一個關於藏族的小說叫什麼名字

❶ 找一本有關西藏的言情小說

叫酥油 剛剛看完 不錯

❷ 推薦幾本關於西藏的書

《西藏生死書》 《天葬》 《塵埃落定》 《格薩爾》 《西藏一年》 《藏傳佛教》 《西藏風光》 《西藏通史簡編》 《西藏的文明》 《西藏筆記》【這本好像被封殺了】

❸ 尋一部關於西藏的小說

建議樓主去查查是不是徐懷中的長篇小說《我們播種愛情》。

這本書是50年代創作的小說，內容就是解放與建設西藏的。裡面確實有一個去西藏參軍的漢族軍人跟一個西藏姑娘相愛，不過反面角色有沒有西藏僧人我不敢確定（閱讀至今的時間太長，書中內容忘了不少）。

❹ 尋找一個以西藏為背景的言情小說的名字 。

<<不信今生，只信來世》 《寶貝，我在等你。》 《請在歸兮處》 《桃花落盡只為等你》

❺ 關於西藏的小說

《藏地密碼》的作者恰好掌握了這種小說的神秘配方。所以，《藏地密碼》這部小說，也正是依託於至今仍有神秘感的西藏文化與西藏的地理，

❻ 有關於西藏的小說啊，介紹幾本，謝謝！

<<流雲尼瑪>>很經典的一部! 阿來 塵埃落定 一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒後和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，卻有著超時代的預感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展現了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫秘密。 新時期的西藏小說 益希單增的《倖存的人》 降邊嘉措的《格桑梅朵》 扎西達娃的小說創作及《騷動的香巴拉》 班覺的《松耳石》 色波及其《圓形日子》 央珍的《無性別的神》 拉巴平措的《三姊妹的故事》 德吉措姆的《漫漫轉經路》 扎西班丹及其《明天的天氣一定會比今天好》 葉玉林的《尼姑和神漢的喜劇》 范向東的《高原深處的人們》

❼ 古龍小說中 有個藏族人 叫什麼名字 是哪部小說

班察巴那，古龍小說《大地飛鷹》里的三個主人公之一，藏人最古老傳說中記載的五花箭神。——傳說他的五花神箭箭羽上有痛苦的心，箭鏃上有相思的心，直射人心，鋒利無比，百發百中。

班察巴那在《大地飛鷹》中表面上扮演著和卜鷹一同維護藏人宗教文化的傳奇英雄，和呂三的所成立的金手組織相抗衡，打消呂三組織妄圖在拉薩建立自己的地盤的企圖，實際上卻擁有著自己親手訓練的人馬，暗中准備一統江湖。後在他本人一場多年的精心策劃中被獨孤痴和方偉（要命的小方）所識破，最後被殺死

❽ 藏族更等寫的關於性的小說是什麼

「內容是他個全世界的女人 都發生過性關系」，這句話有什麼根據嗎？
你所說的肯定是二十世紀西藏奇僧，人文主義先驅，藏族學術大師根頓群培，他撰寫的以性為主題的學術著作是《欲經》。
他是我們藏族學術界最為敬仰的學術大師之一，所以我勸您不要亂說！
下面鏈接是根頓群培網的網址。

http://www.gdqpzhx.com/tibet/#

❾ 關於藏族的小說或者文章有哪些

《塵埃落定》《伏藏》《藏獒》阿來重述藏族神話《格薩爾王》

❿ 誰知道現在的一部關於西藏的小說

《藏地密碼》
另附新浪網書評一份：

書評人：著名藏族作家阿來

文壇，更准確地說是出版界，好些年來一直在期待成熟的類型小說。

本來中國也是有成熟的類型小說的，比如志怪與武俠之類，但只是有類型卻無類型的概念。所以今天呼喚類型小說的人，不但使用了西方關於類型小說的概念，真實的意思其實也是期待並操弄著這個概念：偵探、尋寶、探險、科幻、奇幻、恐怖……而且，這些年裡也有模仿之作大量應市。但也只是應市而已。所以一說，就是當前的所謂類型小說，還是太多的模仿，而鮮見有自己的獨創。

我自己主編過多年的幻想類文學雜志，也有野心構建中國氣派的類型小說之一種，應該說除了賺錢還算不少，文體建設上卻基本失敗。後來離開這個位置，至少有一年多不看這樣的東西了。直到前些天，我因朋友推薦看了《藏地密碼》，讀過之後，真有些意猶未盡，特別想知道「下回分解」。但想必那些分解還在作者腦海之中吧。總之，《藏地密碼》大概算是我近年來在中國內地所看到的最好的「類型小說」。當然，這部120萬字的小說，目前我只看到一半，另一半據說作者何馬還沒有寫完。

我是一個藏人，當然也是一個作家，或者也曾經尚算是一個稱職的出版人。我族同胞，因為自己文化及各方面的弱勢，對於自己文化的種種言說，總有一種緊張的心情，我也不能自外於此種氛圍，因此對《藏地密碼》文化方面的評論可略去不說。我寧可以一個編輯的身份來說說《藏地密碼》這部豐富的小說，因為從我看過的這半部《藏地密碼》來看，倒能看出些類型小說成功的秘密。

這里首先要說的是，類型小說有自己的傳統，類型小說首先要依附於一個文化系統。比如西方類型小說中聖杯的懸念，吸血鬼、蝙蝠俠之類的形象，絕不是小說家為了編織一個故事而一時興起的想像，而是來自於久遠的神秘傳說，也就是來自於一種文化傳統。小說從這些傳說出發，也就獲得了一種牢靠的心理基礎，具備了使故事得到讀者參與和認同的可能。而今天，漢語中的類型小說，往往缺少這樣的文化依託。《藏地密碼》的作者恰好掌握了這種小說的神秘配方。所以，《藏地密碼》這部小說，也正是依託於至今仍有神秘感的西藏文化與西藏的地理，找到了在真實與虛擬間往返敘述的自由，使這個故事有了心理和文化基礎，使這個故事的鋪排具備了成功的可能。《藏地密碼》中至少關涉了三個似是而非的知識系統：藏傳佛教的歷史與傳說；藏獒的知識與傳說；最後一個是青藏地理及探險。似是而非？是的，小說中提供的知識系統是這樣的，這是小說特殊的需要。如果一切都在已經定論的知識范圍內展開，那樣的小說就失去讓人想入非非的能力了。《藏地密碼》的寫作，作者何馬讓它呈現出了各種不同的敘述可能，正是這種可能性，給讀者的閱讀帶來了未知的閱讀快感和興奮，也更加增強了西藏文化的神秘之感。

再者，類型小說最終還是要由一系列的人物來推演。類型小說中，人物的行為也是相當類型化的。但是，不論其處於如何高妙的想像境況里，在種種情境中的反應與感受，卻是來自於現實經驗。對作者而言，小說家對人物的塑造，來自於現實生活中對人的觀察與把握。對讀者來說，熱愛或者討厭某個人物，也是基於現實中的真切感受，在閱讀參與中同樣調動了個人的生活經驗。《藏地密碼》中人物能抓人，閱讀中讀者願意與之一路同行，一起去「追尋藏傳佛教千年秘史」，我想，這也是《藏地密碼》引人入勝的原因之一。

以上兩點，如果總結一下，就是說類型小說的寫作，在不同的成功作品裡，自有其種種的秘辛，但可能大多都會具有上述兩個特徵：一個是其來有自的文化依託，一個是現實經驗的投射。雖然大家常說，小說好看是因為故事好看，殊不知，故事並不會因為曲折，因為大出意外就變得好看，故事本身還需要更有力的依託。一方面，是讀者群能夠進入的共同的文化；一方面，是具體而微的人生經驗。現在，擺在我們面前的《藏地密碼》，能夠吸引我們隨同主人公一同前行的道理就在這里，並使我們對將要問世的《藏地密碼》後續部分，有了相當的期待！