魯迅小說女人物的名字

A. 周作人各個作品中的人物名字

【周作人】 （1885～1967）
現代散文家、詩人。文學翻譯家。原名柵壽。字星杓，後改名奎緩，自號起孟、啟明（又作豈明）、知堂等，筆名仲密、葯堂、周遐壽等。浙江紹興人。魯迅二弟。1901年入南京江南水師學堂。1906年東渡日本留學。1911年回國後在紹興任中學英文教員。1917年任北京大學文科教授。「五四」時期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，參與發起成立文學研究會，發表了《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等重要理論文章，並從事散文、新詩創作和譯介外國文學作品。他的理論主張和創作實踐在社會上產生了很大影響，成為新文化運動的重要代表人物之一。「五四」以後，周作人作為《語絲》周刊的主編和主要撰稿人之一，寫了大量散文，風格平和沖淡，清雋幽雅。在他的影響下， 20年代形成了包括俞平伯、廢名等作家在內的散文創作流派，一個被阿英稱作為「很有權威的流派」（《現代十六家小品·〈俞平伯小品〉序》）。第一次國內革命戰爭失敗後，思想漸離時代主流，主張「閉戶讀書」。30年代提倡閑適幽默的小品文，沉溺於「草木蟲魚」的狹小天地。此時直至40年代所寫的散文，格調「一變而為枯澀蒼老，爐火純青，歸入古雅遒勁的一途」（郁達夫《〈中國新文學大系〉散文二集導言》），影響日益縮小。
抗日戰爭爆發後，居留淪陷後的北平，出任南京國民政府委員、華北政務委員會常務委員兼教育總署督辦等偽職。1945年以叛國罪被判刑入獄，1949年出獄，後定居北京，在人民文學出版社從事日本、希臘文學作品的翻譯和寫作有關回憶魯迅的著述。主要著作有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《永日集》、《看雲集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《風雨談》、《瓜豆集》、《秉燭談》、《苦口甘口》、《過去的工作》、《知堂文集》，詩集《過去的生命》，小說集《孤兒記》，論文集《藝術與生活》、《中國新文學的源流》，論著《歐洲文學史》，文學史料集《魯迅的故家》、《魯迅小說里的人物》、《魯迅的青年時代》，回憶錄《知堂回想錄》，另有多種譯作。

周作人出任偽職成為漢奸是一個歷史事實。

最近讀了抗戰前周作人的文集《談虎集》。這個周作人與日後成為漢奸的周作人怎麼也不象是同一個人。幾年前，有報道說李葆華等同志出面為周作人當漢奸的歷史事件辯護，認為當時周作人出任偽職是根據北平中共地下組織的意見而非本人甘當漢奸，但旋即又被有關方面否定。但從中原因，我以為並非空穴來風。讀抗戰前周作人的文集《談虎集》後，我有以下觀點，請大家批評指正。

首先，周作人與李葆華的父親李大釗烈士（中共主要創世人之一）關系密切，在李大釗烈士犧牲後確實關心與幫助過李葆華等人，並在抗戰時設法把李葆華等人送到延安。

第二，周作人的思想左傾。當然他不是共產主義者，但也是一個充滿無政府主義思想，或者傾向社會主義的人。在李大釗烈士犧牲後，當時的北洋軍閥的報紙曾經極盡污衊之能事，而周作人卻對李大釗非常崇敬，撰寫文章為李大釗辯護，矛頭直指北洋軍閥。（見《談虎集》）

第三，周作人不滿國民黨的反動統治。在北伐後，國民黨清黨時，周作人是當時反對國民黨屠殺愛國青年的少有的幾個著名學者。在這點上，他比蔡元培、胡適要強得多。當然比吳稚輝這類積極鼓動清黨的反動文人不知強多少倍。而其兄魯迅也不及他。雖然當時他在北平，甚至還是在北洋軍閥的統治下，他能著文抨擊。（同見《談虎集》）

第四，周作人雖然娶日本女子為妻，但在抗戰前是非常反日的。當時北平的日本辦的漢文《順天時報》一直是周作人的抨擊對象，認定它是日本侵略者在中國的一張機關報。（同見《談虎集》）

B. 中國古典名著中的女人物名字

白娘子的故事——只羨鴛鴦不羨仙故事發生了蘇杭,西湖,斷橋,煙雨.百年修得同船渡,然後,以一柄傘延續了邂逅,再然後,做了人間夫妻.白素貞的夢想很簡單,只不過是做一個尋常的人,她本是妖,如果努力,是有可能修煉成仙的.成仙,是多少妖精夢寐以求的事,但白素貞對許仙一見鍾情,竟摒棄了光明大道委身做人.但最終素貞死在心愛男人的手裡,現出原形時,兀自昂頭看著許仙——是什麼樣的眼神呢?在這樁傳奇里,雷峰塔起先只是法海令人搬磚運石所砌,後來,許仙化緣,砌成七層寶塔,將白素貞永鎮塔底.不過是愛一個人,卻被他親自修理.曾對他百依百順,溫柔體貼,一心做他賢淑的妻,在其他版本里,甚至懷了身孕,白素貞的付出是勇往直前的,便為他冒犯天條又如何?可許仙,猶豫,驚慌,防範,最後終於要躲避了,也許並不能一味指責許仙,換作任何男人,都不能明知是妖,仍恩愛如常.比如《聊齋》里那些書生與妖,相愛一場,但從來就沒有結局,所謂道不同不相為謀,只可視作午夜艷遇,天亮說分手.永不原諒霍小玉是唐朝的歌舞伎,那年,十六歲,喜歡上了李益的詩,李益狀元及弟,正在等待官職.長安城中,才子佳人初初邂逅,一見鍾情,說不盡的纏綿,道不盡的繾綣.而後李益負心,霍小玉將死,長安城人人皆知,有一黃衫客,路見不平,將李益架到了霍小玉門口.霍小玉抱病起身,潑酒在地,以示覆水難收,然後,說出了那句凄厲的詛咒——我死之後,必成厲鬼,使君妻妾,終日不安.歷來棄婦總是悄無聲息的死,比如蘇小小,崔鶯鶯,就算杜十娘,也不過是抱了一大堆金銀珠寶自尋短見,不曾想過要報復誰.霍小玉不是,她以命相酬,但絕不自認倒霉,善罷干休.亦沒有像三流小說那樣,見到情郎來了,迴光返照之際,頭上籠一層聖潔的光,原宥他的背叛,體恤他的難處,十指交握,約定來生再聚,凄美地死去——比如張國榮最後一部電影《異度空間》,正是女鬼念及舊情,放棄了索命.原諒,這么一個高尚偉大的詞,不是那麼廉價的,比如《被侮辱的與被損害的》一書中,有原諒,也有永不原諒,這與自尊有關.梁祝化蝶 不過如此梁祝可謂是中國歷史上最凄美的愛情故事,因為它不是墓穴陰森森地合上,故事就帶著凜冽之氣地結束,它化了蝶,象徵著高尚的愛情掙脫封建主義牢籠,以另外的方法獲得自由,雙宿雙飛去.這個開放式的尾巴使整個故事變得抒情而唯美,無限開拓了想像空間.整個梁祝的故事,其實是祝英台一人在獨撐,而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴,起的是烘托作用.要麼是祝英台演技太好,要麼是梁山伯實在遲鈍.三年來,對於祝英台的性別從不懷疑,十八里相送時,祝英台的種種借物喻人,都像是對牛彈琴,搞不好,梁山伯還以為祝英台有斷袖之癖.其實馬文才也很委屈,他連面都沒露,就成了第三者,在他人生中最美好的一天,妻子竟跳進了別人的墳墓,叫他怎麼不郁悶.梁祝這樣的悲劇是肯定不會再有了,現在的女子有了更多的自由,求學的,工作的,婚嫁的,想要嫁給男子,也沒有封建主義這座大山壓著,而父母的權威性也淪落為參考意見.可我們這些祝英台真的如願以償嫁給了梁山伯,卻蒼涼地發現,其實梁兄不過如此 .燕子樓的悲劇關盼盼原是徐州名妓,後被徐州守帥張幟晌妾氏.白居易遠游徐州,張稚柩緲畲他,席間,還讓寵妾關盼盼歌舞助興,白居易大為贊賞關盼盼才藝,寫下了"醉嬌勝不得,風牡丹花"一詩.兩年後張植∈牛姬妾們作猢猻散,只有關盼盼難忘恩情,移居舊宅燕子樓,矢志守節,過著與世隔絕的生活,一晃,十年過去了.白居易聽聞了關盼盼守節一事,認為她既已堅持這么久,何不索性以死殉夫,留下貞節烈婦的名聲,成就千古美談呢.於是提筆作詩,託人轉交關盼盼——黃金不惜買娥眉,揀得如花四五枚,歌舞教成心力盡,一朝身去不相隨.關盼盼看到這首詩,立刻大哭一場.她之所以不死,是唯恐別人誤會張腫運劍讓愛妾殉身,反辱沒了張置聲,所以苛延殘喘,偷生了這些年,而白居易竟以詩作諷,逼她殉夫,怎不悲憤?性情貞烈的關盼盼在十天後絕食身亡.關盼盼也是死於扼殺過阮玲玉的那四個字——人言可畏.隨著時代的發展,女人已經越來越不懼流言襲擊,比如璩美鳳、木子美.走我的路,讓白居易說去 .識人不明 ,杜十娘,戀愛中的女人是瞎子杜十娘是一個美麗而工於心計的女人,不然,無法在七年貨腰生涯中悄然積下如此巨資.她本來就是京中名妓,怎樣騙男人是她的拿手好戲,當她有本錢從良時,將終身託付給了老實人李甲,可偏偏就是這個怯懦無能的男人,給了她最狠的一刀.在孫富的幾句浮言下,就客串了人販子,把剛剛獲取自由的她,重新推向火坑.這是她平生最看錯的一個人,也是最致命的.這場怒沉百寶箱的悲劇,本可以避免,只消她打開箱子,李甲的嘴臉馬上會轉變.可是她沒有,她選擇了玉石俱焚的結局,因為心碎,因為絕望,不想再活了.杜十娘曾經如此接近過幸福,她計劃浮居蘇杭,逍遙度日,她什麼都有了,金錢,自由,青春,愛情——只可惜,她的愛情是假象.面對李甲的背叛與殘忍,已不願抗爭,洞悉了人性的醜陋與自私,曾經步步為營小心謹慎的杜十娘選擇了死亡.遇人不淑是女人最大的不幸,而識人不明更是主動犯下的錯.無論時代怎麼進步,女人依然會看錯人,選錯郎,因為,戀愛中的女人是瞎子 .嫁與富貴權勢,不一定是幸事一直以來,晉代的梁綠珠都得到了很高的評價.石崇為她得罪了孫秀,四面楚歌之際,她縱身一躍,以酬石崇.這樣的貞烈,連士大夫也不一定能做到,比如洪承疇、錢謙益.綠珠是白州人,石崇去越南出差途中,帶回了她,身價明珠十斛,擅吹笛.彼時石崇已是微微發福的中年人了,當然,他也非碌碌之輩,二十多歲就當上縣令,在荊州做刺史時,瞅准機會,靠劫掠富商而暴發.從此過上了揮霍糜爛的生活,天天開PARTY,縱情聲色,結交權貴,是上流社會的中堅分子.但後來,石崇的靠山陸續倒了,而敵人司馬倫卻掌握了實權.在那麼關鍵的時候,司馬倫的心腹孫秀反復索要綠珠,石崇仍然堅拒.整個故事裡,最無辜的就是綠珠本人,她什麼也沒有做過,只是天生麗質,天姿聰穎,隨石崇來到長安,死心踏地伺奉主人.她是一隻金谷園里的籠中鳥,沒有自由,連死都是石崇所暗示的.他們都說,這是以死報答石崇之恩,有什麼恩呢?享了幾年福,然後香消玉殞,倒不如在白州無拘無束,嫁一個人,過平靜安穩的日子.嫁與富貴權勢,不一定是幸事,比如黛安娜王妃 .十八春女人能有幾個十八年呢,最好的時光怎麼過的呢?王寶釧,唐代的著名牌坊,被男權社會用虛無的光環,藉以掩飾自私與卑劣.隱隱有一種聲音在浮現——女人要像王寶釧那樣,十八年保持同樣的姿勢,一定會有苦盡甘來的那一天.王寶釧的結局是傳統式的大團圓,與薜平貴夫妻相認,和代戰公主共事一夫,簡直就是千古美談——可惜,十八天後,王寶釧死了,沒能將這種虛偽的美滿進行得更為天長地久.而這十八天的榮華富貴,對薜平貴來說,是卸下了良心上的一個枷鎖,如果他還有良心的話.他們都說,王寶釧掙脫了封建牢籠,反抗家長權威,追求自由愛情,可歌又可泣.我覺得,歌就不必了,泣倒是必然的.怎麼不哭呢,以為自己找到了良人,卻誤了終生,他確實成了氣候,但不屬於她,她犧牲了自己,到頭來,不過是場夢.她的死,絕對不是願望得償後的含笑合眼,而是,發現自己堅守的信仰可笑地碎了 .魚玄機的殺氣魚玄機,字幼微,晚唐女詩人,出身寒微,十六歲嫁與李億為妾,為其原配裴氏所不容,只得入咸宜觀修行.李億攜裴氏轉赴揚州任官後,魚玄機在牆上貼一紙公告,魚玄機詩文候教.從此大開艷幟,咸宜觀車水馬龍,她本人從棄婦變成了盪婦,過上了半娼式的生活. 魚玄機在詩的名義下,結交權貴名士,如溫庭筠、李郢,艷名遠播,但命運隨即出現悲劇性的轉變,她懷疑侍婢綠翹與情夫陳韙私通,笞殺綠翹,埋於後院的紫藤花下.在某個夏夜,有人發現蒼蠅聚於花下浮土,暗召官衙勘查,事情敗露,二十四歲的魚玄機亦被處死.女詩人不過廖廖幾位,而手染血跡以身試法的只有魚玄機.是什麼使一位曾飽受正室欺凌的弱女子,變成對侍婢痛下殺手的悍婦,是什麼使才貌雙全的魚玄機,一瞬間血脈賁張,理智全失?遭受了個人生活的種種不幸,魚玄機性情中的惡已經被激發,她殘忍,狂暴,壓抑——誠然,開門納客,看上去更自由,但女人真正想要的,絕不是頻換舞伴的自由.她不甘心長伴孤燈,無聲無息地過,於是,走上煙花路.魚玄機短短一生並沒有很好的愛情,李億已老,且懼內,裴氏虐待魚玄機時,他並沒有挺身佑護,魚玄機甚至無法在丈夫的羽翼下,做一個面目模糊的女人——像大多數妾氏那樣 .

C. 好的小說的女生人物名字

一丶其實你可以 兩個都用 至於是縣憶還是先傷看自己的心情吧
二丶女1 沐開頭的：沐夏 沐晴子 沐黛安 沐晨曦
艾開頭的：艾雪 艾子戚 艾諾諾 艾茹
女2 洛開頭的：洛雅 洛美 洛優
艾開頭的：艾嬌 艾子朵 艾果果 艾琦

D. 魯迅的作品中的主人公名字

《吶喊》：
狂人 掌櫃 阿義 夏瑜 老拱 阿五 寶兒 車夫 巡警 六斤 七斤 阿四 宏兒 閏土 水生 阿Q王胡 吳媽 小D 地保 把總 洪哥 總長 迅兒 仲密 雙喜 八叔 桂生 阿發 大哥 妹子 母親 趙貴翁 陳老五 何先生 孔乙已 丁舉人 八公公 何小仙 華老栓 華小栓 華大媽 康大叔 夏三爺 王九媽 老女人 N先生 七斤嫂 趙七爺 小尼姑 鄒七嫂 方玄綽 趙秀才 少奶奶 趙太太 老尼姑 錢大爺 方太太 金永生 陳士成 三太太 龔雲甫 迅哥兒
古久先生 單四嫂子 茂才先生 舉人老爺 夏四奶奶 九斤老太 假洋鬼子 六一公公
愛羅先珂 仲密夫人 鐵頭先生 狼子村佃戶 駝背五少爺 知縣大老爺
《彷徨》：
阿毛 四嬸 柳媽 堂倌 長富 阿順 阿昭 長庚 主婦 秀兒 四銘 招兒 學程 銓兒 阿發 薇園方頭 老黑 闊亭 四爺 老富 六順 禿頭 長子 巡警 囚犯 貓臉 族長 申飛 子君 涓生 老三局長 黃三 老缽 校役 大良 二良 三良 王升 老五 聽差 康兒 荷生 索士 八三 愛姑 祥林嫂 賀老六 呂緯甫 九公公 何道統 三角臉 灰五嬸 庄七光 梁五弟 郭老娃 白背心
胖孩子 老媽子 胖大叔 死鱸魚 高爾礎 老門房 萬瑤圃 鄧孝翁 高幹亭 魏連殳 杜師長 官太太 房主人 秦益堂 汪月生 普悌思 張沛君 白問山 張靖甫 郝上善 庄木三 慰老爺汪得貴 榮大爺 光太太 七大人 老畜生 小畜生 四太太 毛資甫 史涓生
魯四老爺 衛老婆子 四銘太太 何萬淑貞 陽宅先生 蕊珠 仙子 十三大人 房東太太魏連殳祖母 魏連殳堂兄 長班的兒子 子君的胞叔 子君的父親 尖下巴少爺 知縣大老爺 大良們的祖母 自由之友總編輯 鱸魚須的老東西
《故事新編》：
羿 鯀 禹 益 稷 女媧 顓頊 嫦娥 女辛 女乙 趙富 女庚 堯爺 舜爺 丹朱 阿啟 大王 國王王妃 莊子 司命 王後 楊大 楚王 局長 紂王 商王 保甲 巡士 伯夷 叔齊 西伯 武王 妲已樵夫 老子 孔子 魯般 墨翟 棕子 書記 廚房 子夏 阿廉 巡兵 武士 墨子
秦始皇 漢武帝 老婆子 蠻尤氏 禹太太 楊小三 眉間尺 宴之敖 志必恭 阿二嫂 七太婆
散宜生 太師疵 少師強 周文王 周王發 姜太公 小窮奇 管門人 小丙君 阿金姐 庚桑楚
關尹喜 簽子手 公孫高 公輸般 曹公子 耕柱子 管黔敖 禽滑厘 逢蒙老爺 鳥頭先生 皋陶大人 女隗小姐 胖大官員 白須老臣 矮胖侏儒 梳頭太監 比干王爺 賬房先生 第六個妃子 第三個王妃 第九個王妃 年青的太太 眉間尺的母親 眉間尺的父親 拿拄杖的學者 另外的一個侏儒 不拿拄杖的學者 白須白發的大員 《神農本草》學者 禹的母舅的干兒子 穿醬色長袍的紳士 伏羲朝小品文學家 〔註：以上謎材整理自《魯迅小說全集》（上海魯迅紀念館編）其中的《故事新編》是魯迅用神話傳說、歷史題材寫成的小說，因而一些人名在神話傳說、歷史資料中出現過。

E. 魯迅小說人物命名藝術

第一篇：魯迅小說人物命名的藝術
1934年11月，魯迅先生在《答〈戲〉周刊編者信》中曰：「人名也一樣，古今文壇消息家，往往以為有些小說的根本是在報私仇，所以一定要穿鑿書上的誰，就是實際上的誰。為免除這些才子學者們的白費心思，另生枝節起見，我就用『趙太爺』『錢大爺』，是《百家姓》上最初的兩個字……還有排行，因為我是長男，下面兩個兄弟，為預防謠言家的毒舌起見，我的作品中的壞腳色，是沒有一個不是老大，或老四、老五的。」其實，我們仔細讀一讀魯迅的小說，認真琢磨其中的人物名字，就不難發現，它們絕不僅僅具有排除「消息家」或「謠言家」「穿鑿」的作用。
我們認為，魯迅小說的人名，絕對不是作者信手拈來的。研究起來，有如下一些耐人品味的藝術。
一、外形特徵的勾勒。魯迅小說中的人名，有一部分就是勾勒人物外形特徵的漫畫。比如，「花白鬍子」「駝背五少爺」「紅眼睛阿義」「趙白眼」等，都極其省儉地活畫出了人物的外形特點。又如《阿Q正傳》中的阿Q，光禿禿的頭的後面，拖著一根小辮子，這「Q」不正是其外在形象的寫照嗎？讀著這些名字，我們就彷彿見到他們的主人，真是「借一斑知全豹，以一名傳精神」。
二、性格特徵的揭示。魯迅小說中不少人物的名字，恰好揭示了其性格特徵，使得「人如其名」，高度個性化了。《狂人日記》和《長明燈》中的「狂人」和「瘋子」，一「狂」一「瘋」正是他們的最主要的性格特徵。《傷逝》里的「小雪花膏」也一樣，非常清晰地勾畫出一副愛慕虛榮、不務正業而多嘴的無聊面孔。作為中國半殖民地半封建社會特有的「假洋鬼子」，這一名字正好把這一人物的封建性和買辦性混合在一起。從這一名字中，我們似乎看見了他那副見風使舵、投機鑽營的丑惡嘴臉。
三、時代色彩的塗抹。一般說來，姓名是用以從芸芸眾生中識別某個人的標志，但往往塗有強烈的時代色彩，即從一個簡單的名字可以窺見當時社會的一般生活背景、時代特徵等等。魯迅筆下人物所用的名字如「九斤老太」之類，無不從市井村坊拾取，極其俚俗，而又反映了當時的時代風貌。
在舊社會，老婆須隨夫姓，如「華大媽」「夏四奶奶」；女人須從夫名，如「祥林嫂」；以及按照命中「五行」所缺來取小名，如「閏土」「水生」……這些名字，無不深深塗抹上了鮮明的時代色彩。
四、階級印記的打烙。魯迅小說中的人名，還往往烙有深刻的階級印記。小說中諸如「趙太爺」「夏三爺」「魯四老爺」「錢大爺」「趙七爺」等等，一個個都是當時的權貴。他們的名字中都共有一個「爺」字。在舊社會，「爺」是有身份有特權的人的稱呼。《故鄉》中就有這樣一幕情景：「他站住了，臉上顯出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有做聲，他的態度終於恭敬起來了，分明地叫道：『老爺！……』我似乎打了一個寒戰；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了，我也說不出話。」這段文字分明告訴我們，在舊社會，一旦為「官」了，就得以「爺」相稱。
五、主題思想的蘊含。《葯》里的夏瑜暗指革命家秋瑾，這是大家都知道的。夏對秋，瑜對瑾嘛。但是，當我們將其與另一個人物姓名華老栓聯系起來，我們就不禁脫口叫絕了。《書·武成》疏雲：「華夏為中國也。」原來，魯迅將「中國」這個古稱「華夏」分別作為兩戶人家的姓，既顯示了他們之間合二為一的親密關系，又揭示了他們之間一分為二的隔膜狀況。夏瑜應該依靠但卻沒有依靠華老栓，華老栓應該支持但沒有支持夏瑜。流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心始，以同歸於盡終。僅僅研究人物的姓名，就可以看出這篇小說的主題思想：人民群眾愚昧麻木，資產階級民主革命脫離群眾。
總之，魯迅小說中人物的命名，有著極其深刻的藝術。我們閱讀他的小說，不能不重視這方面的探討和研究。

第二篇：魯迅小說作品中人物取名藝術瑣談

「文學即人學「，好的小說站著的必然是鮮活的人物形象。姓名是人物的形式符號，但是，名字又決不是隨意貼上的標簽，而是聯系人物社會經歷、個性特徵、故事情節甚或小說主題的或隱或現的意蘊符號。魯迅先生不愧是藝術大師，他的小說中的人物取名，往往是匠心獨運，小說中人物名字與鮮活的人物形象是一個有機統一的整體。

一、 運用摹形手法，給小說人物命名，揭示主題意蘊
魯迅先生在給小說人物命名時，繼承和發展了我國古代小說人物取名的摹形手法，不但形象地勾勒人物外在的相貌特徵，而且考慮到「形」和「神」的關系，摹形命名深入人物內在靈魂，從而使人物的取名，形神兼備，涉筆成趣，見其名如見其人。
魯迅先生的名作《阿Q正傳》，為什麼給一個舊中國農村的流浪雇農取這么一個怪趣橫生的名字呢?從外形看，阿Q頭上除了幾處喇疤瘡外，還有一條黃辮子。「Q」正是腦袋後面拖根黃辮子的絕妙漫畫肖像。往內里說，他本來姓趙，被趙老太爺打得不敢姓本姓；名是「桂」，還是「貴」？不能確定，只好用洋字拼音「Quei」的第一個字母來代替。他的地位低得連姓名也不配有。再引申說，腦袋後拖根小辮子的寫照，點明了特定的時代背景。「Q」又是英語「Question」（問題）的開頭字母，庶幾藉以表明小說要反映的是當時中國社會的一系列問題，這就蘊寓了作者所說的要創造出一個現代國民的魂靈，來探求改革中國國民性的創作意圖。再如小說《故鄉》中的「圓規」取名，楊二嫂「凸顴骨，薄嘴唇」，「細腳伶仃」， 「圓規」正是她外在形象的絕妙畫像。從內里看，「圓規」的取名，揭示了當時社會小市民的市儈和尖刻，從而表現了人際之間的隔膜，社會的世態炎涼。

二、 通過語義的聯系給人物取名，揭示社會生活
魯迅先生筆下的在魯鎮咸亨酒店「站著喝酒而穿長衫」的孔乙己，是封建社會倍受科舉制度摧殘的下層讀書人。對這么一個為禮教和權勢所戕害的腐儒，作者從描紅紙上大人孔乙己這半通不通的話里壓縮後替他取下這個名字，蘊含著魯迅先生對孔孟之道的輕篾和揶揄.•.魯迅先生的另一篇小說《葯》，是以華老拴和夏瑜兩家的不幸遭遇為線索，反映清末舊民主主義的革命現實。革命者夏瑜是為紀念秋瑾而塑造和命名的。「夏」對「秋」，「瑜」對「瑾」（都是美玉），扣合巧妙，自然貼切。從「老栓」、「小栓」的取名上，揭示了當時民眾的封閉和愚昧，也暗示了辛亥革命不宣傳民眾、發動民眾的局限性。而明、暗線主人公姓氏的選擇，更是巧妙地體現在將二者聯系起來，組合成中國的古稱————華夏；「華」、「夏」兩家的悲劇正是華夏民族的悲劇。「華」、「夏」兩姓氏的選擇，反映了作品概括且暗示革命者如果不喚醒民眾，就必然出現《葯》的悲劇的題旨

三、 以風俗習慣給小說人物命名，來揭示社會生活
魯迅先生小說的下層人物的取名，常常有深刻的蘊義。如《祝福》中的「祥林嫂」、《風波》中的「七斤嫂」等，均是隨夫命名，「出嫁從夫」，連個名字也不配有；這深刻地揭示了舊社會政權、族權、神權、夫權對婦女的深重壓迫，突現了舊中國婦女社會地位的低下。此外，舊中國，下層勞動人民衣不蔽體，食不果腹，其取名往往只是便於呼叫而已，所以 ，他們的取名常常體現了社會的殘酷、人民生活的悲慘。如江浙一帶舊俗，嬰兒生下來常用秤稱重量，而這嬰兒落地的重量便成了該人物終生的稱呼符號。如《風波》中的「七斤」、「六斤」等。至於《社戲》中的「八公公」、「六一公公」的取名，更是對封建社會等級制度的有力控訴。清代學者愉樾《春在堂隨筆>卷五雲：「:元制.：庶人無職者不許取名，而以行等及父母年齡合計者為名。…………今紹興鄉間頗有以數目字為名者。如夫年二十四，婦年二十一，合為四十五也。生子或為五九，五九四十五也。」「八公公」、 「六一公公」兩位老農的取名，正是承沿此風：「八公公」是以排行取名；「六一公公」是以父母年齡合計數目取名。這取名實際上是不許貧民取名的佐證，從而突現了平民百姓在政治上遭受壓迫，經濟上遭受剝削，思想上被奴役，人格上遭侮辱的低下社會地位。
細心體會魯迅先生小說人物命名中所蘊籍的苦心孤詣，匠心妙趣，揭示這些苦心孤詣、匠心妙趣，不僅能使我們感到理性的愉悅和滿足，而且能幫助我們理解魯迅先生作品中深刻的蘊義，使我們窺見作者的文心所思之所在，進一步地把握小說的思想指歸和藝術意蘊

F. 魯迅小說里的女性形象，請列述

《傷逝》中的子君。她曾是一個一心追求愛情與婚姻自由的女子，但婚後她不自覺地還是回到了舊式婦女的模式，只曉得一心一意的依靠丈夫，根本沒有了自己。
《離婚》中的愛姑，大膽潑辣，敢於把公爹和丈夫喊作「老畜牲」和「小畜牲」的女性。魯迅先生在《離婚》中對愛姑毫不吝惜的賦予了自己熱烈的贊頌之情，但他也清醒地指出了愛姑失敗的根本原因就在於封建禮教的根深蒂固和宗法勢力的強大。
《明天》里的單四嫂子，是謹守禮教為亡夫守節的女子，可守節帶給她的只是無依無靠，只是遭人欺負，只是眼睜睜的看著自己的兒子死去！魯迅先生在這里對封建禮教給婦女造成的戕害進行了無情的揭露！
《祝福》中的祥林嫂也是一個寡婦，可是因為祥林嫂被逼「失節」，她的遭遇就更加悲慘。祥林嫂生活在一張禮教織成的無際無涯的大網之中，這張大網里沒有愛情，沒有同情，甚至連一點憐憫都沒有；有的只是人們「又尖又冷」的笑影，這就是一個善良的女性違反了封建禮教所遭到的必然結局！

G. 魯迅的小說 裡面的人物姓名的寓意

在這個方面 可能《紅樓夢》表現的更突出一些
魯迅先生取名字的方法有很多種。 《葯》的這一種可算作暗喻法（包括『華家』『夏家』喻為華夏）即小說中人物的姓名，其實暗指另一個人，而這個人讀者能一目瞭然。
如《鑄劍》中的宴之敖者，明眼人一看便知是燕國的大刺客荊軻，同時作者在此還以其自喻，暗指他自己。有時用雙關，如《狂人日記》中的古久先生，從「陳年流水簿子」可看出幾千年的封建禮教。《高老夫子》中的高爾礎，原名「干亭」，因仰慕俄國大文豪高爾基而改成「高爾礎」，這么一改，儼然成了大文豪的兄弟，以一篇小文章便妄想與大文豪高爾基齊名，卻只是一個胸無點墨的傢伙，偏偏要附庸風雅，改名高爾礎，最終只能出盡洋相，逃離講台。此外還有《傷逝》中的男主角史涓生，意即軟弱無力的讀書人。而小說中的他正是這樣一個形象。
其他方法：
行輩命名法 形象命名法 習俗法取名 諧音法取名 綽號法取名……
詳見下面博客

H. 魯迅筆下的人物有哪些

1、孔乙己

孔乙己是魯迅小說《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話小說，這篇小說描寫一個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的對象，從而暴露了當時的社會問題。

孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子認為只有科舉一條出路的悲慘命運的生動寫照，又是中國封建儒家獨尊下科舉制度「吃人」本質的具體表現。

I. 寫出下列魯迅作品中涉及人物的名字或根據人物名字寫出相應的作品

1."冬天下雪捕鳥,夏天看瓜刺猹"的是_閏土 ____.

2.狂人是__《狂人日記》 ____中的人物.

3."給孩子們分茴香豆,後被舉人打斷腿"的人物是__孔乙己 ___.

4."吃人血饅頭"的是__華小栓____.

5.雙喜、阿發是__《社戲》___中的人物.

J. 魯迅作品中的人物介紹.

1、孔乙己

孔乙己是魯迅小說《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話小說，這篇小說描寫一個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的對象，從而暴露了當時的社會問題。

孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子認為只有科舉一條出路的悲慘命運的生動寫照，又是中國封建儒家獨尊下科舉制度「吃人」本質的具體表現。

2、阿Q

阿Q是魯迅創作的中篇小說《阿Q正傳》的主人公。阿Q是貧苦農民，受盡剝削壓迫。他原以為革命就是造反，痛恨它，但當看到統治者在革命面前驚慌失措時，便要求參加革命，最終阿Q被殺。

3、瘋子

瘋子，吉光屯人，他不是一般的瘋子，他憂國憂民；不僅如此，他還具有改革者的勇氣和堅定。他敢於去吹熄長明燈，在被群眾欺騙了一次以後，他堅決要自己去吹熄長明燈，闊亭說要代替他去吹，他堅持自己去熄並說現在就去，這說明他辦事很堅決，上過一次當，不會再被騙。

他知道結局——即使吹熄了長明燈，那些東西也還在，但是他陰鷙的笑容說明他內心很深邃，「我知道的，熄了也還在。然而我只能姑且這么辦。我先來這么辦，容易些。我就要吹熄它，自己熄」；在沒有辦法打開大門的時候，他想出的辦法是放火，這是一種暴力革命，即使是革命失敗後，他也依然在喊這句話。

4、陳士成

他是科舉時代沒落地主階級的知識分子。出自魯迅《吶喊》中的《白光》。因為好幾次落榜科舉後最終因為受不了失敗和無人賞識的悲痛，精神而異常失足落水。 從中反映了封建科舉制度對知識分子的殘害和深刻揭露了舊科舉制度對人的毒害。

5、愛羅先珂

《鴨的喜劇》通過蘇聯盲詩人愛羅先珂在池中放養蝌蚪想聽蛙鳴，後又收養小鴨，結果蝌蚪被鴨吃光這一鴨的喜劇，同時也是蝌蚪的悲劇的故事，揭示了生存競爭、弱肉強食的生命規律所折射出的社會現象，委婉表達了人間不可能無所不愛，唯有反抗強暴，才能保護弱者的思想。

愛羅先珂到北京後，一直哀嘆北京如沙漠般的寂寞，所以買了蝌蚪和小鴨以期造就池沼自然音樂打破人生的沉寂，而蝌蚪被小鴨吃掉的結局，暗示了主人公愛羅先珂最後悄無聲息的離去。