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⑴ 求醫古文的讀後感！！

《丹溪翁傳》可能會對你有所啟發

⑵ 醫古文的簡介

《醫古文》是一本書的名字，為2007年北京市高等教育精品教材立項項目，供中醫葯高職高專、成人教育使用。是一本實用的參考書。

從編寫大綱到最終完成本教材經過了數度寒暑。醫古文是研究中醫葯古籍語言、文化現象的一門學科，是中醫葯類專業的基礎課程。醫古文教學的目的是通過古代醫葯文選和古漢語基礎知識的講授，使學生藉助工具書能比較順利地閱讀中醫葯古籍。同時，通過醫古文課的傳授，使學生了解中醫葯文化，領悟中醫葯學的精髓，提高人文素質和道德修養，為學好中醫葯學打下堅實的文化基礎。醫古文是含有醫葯學內容的古代文言文。為了讀懂這方面的文言文，還要學習一些與密切相關的古代語言知識。因而醫葯學古文與之相關的古代語言知識便是醫古文的主要內容。醫古文是中醫葯學基礎的基礎。《醫古文》是研究古代醫葯文獻語言文化現象的一門課程，是中醫葯各專業七年制及本科生的基礎課程，也是高等中醫葯院校的主幹課程。

教學旨在通過古代醫葯文選與古漢語基礎知識的學習以及閱讀實踐的訓練，使學生在已有文言文知識的基礎上，掌握古醫籍常用詞語及其主要義項、古漢語基礎知識以及斷句、今譯與文意理解的基本技能，能比較順利地閱讀中醫葯古籍，為學習後續的古典醫著課程與畢業後研讀古代醫籍，清除文理上的障礙，同時促使一部分學生在本專業領域爭取進一步的深造和發展。

本課程的教學旨在培養學生全面掌握醫古文精髓，提高人文素養和語言水平，完善知識結構，並進而提高對中醫葯傳統文化精神的理解和分析能力，以求有益於實現學生的人格養成與醫生氣質形成，為其將來從事中醫葯臨床或其他各種醫療衛生工作奠定堅實可靠的基礎。

本課程以「醫古文」為主幹，構建成融合醫古文（文選）、中醫古漢語通論、中醫古籍注釋綱要、中醫文獻學等課程的中醫特色系列課程，並配合古代漢語選讀、中國古代名著賞析、古代詩歌概要等選修課程，有利於學生拓展視野，豐富知識面，促進學業素質不斷提高

醫古文課程簡介 一、「醫古文」學科的性質與作用 中醫葯學經典著作至今均為古文撰成，中醫葯學本身又深植於中國傳統文化的沃土之中。如欲「通經致用」，自必深通古文和傳統文化。因此，就性質與作用而言，「醫古文」是研究中醫葯古籍的語言文字以及文獻、文化問題的一門學科，是高等院校中醫葯專業的專業基礎課兼工具課，是對中醫葯類大學生進行傳統文化素質教育的重要課程，也是對中醫葯從業人員進行傳統語言文化終身教育的主要課程。學習、掌握和運用醫古文的知識與方法，培養並提高醫古文的水平，對於提高中醫葯從業人員所必須具備的傳統語言文化修養和綜合業務素質，進而不斷深入地研究中醫葯古籍、促進中醫葯學術和中醫葯事業的繼承與發展，都有著非常切實的作用和深遠的意義。 二、「醫古文」的教學目的與任務 就廣義而言，醫古文教學的目的與任務，是使學員通過古代醫葯文選與古漢語基礎知識的學習，能夠直接閱讀、理解、解釋以及研究中醫葯古籍的文辭義理並正確應用之。就狹義而言，是使學員在學習之後，能夠藉助工具書直接閱讀、理解、解釋中醫葯古籍的語言文字問題及其義理並能夠進行斷句、標點與語譯。本大綱以狹義的教學目的與任務為准。基於本課的性質和作用，「醫古文」還兼有培養具有中醫葯特色的中國語言文化修養和人文素質的目的與任務。 三、「醫古文」的教學內容 「醫古文」的教學內容，是以教學目的為依據而確定的。就體系結構而言，分為「文選」、「基礎知識」和「練習」三大部分。其中的「文選」，按照性質，分為醫學文選和與醫學有關或關系密切的文選；按照內容及其時代，分為「醫家傳記」、「醫籍序文」、「醫事論文」、「醫學論文」等。文選的教學，以字、詞、句、意的語言文字知識及其義理和傳統文化知識為主，目的在於使學員積累必要的醫古文感性材料並培養一定的感性認識。「基礎知識」主要分為九章（九大類），即：工具書、漢字、詞彙、語法、修辭、訓詁、句讀、語譯、文化常識。這些內容的教學，以兼顧體系、突出重點為原則，目的在於培養學員具有一定的理論知識和解決實際問題的方法與能力。「練習」是針對性較強的實訓，目的在於加深所學每一篇章的內容與要點，培養學員具有正確解釋詞語、斷句與語譯等能力。 四、「醫古文」的教學要求 通過大綱規定內容的學習，學員應達到以下水準： 1、能夠認識繁體字，寫出其相應的簡化字。 2、能夠辨識文選中的通假字、古字與異體字，寫出其相應的本字、今字與正體字； 3、能夠准確解釋文選中的字詞特別是常用詞（含單音詞、復音詞、多音詞、成語典故等）的形、音、義； 4、能夠解釋文選中的各種特殊語法現象和修辭現象； 5、能夠正確理解醫古文的文句、段、篇的意義； 6、理解「基礎知識」中的基本理論，掌握應用方法，用以解釋有關問題； 7、能夠以直譯為主、意譯為輔的方式，較為准確、通順地語譯古文； 8、能夠較准確地為沒有標點符號的古文段落斷句； 五、「醫古文」教學的原則與方法 1、由於文選是醫古文的活性材料，理論乃是從對它的研究中總結出來的，所以無論是教還是學，均應以文選為主，以基礎知識為輔，將重點放在詞彙的正確解釋與常用詞的積累上，在此基礎上，能夠對課文進行正確語譯和對沒有標點符號的古文段落進行正確的句讀； 2、依據本課程的特點和學員的實際，文選和基礎知識應合理地交叉進行； 3、堅持理論與實踐相結合的原則，即精講精讀、勤練多練； 4、辨字、釋詞、析句（含句讀）、解意（含語譯）是構成閱讀、理解及研究醫古文之能力的四個主要環節，所以教和學都要圍繞這四個環節進行； 5、在文與理、文與醫的關繫上，原則上以文為主，兼顧理、醫，以體現醫古文的專業基礎性質和工具作用。教師和學員亦應根據醫古文的特點與博大精深的內涵，不斷提高素質修養和道德修養； 6、為了切實弄通弄懂本課程的內容，學員還應作好課前預習、課中聽講記錄和課後復習，按時完成作業練習，並分類、分層、分階段進行不同程度的小結、中結和總結復習。 六、課時與學分 1、課時： 《醫古文》課程的總學時目前為54~72學時：中西醫臨床專業為54學時，中醫、針灸推拿、骨傷專業為72學時。 2、學分： 均按照標准辦法計算，即18課時1個學分，則54課時為3個學分，72個課時為4個學分。 七、使用教材與參考教材 1、使用教材： （1）蔣力生主編：「全國普通高等教育中醫葯類精編教材」《醫古文》（上海科學技術出版社2007年8月第1版）； （2）段逸山主編：普通高等教育「十一五」國家級規劃教材《醫古文》（中國中醫葯出版社2007年7月第2版） 2、參考教材： （1）段逸山主編：高等醫葯院校教材《醫古文》（上海科學技術出版社1984年6月第1版）； （2）段逸山主編：中醫葯學高級叢書《醫古文》（人民衛生出版社2001年3月第1版） （3）張其成主編：21世紀課程教材《醫古文》（人民衛生出版社2001年8月第1版）

⑶ 醫古文考試必讀的內容簡介

全書分為三部分內容：閱讀文選部分，基礎知識部分，醫古文模擬試題及答案。閱讀文選部分又分為語譯，作者作品，難字、多音字注音，文字，詞語，語法，修辭，句子今譯，閱讀九部分；基礎知識部分主要有根據教材相關章節歸納的考試重點和試題自測、復習思考三部分；模擬試題則分試題和答案兩部分。
《醫古文考試必讀》針對性強，內容完備，條理清楚，答案准確，可供本科生醫古文課結業考試、研究生入學考試、醫古文職稱考試、醫古文自學考試等各類相關考試輔導之用。

⑷ 想自學中醫求哪位給個精校版本的 《醫古文》

你好，

開始的話先不建議去學黃帝內經、本草綱目等經典，先從基礎學起，推薦依次學習《中醫基礎理論》《中醫診斷學》《中葯學》《方劑學》《中醫內科學》，如果要買書的話買國家十一五規劃教材，分別是孫廣仁、朱文峰、高學敏、鄧中甲、周仲瑛主編的，綠色和淺綠色封面，中國中醫葯出版社。把這幾本書學扎實了再去學習經典著作，金匱要略，傷寒論，溫病學，內經選讀。還有中醫婦科學，中醫兒科學，中醫耳鼻喉科學等。都是和上面一個版本的，中國中醫葯出版社出版的，封面一樣。優酷也有同名視頻教學，結合起來看。封面就是下面這樣的。電子書的話網上隨便搜就有很多，這里只能上傳一個附件。你先把這些書弄透徹 了再去學其他書，到時候你自己也知道該看什麼書了。

⑸ 醫古文醫話三則現代文翻譯

一則：《系辭上傳》天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪。鼓之以雷霆，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得而成位乎其中矣。
二則：《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮尚其占。是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響。無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此？參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之文；極其數，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與於此？《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此？夫《易》，聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰「《易》有聖人之道四焉」者，此之謂也。
三則：是故《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴。備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。

⑹ 醫古文課文的翻譯<越詳細越好>

《醫古文》是中醫葯專業「3+2」五年一貫制高職、自學考試、職稱考試及普通大學的必修必考課程。由於現在的學生很少接觸繁體字，對古文特別是醫古文的了解知之甚少。因此，當他們一進入中專或大學學習《醫古文》這門課程時，一開始的畏難情緒很大，學習熱情不高。有的同學甚至認為我是來學專業的，學不學醫古文無所謂，而不知學習醫古文是學好專業技能的基礎與前提。但經過了一段時間的學習與老師的教授引導之後，情況發生了質的變化。大多數同學不僅喜歡上了這門課程，而且在學習古文知識、專業知識的同時，更從先賢們的嚴謹治學、刻苦鑽研、淡泊名利的高風亮節中感受到了他們人格的魅力，並成為激勵學習的動力。為了使更多的同學對這門課程有更深入的了解與學習，筆者以上海中醫葯大學教授段逸山先生主編的全國高教自學指定教材及普通高校新世紀規劃教材《醫古文》為依據，結合這幾年講授這門課程的實踐與體會，寫下此文，一則給學習者以津梁，二則以就教於行里。

面對中醫葯專業的學生，我會經常對他們說，祖國醫學源遠流長，博大精深，但她絕非一人所創，一蹴而就，而是經過了百代傳承，千載創新而成為救死扶傷的國之瑰寶，並以其奇特的醫理療效而在世界獨樹一幟。然而，傳承這一瑰寶的載體是什麼呢？從某種意義上講，這一載體就是醫古文。因此，對於中醫葯學生來說，學好醫古文就顯得尤為重要。那麼，什麼是醫古文呢？這就是我們要講的第一個問題。

1 何謂醫古文

醫古文，有廣義、狹義之分。廣義的醫古文是指我國古代所有的醫葯學文選典籍。狹義的醫古文就是我們今天學的《醫古文》課程。也是我要在這里重點講述的知識。這種狹義的醫古文按詞義切分，有「醫」和「古文」兩層意思。這個「醫」，指中醫，含中醫葯歷史文化；「古文」指古代語言文字。由此可知，醫古文的內涵包括兩個方面：一為古代中醫葯的語言文字；二為古代中醫葯的歷史文化。對我們醫學生來說，簡言之，《醫古文》是研究祖國古代醫學文獻與語言文化現象的基礎課程與學科。

學習對象了解了，固然必要，但僅僅是掌握一個概念是遠遠不夠的，還必須對其內容有一個全面的了解。比如大綱的要求。教材的體例，突出的重點等等。只有對學習的內容有一個全面的了解和掌握，學習才有成效。因此，也就引出了我要講的第二個問題。

2 《醫古文》的學習內容

醫古文作為祖國醫葯技術與語言文化的載體，在數千年歷史發展的傳承中，以其獨有的方式發展並逐漸形成了一個基礎深厚，理論獨特，學科多元，形式多樣的文化體系。在段逸山教授選編的中醫葯大學教材《醫古文》中，遴選了名醫傳記、醫著序言，醫理闡釋，醫案凡例等，集中反映了祖國古代中醫葯文化的精髓，集古代哲學、醫學、文史、倫理等醫家理論，諸子思想，各家學說於課文之中，兼長並蓄，自成一家。

具體解析，在編寫方式上，它分上編（閱讀文選）；下編（基礎知識，自考教材為閱讀指導）；及附編組成。上編閱讀文選部分有傳記、序文、醫論、醫則等體裁的文章四十篇；下編基礎知識部分有漢字、詞彙、語法、修辭、今譯、古代文化常識等內容；附編為簡繁字對照表和異體字整理表兩個方面。整個教材體例合理，容量適中，便於學習。但這畢竟是一部有七十多萬字的洋洋大篇，泛泛而學，對於初涉者必定難以適從，只有既窺全貌，又抓肯綮，才能學有所成。怎樣才能做到既能了解教材全貌，又能掌握課文的重點呢？這就是我要重點講的第三個問題。

3 如何掌握學習《醫古文》的重點與方法

醫古文，首字為「醫」，醫則難學，次字為「古」，古文難懂，第三字為「文」，文為繁體字則難認。難！難！難！面對學習的種種困難，掌握學習《醫古文》能克難制勝的重點與方法就顯得尤為重要。
根據筆者的踐行，學習《醫古文》的重點與方法可概括為：抓住一個重點；明確三個目的；注重五個方面。

3.1 抓住一個重點這個重點就是必須較全面地掌握《醫古文》中重點詞語的詞義。中國語文，論今及古，都是以詞語為語言組織的基本單位。如果你對詞語的數量掌握不足，詞語的意義理解不清，詞語的應用把握不準，那就很難學好醫古文。因此，學習醫古文的首要問題，重中之重就是一定要花大力氣，下苦功夫去掌握詞義。如果詞語的數量在胸中一鱗半爪，那便猶如緣木求魚，是很難達到目的的。只有在詞語數量的掌握上如韓信率兵，才能在詞義的理解中融會貫通，應用中得心應手。

重點明確了，那麼這個重點怎樣才能抓住？怎樣才能掌握呢？下面所要論述的實際上也是落實「掌握詞義」這個重點的措施與方法。

3.2 明確三個目的這三個目的就是閱讀、理解與應用。教材主編段逸山教授曾明確指出：「增強醫古文的閱讀能力，是學習醫古文的根本目的，是衡量醫古文最為標準的尺度，是測試醫古文閱讀素養的圭臬〔1〕。」如何閱讀理解？如何做到有效地閱讀理解？我在這里介紹一個可以提高閱讀與理解課文效率的「三結合」方法。

3.2.1 點面線結合「點」就是字、詞、義。在閱讀中一定要注意理解並掌握一些重點的字義詞義。「面」就是教材中的四十篇課文。這四十篇課文一定要按它們不同的體裁來總體把握，明確傳、序、論文的不同。「線」就是從字、詞、詞義到課文再到基礎知識，這種一線穿珠的線索把握。這些理順了，閱讀起來才會思路清晰。

3.2.2 讀記練結合要想理解課文，必須通過認真的閱讀來完成，而讀又必須通過記憶來強化，而記憶又必須通過反復的練習來細化，深化，直至讀懂弄通。比如課文開篇的《扁鵲傳》中，扁鵲在為趙簡子視病後回答董安於說，血脈治也。一個「治」字，就有多種解釋，這里是「正常」的意思。除此以外，在不同的地方還有「整理、研究、醫治」等意思，而其本義為「治水」。這些都要通過讀記練來完成。因此認真閱讀，強化記憶，深化練習是學習醫古文的有力措施。

3.2.3 思比創結合「思」是思考；「比」是比較；「創」是創新思維。強調閱讀記憶，不是要你去死記硬背，一定要學會思考，比較，創新。唯有這樣，才能在閱讀理解中做到舉一反三，觸類旁通，言賅旨曉。如去年全國《醫古文》自考試卷中的第一題，要求在對「顙」字的單項選擇「嗓、頸、額、臉面」中選擇一個正確答案，因平時應用較少，要正確選擇這個字有一定難度。但如果你能善於思考，比較，有創新思維就不難。首先應思考這個字是形聲字，「頁」是它的形符。「頁」的本義為頭，凡以頁取義的字都與頭有關。因此其字與「長身廣顙」連詞。再比較「廣」字不能修飾選項中其它三項。說「廣嗓、廣頸」不通，說「廣臉」更會讓人啼笑皆非。那正確義肯定是「額」無疑了。又如《與薜壽魚書》一文中的「其」字，雖在同一篇課文，但詞義迥異。有作代詞「他」義的，有作副詞「大概」義的。還有通「豈」作「難道」義的。這就需要你去辨析不同語境下的不同詞義。需要你學會全面的思考，認真的比較，創新性的思維才能做到正確無誤。

其實閱讀與理解是相輔相成的。在閱讀中一定要注意加深理解，而在理解中又可以獲得閱讀的愉悅，激活閱讀興趣，從而更努力地 博及醫源，精勤不倦。但僅是讀了，理解了還不夠，最重要的還要去應用。如何應用？作為一個醫學生，可以隨著專業課程的深入，由課本知識的掌握再逐步廣泛地學習一些課本以外的醫著醫論醫案。能讀通，翻譯，指導專業，服務臨床，就是很好的應用。最好能接觸一些古本原著。只要這樣長期踐行，專業應用能力定會與日俱增。

3.3 注意五項內容是要求同學們一定要注意學習《醫古文》五個方面的內容：漢字、注釋、語法、今譯、人文精神。

3.3.1 漢字據傳，倉頡創造出漢字時，天下粟米，鬼神哭泣。正所謂驚天地，泣鬼神。可見我們的先民對漢字出現的崇尚。了解漢字的源流、形義、通假、異繁、正誤，是學習與理解醫古文的基礎與前提。因為中醫葯文化這一華夏祖先留給我們的文化瑰寶正是由漢字來承載的，只有較全面地了解了古醫籍中漢字的各種現象，才能正確地解讀課文，傳承古醫籍文化。

3.3.2 注釋如果說了解漢字是學習醫古文的基礎,那麼注重課文(或字詞典)中對字詞的注釋，則是學好醫古文的依據。一定不能掉以輕心。我在這里所說的注釋，是今人（主要為教材編者）對課文中重點字詞、人物、典故、文化現象的注釋。我們可稱其為「今釋」。此「今釋」與課文基礎知識第四章的「注釋」是不同的。那裡所講授的「注釋」是在古醫籍中就傳承下來的，又稱「古注」。當然了解這一章中所講的內容與方法也是必要的。綜上所述，注重先師今賢們對醫古文的古注今釋，才會使我們閱讀起來言之有據，真正心領神會，得到真知。

3.3.3 語法《醫古文》中的語法現象，教材歸納在「詞義」這一章中，但有必要單獨提一下，以引起學習者的重視。其實這部分內容也很容易理解，就是涉及兩個方面的內容：一是要了解語法和詞義的關系。這裡面有四種情況：名詞用作動詞；名詞用作狀語；使動用法；意動用法。二是了解語法與句子的關系。這裡面有三種情況：賓語前置；定語後置；謂語前置。這些醫古文的特殊的語法現象與規律，正確理解它，則能正確理解古醫籍中的語法了。

3.3.4 今譯今譯即為翻譯，亦為把古語譯為今語。本人認為對這部分內容只需了解今譯的標准、類型、方法即可。要做到今譯准確，前提仍然是閱讀理解。閱讀深了，理解透了再與正確

⑺ 醫古文醫學內容有哪些

《醫古文》從編寫大綱到最終完成本教材經過了數度寒暑。醫古文是研究中醫葯古籍語言、文化現象的一門學科，是中醫葯類專業的基礎課程。醫古文教學的目的是通過古代醫葯文選和古漢語基礎知識的講授，使學生藉助工具書能比較順利地閱讀中醫葯古籍。同時，通過醫古文課的傳授，使學生了解中醫葯文化，領悟中醫葯學的精髓，提高自身業務水平、人文素質和道德修養，為學好中醫葯學打下堅實的文化基礎。醫古文是含有醫葯學內容的古代文言文。為了讀懂這方面的文言文，還要學習一些專業術語等與之密切相關的古代語言知識。因而醫葯學古文與之相關的古代語言知識便是醫古文的主要內容。醫古文是中醫葯學基礎的基礎。