都市道教修道類道術小說排行榜
『壹』 求一本捉鬼小說 主角會捉鬼 道術很厲害 最好是都市的 字數長點 速度
如果想看道術很厲害的小說。就去看（最後一個道士）吧，查文斌，在青城山，為了救幾個好兄弟。用了門派禁忌之術（逆天噬魂咒）。最後一個道士 是我看過最經典的道士小說，沒有之一。。
『貳』 幫忙推薦幾本和道術有關的小說。
流浪仙人，講修道者穿越到魔法世界的。 裡面對仙法道術的講解非常詳細，還講到修道的思想思念，以及分析人性與道的關系。 裡面對道與仙的理解非常完善，和普通的YY小說完全不一樣。
『叄』 道術修行書籍
《老子》必讀，但不宜只讀一個版本。大多讀者是從通行本《道德經》開始讀的，其實這個版本是根據《老子河上公注》和王弼《老子注》整理的，從王弼來算距離原本的問世時間已超過了六百年。而新發掘出來的馬王堆帛書本和郭店竹簡本老子比王弼本早了近四百年，從內容上看也比通行本更存古一些。但這不代表我們要放棄通行本，直接讀帛書本和竹簡本，而是要做比較閱讀，將三個版本的同異比較理解。這里我推薦一個省事的辦法，直接讀陳鼓應的《老子今注今譯》，裡面三個版本的原文都有，注意要讀原文是繁體的那版。看《老子今注今譯》的重點是看老子原文，遇到疑點可以參考陳鼓應輯錄的歷代學者的注詞和他自己的觀點，但今譯部分不推薦看。
接下來說說老子的注譯書籍，歷史上對老子進行註解的書籍比大家看到的要多，大致分三種，一種是訓詁派的，註解建立在尊重原著的基礎上，參考前人的註解並帶有自己的時代色彩，有的還兼顧文獻學；第二種是私學派的，注文中融入了不少自己的觀點，對老子學說的理解與同時代的經學家不同；第三種是道藏派的，從道教角度理解老子思想。訓詁派的書籍可以以南宋范應元《老子道德經古本集注》、民國馬敘倫《老子校詁》、任繼愈《老子全譯》為代表讀起，之後參考清代和民國的同類書籍。老子私學派注書中，王弼《老子注》是最重要的，代表了正始玄學的解老思想，思想內涵是所有老子注本中最豐富的，極具研究價值，建議在熟讀老子原著之後重點讀。如果研究思想史的話，河上公注和嚴遵注需要讀，畢竟是東漢黃老道思想的代表，但僅就學術而言的話這兩個注本思想價值一般，最好後讀。以王夫之《老子衍》和錢穆《庄老通辯》為代表的著作也值得一讀，可了解前人對老子思想的理解方法。道藏派典籍前面有知友推薦過了，這里不必枚舉。需要注意的是，讀老子注本還是應當以訓詁為先，集解為次，釋義為後。這樣可以避免對後人釋義的深刻印象影響自己對老子原著的理解，接觸歷代老子研究成果的同時不曲解老子。
【黃學】，黃帝學派會被很多道家愛好者忽視。黃學看起來不夠經典，在普通書店見不到，其實是因為失傳太多，流傳下來的版本寥寥無幾。而在道家思想史上，黃學的地位不亞於老學，從這個角度看，黃帝學派的經典著作是需要一讀的。黃學和老學的思想頗具相通之處，作為比較研究也很有價值。黃學經典首推鼻祖《黃帝四經》，現今市面上流傳的是馬王堆竹簡本整理版，沒有中古、近古版本。讀《黃帝四經》同樣是以讀繁體版為宜，但四經竹簡有殘缺，文字並不完整，有些章節會比較難以閱讀。黃學的延伸是齊國的稷下學派，代表人物是宋鈃、尹文等，但他們的著作大多失傳。現今學界公認稷下學派的集大成之作是《管子》。《管子》的《內業》、《白心》、《心術上》、《心術上》思想研究價值較大，可做重點閱讀。總的來說，黃老學派比較傾向入世，探討的話題以正、靜為主，守正持靜、以時為度的道德觀與老莊學派的齊物論有很大不同。所謂法家出自道家的說法實際上也是說法家出自黃老稷下學派一脈（而非莊子一脈），建議讀者不要略過黃老學派。
《文子》又稱《通玄真經》，是道家四大經典之一。從內容上看《文子》更接近於對《老子》的解釋和發揮，是各個獨立的道家經典中最接近老子思想的一部經典，文字也較為流暢，可讀性很高，建議精讀。《文子》的缺點是不同章節間有說法矛盾之處，這要靠讀者細心把握。
《莊子》要讀，但不建議以庄解老、以庄蓋道。由於莊子篇幅較長，讀莊子要特別注意不能直接讀今譯，建議先瀏覽原文，再結合靠譜的註解精讀。目前主流的訓詁類莊子註解首推清代郭慶藩的《莊子集釋》和王先謙的《莊子集解》，參考他們的註解有利於我們理解莊子原文。非訓詁類的當首推西晉郭象的《莊子注》，郭象版《莊子注》對莊子的釋義有個人發揮，不宜作為讀莊子的第一注本，但其思想價值不亞於王弼的《老子注》，內容豐富翔實，適合單獨研究。讀郭象《莊子注》也可採用唐代成玄英的《莊子註疏》版本。總之，我建議讀庄要先看原文，再看訓詁，之後參考今人注譯，對莊子有了自己的理解後再精讀郭注。在此之後讀道教方面的莊子注釋更好一些，釋德清、王夫之等人的莊子注也最好後讀，至於現代民間思想發明家的莊子論述盡量不要碰。
《列子》易於通讀，可以參考東漢張湛的《列子注》和金高守元《沖虛至德真經四解》閱讀。
在通讀黃老莊文列，了解黃老學派的發展脈絡之後，讀《淮南子》可以讓我們更深入地理解西漢黃老學派的思想發展。《淮南子》內容駁雜，並不如《管子》精深，所以可以先通讀一遍，然後再挑選自己感興趣的章節精讀。個人認為《原道訓》、《俶真訓》、《精深訓》、《本經訓》是《淮南子》中思想密度較高的篇章。古文基礎較好的讀者通讀原文無壓力，精讀時可參考劉文典的《淮南鴻烈集解》。
《庚桑子》也是道家四典之一，思想與莊子同路，但相比莊子更直白、武斷，疑為後人託名之作。《庚桑子》閱讀難讀不大，內容也比較翔實，建議在讀過老莊文之後通讀。
《鶡冠子》內容與《管子》相近，思想密度比《淮南子》大，建議通讀。
在對道家的理解達到一定程度之後可以涉獵道家易學，先讀易經再讀易傳，不必刻意地從道家角度去理解，讀一下就好。在此基礎上可以去讀王弼的《周易注》，試著體悟易學。
特別提一下魏晉玄學。讀魏晉玄學最好不要將其片面的理解成魏晉時期的道家思想，而是要結合漢魏儒家經學來讀，畢竟玄學是有很深的經學淵源的。魏晉玄學經典還是以「三玄」為代表，前面都提到過了。讀王弼推薦選擇樓宇烈的《王弼集校釋》，其中包括了《老子注》、《周易注》和《老子指略》、《周易略例》，歷代經典注釋也收入其中，讀起來比較方便。讀郭象最主流的版本還是成玄英的《莊子註疏》。需要補充的是，裴頠的《崇有論》和歐陽建《言盡意論》也要好好讀，崇有派質疑王弼有理有據，思想非常到位。崇有派和貴無派都是魏晉玄學的一部分。
下面是私貨部分。
如果主攻道家思想的話，不建議太早讀以內外丹為核心的書籍，包括《老子河上公注》、《老子想爾注》、《抱朴子》等。這類書的主旨還是和老子有一些距離的，要分清主次。但要研究思想史的話是必須涉及的。
好的閱讀順序可以避免我們走曲解原著的彎路，題主大概對一些書目已經通讀過了，我在這里推薦一個精讀順序。老子-文子-黃帝四經-管子-淮南子-列子-莊子-王弼老子注-郭象莊子注-周易-王弼周易注。
『肆』 推薦幾本好看的修真小說
在我看來我們國家的修真小說和韓國的修真小說最大的區別呢，就是他們書籍的作者，他們的國籍不一樣，除此之外他們所體現的文化價值觀和文化理念也是不同的，這正是因為一方水土一方文化造成的原因。因此在我們觀看這兩個國家不同的修真小說的時候，會給我們呈現不同的體驗，但是總的來說這些韓國的修真小說還是大部分具有中國文化的影子，畢竟他們受中華文化的影響還是很大的。
總的來說，韓國小說和我們國內的修真小說其實大體上沒有什麼差別的，唯一的差別那就是書籍的作者不同，還有就是他們的語言文字不同，其實他們所體現出來的套路大部分都是一樣的，畢竟現在的文化交流是沒有限制的。
『伍』 和道教、法術有關的小說
道緣儒仙》
這是一本完全中國文化的武俠玄幻小說，描述的是一個書生成仙成神而又入世入仕的故事。書生多識，本書不能知識貧乏；書生多思，本書不能沒有幻想；書生多情，本書自然不能忘情；書生多才，本書自然成仙飛速。這本書涉及到書生、修道、成仙、入世、仕途、財富、奇緣、法寶、愛情、血仇等。道緣的情節不如飄渺，而文字各有千秋。但是道緣比飄渺優秀的地方就在於完整的將佛、道、儒三者的關系做了一次完整的體系化和標准化設定。而這種系統化的設定在國內作者中往往是很少有人這么去做的.
《縹緲錄》（已出版四卷）：一部人族王朝的征戰史：
在九州北陸的大漠草原上有著這樣一個游牧民族：他們尚武，信仰盤韃天神，崇拜英雄。那裡的男兒各個都是熱血漢子，那裡的女子各個都是巾幗須眉，他們的王朝叫做青陽。
故事發生在青陽。講述著北陸游牧部落內部的權力之爭，以及青陽與東陸王朝的恩怨。青陽世子呂歸塵幼年即被大君送往顏真部生活，後顏真部叛亂，呂歸塵被接回北都城。但他的哥哥們並未將這個年幼且多病的世子放在眼裡，只是相互較勁，爭奪王位的繼承權。然而，歷經戰火洗禮和人世滄桑的呂歸塵，一改往日柔弱的個性，在哥哥們的權力爭奪戰中慢慢成熟堅強起來。
時值東陸的大胤王室衰微，幾大諸侯國並起，青陽大君想借與下唐國的結盟來實現自己稱霸東陸的野心。因此，呂歸塵被作為人質送往下唐國。在那裡，他遇見了桀驁不遜的天驅武士姬野，他被姬野骨子裡那股張揚而永不服輸的韌勁所吸引，兩人結下了深厚的友誼。這便是未來大燮朝少年昭武公和少年羽烈王的故事。
高天上的武神俯視大地，背負他意志的少年們將尚顯稚嫩的手掌放在了一處，亂世的君王們就此結下了他們的第一個盟約。有一種意志不隨時光磨滅，有一種火焰總要焚燒荒原。可曾聽見天空外的鷹在長唳？可曾聽見地下沉重的呼吸？新的時代，已經揭開了序章。
歷史上的胤末燮初，是一個悲哀的年代。英雄們剛剛誕生在鋼鐵的搖籃里，世界在動盪和戰火中掙扎。王權已經旁落，懷著野心的人竟相踏入戰場，在亂世中奪取自己的一席之地。北辰之神猙獰的鐵手高懸在亂世眾生的頭頂，舊時代註定將被摧枯拉朽地毀去，而新的時代建立在戰士的屍骨和婦孺的血淚上。
《亂世銅爐》又是十三
誆騙錢財的假道士，偶得靈龍鎮煞釘，卻使鎮妖的法術被破，妖物橫行。他自學道法，預備斬妖除魔。故事才開始，文筆不錯。文中許多學道之人，自以為是，對待妖物冷酷狠毒，還不如一些妖怪有情意，是非善惡本就難以分清。
《風起紫羅峽》荊柯守
我輩都是無情人，一入修真斷七情。風閑為了修道而乞討三年，歷經無數痛苦，最後在一個風雨之夜被迫親手斬殺自己所愛的人，以明其志，當愛人的鮮血噴濺那刻，他的心充滿了無情的決斷，以及那已經不變的核心意志。
他閉觀整整三百年不出一心向自己開辟的道路前進，他不願接受命運的控制，向那高高在上的神仙低頭。他就是他，以他的意志、決心、器量、力量、智慧容納天地萬物，他就是主宰
碧霞真人飛升之後，在二顆巨星和幾顆新星的牽引下，無數的燦爛的明星，帶著各自堅持的信念，彼此攻伐，各顯光華，三百年以劍衛道的戰爭，風閑將帶領我們走進那風起雲涌，波瀾壯闊的修真時代。
『陸』 推薦幾部關於道術、抓鬼之類的小說
關於道術、抓鬼之類的小說推薦：《百鬼眾魅圖》、《驅魔人》、《苗疆道事》、《陰陽鬼探》、《超級鬼屍》、《最後一個道士》。
1、《驅魔人》
退役特種兵習風繼承父親遺願在其神秘鬼店習得一身陰陽法術，意外與嬌美女警一同捲入連環惡鬼襲人事件。他抽絲剝繭，不放過任何蛛絲馬跡，倒要看看到底是小人作祟還是真有惡鬼橫行？最終能否和這位女警修成正果？縱橫陰陽兩界，看他智拿真凶，擄獲芳心。
4、《超級鬼屍》
主角張誠，在網吧玩游戲玩了兩天兩夜後猝死了，但是過了半個小時只有，張誠竟然神奇的又從電腦前爬了起來，在最開始的時候，張誠以為自己只是昏過去了，並沒有太在意，不過還是想要去醫院看看。但是走到半路發現自己沒有感覺到累，將手放到自己的胸口後發現沒有了心跳，成為了一個鬼屍，他今後的生活會發生什麼樣的轉變呢？
5、《百鬼眾魅圖》
齊子桓，從小跟著自己的爺爺長大，在自己的爺爺死後，就剩下主角一個人了。將自己的爺爺葬在了槐樹下後，發現還有一個鐵皮包邊的木箱，裡面有d 不是很多，就幾樣，分別是袖珍木塔，發黑木劍還有一本紙冊和幾張宣紙。
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『捌』 求幾本道術小說
不明白你說的道術具體是啥
起點的 徐公子勝治 本人對道家和煉丹很有研究，他的書應該可以滿足你的要求，如 驚門 地師 太上章
其他的有
宅師 風水方面的
仙逆 修仙方面
盜墓筆記 鬼吹燈 盜墓方面的
我當陰陽先生的那幾年 捉鬼方面的
超品相師 玄學方面的
小說故事純屬虛構，請勿模仿
『玖』 好看的道術小說
1、《紫陽》
作者是風御九秋，《紫陽》是被冠以神作的道術小說，不得不說紫陽是九秋在《氣御千年》和《殘袍》（這兩本書在之後會有介紹）之後，又一本好書！
寫作水平日臻完美，布局格調大家風范，草蛇灰線渾然天成，細微末節用心良苦，堪稱得上神作二字。
2、《茅山後裔》
作者大力金剛掌，《茅山後裔》是一部描述中國傳統茅山道術的一部小說，描寫細致到位，而且各種法術道術都有著考究，讓人一度誤以為此書描寫的事情都是一個個真實的事情。
5、《氣御千年》
作者是風御九秋，講述了特種部隊戰士於乘風在一次野外探險的過程中，意外發現了一處南北朝時期的古墓，護墓神獸三陰辟水並不噬咬於乘風；
當於乘風打開石棺時赫然發現，棺中的道士遺體與自己長相酷似，墓中諸多線索都表明著：這個南北朝時期的道士與於乘風有著神秘而千絲萬縷的關系。