明末傳奇頂點小說排行榜

Ⅰ 蓋世傳奇風韻，明末時彌漫天下，至易代不改也的意思

原文是「蓋傳奇風韻,明末實彌漫天下,至易代不改也」，沒有那個世字。出自魯迅先生的《中國小說史史略》
意思很好理解：於是傳奇小說的風韻，在明末風靡天下，直到改朝換代（清朝）也沒有改變。

Ⅱ 明末主角高中後，帶著騎兵去陝西上任

我也看過，內容大致是穿越後通過番薯，玉米，賺了很多錢。然後寫梁啟超的少年中國說中舉。後來去了陝西當知府……

明末傳奇，想起來了

Ⅲ 小說主角姓鄭

鄭王天下
回到戰國當國君
始於太康七年
大唐小相公
盛唐高歌
明末傳奇
大明1630
大明1625
大明海圖志
明鄭之我是鄭克臧
大明鄭氏
鄭成功新傳
武之天晶輪回
刺刀1937
戰天
風帆戰艦
大宋好屠夫
末世殘兵
重生三國之戰神傳奇
三國海王
大唐寶鑒
五千年來誰著史
大宋之無敵箭神
鄭屠
大唐的盛世帝國
大明墨客
從海盜開始做皇帝
攻略大清
重生之老子是世界寡頭

Ⅳ 清初戲曲小說有什麼特色

清初的戲曲小說，在明代的基礎上繼續得以發展，藝術精神有所變化，並取得相當的成績。戲劇方面，明末清初的作家中，李漁的劇作同其小說一樣是偏重娛樂性的，在重視戲劇結構和舞台演出效果方面，他繼承和發展了吳炳戲劇的特點；他在《閑情偶寄》中所提出的戲劇理論，也比前人更為清楚和系統地總結了戲劇藝術的特點和要求。

但他的作品很少反映深刻的社會矛盾與熱烈的人生追求。明末清初，蘇州地區一批戲劇作家形成地域性流派，他們有組織地進行帶有集體創作性質的劇作活動。他們的劇作，緊密聯系社會實際，緊密聯系舞台實際，受到歡迎。其代表作家是李玉，他的《一棒雪》歌頌忠僕，表彰奴隸道德；他與其他人合作的《清忠譜》，歌頌忠臣，思想陳腐，是反映明末市民同宦官斗爭的歷史劇。反映市民的政治斗爭，這是過去戲曲史上從未有過的。康熙時期，洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》，繼承了明末傳奇的優秀傳統，通過寫歷史故事，抒寫了國家興亡之感，曲折地反映了當時人民的民族情感。這兩位作者也都因其創作觸犯忌諱受到貶謫。《長生殿》、《桃花扇》不僅是這一時期最傑出的劇作，也是清朝最傑出的戲劇作品。《桃花扇》作為一部通過兒女之情反映朝代興亡的歷史劇，其傑出之處在於表現了劇烈的歷史變化給人們帶來的失落感與悲涼情緒，但作者對晚明歷史的解釋，其實還是正統的和官方化的。總之，清前期的兩大名劇與清中期的兩部傑出的長篇小說，不屬於同等水平。而整個清代戲劇就劇本創作即文學方面而言，到清中期已嚴重衰退，這和小說的情況不同。

Ⅳ 推薦幾本寫的好的明末小說

1、《晚明》

作者：柯山夢。

簡介：明朝末年，北國狼煙橫卷，屍骨山積；江南小橋流水，歌舞昇平。朝代末世的內憂外患之中，腹黑辦公室主任強勢崛起，吹響華夏最後的號角。真英雄，改天命。

殘酷慘烈的古代戰爭，真實的明代市井，一個個小人物創造的歷史，展開一幅波瀾壯闊而又溫婉纏綿的晚明畫卷。

2、《明末傳奇》

作者：風中的失落。

簡介：我本將心向明月，奈何明月照溝渠，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。崇禎年間，隨波逐流無路，亂世逼人反。且看現代人鄭勛睿穿越明末的求生之路。

精彩回顧：楊賀大概也是看不慣這些情形的，作為一名軍人，身處此等的環境之中，簡直就是煎熬，不過職責在身，不能夠忍受也需要堅持，回來的路上，楊賀忍不住在鄭勛睿的面前牢騷了幾句話。

3、《明末邊軍一小兵》

作者：老白牛。

簡介：崇禎七年三月，山西陝西大旱，赤地千里，民大飢。四月，李自成入河南，與張獻忠合兵攻取澄城。七月，後金軍進圍宣府，兵掠大同，沿邊城堡多失守。

大明內憂外患，風雨飄搖！這年的七月，王斗意外來到大明，成為宣府鎮保安州舜鄉堡一普通小兵……

精彩回顧：王斗想了想，還是將未來的軍士武藝等級待遇略為調整，以後武藝考核為上等的軍士，每天可以吃四兩肉。武藝為中等的軍士，每天可以吃二兩半肉。武藝為下等的軍士，每天可以吃一兩半肉。帶兵，每天可以吃一兩肉。

4、《明末行》

作者：千斤頂。

簡介：龐剛回了悲催的明朝崇禎八年，適逢天下大亂，內有李自成作亂，外有滿清入侵，這位城管出身的哥們應該怎麼辦呢？是隨大流等著迎接滿清韃子的入侵還是要拿起菜刀反抗呢？

呃，等等，不是說每一位穿越的哥們都有一根金手指嗎？哥們的金手指在哪裡？哦！該死的竟然是《近代武器網路》？可是俺只是城管不是鉗工啊！誰能告訴我這槍怎麼造啊！

5、《明末風暴》

作者：聖者晨雷。

簡介：崇禎五年。俞國振拔出了刀：凡阻礙華夏前進者，皆殺無赦！

精彩回顧：柳如是暫時只是在為是否放腳而傷腦筋，蔣權卻對著自己面前的一張圖紙在傷腦筋。

他是一個出色的工匠，不僅木匠活兒精湛，在製造織機上也有自己的心得，可是面對這張圖紙，他還是不滿意。

Ⅵ 吳三桂的舅舅，一代傳奇人物祖大壽，他的墓為何出現在加拿大呢

世上的痛苦，莫過於不能葉落歸根。抗清名將祖大壽百年之後，棺木為何現身於加拿大的皇家安大略博物館？隔岸遙望中華，做鬼也在異國他鄉。事實的真相到底是怎樣?祖大壽又何德何能稱得上明末傳奇將領？

(祖大壽像)

令人詫異的是，當我們認為這是祖大壽的墓無疑時。2013年，有人在興城也發現一座祖大壽墓，並且墓中含有御賜的祭文碑，相關史料更是記載祖大壽葬於寧遠。不得不說這兩項證據強有力的證明了加拿大的"祖大壽墓"不是祖大壽的。現代史學家也更傾向於加拿大的館藏墓葬應該屬於祖大壽後人。

後世對於祖大壽的評價褒貶不一，逃兵也成、懦夫也罷。但是，祖大壽及一幫明末的愛國將領一樣，應該受到後世的尊重。

他明知崇禎皇帝早已猜忌這些戍邊大將，並且斬殺了領頭羊袁崇煥，君臣早已離心離德。但是，他面對滿清的懷柔政策依舊堅守忠義，守護著朱家江山。

他明知大明內憂外患，氣數已盡。還是使出渾身解數，詐降、偷襲、突圍、築城......祖氏滿門皆戮力捍衛這個搖搖欲墜的王朝，滿門忠義無不令人扼腕痛惜。

Ⅶ 明清傳奇的代表流派

⒈沈璟的傳奇作品有十七種，合稱《屬玉堂傳奇》，今存七種，作品的立意大都在宣揚封建的倫理道德，以達到勸諭世態人情的目的，其中演武松故事的《義俠記》較為出名。相對於他的創作實踐，其曲學理論影響更大。概而言之，沈璟曲論的要點有二：一是強調「合律依腔」，這是他曲學主張的核心理論，在他看來格律至上，甚至認為為了合律可以犧牲抒情表意；二是崇尚「本色」語言，著重於語言的通俗自然、樸拙淺近，對明傳奇過於偏重辭藻駢儷的傾向有所糾正。沈璟注重場上之曲，有力地扭轉了文人傳奇走向案頭的傾向，有其合理的一面；但他過分強調音律，割裂了藝術形式與思想內容的血肉聯系，也有不可避免的片面性。另外，他還致力於傳奇音樂體制的格律化、規范化，使之趨向嚴謹規整，這是他對傳奇戲曲作出的突出貢獻。
⒉明代後期，在沈璟的影響下，出現了一大批用崑山腔創作傳奇的作家和戲曲理論家，在他周圍形成了一個重要的戲曲流派，因為沈璟是吳江人，故後人稱之為吳江派。此派作家認為傳奇創作要嚴守音律，強調曲辭必須本色，比較注重舞台演出實踐，作品大多以倫理教化或懲勸風世為主旨。主要作家有卜世臣、呂天成、王驥德、袁於令、葉憲祖、沈自晉等，但他們的理論主張並不完全等同於沈璟，創作也取得了一定成就。 ⒈臨川派為明萬曆時期出現的戲曲文學流派，因開創者湯顯祖為臨川人，故戲曲史上往往將追隨、效仿湯顯祖較為明顯並有所成就的劇作家稱為臨川派。湯顯祖論曲強調「曲意」，主張兼顧「意趣神色」；講究文采，崇尚「麗詞俊音」；要求格律服從內容、文辭，偏重於劇作的文學性。臨川派作家作家大多繼承了湯顯祖重才情、重文采，不受形式、格律束縛的特點，作品也大都是敘寫男女之情，但往往忽略了他重視立意、以情反理的傾向。此派作家主要有孟稱舜、吳炳、阮大鋮等。
⒉孟稱舜是受湯顯祖影響最深、成就也最大的明末傳奇作家，劇作以雜劇《桃花人面》和傳奇《嬌紅記》最為著名。《嬌紅記》是一部純粹的愛情悲劇，在當時眾多的才子佳人戲曲中獨樹一幟。劇中的王嬌娘渴望在婚姻問題上能夠掌握自己的命運，她企盼的愛情理想是能夠獲得同生死、共患難、志趣相投的「同心子」，申純也是一個把愛情幸福放在功名富貴之上的痴情男子，因此兩人的愛情是超越了一切功利目的純真之愛、相知之愛，這就把以往劇目男才女貌、兩情相悅的婚姻標准推進了一大步；由於帥府逼婚，兩人不得結合，嬌娘抑鬱而亡，申純在科舉及第後也毅然拋棄前程殉情而死，這種悲劇結局也完全突破了過去狀元高中即終成眷屬的大團圓模式。作者對男女主人公真情至性的頌揚，顯然得益於湯顯祖；同時也表現了《牡丹亭》以後愛情傳奇的一個新的轉折――向現實主義的道路發展。在藝術上，此劇情節從實境實情出發，通過動人的細節和個性化的語言，展現了人物的精神面貌；曲辭華美而自然，幽清雅艷，深情邈綿，顯示出駕馭語言的高度技巧。

Ⅷ 求一個關於穿越明末歷史小說的名字

日歿月殤！
拆 明 字為 日月
歿殤為亡 喻明朝敗亡
悲壯而且有韻味

Ⅸ 明代傳奇主要是為適應哪個階層的文化生活需要而出現的

隨著戲曲中心的南移，許多元雜劇作家都來到了南方。這時，再用北方的語言、樂曲演出，已經很難適應南方觀眾的要求。元雜劇一本四折加楔子的結構也束縛了劇情的展開，一人主唱的演唱形式一方面限制了正旦或正末以外的其它人物形象的塑造，另一方面則又讓正旦或正末表演過累，必然會影響演出的水平。北曲曲牌聯套的方式過於單調呆板，起伏變化不大，削弱了人物復雜情感的表達，也顯得單調。而南戲吸收了北雜劇的長處，以一人一事為中心，突破了雜劇一本四折、一人主唱的局限，用南方的語言、曲調演出，使原在北方流行的雜劇無法跟它競爭。特別是元雜劇發展到元末明初，逐漸脫離百姓，封建說教內容增多，藝術上或模擬前人，或追求詞句的華麗典雅，缺乏早期雜劇貼近現實生活、貼近民眾的特點。到了明初，雜劇的演出更逐步進入宮廷狹小的圈子，成了王公貴族生活的點綴，雜劇演出已主要依靠傳統劇目來維持，明代萬曆間，北雜劇在明朝延續了二百多年的生命始告衰竭。

元代末年，當元雜劇逐漸衰微下去的時候，南戲卻有了較大的發展，出現了《拜月亭》、《劉知遠白兔記》、《荊釵記》、《殺狗記》四大南戲和《琵琶記》等重要作品，入明以後，逐漸形成了一種新的戲曲樣式----傳奇。傳奇的出現，使我國戲曲有了進一步的發展，標志著我國戲曲比較完整的演劇體系的形成。

2．明代傳奇的發展分期
明代傳奇從明初到明末，大約有二百七十多年的發展歷史，大致可分為三個發展時期：

````（1）從明初至嘉靖初年，為傳奇形成期。傳奇在戲文的基礎上逐漸建立了獨特的戲曲體系，傳奇劇本體制逐漸定型和成熟，在演唱上已經基本形成了以南九宮為主的南曲系統。

````（2）嘉靖初年到隆慶年間，為傳奇發展期。經過一個多世紀的發展，明代傳奇在嘉靖時期更為盛行起來。作家的創作更為自覺，更能直面現實，更加具備戰斗精神。隨著海鹽腔、弋陽腔、崑山腔等聲腔的崛起，戲曲進入了以南曲聲腔劇種為主的時代，傳奇的音樂體制也逐漸走上了格律化的軌道。

````（3）從萬曆至崇禎末年為傳奇繁榮期。本時期傳奇創作呈現出一派繁榮昌盛的局面，作家思想解放，創作熱情高漲，理論主張紛呈，論爭廣泛而熱烈，戲曲聲腔百花齊放。在萬曆高峰過後，明末傳奇仍一直保持了延伸的趨勢，又產生了一大批優秀的作家和作品。

就上面說的看，我想答案應該是B

Ⅹ 明朝鄭錦宏

沒有這個人。
是小說《明末傳奇》里虛構出來的人物