屍養成守則》BY碎碎安平（異能 隨身空間 喪失 末世）
《末日之再造情人》BY笙字燒香 (末日喪屍 重生 健氣忠犬鬼畜總攻X腹黑傲嬌別扭誘受 含父子)
喪屍遍地走
《喪屍時代之三渣叔之戀》by悄悄丟過來（喪屍文，過程3p，叔攻叔受）
《我們仍未知道那天所鬧的鬼的名字》BY matthia (現代 招筆仙碟仙招到個男朋友 驚悚懸疑 各種霸氣名字亂入 HE)

《致命吸血鬼》BY小東北(傲嬌腹黑攻X俊秀健氣受 西方 痴戀 HE)
《吸血的基因》BY macei (現代 吸血鬼攻X白血病受 短篇 HE)
【歷史同人】《滿清盡是皇阿哥》BY滕錦 (穿越歷史同人 穿越吸血鬼攻X雍正 與血族有關 有肉 HE)
《禁忌神父》BY文斐 (現代 西方魔幻 吸血鬼攻X牧師強受 HE)
《Embrace》BY霖小骨 (架空 西方魔幻 腹黑 正劇)
《Tears of the Rose》BY艷色草 (血族X狼人 現代校園架空 強強 虐心)
《愛上精靈的魔王》BY盡洛 (強大冷淡攻X別扭受 寵溺 玄幻精靈 溫馨甜蜜)
《代號BLACK》BY芥末兔子 (末日血族 獸人 異能鬼畜溫柔忠犬攻X冷硬強悍兒控軍人受 歐風文暗黑向 多CP BE)
《僵屍暗潮》BY文如指 (吸血鬼攻X人類受 靈異神怪 現代都市 血族異能 微肉 HE)
《荊棘王冠》BY夜燼沙華 (強強 血族 魔法時刻)
《千年》BY柒爵 (架空 血族 異能 不倫 前世今生 兄弟 互攻)
《囚禁在樓道中的男人》BY賽森 (吸血鬼X獵人 年下 強強)
《人造撒旦number7》BY執玄 (年下 血族 鬼畜 忠犬攻 虐身 重口)
《吸血鬼》BY女羅 (強強 魔法 靈異 血族)
《血域迷途》BY語笑闌珊(異世血族 腹黑面癱攻X妖孽受 雙CP 輕松歡脫 HE)
《血色封鎖線》BYM.貓子 (未來 西方魔幻 吸血鬼 互攻)
《血族囚徒》BY芥末兔子 (玄幻靈異《末日血族》前傳 吸血鬼攻)
《血族之雪諾》BY蘇石酒 (血族X兔妖)
《夜色撩人》BY錦亦(主吸血鬼攻X小白受 有虐 肉渣 HE)
《一個傲嬌吸血鬼的故事(又名最後的盧拉)》BY馬甲妹妹 (傲嬌攻X獵人受 魔法 西方 血族)
《影子游戲》BY小D的綠森林 (架空靈異 血族 瞎子吸血鬼X初擁後的小吸血鬼 結局開放式)
《月下安魂曲》BY七里彌望(貴族校園 有偵探情節 永生吸血鬼攻X資助生受 前世今生 前半段較亂 結局不明)
《重生之公爵的禁臠》BY葉凌霜 (血族 虐戀《伯爵會所》前傳)
《重生之血獵》BY南禪 (重生 奇幻 血族 師生年下 HE)

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『柒』 穿越之我的奴隸後宮小說txt全集免費下載

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「楓先生，您說的都已經准備妥當了，現在可以開始進行采精了。」醫生恭敬的看著床上的男人。「老公，這樣做的話，我怕將來這孩子會怨恨咱們的。」另一個床上的女人有些擔心的看著床上的男人，「茵，不要擔心，只有這樣做，那3個孩子才不會被捲入到嗜骨的商場中來啊。」「恩」女人理解似的點了點頭，「好了，開始吧。」手術室內陰暗的光線折射著試管中的完美的東西。。。
10年後。。。。。。
「璇璣小姐，慢點啊。」管家在後面追的緊緊著，「啊，天，張媽你要給我freetine啊」我好好的和張媽說著，「我」就是10年前父母創造出來的「完美公主」之試管嬰兒，在這個家裡，只有幾個人知道我的存在，而我卻知道很多。大哥楓亦軒，二哥楓亦吻，小哥哥楓亦俊，爸爸楓氏家族的董事長楓展德和母親上官仙茵。而我就是楓璇璣。
「小璣，爸爸和媽媽來嘍！」笑了笑，每年都是如此，每次來都給我帶來新的任務嘛，說是自己不在意他們來是假的，喜歡在他們來的時候穿上最漂亮的衣服……

『捌』 中國古人為何重節欲同時又重子嗣

文章摘自《從上古到隋唐》 作者：王威 出版社：湖北人民出版社 本書簡介：文化普及讀物。以時代發展為軸，從性這一獨特視角，通過一個個生動有趣的小專題，解讀中華五千年的歷史與文明，介紹了中國以「天人合一」為核心的性學思想的發展歷程，以及與之相關的婚戀、生育、房中術等兩性思……[連載內容]魏晉畫像 節欲 ——中國房中術的第一要義 修行房中術為的不是床笫間的淫樂，而是有著更高的目的——長生。 在討論中國房中術之前，有一個前提要先聲明一下。那就是古代人即便生活在同一個時代，對於性生活的認識及賦予的道德倫理意識也是不一樣的。我們現代人不論窮富尊卑，但是通常來說，從小所被灌輸的教育、日常接觸的資訊，並沒有太多的差異，因此可以形成比較相近的倫理觀。最近有一本書很流行，書名叫做《世界是平的》，大致講的便是這么一回事。 但是在古代，很多時候具體情況都要具體分析。我在這里就不用傳統的史觀，而是按照人身自由程度，簡單地把人民分為三種： 一是權貴階層。這一階層要麼有著巨大的威權，要麼有龐大的財富，那麼這些人在古代屬於享受最大的人身自由的少數一群人，可以追求和享受大多數人沒有的東西。甚至往往因為擁有特權的緣故，而藐視為了維護自己利益而制定的道德倫理。 二是平民階層。中國的平民階層和西方是有很大的不同的，他們大多數是自耕農，往往被束縛在土地上，一遇到災年或者戰亂就會失去他們的土地，淪為奴隸階層。但是如果年成好，會過日子，他們中的少數人也可能上升為權貴階層。應該說，自從封建制度建立以來，中國歷代的王朝都很注意給平民階層留一條上升的管道，雖然有時候很細，像漢代的舉孝廉，隋唐以後的科舉都是。那麼這個階層因為被土地束縛，所以眼界很小，價值觀非常的穩定，有時候甚至固執地不接受世界的變化。 三是奴隸階層。這一階層除沒有人身自由之外，還沒有獨立人格。大多數人一提起盛唐隆宋就以為古代都是平民社會，其實奴隸到處到有，有些人還是世世代代祖祖輩輩註定了要做奴隸，即便到了明清時代還有軍戶丐戶。這一階層不唯沒有婚姻的自由，有時候連性的自由也沒有。像《金瓶梅》里頭，張大戶要和潘金蓮發生性關系，還有《紅樓夢》里頭，賈寶玉要和襲人發生性關系，潘金蓮和襲人根本就沒有拒絕的權力。 這三個階層之間，由於彼此封閉，所以道德倫理觀念很難傳遞。 比如說房中術，在權貴階層的通識里頭，這是一種追求長生的學問，並不是要讓人去縱欲享樂，相反，對奉行者的要求恰恰是節欲。而在平民階層的通識里頭，則完全相反，因為他們在這方面的教育，往往來自於遊方各地的僧侶道士，這些出家人給他們開出的葯方多是縱欲的、不顧身體承受能力的。至於奴隸階層，性知識至為缺乏。在極端的情形，可能純粹就是原始的獸欲、生物的本能了。 三個階層之間的差異如此懸殊，這種情況其實我們去看看《三言》和《二拍》這兩部明代小說集，就可以找到很多的事例了。 好了，現在轉入正題。 房中術的起源是在春秋戰國時期，到了在兩漢還有魏晉南北朝時期就非常盛行。像王莽、曹操等人，都是房中術的信徒。同時，房中術在學術方面的地位也是很尊崇的，班固在《漢書·藝文志》中不但收錄了八家房中術的作品，並給予這些作品單獨分類。這樣的做法在正史中是唯一的一次，以後的正史可就再沒有這么幹了。反過來也恰恰證明那個時代房中術在人們的眼中是很正經的學問。 在今天多數人的印象里，房中術無非就是教人怎麼做愛，讓上層貴族忘情地縱欲，那麼在這里我得說，事實並不是這樣的。我們看班固是怎麼給出房中術的定義的： 房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文。傳曰：「先王之樂，所以節百事也。」樂而有節，則和平壽考；及迷者弗顧，以生疾而殞性命。 這么短的文字中，就提到了三個「節」字，正說明修行房中術為的不是床笫間的淫樂，而是有著更高的目的——長生。 但是班固沒有說的卻是，房中術是有中心的。什麼中心呢？以男性為中心，講的往往是一男駕馭多女的技術，是御女之術，而非御男之術。如《養生方》說：「食脯一寸勝一人，十寸勝十人。」所謂「勝十人」，指的是一夜之中或者是不間斷地與十位女人連續交合，並非指在不同的時間分別與十位女人行房事。 有人要說了，這不是縱欲么，人的身體怎麼受得了啊？ 我們看《金瓶梅》，張大戶念念不忘小丫鬟潘金蓮，得手之後是什麼結果呢？ (潘金蓮)長成一十八歲，出落得臉襯桃花，眉彎新月。張大戶每要收她，只礙主家婆厲害，不得到手。一日，主家婆鄰家赴席不在，大戶暗把金蓮喚至房中，遂收用。結果身上添了四五件病症：第一腰便添疼，第二眼便添淚，第三耳便添聾，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。 可見縱欲對身體是大大地有壞處，所以明清小說總是不忘記在這種關鍵段落免費送上唐代著名道士呂洞賓的歪詩：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。」 既然縱欲是很不好的事情，那麼禁慾行不行呢？我們的老祖宗根據長期的觀察，給了一個字的答案——否。道理雖然說出來不值錢，但是不值錢的道理也是道理，這里就說一說了。 男女不交，便使陰陽不通，往往會導致各種疾病。所以隋唐著名醫生孫思邈就說：「男不可無女，女不可無男。無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思者，則大佳，長生也，然而萬無。強抑鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病，損一而當百也。」(《千金方·房內補益》) 男不和女交會有什麼樣子的嚴重後果呢？有醫案為證，元代的李鵬飛在《三元延壽參贊書》就說了這樣兩個例子：有個富家子弟叫唐靖，陰部生瘡，潰爛不已，道人(注意他的身份)周守真診斷後就說，這是因為欲與女交而不得交。另一個例子也是男的，是個名叫汪令聞的商人，因外出經商，十年不近女色，後來生起病來，而且是重病。醫生了解了他的情況後就說，最好的辦法就是趕快與女人交合。汪令聞遵囑而行，果然病癒。 縱欲也不行，禁慾也不行，看來是只有節欲了。現在大家明白了為什麼班固是公認的良史之材了吧，一個「節」字，就揭示了房中術的要義之所在。 有人會說，騙人，節欲還要一晚上找十多個女人？ 現代科學讓我們知道在性生活中，男人的高潮是伴隨著射精而實現的。在一次射精過程中，肌肉強烈收縮三到八次，頂多花個三到十秒即宣告結束。但就是這么短短幾秒鍾，事後卻讓男性感到疲勞，特別是一夜多次射精更是明顯。但是如果一直不射精的話，則會一直神采奕奕。 古人很早就認識到這一點，比如在戰國的《養生方》中，關於射精就用了如下幾個詞語：施，傾，星，決，可見是早就認識到射精的重要性了。進而在此基礎上又提出了控制射精的技術，叫做「玉閉」(這個詞在漢代以後就衍生出「閉固」、「固精」、「不瀉」等專業術語，其實意思都是一樣的)。像南朝陶弘景所著《養性延命錄》便說：「修道者必須道以精為寶，施之則生人，留之則生身，生身則求度，在仙位，生人則功遂身退，功遂而身退，則陷欲以為劇。何況妄施而廢棄，損不覺多，故疲勞而命墮。」 這種控制的最高境界是什麼呢？《養性延命錄》就引了彭祖之言說： 但能御十二女子而復不泄者，令人老有美色。若御九十三女而不泄者，年萬歲。凡精少則病，精盡則死，不可不忍，不可不慎。數交而時一泄，精氣隨長，不能使人虛損。若數交接則瀉精，精不得長益，則行精盡矣。在家所以數交接者，一動不瀉，則贏得一瀉之精，減即不能。數交接，但一月輒再瀉精，精氣亦自然生長，但遲微不能速起，不如速交接不瀉之速也。 一晚上找九十三女人，估計他的「小弟弟」是金屬打造的，反正我們是凡夫俗子，磨都磨破嘍。當然，以上說的情況都是針對上層貴族的，因為平民階層是搞不到那麼多女人的，那麼對一個女人，自己的老婆，一晚上不停地求歡，好不好？也是不好的。這個就留待以後再說了。 好了，寫了那麼長，這里就先總結一下古代權貴階層流行的房中術的第一個要義：在男性保持不射精的情況下，交合的女性越多越好(簡直是當性奴嘛，哪有半點快樂可言，汗)。 現在大家明白了吧，所謂的房中術，講求的不是快樂，不是肉慾，而是相當於比拼耐力的馬拉松比賽。要是大家覺得這種房中術很過癮的話，那就先去操場上跑個三十圈吧。 道士和醫生 ——中國人的性學顧問 道士作為性的啟蒙者、傳播者是被公認的。 霍去病是一代名將，他一生中四次領兵正式出擊匈奴，都以大勝回師，滅敵十一萬，降敵四萬，開疆拓土，二十二歲就當上大司馬驃騎將軍。然而僅僅過了兩年，元狩六年(公元前117年)，霍去病就因病去世了。 關於他的死，南北朝時期託名班固所著的《漢武故事》是這樣說的：當將軍霍去病生病的時候，漢武帝在柏梁台向一位神女祈禱，於是神女出現在霍去病將軍面前，求與之合，被霍去病斷然拒絕。此後，霍去病的病情益發嚴重，不久謝世。神女向漢武帝稟告原委，說霍去病陽氣虧損，她本想以自己的陰氣補其陽氣，無奈遭拒。 這個故事反映出古代人的性觀念里頭，相信男性能夠從女性性高潮時的分泌液(「女精」、「陰精」)中獲得好處，小一點的好處是治病，大一點的便是長生，更進一步，連女性的唾液、乳液等也都有「補益」之效，這就是所謂的「采陰補陽」之說。因此女人可以通過與男人做愛來拯救男人。 那麼我們再反過來，男人是不是也可以通過與女人做愛來拯救女人呢？在《史記·扁鵲倉公列傳》里，就有這樣一個病例—— 濟北王侍者韓女生病了，症狀是腰背痛，全身發寒熱，很多醫生都治不好。漢代的名醫淳於意經過診脈認為她得病的原因竟然是「欲男子而不可得也」。 至於淳於意最後是不是叫一個男人上去和韓女嘿咻一番，書上沒寫，不好亂說。不過中醫里頭有「一滴精，十滴血」的說法。而現代科學研究證明，男性精華里所含有的胞漿素，能阻止細菌核糖核酸的合成，並能像青黴素那樣殺滅葡萄球菌、鏈球菌等致病菌，對女性來說是防治各類婦科炎症、癌症的特效葯。可見男人的精子是一味好葯了。 我們知道中國古人總是喜歡把理論建立在神神道道的基礎上，也就是建立在抽象的看不見的地方上，像「氣」就是這樣的一個東東。這氣在男人身上是陽氣，在女人身上則是陰氣。做愛呢，則是「合氣」了。馬王堆漢墓出土簡書《十問》是這么說的： 待彼合氣，而微動其形。能動其形，以致五聲，乃入其精——虛者可使充盈，壯者可使久榮，老者可使長生。……玉閉堅精，必使玉泉毋傾，則百疾弗嬰，故能長生。 可見，關於男女做愛對彼此雙方的身體健康是有益的這一點，古人是很早就認識到的。從馬王堆出土的性學書籍早已經證明了這一點。漢代是中國房中術比較流行的朝代，一是因為西漢初期尊奉黃老之術，所謂的黃老，指的是黃帝和老子，也就說道家的地位還是比較高的。雖然此後有漢武帝獨尊儒術的做法，但是道家總體來講，還是一直比較受人民群眾信賴，這種信賴在很大程度上是因為道士們身兼養生專家、性學顧問兩個職位。 《漢書·藝文志》關於房中術的著作共有八家、一百八十六卷之多，分別是：《容成陰道》二十六卷；《務成子陰道》三十六卷；《堯舜陰道》二十三卷；《湯盤庚陰道》二十卷；《天老雜子陰道》二十五卷；《天一陰道》二十四卷；《黃帝三王養陽方》二十卷；《三家內房有子方》十七卷。單單從書名我們就可以看出這些書基本上是道士寫的。 為什麼道士會成為性學專家呢？我們就得說說漢代班固寫的《白虎通義》，這本書是東漢章帝在建初四年(79年)於洛陽白虎觀召集諸儒，講論五經同異的會議記錄，最後由班固整理出來。全書分十卷，主要是強調綱紀倫常，其理論依據是天人感應、陰陽五行，以作為當時官方對經學的標准答案。在這本書中，經學大師們對性問題非常重視，甚至討論了老年人的性交問題： 男子六十閉房何？所以輔衰也，故重性命也。又曰：父子不同礻施，為亂長幼之序也。《禮·內則》曰：妾雖老未滿五十，必預五日之御。滿五十不御，俱為助衰也。至七十大衰，食非肉不飽，寢非人不暖；七十復開房也。」 即強調上了年紀的男人需要通過性交以獲取女人陰氣，補充自己衰退的陽氣。連老年人都不忘記提醒一把，可見漢代人對性教育的重視，認為這是人生最重要的一件大事。 既然重視性教育，就要有人傳授，《白虎通義》對此特別指出：「父所以不自教子何？為渫瀆也。又授之道當極說明陰陽夫婦變化之事，不可父子相教也。」父親不能教自己的兒子，那母親就更不能，那該由誰來教呢？《白虎通義》上沒有說。 但是我們可以猜，是道士，因為他們是出家人。當然這並不是說他們沒有老婆孩子——在漢代，道士是有老婆的，比如創立道教的張天師，他就有一個名叫張衡的老婆——而是說他們的社會網路和平常人不會有太大的交集。所以呢，由他們來教導孩子顯然是再合適不過的了。我們這里還是先引《漢武故事》吧—— 上(武帝)造神君請術，行之有效，大抵不異容成也。神君以道授宛若，亦曉其術，年百餘歲，貌有少容。衛太子未敗一年，神君亡去。自柏台燒後，神稍衰。東方朔娶宛若為小妻，生三子，與朔同日死，時人疑化去未死也。自後貴人公主慕其術，專為淫亂，大者抵罪或夭死，無復驗雲。 再看《神仙傳》，里頭記載了張天師向其徒眾傳授房中術作為修煉之法：「故陵語諸人曰：『爾輩多俗態未除，不能棄世，正可得吾行氣導引房中之事，或可得服食草木數百歲之方耳。』」 總之，道士作為性的啟蒙者、傳播者是被公認的。這一點，我們可以在很多明清小說中看到。即便在正史中，只要稍微留心，也有不少。像漢代就有甘始、東郭延年、封君達、冷壽光等人，《後漢書》上就說冷壽光「年可百五六十歲，行容成公御婦人法，常屈頸鷸息，須發盡白而色理如三四十時」。魏晉時代，東晉的葛洪，南朝梁的陶弘景，也都是房中術的大理論家之一。宋朝的茅山第二十五代宗師劉混康也是一位房中術專家，宋徽宗趙佶就曾向他求「廣嗣之法」。明朝開創武當派的張三豐據說也是。 除了道士之外，房中術的專家就非醫生莫屬了。因為中國古代的性科學從來就不單純局限於性的常識、性技巧、性功能障礙治療與受孕等方面，它如果不是和道家的長生概念聯系在一起，就是和醫家的保健概念聯系在一起。可以說，中國歷代的醫學家，沒有不研究房中術的。像隋唐時的孫思邈就是一位房中術大師，所著《千金要方》中就有不少房中術的重要理論。 廣嗣種子 ——房中術的首要理由 如果按照房事禁忌去行房的話，簡直找不到幾個好日子可以做愛了。 我們知道，任何理論要得到大眾歡迎，至少要在道德高地上佔有位置。房中術雖然說是以節欲養生為主，但是這種理由實在是太渺小太自私了，覺悟實在是太低了，跟自由、平等、民主、人權之類的口號比起來那自然是拿不出手的。 看一下張天師傳教的例子就知道了，他的黃赤之道、混氣之法，其實說白了，就是房中術。但是他不這么說，他會說我這是鼓勵大家繁衍人類，沒有人類，宇宙就會滅亡了，所以他把參加過度儀的信徒叫做「種民」。 漢代的官方文獻《白虎通義》的《嫁娶篇》上說：「天子諸侯一娶九女者何？重國廣繼嗣也。」你看，多娶老婆的理由就是為了多生孩子。「不孝有三，無後為大」，這種思想在現代的生活中尚有市場，那麼在古代是什麼情況就可想而知了。涉及子嗣問題，連禮都可以變通。 中國古代有一類圖書一直很暢銷的，比如《廣嗣寶集》，相當於現代的育嬰寶典，讀這種書是想生孩子的准爸爸媽媽必須要做的功課。這種書里頭就少不了收有「仙傳種子丹方」、「種子法」。 中國人的這種觀念，大抵外國人是很難理解的，希拉里·柯林頓就曾經在美國國會抨擊中國的生育政策，以為中國人連生育的自由都沒有。其實她一點也不了解，中國人之所以熱衷生育，並不是為了自由，相反是為了不自由。這種熱衷是基於對家族的神聖義務——每個男子都有義務使本族枝繁葉茂，一旦無後，則祖宗在九泉之下便不得「血食」了。 這種近乎宗教的崇拜祖先觀念導致了重子嗣，尚多子。因此傳世房中術文獻最經典、最完備的作品《醫心方·房內》 (即《醫心方》第二十八卷)中，其篇幅最長的一節就是「求子第廿一」，遠遠超出其他各節平均篇幅的五倍以上，也就不是一件難以理解的事情了。 我們這里不妨看看一代大儒顧炎武的例子。他一輩子以反清復明為己任，到處奔波還要著書立說，但是在子嗣問題上卻未能免俗。他一生無子，引為憾事，當一代名醫傅青主告訴他還有生孩子的可能的時候，他不顧五十九歲的「高齡」納了個妾。相反，這如果是簡單的財產繼承問題(當然，對多數人來說，這也是一個很重要的問題，但是對顧炎武這種認為天下已亡的大儒來說，就成了簡單的問題)，估計顧炎武也就不會這么放在心上了。 科學昌明，如果沒有孩子，現代人會去求醫問葯。那麼古代人呢？除了祭拜祖宗鬼神之外，往往只能求助於房中術了。 所以，房中術絕對不是一門下流的學問，而是一門拯救全人類的高尚學問。 每一門學科在其萌芽時期都會有不少的謬誤，現代科學常識告訴我們婦女排卵一般是在月經周期的中段，其他的日子屬於安全期。但是古人的求子偏偏是在安全期上大做文章。 馬王堆漢墓出土的帛書《胎產書》上就說：「禹問幼頻曰：我欲殖人產子，何如而有？幼頻答曰：月朔(指月經)已去汁□，三日中從之，有子。其一日男，其二日女也。」 也有認為只有在婦女月經結束後五日內同房才能受孕。我們先來看一些資料： 以婦人月經後三日，夜半之後，雞鳴之前，嬉戲令女感動，乃往從之……有子賢良而老壽也。 (《素女經》) 婦人月事斷絕潔凈三五日而交，有子，則男聰明才智老壽高貴，生女清賢配貴人。 (彭祖語) 凡欲求子，候女之月經斷後則交接之，一日三日為男，四日五日為女。(《洞玄子》) 轉引《洞玄子》的那條尤其讓人郁悶，因為實在是太言之鑿鑿了。我就有一個疑問，一三四五日到底是生男還是生女都那麼明確，那麼二日為什麼沒寫？難道是「不男不女」？汗。 總之，這一說法到了明清也沒有改變，我們看給顧炎武診病的傅青主寫的《傅青主女科》就知道了，播種最合適的時機依舊還是月經之後的三五天內。不過，錯誤的常識好像並不妨礙中國人多生。 為了孩子，中國古代人對房事的態度一直是很認真的。認真到什麼程度？認真到如果按照房事禁忌去行房的話，簡直找不到幾個好日子可以做愛了。比如《禮記正義》就說雷電大作時，夫婦禁忌交接，否則生子會肢節不全，而且還會給自身帶來災患：「雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。」 這種提法比較具象，所以很容易讓人接受，於是這方面的案例就慢慢地累積下來，我們下面不妨看看其他的日子啊，比如《產經》就有「九殃」之說： 夫合陰陽之時，必避九殃，九殃者：日中之子，生則歐逆；夜半之子，天地閉塞不喑則聾盲；日蝕之子，體戚毀傷；雷電之子，天怨興感必易服狂；月蝕之子，與母俱凶；虹霓之子，若作不祥；冬夏日至之子，生害父母；弦望之子，必為亂兵風盲；醉飽之子，必為病癲，疽痔有瘡。 再看《玉房秘訣》則有「七忌」之說； 晦朔弦望——生子必刑殘；雷風天地感動——生子必癰腫；新飲酒飽食——生子必癲狂；新小便，精氣竭——生子必妖孽；勞倦重擔，志氣未安——生子必夭殘；新沐浴，發膚未燥——生子必不全；兵堅盛怒，莖脈痛——內傷有病。 以上說的是懷孕之前的注意事項，那麼懷孕之後，又有哪些需要注意的呢？這里提示一下關鍵詞啊——胎教。 采陰補陽 ——到底什麼是陰精 房中術提倡真陰吸得越多，對男子的健康就越是有利，並勸告最好是多多地吸取不同女子的真陰。 「精」在中國古代又被稱為元精、元陽或真元。不要小看了這個「元」，《易經》上乾卦的卦辭「元亨利貞」，元排在第一，所謂元始之德，即充沛宇間、開創萬物的陽氣。男人的「精」既然如此寶貴，那不做愛不就得以保全了嗎？為什麼道教從來沒有任何形式的禁慾(不是節欲)理論呢？ 我們先來看看《昕心齋客問說》上的說法： 客問元精與交感之精何以異？曰：非有二物。未交之時，身中五臟六腑之精，並無停泊處，卻在無中，未成形質，此為元精。及男女交媾，精自泥丸順脊而下，至膀胱外腎施泄，遂成渣滓，則為交感之精矣。 這里的「交感之精」，就是男人做愛時射出的精液，一射出來了，就不再是元精了，是廢物了，不值錢了。像小說《國色天香》中在說到周公子與玉狐頻頻交媾時，就說：「周公子貪戀美色……豈知人之真元已失，未免精神倦怠，便就不似先前那等充實身體。況又旦旦而伐之，豈有不慾火上攻之理？所以人之元陽，乃系一身之寶者，不喪失，不但寒暑之氣不侵，可以長生壽者。」 這種以元陽為一身之寶的觀念在筆者讀書的時代仍未過時，在十三四歲讀書的時候，我的老師就一再諄諄告誡自慰的壞處，但其說明的方式卻一點也不科學，一點也不生理衛生。 閑話表過，轉入正題。 古人在研究男女做愛的過程時，就已經認識到房事之後，男方有不應期，而女方卻可以隨時再接受挑戰，這種生理上的男女不平等自然會激起男人的憤慨。憤慨來憤慨去，又總結出一條，是男人損傷了自己，滋補了女性。於是很自然就有了固精、積精、保精之說。 你想要，我偏不給，這明顯是楊朱精神——拔一毛而利天下，不為也。這樣未免有損女人心目中男人的完美形象。這里就要談到采陰補陽的觀念了。最初的采陰補陽觀念其實就是「合氣」，如《混元八景真經》上所說的：「老陰奪少陽，陰命自然昌；老陽奪少陰，陽齡死不侵。人若悟此法者，可以救老得少，返老還童。」 采陰補陽這一發明的初期運用中，男方要握固不瀉，要在不損害自己身體的前提下照顧到女方的情緒和健康，男女雙方靠性交增強彼此元氣，而不像後來，變成男方對女方的純粹榨取，還有一個更殘酷的名字，叫做采戰。在采陰補陽的過程中，男方為了交而不泄，除了加強自身素質之外，還要藉助內服、外敷葯物，使得陽物舉而堅，堅而久。同時也注意通過大量的前戲技巧，讓女方盡快達到性高潮。 相對於男人的真陽，女性也有真陰。然而真陰是什麼東西，古人也說不準，是性交時女性的分泌物還是性高潮時的分泌物呢，歷來醫家和道家之書沒有說清。我們不妨來看看清代情色小說《杏花天》，此書主要描寫男主人公封悅生的風流艷遇與放浪行為。他在得到房中秘術之後，連名妓妙娘也對他依依不捨，以致死心塌地地嫁給了他，而最終妙娘本人也因貪圖房室之樂一命歸天——「自此以後終夜歡狎，時刻聚首。在悅生丹田永固，在妙娘癸枯血竭。過殘臘至次冬不及一周，妙娘淫慾奢縱，不惜身體，懨懨一病，名登鬼祿。」 做愛做到死，不知道是不是死了也要愛。從這個小說可以看出，真陰是經不起榨取的，而房中術提倡的是真陰吸得越多，對男子的健康就越是有利，並勸告最好是多多地吸取不同女子的真陰。關於這一點，唐代孫思邈在《房內補益》中說：「人常御一女，陰氣轉弱，為益亦少。陽道法火，陰家法水。水能制火，陰亦消陽。久用不止，陰氣逾陽，陽則轉損，所得不補所失。」《玉房秘訣》則說：「青牛道士曰：數數易女，則益多，一夕易十人以上，尤佳。常御一女，女精氣轉弱，不能大益人，亦使女瘦瘠也。」《玉房指要》中也說：「但接而勿施，能一日一夕數十交，而不失精者，諸病甚愈，年壽日益。」 看來過於頻繁地采陰是對女子最大的傷害，而對於男子也不會帶來什麼好處，所以最好盡可能與不同的女人交合，越多越好。這恰恰不是不尊重女性，而是愛護女性——這個邏輯有點那個那個，當然，這是古人的邏輯啊。 當然，以上的說法都是理論，理論是不是真理就得看看到底是不是從實踐中來了。《金瓶梅》是小說，小說講的是世情人情，我們來看看里頭的一段： (潘金蓮)須臾一陣昏迷，舌尖冰冷，泄訖一度，西門慶覺牝中一股熱氣，直透丹田，心中翕翕然，美快不可言。 這種感受大多數正常人都可以領受。然而真正方士的吸陰之法又另有一功，他是真的用陽物去吸。根據筆記記載，古代皇帝為了驗證前來應聘的方士，會讓太監端上注滿酒的杯子，看著方士把自己的那話兒放進杯子里頭，如果能把酒吸入陽物之中便算成功。這在現代人看來幾乎是不可想像的事情，不可能完成的任務，但是方士顯然可以輕而易舉地做到。難怪葛洪要說真正的房中術不是寫在書上的，而是通過耳口相傳的。 震驚了么？清代趙翼的《檐曝雜記》上有一條「妖民吸精髓」更讓人震驚： 徽州歙縣顏子街有妖民張良璧，能吸童女精髓，年已七十餘，鬢眉皓白，而顏貌只如三四十歲人。其術誘拐四五歲女童，用葯吹，入鼻孔，即昏迷無所知，用銀管探其陰，恣吸精髓。女童猶未死，抱送還其家，或數日，或十數日始殞命。人皆不知其中傷也。忽一日門扃有罅縫，同被誘之女童瞥見之，歸語其父母，事遂敗露。此聲既揚，縣尉某先拘其接某氏訊供。諸被害家亦爭控於官，然無贓證。良璧到案，挺身長跪，抗論不撓，謂：「從古無此事，何得以莫須有之事誣陷人？」嚴訊三日，並呼其妻質對，始吐實。二十年來，被拐共十七人，其四人尚無恙，餘十三皆被戕。適有同鄉御史吳椿官於朝，合邑士民公札寄知，椿據以入奏。皇上飭地方有司，訊得實情。良璧照《采生炙割律》凌遲處死，妾及子皆遭戍，失察之官吏黜革有差。此嘉慶十六年八九月間事。 從這個故事可以看出，陰精確實有極好的滋補作用，能讓七十歲的老頭像一個壯年人，但是這種陰精的吸取卻不是通過性交，而是用銀管探進童女陰部吸取，而且還是四五歲的女童，顯然這里的陰精就不是女性性交或性高潮的分泌物了。 那

『玖』 高冷嬌妻當別人性奴的小說

很抱歉我沒有你要的小說，不過我希望你不要向我一樣
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手淫折福折壽《戒為良葯》