周公小說排行榜
《炮灰女配的美食人生》、《予你一生》、《74年重生日常》、《紈絝的未婚妻》、《星際女配種田日常》、《影帝讓我乖乖睡覺[穿書》，具體解釋如下：
1、《炮灰女配的美食人生》 萌萌愛
女主嬌嬌穿成了一本小說中的前女主，被重生女配設計嫁給了游手好閑的二流子。二流子雖然懶散但好面子，看嬌嬌如何激勵他共同走上發家致富的美好人生。
2、《予你一生》 梨酒兒
方妤和林澤騫是指腹為婚的娃娃親，方妤考上大學，兩人一起走出大山。媳婦的學費和生活費，都是靠林澤騫一點一點掙出來。但美術系最近有個傳言，說系花方妤被一個干苦力的小混混纏上了，就在系花的仰慕者們准備為系花討回公道時，系花站出來說：「那是我老公！」。
3、《74年重生日常》 槿妝
女主許家妮重生回到了1974年，這一年，他爹跟一個城裡的女人好上了，她傷心欲絕的媽媽也被一個破皮無賴纏上了，重生後的許家妮想，也許我該做些什麼改變這一切...重來的人生，當然也少不了天甜甜的愛情了。
4、《紈絝的未婚妻》熊貓寶
傅謹言是個作天作地的紈絝，與文中文質彬彬的男主相比，沐時安覺得他就是個無賴。但是某一天，沐時安穿成了這個無賴的未婚妻，一場雞飛狗跳的戀情由此開展了。
5、《星際女配種田日常》 梨花落
蘇然帶著游戲家園穿越大星際，剛剛醒來就被告知流放到偏遠星。肚子里揣了個娃，蘇然無奈重操舊業開始了吃吃喝喝的種田生活。誰曾想某一天，一個高大帥氣的男人要自家的兒子喊他爸爸。
6、《影帝讓我乖乖睡覺[穿書》 山梔子
女主顧輕輕自從穿進《耀眼星途》這本書里，就開始一心一意的追星，在每一個興奮到難以入眠的夜晚，修仙為孟影帝打call。但她不知道的是孟影帝每天白天拍戲，晚上就會自動播放顧輕輕的夜生活，擾得他無法安睡。直到某一天，孟影帝在劇組看見了那個總是愛熬夜，攪擾他睡眠的「肥宅」。
B. 關於周公
周公
周公，即周公旦，他是周成王的叔父，對於建立和完善周代的封建制度他有很大貢獻。周公在儒家文化中享有崇高的地位。
周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯系起來。夢，經常被稱為「周公之夢」，或「夢見周公」。
1· 《論語》「甚矣，吾衰也。久矣，吾不復夢見周公」
2·《周公解夢》古代關於夢的解析與占卜的書，相傳為周公所作。
C. 周公的主要事跡是什麼
周公，後世多稱其為「元聖。
周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。」
周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承製，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，為周族八百年的統治奠定了基礎。
周公曾提出「敬德保民」，制禮作樂，建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇，如《金縢》、《無逸》等。周公對易經創作也有貢獻。周公受孔子推崇，被儒家尊為聖人。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用，漢代儒家將周公、孔子並稱「周孔」。
D. 周公，周公簡介，誰是周公
周公姬旦，姬姓，名旦，也稱叔旦，周文王姬昌第四子，周武王姬發同母弟。因封地在周（今陝西省寶雞市[1] ），故稱周公或周公旦。西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家和教育家，被尊為儒學奠基人。
他一生的功績被《尚書大傳》概括為「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。」
「文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身。孔子之前，黃帝之後，於中國有大關系者，周公一人而已。」
E. 第一、二代周公，分別是
只知道周公旦是第一代周公，但是你所說的周公和邵公輔佐的應該是周成王，也正是周公旦，並非第二代周公
F. 列舉周公事跡。
周公
姬旦，又名叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陝西岐山北)，史稱周公。是西周初傑出的政治家和軍事家。
周公是周武王姬發的母弟。他在周滅商之戰中，「常左翼武王，用事居多。」滅商2年後，武王病死，其子成王年幼，由周公攝政。武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服。他們散布流言蜚語，說周公有野心，有可能謀害成王，篡奪王位。周公聞言，便對太公望和召公爽說：「我所以不顧個人得失而承擔攝政重任，是怕天下不穩。如果江山變亂，生民塗炭，我怎麼能對得起列祖列宗，和武王對我的重託呢?」周公又對將要襲其爵，而到魯國封地居住的兒子伯禽說：「我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，論身份地位，在國中是很高的了。但是我時刻注意勤奮儉朴，謙誠待士，唯恐失去天下的賢人。你到魯國去，千萬不要驕狂無忌。」
不久，管叔、蔡叔勾結紂王的兒子武庚，並聯合東夷部族反叛周朝。周公奉成王命，率師東征。經3年的艱苦作戰，終於討平了叛亂，征服了東方諸國，收降了大批商朝貴族，同時斬殺了管叔、武庚，放逐了蔡叔。鞏固了周朝的統治(參見周公東征)。
周公平叛以後，為了加強對東方的控制，正式建議成王把國都遷到洛邑(今洛陽)。同時把在戰爭中俘獲的大批商朝貴族即「殷頑民」遷居洛邑，派召公爽在洛邑駐兵8師，對他們加強監督。另外，周公封小弟康叔為衛君，令其駐守故商墟，以管理那裡的商朝遺民。他告誡年幼的康叔：商朝之所以滅亡，是由於紂王酗於酒，淫於婦，以至於朝綱混亂，諸侯舉義。他囑咐說：「你到殷墟後，首先要求訪那裡的賢人長者，向他們討教商朝前興後亡的原因；其次務必要愛民。」周公又把上述囑言，寫成《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇，作為法則送給康叔。康叔到殷墟後，牢記周公的叮囑，生活儉朴，愛護百姓，使當地吏民安居樂業。
建都洛邑後，周公開始實行封邦建國的方針。他先後建置71個封國，把武王15個兄弟和16個功臣，封到封國去做諸侯，以作為捍衛王室的屏藩。另外在封國內普遍推行井田制，將土地統一規劃，鞏固和加強了周王朝的經濟基礎。
為了進一步鞏固周朝政權，周公還「制禮作樂」，制定和推行了一套維護君臣宗法和上下等級的典章制度。主要有「畿服」制、「爵謚」制、「法」制、「嫡長子繼承」制和「樂」制等。其中最重要的是嫡長子繼承製和貴賤等級制。在殷商時，君位的繼承多半是兄終弟及，傳位不定。周公確立的嫡長子繼承製，即以血緣為紐帶，規定周天子的王位由長子繼承。同時把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關系是地方與中央、小宗與大宗的關系。周公還制定子一系列嚴格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調整中央和地方、王侯與臣民的關系，加強中央政權的統治。
周公攝政6年，當成王已經長大，他決定還政於成王。在還政前，周公作《無逸》，以殷商的滅亡為前車之鑒，告誡成王要先知「稼穡之艱難」，不要縱情於聲色、安逸、遊玩和田獵。然後「還政成乏，北面就臣位」。
周公退位後，把主要精力用於制禮作樂，繼續完善各種典章法規。年老病終前，他叮囑說：「一定要把我葬在洛邑，以表示我至死也不能離開成王」。不久辭世。
G. 周公的資料
http://bk..com/view/2766.htm
H. 周公是誰
正如莊周夢蝶，我們常常會被奇異怪誕的夢境所震驚，並感到迷惑。它意味著什麼？它在暗示些什麼？夢是竊聽自己潛意識和意識相互交流的機會。它為人們打開了通往自我整合的大門鑰匙......《周易》是我國最早的卜筮專著。它以特殊的體系和表達方式，為我國術數學的建立奠定了牢固的基礎。《周易》產生的年代,過去許多學者一致認為是在商末周初,由於商末周初時的卦有數字卦和畫卦兩種,基本上可以確定《周易》誕生的年代,最早只能在周昭王之後,或西周中晚期,而絕不可能是在商末。《周易》記載的八八六十四卦，是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個：「—」和「--」，是我國迄今發現的第一部帶有繇辭的卜筮書。現在通行的周易包括兩個部分。第一部分稱為易經,即易的本身,包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳,包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。周易六十四卦的排列順序有三種,一是現通行本的順序,一是京房易傳的八宮順序,一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。通行本周易順序,古人有一歌訣:乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁；剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備。咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽；蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；小過既濟兼未濟，是為下經三十四。解夢文化每個人都要做夢，夢與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內容有所不同而已。夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無飄渺，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒後皆歷歷在目；若說夢是真實之表現，然醒後難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產生夢文化。夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上，很難發現解夢之術，列於此，只因夢文化在民間甚為流傳，並能從夢中預測吉凶。古人根據夢的內容不同，把夢分為以下十五類：直夢即夢見什麼就發生社么，夢見誰就見到誰。人的夢都是象徵性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直夢。如你與朋友後就不見，夜裡夢之，白日見之，此直夢也。象夢即夢意在夢境內容中通過象徵手段表現出來。我們所夢到的一切，都是通過象徵手法表現的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象徵意義的。如天象徵陽剛、尊貴、帝王；地象徵陰柔、母親、生育等等。因夢由於睡眠時武官的刺激而作的夢。「陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛「，此即因夢。想夢想夢是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說「日有所思，也有所夢「即想夢也。精夢由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近於想夢的一種夢。性夢是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。人夢人夢是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。感夢由於氣候因素造成的夢為感夢。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。時夢時乃四時，由於季節因素造成的夢為時夢。「春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也「反夢反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則凶，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故，唐·沈既濟《枕中記》，說盧生在夢中享盡了榮華富貴，醒來時，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場空。可見反夢在人的夢中佔有很大的比重。籍夢也就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉凶禍福。寄夢就是甲的吉凶禍福在乙的|||好像是根據《易經》來解釋的。|||周公,即周公旦,他是周成王的叔父,對於建立和完善周代的封建制度他有很大貢獻.周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以「吾不復夢見周公矣「之言,隱喻周代禮儀文化的失落.周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物,在儒教長期主導文化的中國,周公也就不可避免的直接與夢聯系起來.夢,經常被成為「周公之夢「,或「夢見周公「.因此,周公解夢中的周公,即是周公旦.|||周文王呀.武王伐紂知道不,武王之父,因紂王殘暴,文王招才納賢,反抗暴政,(曹操詩:周公吐脯,天下歸心)但紂王聰明,用八卦陣大敗了文王.文王就研究周易,將八卦推演成64卦(史記:文王拘而演周易)將它交給軍師姜子牙,打敗了紂王.周公解夢是用周易|||周公（？-約前1095）姓姬，周武王之弟，亦稱叔旦。因以周地（今陝西岐山北）為其封地，胡稱周公，是西周初期的著名政治家、思想家。輔佐武王滅商。武王死後繼承王位的成王年幼，由叔父旦攝政。平定管蔡與武庚叛亂，營建洛邑作為東都。相傳他制禮樂，建立典章制度，主張「明德慎罰」。所封采邑在周，稱為周公。今岐山縣北有周公廟風景名勝區，相傳是周公退位後生活居住的地方。殷周交替之際，周公輔助周武王伐紂滅商。建周次年，武王即逝，周成王年幼，由周公攝政。他立殷紂王之子武庚於殷，令其弟管叔、蔡叔監國。管叔、蔡叔和霍叔等人不服，造謠說周公「將不利於孺子」。當武王病重之時，周公嘗祝禱祝，願以身相代，祝文藏於金滕匱中。後成王因天災震恐，發金滕之匱，發現祝文，乃大感悟，親迎周公歸。管叔、蔡叔和霍叔勾結武庚及東方夷族叛周，周公奉成王命出師東征，「降辟三叔」，伐誅武庚，營建東都洛邑（今河南洛陽），作《大誥》，收殷遺民。在攝政期間，周公制定了一系列制度，比較重要的如：廣封諸侯，先後封了宋、衛、魯、齊、燕等七十一個諸侯國，「封建諸侯」有效地鞏固了西周的統治；制禮作樂，依據周朝的特點對殷禮進行損益，完善了各種典章制度，這些典章制度後來被稱作「周禮」或「周公之典」，對後世產生了極其深遠的影響。周公接受了夏、商兩代滅亡的教訓，提出了許多重要的政治思想：既主張有「天命」的存在，但又反復強調「惟命不於常」，不能聽命是從；「敬德」思想，強調統治者必須修明德行，「以德配天」，不能夠貪圖]享樂，「無康好逸豫」，要知「稼穡之艱難」；「保民」思想，認識到「民心無常，惟惠之懷」，要取得民心，就要施行德政；「明德慎罰」，在提倡「敬德」的同時又主張「敬明乃罰」，要有一定的強硬手段人微言輕輔助，但用刑罰需謹慎。周公的思想言論，基本集中在《尚書》的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《多士》、《無逸》、《多方》諸篇中，這些思想是後來儒家主張「德治」的主要理論依據之一。儒家學派的創始人孔子對周公極為敬仰。孔子曾說：人「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」（《論語·泰伯》）稱贊周公曰：「周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮」；「周公，其達孝矣乎！」（《禮記·中庸》）孔子在其年老體衰之時，甚至慨嘆道：「其矣吾衰矣！久矣吾不復夢見周公！」由於孔子的推崇，周公成為後來儒家學者最為尊崇的古聖人之一，有時與孔子合稱為「周孔」。周公解夢大全周公解夢之夢見消化不良夢見消化不良:生活會富裕。夢見請大夫治病消化不良:健康會下降。士兵夢見自己消化不良:要回家探親。夢見給別治療消化不良:搏會輸錢。周公解夢之夢見痛飲夢見大喝酒:是不祥之兆，會遇到災禍。未婚子夢見暢飲:是祥兆，能喜結良緣。病夢見痛飲:病會惡化。夢見與居高位的在一起暢飲:能好運，官運亨通，揚名天下。夢見大喝果汁:是祥瑞。夢見妻子或戀暢飲果汁:是好的徵兆，一生都會幸福愉快。夢見敵痛飲果汁:是吉兆，敵會病魔纏。周公解夢之夢見辱罵夢見有辱罵自己:意味著他要與這個生意發生齟齠。周公解夢之夢見流產夢見聽到流產之事:會遭橫事，但最後一定會度過難關。周公解夢之夢見挨打夢見自己挨打:生活會富裕。夢見陌生挨打:會遇到困難。夢見家被打死了:家裡要增添。夢見打動物:要發財。囚犯夢見被打:很快會被釋放。周公解夢之夢見爭吵夢見和妻子爭吵:夫妻恩，生活幸福。夢見和親友吵架:全家會和睦相，危難時期能得到朋友的幫助。夢見和敵打架:一切都會順利。夢見與司爭吵:會提職增薪。夢見與下級吵架:會妥善地理自己的事。夢見與死爭吵:會強力壯，壽比南山。周公解夢之夢見拌夢見與丈夫拌:會生孩。女夢見與鄰居吵:財產會安全無樣。已婚女子夢見與乞丐吵:丈夫會窮困潦倒。少女夢見與父頂:不久要嫁到富戶家。夢見和自家的女發生齦齬:是不祥之兆，會家破亡。夢見朋友吵鬧:會失去們的幫助。夢見敵大吵大鬧:是祥瑞，意味著自己能勝利。夢見與陌生在馬路打架:是吉兆，朋友會邀請自己參加聚會。夢見和顧客發生爭吵:生意會不順利，收入減少。病夢見和醫生吵鬧:災難很快就過去，但是病夢見和親或醫護員吵架，病會惡化。老年夢見和孩子拌:是祥瑞，生活幸福，延年益壽。受指控的夢見和法官吵鬧:會被釋放。商|||周公是周武王姬發的弟弟姬公旦，大聖人，孔子承認的。他算命是後人編的。
I. 周公的故事梗概
1、周公吐哺
武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。
管叔和他的諸弟在國中散布流言說："周公將對成王不利"。
周公就告訴太公望、召公奭說：我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。
三位先王為天下之業憂勞甚久，現在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。
於是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說：我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。
但我卻洗一次頭要多次握起頭發，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之後，千萬不要因有國土而驕慢於人。
2、恐懼流言
周公有聖德，輔其兄武王姬發伐商，平定天下，定了周朝基業。武王病，周公為冊文告天，願以身相代。
藏其冊於金滕，內容無人得知。後來武王駕崩，太子成王年幼，周公盡心輔佐，將周成王抱於膝上，朝見諸侯。
當時其庶兄管叔、蔡叔圖謀不軌，但忌憚周公，於是在列國間散布流言，說周公欺侮幼主，圖謀篡位。久而久之，周成王起疑。
周公為避禍辭了相位，避居東國，心懷恐懼。後來有一日，天降大雨，雷電擊開金滕，成王見了冊文，方辨明忠奸，誅殺了管叔、蔡叔，迎周公重歸相位。
3、懲前毖後
周王朝的開國君主周武王登基時間不長就去世了。他的兒子周成王繼位。由於成王年歲太小，由武王的弟弟周公姬旦協助處理國家大事。
對此，武王的另外兩個弟弟管叔鮮、蔡叔度很為不滿。他們到處造謠，誣蔑周公助理成王是想伺機廢除成王，奪取王位。
周公是個待人忠心誠實、豁達大度的人，聽了這些謠言後，為了不招惹是非，便離開京都，住到外地去避嫌。
管叔鮮和蔡叔度見周公離開了成王，便暗中勾結殷紂王的兒子武庚，一起發動叛亂，企圖篡奪王位。
周成王得到密告，急忙召集大臣商議，可誰也拿不出辦法來，急得成王不知如何才好。
一個大臣見了，說：「這事只有周公才有辦法處理！」成王一聽立刻把周公請了回來。周公來了，成王馬上命令周公帶兵東征，討伐叛賊。
經過三年的艱苦征戰，叛亂終於被周公平息了。接著，周公又忠心耿耿地替成王料理了幾年的國家大事，一直到成王長大成人後，便把政權交還給他，讓他自理朝政。
正式接管朝政這一天，成王前往宗廟典祭祖先。在祭祀儀式上，成王回顧了以往的歷史教訓，並說：「我一定要從以前所受的懲戒中汲取教訓，小心謹慎地辦事，以免再遭禍害」。
4、周公之禮
相傳西周初年男女濫情，但是周公發現這樣不行，於是規定：男女在結婚前不能隨便發生性關系，除非到了結婚當天。後來人們管這個叫「周公之禮」。
「周公之禮」通俗指夫妻同房，做愛，發生性關系。「周公之禮」是漢語中關於性關系的一種委婉說法，有點戲謔的意味。
5、周公假王
滅商歸來，在鎬京武王同周公談起在洛水和伊水之間的平原地帶建立新都，以便控制東方。由於日夜操勞，武王身染重病，周公虔誠地向祖先太王、王季、文王祈禱。
他說：你們的元孫某得了危暴重病，如果你們欠了上天一個孩子，那就讓我去代替他。我有仁德，又多才多藝。你們的元孫某不如我多才多藝，不能侍奉鬼神。
祈禱以後，武王的病雖然有所好轉，但不久還是病故了。武王在臨終前願意把王位傳給有德有才的叔旦——周公，並且說這事不須占卜，可以當面決定。
周公涕泣不止，不肯接受。武王死後，太子誦繼位，是為成王。成王不過是個十多歲的孩子。面對國家初立，尚未穩固，內憂外患接踵而來的復雜形勢，成王是絕對應付不了的。
武王之死使整個國家失去了重心，形勢迫切需要一位既有才幹又有威望的能及時處理問題的人來收拾這種局面，這個責任便落到了周公肩上。
周公執政稱王，發揮了王的作用。這在當時是自然的事情。古書中有不少周公稱王的記載，只是到了漢代，大一統和君權至上局面形成之後，周公稱王變成不可思議，於是才有周公是「攝政」「假王」的說法。
參考資料來源：網路——周公