小說里聖人等級排行

Ⅰ 小說中的仙人等級是怎麼劃分的！

凡間境界：法力
煉氣：黃庭洞開，聚氣生法。
築基：紫府生光，照生神識。
結丹：水火交融，龍虎金丹。
化神：顯化元神，破碎虛空。
返虛：天地法相，穿梭空間。
大乘：去偽存真，衍生法域（虛空之中開辟一處獨立的天地，沒有絲毫生機）。
天界境界：仙靈之力（僅僅一絲泄露凡間，便可化生出一尊媲美返虛境修士凝聚的法相）
靈仙：仙靈無瑕，造化秘境（法域在仙靈滋養下誕生生機，進化為秘境）。
地仙：五氣朝元（五氣與法相有關），造化福地（秘境之內衍生山川花草，進化為福地）。
天仙：三花聚頂（三魂與元神有關），造化洞天（福地之內演化周天星斗，進化為洞天）。
九天玄仙：陰陽交匯（元神與法相不分你我，為不滅法身，仙靈不竭，法身不死，可號仙君），開天闢地（洞天之內演化出九天十地，可以自然化生元靈（沒有形體的生靈），洞天進化為小世界）。
大羅金仙：天人合一（肉身與法身不分你我，為不朽金身，先天之下，萬法不侵，可號仙帝），創世造界（小世界之內衍化出三十三重天，元靈化生出肉身，鳥獸魚蟲，乃至靈長人族也都化生而出，小世界進化為遷世流界）。
大自在天仙：逆返先天（返後天為先天，永恆不朽，至尊至極，為天之尊，故號天尊）。
簡單粗暴！

Ⅱ 修仙小說里神仙的等級是怎麼排的

我認為世俗的習武的武者劃分是：外勁-內勁-化勁-先天-天人
外勁（習武高手）、內勁（武學強者）、化勁（武學大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。
雖然說殊途同歸，習武入道有一線渺芒的機會，但更高的境界卻限於功法和傳承的缺失，天人境已經是世俗中的武者所能修練到的最高境界。

我認為比較成熟和正統的修仙（或修真）體系應該是：
練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術法運用，已具備神識，不能辟穀，體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行）、
築基期（丹田為液態狀，可辟穀，神識倍增，壽元可達兩百餘歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）、
金丹期（丹田內有規則的圓形固態丹元，已辟穀，壽元可達五百載，可駕遁光飛行）、
元嬰期（破丹成嬰，壽元可達千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、
化神期（體內元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千餘年，掌握元力領域，可破元嬰瞬移）、
煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、
合體期（分身與本體合二為一，達到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達上萬年載）、
大乘期（壽元可達兩萬余年，熟練使用或自創神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以後，初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉換成功，則融會貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）
仙人沒有較正統的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等級構想的小說是《飄渺之旅》，但那時侯非常不成熟且不嚴謹，後來經過眾多網路修真小說的大咖作者的完善，就形成了較正統和成熟的修仙體系。網路上比較權威、修練體系也比較正統的修真修仙小說，比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強棄少》、《凡人修仙傳》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

Ⅲ 無敵聖人是哪部小說中的等級

• 聖人

  （無限流小說中的至尊實力等級）

聖人是無限流小說中基因鎖第五階的象徵，達到聖人的實力層次，最弱的聖人可以輕易毀滅星球，最強聖人甚至可以一擊超越宇宙大爆炸，接近正無窮的存在。

初級聖人：無限能量，一擊摧毀星球也不是難事

高級聖人：將能量轉化為時間、空間與物質這三大元素作戰。計算能力強大無比，可以輕易的禁錮一個區域內所有的宇宙規則

先天高級聖人：可輕易毀滅星系，重練地水火風，改變宇宙規則、創造宇宙，如三清、宙斯

皇級聖人：永恆不滅，能創造/摧毀宇宙，如東皇太一、女媧、伏羲、帝俊

內宇宙聖人：宇宙無敵，一擊超越宇宙大爆炸，逾越多元宇宙的存在，如盤古、鴻鈞、蓋亞

Ⅳ 洪荒小說中聖人等級劃

從虛無到洪荒（由高到低）：虛無尊者，鴻蒙至尊，鴻蒙聖尊，鴻蒙天尊，混沌至尊，混沌天尊，大道，天道，混元大羅金仙（聖人），大羅金仙（准聖），太乙金仙，金仙，太乙玄仙，玄仙，天仙，地仙。
修真者：（後天，先天=築基）築基，金丹，元嬰，分神，出竅，合體，渡劫，大乘（相當於地仙）

Ⅳ 求洪荒小說中聖人之上的等級

聖人就是混元無極大羅金仙，天地間有六聖（三清：太清太上老君，玉清元始天尊，上清通天教主，西方教二聖：接引道人，准提道人，還有女媧），這六聖是鴻均道祖坐下弟子，盤古是以力證道失敗了，他身化萬物，開天時的心得化成造化玉碟，被鴻均道祖得到殘缺的部分，這就是天道五十，天衍其四九，留一線生機！後來鴻均參悟無數年後成聖，後來因天道不全以身合道，合道這個境界應該比聖人厲害的多，但是天道上面還有大道，他是成也天道，敗也天道，因身合天道故一生修為止步於此，他應該不如以力證道的境界！後面應該還有境界…

Ⅵ 小說中修真者的境界和等級、有那些、要整個

網路小說中的境界劃分：
修真：築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
修仙：散仙、真仙、玄仙、金仙、大羅金仙（准聖）、混元大羅金仙（聖人）
境界註解
一：築基
修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎，體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育，符咒上可以表現出異相（如飛行、起火、爆炸）。祈福禳災，驅病救人。築基就是大道之基，對你未來的成就有著巨大的影響。築基有好有差，區別只是對於大道的理解。關於對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。並且，根據各人領悟到的規則不同，築的基也不盡相同。例如，假如你對時空的理解遠超常人，那麼你的築基屬性就是「時空」！此階段的修者根據築基的屬性不同會具有多樣的功能區別，例如「時空」之基的「捕捉時間」「空間穿梭」（當然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是築基期的意識）。
二：開光
能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入聖。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至於對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權（從天道之下解脫出來，證得「超脫」），古人常說「五十而知天命」「天衍五十，唯遁去的一」說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界。至於對「五十」這個大圓滿數的理解，也許就是「知天命」，也就是開光成功的信號。
三：融合
築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在於「融合感覺。」各位道友可以去參考佛教的末那識，阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解。「身與神融」「心與念融」「精與識融」融合的不僅僅是你我的「意識」，也包括了「感覺」「物質」「精神」。此境界的修士最突出的能力就是「融合萬物」，通過後天的學習以及先天的本能理解這個世界，以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提，「融合」也是一種大道規則，在三千大道中排行前列，僅次於「時間」以及「空間」。
四：心動
修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。「心欲動而神不止」「身欲行而識不分」「魂欲出而魄不蛻」每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣洩，這就是心動！
五：金丹
心動後的平穩，步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長。古人雲「金丹大道」所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆「不畏世間渾濁」的燦燦金丹。
六：元嬰
蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒，法術威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神遊太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界的心境將無比自信與強大，壽元翻倍，元神處於增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質界與靈魂界，「我眼中的世界，可以二分」。道家的元嬰之所以強大，其根源來自於修士自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大，差不多相當於一個凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是，一旦嬰成，就將擁有「神遊太虛」「天眼通」「推演萬物」的無上神通，其中「神遊太虛」可以讓你在不同次元遨遊，「天眼通」可讓你足不出戶預知天下事，區分陰陽，「推演萬物」知吉凶，每一個元嬰期的大能幾乎在最後都平靜了下來，經歷了人生的起起伏伏跌跌盪盪最後所余之物就是這顆平靜的心。
七：出竅
類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的控制能力進一步加強。陽神出竅，遨遊世間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴耶識有重疊之處(空間感，元神的空間覺與時間覺)，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體，想像著自己的手指掠過此物體的表面，就能感應到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。「肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經有了一定火候，甚至能承受住物質界的混沌了」。在這個境界，你將學會體驗元神的感覺，物質與精神的雙重體驗能讓你的道行得到大幅增長。
八：分神
可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長，已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學會「一心二用」這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實地的感覺，同時你的陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
九：合體
外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好像再造一個有血有肉的人。陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺。此境界已經能支撐空間規則的瞬移了，也就是俗話說的「縮地成寸」。真正跨入「規則」的境界，元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力，比如「時間規則」「空間規則」「衍生規則」，這是一個探求世界本質的境界，同時也是利用規則的最基礎的境界。
十：洞虛
身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空，看到超現實的景象。「虛無之力」體悟「空」的境界，其本意是「靜」「無雜念無渾濁之意識」也就是菩提心，清凈識，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回「真我」的本質，明了「天道規則」的運轉，達到順應天地，天人合一的強大境界。
十一：大乘
神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，「我識」的最強化，取代天道細線對「我」的操縱，意識的極盡升華，凡與仙的分界線。
十二：渡劫
登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。來到仙之境界的第一站，「大羅天，玉京山冠於八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也。《元始經》大羅之境，無復眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。」尋回「我」輪回之中的記憶，體悟過去，超越未來。為了追求那虛無縹緲的「混元大羅金仙（聖人）」之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道風景，可別醉倒在路途之中啊！「仙道之路漫漫，吾將上下而求索」。網路小說中的境界劃分：
修真：築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
修仙：散仙、真仙、玄仙、金仙、大羅金仙（准聖）、混元大羅金仙（聖人）
境界註解
一：築基
修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎，體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育，符咒上可以表現出異相（如飛行、起火、爆炸）。祈福禳災，驅病救人。築基就是大道之基，對你未來的成就有著巨大的影響。築基有好有差，區別只是對於大道的理解。關於對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。並且，根據各人領悟到的規則不同，築的基也不盡相同。例如，假如你對時空的理解遠超常人，那麼你的築基屬性就是「時空」！此階段的修者根據築基的屬性不同會具有多樣的功能區別，例如「時空」之基的「捕捉時間」「空間穿梭」（當然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是築基期的意識）。
二：開光
能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入聖。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至於對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權（從天道之下解脫出來，證得「超脫」），古人常說「五十而知天命」「天衍五十，唯遁去的一」說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界。至於對「五十」這個大圓滿數的理解，也許就是「知天命」，也就是開光成功的信號。
三：融合
築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在於「融合感覺。」各位道友可以去參考佛教的末那識，阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解。「身與神融」「心與念融」「精與識融」融合的不僅僅是你我的「意識」，也包括了「感覺」「物質」「精神」。此境界的修士最突出的能力就是「融合萬物」，通過後天的學習以及先天的本能理解這個世界，以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提，「融合」也是一種大道規則，在三千大道中排行前列，僅次於「時間」以及「空間」。
四：心動
修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。「心欲動而神不止」「身欲行而識不分」「魂欲出而魄不蛻」每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣洩，這就是心動！
五：金丹
心動後的平穩，步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長。古人雲「金丹大道」所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆「不畏世間渾濁」的燦燦金丹。
六：元嬰
蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒，法術威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神遊太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界的心境將無比自信與強大，壽元翻倍，元神處於增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質界與靈魂界，「我眼中的世界，可以二分」。道家的元嬰之所以強大，其根源來自於修士自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大，差不多相當於一個凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是，一旦嬰成，就將擁有「神遊太虛」「天眼通」「推演萬物」的無上神通，其中「神遊太虛」可以讓你在不同次元遨遊，「天眼通」可讓你足不出戶預知天下事，區分陰陽，「推演萬物」知吉凶，每一個元嬰期的大能幾乎在最後都平靜了下來，經歷了人生的起起伏伏跌跌盪盪最後所余之物就是這顆平靜的心。
七：出竅
類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的控制能力進一步加強。陽神出竅，遨遊世間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴耶識有重疊之處(空間感，元神的空間覺與時間覺)，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體，想像著自己的手指掠過此物體的表面，就能感應到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。「肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經有了一定火候，甚至能承受住物質界的混沌了」。在這個境界，你將學會體驗元神的感覺，物質與精神的雙重體驗能讓你的道行得到大幅增長。
八：分神
可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長，已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學會「一心二用」這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實地的感覺，同時你的陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
九：合體
外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好像再造一個有血有肉的人。陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺。此境界已經能支撐空間規則的瞬移了，也就是俗話說的「縮地成寸」。真正跨入「規則」的境界，元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力，比如「時間規則」「空間規則」「衍生規則」，這是一個探求世界本質的境界，同時也是利用規則的最基礎的境界。
十：洞虛
身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空，看到超現實的景象。「虛無之力」體悟「空」的境界，其本意是「靜」「無雜念無渾濁之意識」也就是菩提心，清凈識，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回「真我」的本質，明了「天道規則」的運轉，達到順應天地，天人合一的強大境界。
十一：大乘
神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，「我識」的最強化，取代天道細線對「我」的操縱，意識的極盡升華，凡與仙的分界線。
十二：渡劫
登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。來到仙之境界的第一站，「大羅天，玉京山冠於八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也。《元始經》大羅之境，無復眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。」尋回「我」輪回之中的記憶，體悟過去，超越未來。為了追求那虛無縹緲的「混元大羅金仙（聖人）」之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道風景，可別醉倒在路途之中啊！「仙道之路漫漫，吾將上下而求索」網路小說中的境界劃分：
修真：築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
修仙：散仙、真仙、玄仙、金仙、大羅金仙（准聖）、混元大羅金仙（聖人）
境界註解
一：築基
修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎，體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育，符咒上可以表現出異相（如飛行、起火、爆炸）。祈福禳災，驅病救人。築基就是大道之基，對你未來的成就有著巨大的影響。築基有好有差，區別只是對於大道的理解。關於對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。並且，根據各人領悟到的規則不同，築的基也不盡相同。例如，假如你對時空的理解遠超常人，那麼你的築基屬性就是「時空」！此階段的修者根據築基的屬性不同會具有多樣的功能區別，例如「時空」之基的「捕捉時間」「空間穿梭」（當然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是築基期的意識）。
二：開光
能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入聖。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至於對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權（從天道之下解脫出來，證得「超脫」），古人常說「五十而知天命」「天衍五十，唯遁去的一」說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界。至於對「五十」這個大圓滿數的理解，也許就是「知天命」，也就是開光成功的信號。
三：融合
築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在於「融合感覺。」各位道友可以去參考佛教的末那識，阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解。「身與神融」「心與念融」「精與識融」融合的不僅僅是你我的「意識」，也包括了「感覺」「物質」「精神」。此境界的修士最突出的能力就是「融合萬物」，通過後天的學習以及先天的本能理解這個世界，以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提，「融合」也是一種大道規則，在三千大道中排行前列，僅次於「時間」以及「空間」。
四：心動
修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。「心欲動而神不止」「身欲行而識不分」「魂欲出而魄不蛻」每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣洩，這就是心動！
五：金丹
心動後的平穩，步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長。古人雲「金丹大道」所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆「不畏世間渾濁」的燦燦金丹。
六：元嬰
蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒，法術威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神遊太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界的心境將無比自信與強大，壽元翻倍，元神處於增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質界與靈魂界，「我眼中的世界，可以二分」。道家的元嬰之所以強大，其根源來自於修士自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大，差不多相當於一個凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是，一旦嬰成，就將擁有「神遊太虛」「天眼通」「推演萬物」的無上神通，其中「神遊太虛」可以讓你在不同次元遨遊，「天眼通」可讓你足不出戶預知天下事，區分陰陽，「推演萬物」知吉凶，每一個元嬰期的大能幾乎在最後都平靜了下來，經歷了人生的起起伏伏跌跌盪盪最後所余之物就是這顆平靜的心。
七：出竅
類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的控制能力進一步加強。陽神出竅，遨遊世間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴耶識有重疊之處(空間感，元神的空間覺與時間覺)，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體，想像著自己的手指掠過此物體的表面，就能感應到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。「肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經有了一定火候，甚至能承受住物質界的混沌了」。在這個境界，你將學會體驗元神的感覺，物質與精神的雙重體驗能讓你的道行得到大幅增長。
八：分神
可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長，已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學會「一心二用」這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實地的感覺，同時你的陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
九：合體
外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好像再造一個有血有肉的人。陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺。此境界已經能支撐空間規則的瞬移了，也就是俗話說的「縮地成寸」。真正跨入「規則」的境界，元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力，比如「時間規則」「空間規則」「衍生規則」，這是一個探求世界本質的境界，同時也是利用規則的最基礎的境界。
十：洞虛
身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空，看到超現實的景象。「虛無之力」體悟「空」的境界，其本意是「靜」「無雜念無渾濁之意識」也就是菩提心，清凈識，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回「真我」的本質，明了「天道規則」的運轉，達到順應天地，天人合一的強大境界。
十一：大乘
神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，「我識」的最強化，取代天道細線對「我」的操縱，意識的極盡升華，凡與仙的分界線。
十二：渡劫
登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。來到仙之境界的第一站，「大羅天，玉京山冠於八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也。《元始經》大羅之境，無復眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。」尋回「我」輪回之中的記憶，體悟過去，超越未來。為了追求那虛無縹緲的「混元大羅金仙（聖人）」之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道風景，

Ⅶ 洪荒流小說里聖人的實力排名如何

對於小說的發展這是很快的，尤其是現在的互聯網快速進步，很多類型的小說開始了爆發，比如修真，洪荒，穿越類的小說擁有無數的讀者和粉絲，而其中不少人就會開始疑惑洪荒流小說里聖人的實力排名如何？其實我覺得三清應該是最強的，其中元始天尊排行第一，其他的不好說，我們來具體分析一下。

而且三清中的元始天尊的戰鬥力非常強，得到了鴻均道祖的誅天劍以及諸天圖，即便是聖人都可以斬殺，這個戰鬥力絕對就是六大聖人裡面最強的存在，不過具體後面的戰鬥力不好說，畢竟聖人是所有神仙最高級別，只在鴻均道祖下面，打架真不好說。

Ⅷ 小說中修真者的等級通常是什麼,怎麼排列的

修真者：築基、開光、融合、心動、靈寂、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘

修魔者：聚氣丶煉體丶凝元丶意欲丶吞噬丶魔丹、魔嬰丶出竅丶離識丶合體丶渡劫丶大乘

修妖者：聚靈丶通智丶鍛體丶煉骨丶妖丹丶化形丶凝魄丶神遊丶淬體丶渡劫丶大乘

修佛者：聚元丶脫凡丶元心丶意散丶明心丶舍利丶魂動丶太虛丶清靈丶渡劫丶大乘

修冥者：靈動丶開靈丶魂丹丶心煉丶靈噬丶凝體丶凝魄丶煉魂丶歸虛丶渡劫丶大乘

仙界∶地仙丶天仙丶玄仙丶金仙丶大羅金仙丶九天玄仙丶羅天上仙、仙君丶仙帝。

魔界∶地魔（散魔）丶天魔丶玄魔丶真魔丶羅天真魔丶大羅真魔丶九幽玄魔丶魔君丶魔皇丶魔帝丶魔尊。

神人分七個境界∶真神、天神、神君、神王、古神、神皇。

修道境界：築基、地仙、天仙、玄仙、金仙、太乙玄仙、太乙金仙、大羅金仙、准聖、聖人 。

想要更清楚的去網路看下就知道了http://ke..com/link?url=fecOxew1KMDmxxIe_Wn8YdHH5qm7joJM8jUck_q3-U5X3qUgRA4BYm376C-4S3ON2PVklUJY-1z-KFpOQpBdpa