茅盾的子夜對於現代長篇小說的開創
㈠ 為什麼說茅盾的子夜標志著現代長篇小說走向成熟
《子夜》是「五四」以來無產階級革命文學運動中最早出現的一部長篇小說。作者以馬列主義為指導思想，站在時代的高度，運用革命現實主義的創作方法，歷史地、具體地、深刻地反應了20世紀30年代初期舊中國廣闊的社會生活，成功地塑造了民族資產階級的典型形象。
《子夜》的問世，為中國無產階級革命文學在長篇創作方面的發展起了開辟道路的作用，同時也表明了茅盾先生的創作已進入了成熟時期。
(1)茅盾的子夜對於現代長篇小說的開創擴展閱讀
《子夜》的寫作意圖與當時中國社會性質的論戰有關。當時大致有三個論點：
一是認為中國社會依然是半封建半殖民地的性質，工人、農民是革命的主力，革命領導權必須掌握在共產黨手中；
二是認為中國已經走上了資本主義道路，反帝、反封建的任務應該由中國資產階級來擔任；
三是認為中國的民族資產階級可以在既反對共產黨所領導的民族、民主革命運動，也反對官僚買辦資產階級的夾縫中取得生存與發展，從而建立歐美式的資產階級政權。在這種歷史條件下，在仍作為一種人們啟蒙的文學領域無疑迫切需要一部劃時代的正確分析中國現狀和出路的作品的出現。
就作者本人而言，茅盾始終秉承「文學表現人生」的創作主張，這種主題的創作也正與此吻合。基於這種社會現實、政治需求和作者立場等因素的推動有了《子夜》的主題——以吳蓀甫為代表的民族資產階級「企業王國」的最終失敗告訴我們中國並沒有走上資本主義道路，而中國民族資產階級也無法引領中國革命的道路，中國的最終出路要通過無產階級領導的工農群眾的革命來實現。
㈡ 茅盾小說創作的特點以及對現代小說的特殊貢獻有哪些 百度百科 要簡短一點的
茅盾是「社會分析派」的典型代表作家，其所開拓的革命現實主義對於中國新文學的發展有著卓越的貢獻，大多數研究者高度評價以茅盾為代表的「社會分析派」的優良傳統，反對輕易地否定茅盾在文學史上的貢獻和地位。（1）、張光年：茅盾體現了「文學家與革命家的完美結合」，是並不多見的「把兩種素質集於一身的人」。將社會的歷史的茅盾研究，引向主體的個人的茅盾研究。（2）嚴家炎《中國小說流派史》：從思潮流派角度充分肯定了茅盾小說的文學史意義，精深地概括了「社會分析派」具有「小說家的藝術、社會科學家的氣質」的創作風貌，肯定了新文學發展中的 這一寶貴經驗和優良傳統。 （3）姜文《論〈子夜〉創作的多重動因》：從文藝發生學的角度，對作家的創作動因作了深層心理剖析，得出了茅盾的四重情結：參與情結、豐碑情結、鄉土情結、原型情結。他反對那種以「政治圖解」、「時事命題」來解釋《子夜》的創作動機的簡單化傾向。 （4）孫中田《理性精神與茅盾小說》：高度評價茅盾小說的理性化傾向。茅盾作品既注重人物的精神狀態，更注重人物的社會關系和人際關系一切都在人物——歷史的怪圈中動盪，時代、歷史已經不是簡單的外在空間環境，而轉化為作品的「大角色」。即人物的喜怒哀樂、成敗得失，每一次生命的律動，都受制於環境，被這個無處不在的「巨手」所左右。這就是以理性精神燭照而產生的宏大嚴整 的藝術結構。
茅盾具有「雙重人格」，其靈魂深處是政治家與文學家各半的結合。他的「社會剖析」的創作，主題先行， 一味追求政治傾向的明晰性、反映生活的整體性，作品思想大於藝術。對於茅盾的被奠定了的半個多世紀的經典地位，提出了質疑。（1）藍棣之《現代文學經典：癥候式分析》：《子夜》是一部抽象觀念加材料堆砌而成的社會文獻，作品對社會生活的大規模描寫，完全是服從於作家的先行主題的。這種配合現實政治斗爭、指向性很強的描寫，根本談不上反映現實的真實性，是笨重而使人生畏、可讀性較差、缺乏藝術魅力的「高級社會文件」。缺乏主體性體驗，缺乏時空的超越意識，過於急功近利，沒有深刻的哲理內涵作為恆久啟示，缺乏對人性、生命和宇宙意識的透視。 （2）王曉明《驚濤駭浪里的自救之舟——論茅盾的小說創作》：茅盾創作中有滑坡現象。《蝕》三部曲是在「對往事的情感記憶中獲取靈感」，具有「與眾不同的藝術風姿」；《子夜》、《林家鋪子》等則是「每每是從判斷時事的抽象例題出發去進行構思」、「擁有明確的社會政治主題」。茅盾是隨時代潮流而變化。他從最初提倡「為人生」文學起就有強烈的功利慾求，此後十幾年政治熱情不減，到30年代大爆發，以致掩蓋、壓抑了自身藝術素質的充分發揮。 （3）邱文治：茅盾小說的最大特點是「時代性和社會化」，然而隨之而來又存在著令人深思的矛盾現象。自覺的理性思考，既有助於組織題材、發揮想像力，也可以阻礙想像力，使主體失落。茅盾中長篇小說的網狀結構類型，是中外小說發展的較高藝術形態，但又是導致茅盾多部作品難以完成的原因之一。茅盾某些作品風格沉悶，顯示出單純追求藝術廣度的缺陷。
㈢ 茅盾的《子夜》創作背景是什麼
茅盾是在大革命失敗以後，開始由新文學的理論建設轉向文學創作實踐，尤其專注於中、長篇小說的創作。他已經形成的社會科學的思辨型文化人格，在這一創作實踐中得到了充分的展示和日趨成熟，並且以一種特殊的思想深度、全貌式的文化圖景，開創了五四以來文學創作「社會剖析派」的新範式。從1927年到1949年，茅盾創作了數百萬字的短、中、長篇小說，這些作品不僅真實地展示了他小說創作發展演變的軌跡，而且記錄了近半個世紀中國社會的政治風雲變幻和時勢變遷。
正值作家醞釀創作小說之時，1930年夏秋間發生了一場關於中國社會性質的論戰。這對一個敏感於政治，善於透視社會的思辨型作家茅盾來說，就是要用小說的形式參與其中來表明他對時代重大問題思考的態度：「中國並沒有走向資本主義發展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，更加殖民地了。」於是，茅盾運用都市文化政治經濟的獨特視角，自覺地展開對自己所處的時代「全方位」的正面描繪。小說選取的宏大的藝術主線，是一個本有堅強實力的民族工業資本家，如何在帝國主義和軍閥政治的雙重挾制下，在工農革命的迅速高漲的形勢面前到處碰壁以失敗而告終，從而揭示了中國近代民族資產階級頑強抗爭命運的社會悲劇。這使《子夜》成為中國現代文學史中第一部正面反映中國歷史現代化進程基本矛盾，並具有現代都市文學風採的史詩性作品。
茅盾在小說中從對現代都市畸形政治經濟社會全面剖析入手，繪制了一幅30年代初中國社會錯綜復雜的宏大圖景。作家給自己列的寫作提綱，明確指出小說要表現出三個方面情勢：「一，民族工業在帝國主義經濟侵略的壓迫下，在世界經濟恐慌的影響下，在農村破產的環境下，為要自保，使用更加殘酷的手段加緊對工人階級的剝削；二，因此引起工人階級的經濟和政治的斗爭；三，當時南北大戰，農村經濟破產以及農民暴動又加深了民族工業的恐慌。」《子夜》形象地呈現了這一社會分析的意圖。小說以民族資本家吳蓀甫與買辦資本家趙伯韜之間尖銳復雜的斗爭主線，同時展開了30年代中國現代都市在世界經濟大崩潰的影響下，買辦資產階級、民族資產階級之間激烈斗爭，農民的破產與動盪，工人萌動的覺醒，市民的困窘和無奈等社會的變動。茅盾准確把握了社會各階層不同人物在時代動盪面前的豐富而復雜的心理和命運，成功地將五四以來的現實主義的創作提高到一個新的歷史水平，將現代長篇小說樣式推向了成熟。
當年，瞿秋白就說「這是中國第一部寫實主義的長篇小說」，作者能夠「應用真正的社會科學，在文藝上表現中國的社會關系和階級關系」 。
㈣ 茅盾的《子夜》創作特點是什麼
茅盾的《子夜》創作特點是：
1、嚴謹宏大的結構：以人物為主，圍繞中心軸；
2、史與詩的結合，典型環境的塑造；
3、勾畫人物，注重心理描寫；
4、每個人物個性化的語言。
作品簡介：
《子夜》，原名《夕陽》，中國現代長篇小說，約30萬字。茅盾於1931年10月開始創作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節分別在《小說月報》和《文學月報》上發表過。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產生了廣泛的國際影響。
小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。
作者簡介：
茅盾（1896年7月4日~1981年3月27日），原名沈德鴻，字雁冰。漢族，浙江桐鄉人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一。1896年7月4日生於浙江桐鄉縣烏鎮。這是個太湖南部的魚米之鄉，是近代以來中國農業最為發達之區，它毗鄰著現代化的上海，又是人文薈萃的地方，這里成就了茅盾勇於面向世界的開放的文化心態，以及精緻入微的筆風。到了「文化大革命」時期，稍稍平穩便秘密寫作《霜葉紅似二月花》的「續稿」和回憶錄《我走過的道路》。茅盾於1981年3月27日辭世。茅盾的作品語言優美，簡練，長篇小說敘事方式從不拖泥帶水，散文意境深遠。
㈤ 茅盾在中國現代史上有何貢獻
答：
茅盾在中國現代史上的貢獻如下：
1.基本知識
（1） 茅盾首先是一位文學理論家，作品中充滿了理性，非常客觀。他還是編輯家、翻譯家，曾編輯過創刊於1921年的《小說月報》。同時由於他受法國自然主義的影響，使得它的作品充滿了現實主義的味道。
2.茅盾在現文史上的貢獻和地位
（1） 他大力提倡現實主義是1921年1月成立的「文學研究會」的主要成員
（2） 文學研究會的主張是現實主義理論，表現為：一方面文 學要為人生服務，同時指導人生，拋棄游戲人生，反對純娛樂的文學作品；另一方面提倡以真實和客觀准確為原則的創作方法，主張真實再現生活的原貌。
（3） 茅盾的文學創作一直實踐著現實主義的主張，這一主張始終體現在他的文學創作中，從《蝕》三部曲到《腐蝕》，始終追隨中國現代社會歷史的風雲變換，他的創作是中國現代社會歷史的藝術記錄，作品中充滿了對中國現代社會歷史重大事件真實而客觀的反映。如：《蝕》反映的是大革命前後的風雲變換，《子夜》反映了30年代中國最動盪時期的社會本質，《腐蝕》則是表現皖南事變國共合作危機的政治小說。
3.茅盾的文學作品在現文史上具有獨特的藝術價值
（1）茅盾的小說對現代長篇小說的構造有著重要的影響，真正形成了長篇的格局。在茅盾《子夜》之前，已有長篇小說出現。（現文史上第一部長篇小說是張資平的《沖積期化石》，之後還有葉聖陶的《倪煥之》）但這些早期的長篇小說不豐滿，並未開創長篇的格局。而茅盾於1933年發表的《子夜》，由於結構嚴謹、場面宏大、人物形象眾多、表現方法多種多樣，（既有客觀敘述，又有心理描寫、細節描寫和場景描寫。）因而成為成熟長篇小說的標志。
（2）茅盾的小說為現代文學人物畫廊提供了「民族資本家」的系列（如：林老闆、吳蓀甫等），這些人物不僅個性鮮明、形象生動、性格飽滿，更重要的是他通過對這些人物的性格、命運的剖析，針對民族的前途和命運進行了深入的思考，思想內涵豐富而深刻。
㈥ 以《子夜》為例,分析茅盾創作及其開創的社會分析小說的成與敗
1、背景廣闊。《子夜》的舞台設置於三十年代初期上海。作家並沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火並，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節里。同時，作家又通過一些細節，側面點染了農村的情景和正發生的中原的戰爭，更加擴大了作品的生活容量，從而實現了他所設定的意圖：「大規模地描寫中國社會現象」，「使一九三零年動盪的中國得一全面的表現。」當然，茅盾的「大規模」「全面」描寫，並不是把各個生活斷片隨意拼帖在一起。他精心結構，細密布局，通過主人公吳蓀甫的事業興衰史與性格發展史，牽動其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個意義指向縱深推進，最終以吳蓀甫的悲劇，象徵性地暗示了作家對中國社會性質的理性認識：「中國沒有走向資本主義發展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了。」《〈子夜〉是怎樣寫成的》
2、貼近生活。茅盾近乎以寫史的態度創作小說。《子夜》的情節，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰等，都是有據可查的真實的史實。《子夜》把這類非虛構性的話語引進小說，與虛構性話語融匯、輝映，應該說是相當大膽而富有創造性的文體試驗。《子夜》的史詩品格，無疑得益於「詩」與「史」兩種語言巧妙調適與組合。
3、描寫細膩。《子夜》在整體布局上具史詩般宏闊，但細節描寫的筆觸又極為委婉細致，剖析人物心理，直至其微妙顫動的波紋。這一特點，早在三十年代，吳宓先生就曾指出過並大加贊賞，稱《子夜》「筆勢具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。而其細微處復能婉委多姿，殊為難能可貴。」
㈦ 試以《子夜》為例,說說茅盾的「社會剖析小說」在30年代開創了怎樣的文學新范
是以子夜為例，說說矛盾的社會，剖析小說在30年代開創了怎樣的文學新范？這樣的問題，來網路這份是不是有點兒那啥啦？太深刻了。
㈧ 茅盾的《子夜》在現代長篇小說的結構方面有何重要貢獻
《子夜》結構的突出特點表現在：她把眾多的人物，復雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現，透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力地顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結構藝術才能，從一個側面顯示出茅盾「寫大時代」、寫「全般社會」的藝術追求。
首先，它以波瀾壯闊的總體結構展現了三十年代初中國的都市生活。在這部書中，作者共寫了九十多個人物，涉及到思想、政治、經濟等許多領域。它通過人物與人物、人物與環境的聯系和矛盾，構成了一系列的情節、一系列的具體事件，前後勾聯，結構縝密，波瀾迭起而不迷亂，主次穿插而渾為一體。小說以上海這個典型的大都市作為人物活動的具體環境，以吳蓀甫為中心安排了「吳公館」、「交易所」、「裕華絲廠」三個主要活動場所，這樣就便於各種錯綜矛盾沖突的展開。吳公館是各種人物活動的舞台，差不多所有的矛盾沖突都牽動著吳公館的興衰史；交易所瞬息萬變，更有利於展開各種矛盾沖突，不論是民族工業資本家與買辦金融資本家的矛盾斗爭，或者是軍閥混戰和投機市場的微妙關系，或者是農村階級斗爭和金融市場的曲折關系等，都得到集中的表現；裕華絲廠主要作為民族資產階級與工人階級矛盾斗爭的主要場所，而且也可以把都市和農村的矛盾聯系起來。這種典型環境的安排，使各種矛盾沖突可以在不同的場所得到最集中的表現，顯得結構緊湊，宏大縝密。這種「大關節」與「小關節」互相配合，緊密銜接，協調一致的藝術效果，正是茅盾作為中國現代傑出的現實主義作家的深厚的生活基礎和卓越的藝術才能的體現。
其次，紛繁復雜、縱橫交錯的故事線索，主次分明、交錯推進，有條不紊地組成了一個有機整體。小說的開端提出了三條線索，但又以一條樞紐性的主線貫穿始終，這就是以吳蓀甫發展「事業」的活動為軸心，以同他發生直接矛盾的幾個方面為描寫重點，形成了主線發展和幾條支線起伏的網狀整體結構。吳蓀甫的活動，關聯著交易所公債買賣的狂潮起落，上海絲織業盛衰，裕華絲廠的工人罷工，雙橋鎮的農民革命。他的家庭和他的社交活動又涉及到形形色色的人物。因此，小說相應地形成了上述幾條貫穿全篇始終的線索。而在每一條主要線索之中，又穿插一些小線索。譬如，寫裕華絲廠的工人罷工斗爭，作者不僅寫了工人群眾的悲慘生活，也寫了資本家的反動面目，資本家走狗的虛偽陰險，黃色工會內部的互相傾軋，以及地下黨領導人物的路線分歧等等。由於作者事先在構思上「用過一番心」（「並非憑一時的沖動寫的」），對每個人物的性格發展以及連帶關系都作過周密的通盤的考慮，因此，這部長篇巨著盡管情節復雜，事件浩繁，但線索明晰，蘩而不亂；環環相扣，有條不紊。顯示出作者駕馭與組織材料的非凡能力和很強的理性色彩。
另外，還值得一提的是，小說的環境描寫同樣也體現了茅盾作品「史詩」般宏偉構思的特點。作者以「鳥瞰＋局部」的方式，在三十年代初中國大都市上海這樣的廣闊社會背景上，去剖析生活的橫斷面，在生活的橫斷面里對主要人物的性格命運進行真實的刻畫。譬如，吳蓀甫剛出場時，作者描寫了他到戴生昌輪船碼頭是頤指氣使的情景，活脫脫地烘託了吳蓀甫的處處受人尊敬。到了後半部，處境危難的吳蓀甫回到家中，作者特地描寫了吳家此時「公館不象個公館」的環境，很好地表現了吳此時的精神狀態。
總之，《子夜》的結構集中地體現了茅盾的創作思想及其在文學上的藝術追求，最主要的特點是：作者嚴格遵循主要人物的性格發展邏輯和主題思想表達的需要，採用多種藝術手段，從紛繁的線索中突出主線，從眾多的人物中突出主要人物，在大的背景上剖析生活的橫斷面，主次分明，交錯推進，波瀾起伏，錯綜有致，寫出了「大時代」，寫出了「全般社會」，具有「史詩」般的藝術魅力。
㈨ 如何理解茅盾對中國文學的意義
經典是每一位作者自身思想與人生體驗的結晶，其中包含了作者自身的體驗、思維的智慧、表達的藝術等。在這個意義上說，經典是高度個性化的，很少有幾個偉大的作家是想著要教育和啟發他人而寫出偉大作品的，這應該是經典的首要價值和特點。因此，經典不在乎印行了多少次，出版了多少本，不在乎有沒有人讀，有多少人讀。決定經典的根本因素是時間和空間，而決定一個作家經典地位的則是他的高度和廣度。
從上述標准來看，茅盾應該是中國現代文學史上的經典作家，他的經典意義主要被定位為兩個方面：其一是他在長篇小說創作上所取得的成就，他的《子夜》往往被看做是中國現代文學長篇小說走向成熟的標志；其二是他對現實主義理論的倡導和實踐，包括他早期對於自然主義理論的翻譯和介紹，進而使中國的現實主義文學理論和創作逐步清晰並不斷發展起來。當然，還有一點，就是以茅盾名字命名的長篇小說文學獎，成為了當代中國文壇最具影響力的文學獎之一，並推選出了一大批優秀的現實主義長篇小說創作，形成了當代文壇長篇小說創作的繁榮景象，這些都可以追溯到茅盾在上世紀二三十年代開創的現實主義傳統。然而茅盾作為一位經典作家，其在當代的命運卻頗為坎坷，一方面是學界對於茅盾的評價開始出現諸多爭議乃至尖銳的批評，以上世紀80年代開始的重寫文學史的浪潮為代表，把茅盾推向了風口浪尖，例如批評茅盾的《子夜》過於強調所謂政治標准和正確觀念的指導，缺乏作家自身的「主體性」，混淆了「現實世界」和「藝術世界」的界限，認為茅盾的《子夜》是「一份高級的社會文件」；另一方面，是相比較於沈從文、張愛玲、錢鍾書這些被不斷重新挖掘、闡釋的作家，大眾讀者對於茅盾的關注日趨冷落，文學史上的經典作家在當下市場中卻沒有獲得太多的受眾群體，似乎茅盾僅僅只是過時的、過氣的作家，就像人們調侃經典的那樣：「所謂經典，就是那些誰都認為偉大、崇高、而誰都不願去讀的東西。」因為所謂「文學性」、「審美性」的缺失，因為不受市場、讀者的青睞，茅盾作為經典作家的地位開始受到質疑，在90年代的一些評價當中，甚至出現了茅盾被排除在經典作家的名單之外的情形。應該看到，這些新的研究和評價指出茅盾的創作中存在著一些意識形態化的問題，是有一定道理的，是不應迴避的。經典作家和作品不是一切都是完美的，也會存在瑕疵，但並不能因此就否認茅盾在文學上的建樹和經典意義。
茅盾和許多經典作家一樣，他的文學創作是有著自己的追求和個性表現的，正是注重個性，才形成了自己的風格特點。英國的莎士比亞、法國的巴爾扎克、俄羅斯的托爾斯泰以及美國的海明威等世界經典作家，之所以成為經典，是因為他們的創作個性代表著自己所在民族的水準和品位，與市場、讀者的喜好沒有關系。時至今日，值得我們認真思考的是：茅盾的文學創作、思想究竟有什麼價值？這些價值是否會因為時代的發展前進、不同文學理論熱潮的興起以及市場風尚的改變而被消解？實質上，對於茅盾作為經典價值的質疑，僅僅是當前社會對待文學經典態度的一種典型心態的反映，在人們逐漸回歸文學自身的「文學性」、「審美」的價值取向的同時，當下文學也更多表現出了一種對於市場的趨同、對於讀者大眾的迎合。應該看到並且承認的是，當前「消費文化」、「大眾文化」對於文學的需求普遍只是強調文學的故事性、娛樂性，許多暢銷通俗讀物更加具有市場和讀者。而與目前網路文學當中的奇幻、玄幻小說這一類暢銷讀物的受歡迎程度相比，真正文學史上的經典作品的受眾，僅僅局限在很少的一部分知識分子群體之內。在這個生活節奏飛速加快、娛樂文化高度發達的時代，尋求新鮮刺激、故事性、可讀性更強的快餐文化自然成為了大眾讀者的首選，這一現象的背後，是人們越來越拒斥文學的思想性和深刻性，不再關心文學是否與時代共振、是否具有現實關懷的精神，文學不再是以往文學經典作品那樣引導人們思考的精神讀物，文學更像是消費時代當中的文化快餐消費。在這個時代背景下，我們可以再回過頭來思考茅盾作為現代文學的經典，其最難能可貴、最重要的價值和意義究竟是什麼？
茅盾一生在文學上取得的成績是多方面的，他早年對於《小說月報》的成功改造，他對於西方自然主義、現實主義等文藝思潮、作品的介紹，他的《蝕》三部曲、《虹》《腐蝕》等長篇小說創作，都成就了其獨特的地位。而從商務印書館十年、左聯時期，到延安時期、新疆時期，再到新中國成立之後，不同時期的茅盾也取得了不同的影響和成績，但是最重要的也是最有價值的，是茅盾在上世紀二三十年代以《子夜》為代表的現實主義文學創作。在新出版的《茅盾評說八十年》中，除去紀念文章和研究綜述之外，收錄的主要論文共38篇，其中有17篇都是關於《子夜》的，所佔比重很能說明問題：對於茅盾人們最看重的不是別的，還是《子夜》。
《子夜》成就了茅盾的經典地位，決定了茅盾文學生涯的高度。早在魯迅給曹靖華的信中，就有過對於《子夜》的經典評價：「國內文壇除我們仍受壓迫及反對者趁勢活動外，亦無甚新局，但我們這面，亦頗有新作家出現；茅盾作一小說曰《子夜》(此書將來寄上)，計三十餘萬字，是他們所不及的。」
這段話經常被人引用，卻也常被人習慣性忽略而未曾深入思考分析。以魯迅敏銳、挑剔的眼光，為什麼對《子夜》推崇備至，要將《子夜》作為左翼文學創作的實績，並加以肯定，這至少說明了魯迅對於茅盾的《子夜》是認可的，也充分說明了《子夜》作為長篇小說在魯迅心目中的地位。任何作品都不是完美無缺的，都會有瑕疵，但是之所以被魯迅這樣的作家所推舉，最終成為現代文學史上的經典，我們應該追尋探討的是《子夜》這樣的作品究竟有什麼優點，對小說藝術究竟有什麼貢獻，而這些優點和貢獻是巴金、老舍、沈從文所不具備的，才最終確定了《子夜》作為經典的意義。茅盾在《子夜》中以其史詩般的氣魄、宏闊的小說藝術結構，所表現出來的對於當時中國社會的深度關切和剖析，對於資產階級命運、時代精神的現實表現和歷史訴說，這些都是茅盾作為經典作家被反復強調和肯定的，所謂政治傾向過於強烈、人物形象模式化這些指摘，並不能成為掩蓋茅盾這些優點的理由。而在當前的文壇，大眾文學、網路文學的盛行，類似於新文學運動之前的通俗文學的大行其道，大量的奇幻、武俠、無厘頭、惡搞這些文學文化作品成為了市場常態，這些文學固然有其可取之處，但是過度的虛幻、惡搞、與現實人生的脫離，讓這些作品從一誕生開始就缺少了真正文學經典應該具有的真誠與厚重，茅盾《子夜》等作品中表現出來的這種強烈的現實主義精神，更是成為了當下這些文學創作的一種稀缺品格。我們應該清楚地認識到，在人類歷史當中，真正能夠成為經典的作品是極少的，大部分隨著歲月長河的流轉而消逝，只有那些經過了時光的陳釀和考驗依然閃耀不朽光輝的才能成就真正的經典。最近幾年，學界不斷有人重新提起「《子夜》傳統」、「茅盾傳統」，實際上是對於這種當下文壇所缺失的現實主義文學精神的一種呼喚，也恰恰彰顯了茅盾文學作品在時代變幻發展中屹立不變的魅力。作為新文化運動的一員，茅盾在文學研究會時期就開始提倡並一直堅持的「為人生」的藝術，是不論處於什麼時代，對於文學創作都是有指導意義的，是茅盾文學生涯的高峰，也是經典真正的價值和意義之所在。真正的文學經典，應該引導讀者向其靠近，而不是反過來讓經典向市場、大眾趨同，無論是對於茅盾還是對於現代文學上的其他經典作家而言，都應該如此。
此外，還應該強調的是一個經典作家的廣度問題，也是對於經典作家閱讀和接受的問題。茅盾的經典意義不僅僅是《子夜》，他的《子夜》及現實主義創作，只是茅盾文學成就的最高峰，而讀者通常接受並了解的，有時僅僅是這一部代表作品，並不足以代表一個作家的創作全貌。事實上，茅盾為代表的現代文學作家的經典意義遠不止於此，長篇小說之外，茅盾還有多種不同題材、不同形式的中短篇小說，其中有些作品，從文筆的精粹、藝術的成就甚至思想的深刻來講，並不遜色於他的那些長篇小說；在創作小說的同時他還寫作了大量的散文，無論是抒情敘事的，還是議論文和雜文，都顯示了茅盾內秀、敏銳的獨有個性；而除了現實主義理論的貢獻之外，茅盾的文學批評還涉及到自然主義、浪漫主義、象徵主義等多重視角，他的理論視野是開闊的，他的批評文字是豐富多彩而極富個性的。人民文學出版社在去年組織編輯出版了一套中國現代作家新編系列叢書，筆者作為《茅盾作品新編》的編選者，在選取具體篇目的過程中，感受到的是一個更為完整更加全面的茅盾。因此，除了繼續保留諸如小說《林家鋪子》《春蠶》、文論《從牯嶺到東京》這些經典篇目之外，還收入了一些讀者並不十分熟悉的短篇小說、散文和文論，並且將茅盾各個時期的書信、日記也收入其中，這些不同的文體、風格的創作才真正構成茅盾經典意義的全部。在足以展現茅盾主要代表作的基礎上，盡可能補充一些人們不太熟悉但同樣是茅盾經典作品的篇章，以期當下的讀者對於茅盾及其作品的經典價值有一個新的更全面的認識和理解，這是編選者的初衷和願望。
以往讀者對於經典作家的閱讀和接受，渠道往往比較單一。以茅盾為例，大部分讀者心目中了解的茅盾只是通過代表作《子夜》以及中學語文課本中的散文名篇《白楊禮贊》，這實質上也是造成人們對於茅盾文學創作存有偏見的原因之一。對於一個經典作家的了解和評價，不能只通過一兩部作品，如果使讀者全面地接觸茅盾的創作，會發現茅盾筆下存有的一個多向度的文學世界，《蝕》三部曲里塑造的鮮活傳神的都市女性形象，現代文學史上難有作家可出其右；具有古典文學余韻的小說《霜葉紅似二月花》，則彰顯著茅盾作為一個小說家的深厚功力；30年代茅盾與魯迅在《申報·自由談》上有大量的雜文創作，尖銳犀利的針砭時弊、對於黑暗勢力的猛烈抨擊，更是把雜文的戰斗性發揮得淋漓盡致；更為難得的是茅盾創作之外還是一位優秀的文論家，理論與創作齊頭並進。這些在學界看來基本的知識，但是從讀者接受的角度來說，卻是他們鮮有接觸和了解的，這也造成了他們不能完全了解茅盾的價值，對於茅盾存有一些偏頗的評價和看法。這樣的現象在其他現代文學作家身上也同樣存在，這與現代文學經典作品在市場中的傳播力度有關，也與時下浮躁的學習閱讀心態有關。不斷有新的中國現代文學作品新的選編版本出來，也反映了當下學人傳播文學經典和引導大眾讀者的努力，因為只有全面的了解和閱讀，才有助於避免對於茅盾及其他經典作家偏頗的評價，也更有助於現代文學經典在當下的傳播與接受。
最後，需要強調的是，對於經典作家的研究，有兩個層面的價值和意義。一個層面是對於作家本身的研究，要涉及到作家的廣度問題，當然是越詳細越好，越充分越好，越深入越好；另一個層面則是文學史的研究，涉及經典作家的高度問題，應該是越精粹越好，越凝練越好，越濃縮越好。文學史應該是越寫越薄而不是越寫越厚，一個民族如果有太多的經典，勢必要被經典所壓垮。對於一個作家而言，也許讀者一輩子就讀他的一兩部經典就足夠了，九葉詩人辛笛曾經引用法國詩人保羅·瓦雷里的話說：「我的詩，甘願讓一個讀者讀一千遍，而不願讓一千個讀者只讀一遍。」讀茅盾作為現代文學經典在當下的意義，在於讓我們進一步認清到底什麼是經典，讓我們再次看到經典與市場、時尚、大眾之間的關系，這之間可能有契合，但勢必也會有距離。文學經典很可能是寂寞的，但是這並不影響其作為經典的地位和價值。