壽康寶鑒現代文全譯小說

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㈡ 今年22男性，因為去年6月驚恐發作之後（焦慮症的驚恐發作）就戒除了sy、一直到現在、但是最近交了女

不要婚前性行為，這是屬於邪淫的范疇， 你能戒除手淫，說明你還是有覺悟的。 你現在最需要一本書，《壽康寶鑒現代全譯》 網上搜，可以很好的幫助你控制意淫，這本書早上看，因為人起床後心比較清靜，每天看一點。 我就是這么做的，我感覺有震懾意淫的作用。

㈢ 壽康寶鑒作者

現在流通的《壽康寶鑒》是民國年間印光大師增訂的。
增訂不是編著，而是把古人作的戒色文章、戒淫得福、邪淫遭苦及悔過免難的案例，收集到一起，並附上一些新的內容，如「保身立命戒期及天地人忌」、「禮念觀世音菩薩求子疏」等，印光大師還為這本書作了序文，附在前面，起提綱的作用。
師兄你如果想看的話就在網路上搜，需要紙質圖書的話可以發郵件給弘化社說明書名及數量、地址等信息即可，也可到其他結緣網站去請。

㈣ 壽康寶鑒，太上感應篇，了凡四訓，文章合集或者資源共享，謝謝。

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㈤ 《壽康寶鑒》白話文鏈接

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㈥ 《壽康寶鑒》全文

《壽康寶鑒》全文：

張三豐真人說：人生在天地之間，承金木水火土五行之秀，具有陽剛之氣，夫妻間的關系乃是倫常之道。如果超越了夫妻間以外，和其他任何人發生了不正當的邪淫行為，那便是越禮亂倫，和禽獸沒有什麼兩樣了。要知道，殺人的慘毒，僅被殺者一人身死。

但淫污了對方，卻如同殺害了對方數代的家族請譽。因此強奸或淫污他人的行為，是最受天地鬼神所震怒的，故而讓犯淫者受慘烈的災禍報應。並且貪淫好色者，子孫必定夭折，後嗣也必定無法昌盛。

青年男女必須知道，紅粉佳人轉眼間便成了骷髏鬼火，越是美貌的人，越如同披著漂亮外衣的傷人狼虎。更何況美色原本就如夢幻泡影一般，終究是空。

所以每一個有志青年，都應該常存清凈心、誠懇心、堅忍心，堅決地守住自己的節操，並且為天下蒼生著想，凡是看到誘人邪淫的書刊圖畫，都須將它焚毀，以免害人。

又凡是朋友之中有貪淫的，應該拒絕來往，以免自己受到引誘陷害。如果能這樣堅守節操、不犯邪淫，並且把心力精神用在正當的事業功名上，相信定能事業有成、功名得取、福報臨門的。

汪舟次說：最容易犯的惡業是淫色，也唯有邪淫，最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多，而為什麼萬惡淫為首呢？因為淫念一動，其他許多惡念也隨之而起。

世間常有忠厚的善人，卻子孫不昌，也常有才士文人，卻終身潦倒的，這些往往是因為貪淫好色，而造成的報應。如今，若要戒淫，一定要先斷淫心。因為淫心一起，縱然還沒付諸行為，就已經構成了罪業。

在《太上感應篇》中也說：『見他色美，起心私之。』故知要戒除淫病，一定要緊守心念的清凈，將淫心徹底截斷，才能完全不受他的危害。世上有許多做長輩的，甚至做師長的，往往喜歡在年輕子弟面前，說些邪淫的話，以此來開玩笑取樂。卻不知道，這種笑話對年輕子弟傷害極大。

看淫書有五種危害：一、妨害了自己的正當事業。二、損耗了自己的身體精神。三、喪亂了自己的前途心志。四、被朋友借去看，則危害了朋友。五、被子孫偷看，則戕害了子孫。

談別人的淫事，有三種罪過：一、揭露別人的醜事，這是一罪。二、傷貶了自己的品德，這是二罪。三、褻污了天地神明，這是三罪。因此，任何人都應絕口不談別人的淫事，如果見到或聽到有人在談淫事，應該以因果報應來勸止。

近代以來，許多迷惑青年男女的邪淫書刊、雜志、圖畫、電影等，紛紛出籠，尤其是色情小說電影，將邪淫的行為，編成圓滿的劇情，惑亂了年青人的品德操守，導致年輕一代愈來愈不重視貞操觀念，此外到處都貼滿了色情淫戲的海報，流毒人心，莫此為甚。

社會風氣每況日下，居上位的權責主管人員，如果能對此留意，將誘惑人的色情小說、書刊雜志、圖畫海報等嚴行禁止，則不但可以挽救青年男女，裨益社會風化的端正淳凈，也是主管權責者的莫大功德！

夫妻間的閨房之樂，雖然不是邪淫。但是樂不可太過，欲不可太縱，否則將未老先衰，子息單薄，事業荒廢。色是少年第一關，此關通不過，德節喪失，則有再高的才華、再好的學問，都沒有半點作用。

古人主張三十後筋骨以堅，血氣稍定，比較不易沉溺淫色。果能堅守自己的精氣神，不令耗損， 並且把心力勤用於職業上，在男女交往接觸上能禮節相待，以防微杜漸。此外，不結交貪好淫色的朋友。如此，則修身齊家、立德立業，便可望有成了。

姚庭若說：一個人能戒邪淫，只是成就了自己一身的事業，何不「己立立人，己達達人」，也能勸化別人戒淫，一勸十，十勸百、百勸千萬，甚至能勸化無窮後世，使大家都能同證善果。如同傳燈火一般，一燈燃亮，千燈也都因此燃亮，無數的燈。

想戒除邪淫的行為，一定要從戒除邪淫的念頭著手。而要減少乃至完全息滅淫念，必須做到不接近邪淫的朋友、不進入邪淫的地方，不看邪淫的書刊雜志電影海報，不聽邪淫的談話。如能嚴守這四不於平日中，自然久而久之，淫念漸息，便能成功地戒除邪淫了。

也照耀著無量的光，燈光從我的手中傳出去，也點亮了其他的燈光。千萬不可讓自己手中的燈熄滅。那麼，人人都能戒邪淫，人人都有光明的前途事業；世世代代的人都能戒邪淫，世世代代的人都能同享光明。

有大志氣的人，有大作為的人，應有這種遠大的胸襟，成就這種己立立人、光照後世的善願善行啊！蓮池大師說：眾生被殺害的時候，哀號慘叫，那種凄慘是顯而易見的。

但是人在沉溺欲色的時候，卻只看到當時的快樂，因此一般人無法察覺淫報的凄慘，往往到了事後受報應時，才後悔莫及。這就譬如在眾人都看得到的情況下，把毒葯放在很難吃的食物中，這是殺生的凄慘。

古詩有說：『「勸君莫借風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你要賴時他不賴。」凡是好色的人，有心戒淫的人，要常記住這首詩，做為警惕自己， 戒除邪淫。

故奉勸為人子女者，凡是過去有犯邪淫者，應速速戒淫，用至誠心、堅定心，改過向善，戒除邪淫，以盡孝道。為人父母，對於子女的管教，時常都疏漏了一件大事，那就是對子女通常沒有教誨色慾足以傷身的大事。多因認為子女在未婚前，知識未開，不可明言。

到了娶妻後，又認為兒子已經成年，加以礙於媳婦的面子，又不便多言。殊不知，子弟年輕，閱歷不深，不明白貪淫傷身、好色必死的事，又不能詳讀戒淫的善書，如果又聽了朋友的荒唐語言，而導致過分地放縱色慾，終至於傷身斃命。

這類情形相當多，為人父母者對於子女的色慾傷身大事，無論如何，必須加以教導勸勉，俾使戒淫守德，才不會徒留終身的痛悔。

(6)壽康寶鑒現代文全譯小說擴展閱讀：

《壽康寶鑒》簡介：

《壽康寶鑒》概成書於清代，原名《不可錄》。分序題、警訓、事證、立誓、求子、附錄、增附等部分。既告誡青少年，氣血未定之時，不要沉迷黃色書刊，以防摧殘身體，消磨意志，荒廢學業；也提醒夫妻生活應按照古德和經典的教誨而有所節制。

既從倫理道德的角度，勸告大家平居和應事時應正心誠意；又從生理健康的角度，告誡大家不合宜的行為的危害性，引導大家樹立正確的倫理觀、價值觀和人生觀，終生保持健康生活；為人父母者更要做好家庭教育，以身作則，教給孩子必要的生活常識。

《壽康寶鑒》（原名《不可錄》），更希望廣大的社會大眾及青年男女，從此能立下決心,堅守節德，慎防色慾，戒除邪淫，保壽保康得吉慶。由於時代得演變一日千里，社會的風氣卻每況愈下。人們崇尚物質功利的追逐，導致道德式微，精神空乏色慾之風更加彌漫。

不但許多青少年因此誤傷性命，斷送前程。而且家庭破散與社會穢亂的情況，也越趨嚴重。倘若再不加以拯救，個人，家庭及社會，均必將深受其害。深願本書的編譯，能對消弭時代的頹靡欲習，及扭轉社會的色慾穢風上，有所助益。

更期盼有德望，有名望，有地位的社會賢達人士，都能悉心盡力，宣導節義打點滴，裨使人人都能戒邪淫，人人都能享壽康，也讓我們這個社會，早日轉禍殃為吉祥，轉穢濁為清凈，轉黑暗為光明。譯者德薄慧淺，在費時半年的翻譯編寫中。

隨感戰兢，屢加斟酌，如果若有疏誤之處，尚祈各界仁者，憐我愚誠，鑒我苦心，慈予賜正。更祈各界廣為發心，對此書助印或翻印。另此書普遍流傳，勸化救世，則不僅個人有幸，所有家庭及社會，也都獲致安康幸福。

參考資料來源：網路-《壽康寶鑒》

㈦ 《壽康寶鑒》白話文鏈接（全文）

http://wapwenku..com/view/234d1db0fd0a79563c1e729f.html?ssid=b2ce61383639303931327ac022&from=2001a&uid=0&pu=usm@0,sz@1320_1003,ta@iphone_2_6.0_1_10.10&bd_page_type=1&id=&tj=www_normal_4_0_10_title 網路文庫

㈧ 求《壽康寶鑒》全書，文章合集，謝謝

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緒言

【壽康寶鑒】，原名【不可錄】，是由近代佛家一代高僧——凈土宗第十三代祖師印光大師，對【不可錄】一書進行增訂編輯而成。此書乃救世寶書。然而，由於【不可錄】原文中的大部分內容，都是用古代文言文寫成，現代人，心不清凈，身不安穩，心浮氣躁，缺乏耐心，加之本身文言文的基礎又薄，所以，致使這部救世寶書，世間明珠，如銹銅爛鐵般埋沒地下，不為人知。縱然遇到，神昏眼拙，不識是寶。偶爾翻翻，自言自語：『什麼寶貝？看不懂。』或雲：『什麼寶貝？斷我世間唯一這點兒嗜好和樂趣，一邊待著去吧！』隨手一扔，打入冷宮。

末學幾個月以前，從香港佛陀教育協會網站下載了【壽康寶鑒】原文，初看時，真是馬馬虎虎，心沉不下來，感覺讀古文似乎有些不習慣，所以就沒有認真去讀，甚至沒有把它與印光大師聯系起來，於是就隨意把它存在了電腦里。後來，末學於2005年9月份，偶然一次機緣，再一次打開了【壽康寶鑒】原文，或許是諸聖先賢冥冥中加持的結果，這次細讀，居然眼前豁然開朗，如視珍寶！….什麼？原來此書是印祖增訂的？…世間，有40％的人直接死於色慾，有40％的人間接死於色慾，只有10％～20％的人是真正遺享天年的？這不是明明在說，色慾給人類所帶來的災難，超過地震，超過海嘯，超過戰爭，超過瘟疫，乃至一切世間的災難？駭人聽聞，聞所未聞！…「李登」案？李登案，如當頭棒喝，猛然悔悟！原來如此，多少年的疑問，又有多少的困惑不解，終於找到了合理的答案！「多多」偈誦，「可憐」偈誦，道出了多少人間學子，富貴豪傑和英雄好漢的心聲。….格言17．色慾是人生少年第一關。…夫婦倫常大道，情深意篤本無可厚非，哪曉得，情慾竟然關繫到丈夫的仕途，禍福，財運？關繫到夫婦雙方的身心健康和壽命長短？關繫到眼前兒女的學業、前途和命運？關繫到祖宗榮辱和子孫後代？…嗚乎哀哉！為什麼？為什麼我們在少年時代遇不到這種教育？為什麼家裡沒有人教，學校里沒有人教，社會上也沒有人教？為什麼自己少年時代的所見所聞，都是負面的，都是邪知邪見？人生有多少的遺憾！又有多少的無奈！…懇請讀者自己去讀吧。

我知道，我身邊有人，急需要看這部寶書，這部寶書能說明其離苦得樂。同時，我也知道，直接送其原文，一定很難看懂。為了我身邊的人，為了我周圍一切與我有緣的人，為了整個社會苦難的大眾，我有義務，也有責任，盡我所能，把這部寶書，重新寫成讓絕大部分現代人都能看懂，都能受益的一部真正寶書。這種寫作，稱不上是百分之百的古文「翻譯」，當然，也不是「編譯」，總的原則就是：「忠實原文，意思不錯，條理清晰，情節真實，難懂之處，力求「意譯」，略加深解。力爭言語，通俗規范，以利益現代人為主要目的。」當末學寫到一半的時候，突然想到，會不會有人也在寫，也在翻譯或編譯？如果有人做，甚至做得比我更好，我當隨喜功德，立刻止筆，把有限的精力放到其他有意義的修學上。通過網上搜索，發現了兩篇關於【壽康寶鑒】的白話文。一是，一名「無名氏」大德的【壽康寶鑒】白話文；二是，由李隆蓮居士編譯的【壽康寶鑒】語譯本選讀。這位「無名氏」大德，大概是台北人，其救世苦心，悲忞之情，如日月浩天，感天動地。當然，如果這位大德在流通《壽康寶鑒》白話文時，能考慮到把《壽康寶鑒》的古文原文同時附在後面，以不失【壽康寶鑒】的原貌，那麼效果會更圓滿。至於其很擔心自己的古文翻譯水準和程度，我想，世間一切善人志士都能從中隨喜和理解，不必有任何掛礙，只要「原文」不失。至於李隆蓮居士編譯的【壽康寶鑒】語譯本，因為是編譯，所以原文的內容就可以有刪節，次序也可以不必照著原文來排，原著的原貌可以不予保留。但是在流通時，也應該考慮把「原著」附上。否則，在沒有原著參照的情況下，在將來的流通中，隨著時代的變遷，原著的原貌，會越來越離譜，以至於面目全非，這樣就不能利益後代人，甚至，當代人也很難得到全部利益。鑒於這個原因，末學考慮再三，以保持印祖所增訂古文【壽康寶鑒】的原貌為目的，以利益現前社會大眾為宗旨，決意此書「書名」，依然定為【壽康寶鑒】。其中，第一部分是譯文，起名：【壽康寶鑒】現代全譯；第二部分是原文（摘自香港佛陀教育協會網站），起名：【壽康寶鑒】原文。譯文與原文一起印刷流通。

鑒於末學，心智未開，才疏學淺，譯文中肯定有錯誤之處，在所難免！願諸佛菩薩，一切聖賢，冥冥中護佑加持，讓【壽康寶鑒】這部寶書，如出土明珠，重放光明，照耀世間，利益大眾。讓人民同歸康壽，讓社會走向和諧，讓環境回歸自然，讓世界呈現太平。願以此功德，迴向給盡虛空遍法界一切眾生；迴向給歷代累劫現世一切怨親債主；迴向給一切促成末學本人發心翻譯此書的同仁志士；迴向給此寶書案例格言中所援引和涉及到的歷代一切凡聖同仁，他們現身說法，演示善惡因果，教育子孫後代，必定功不唐捐，願此書廣宣流布之時，就是他們脫離苦海之際；迴向給一切為此寶書校對和出資募捐印刷流通的大德學者；庄嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，所有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。末學不求有功，但求無過。若有過失，懇請世間仁者高人，慈悲斧正。願此譯文，日趨完善，流通世間，廣救群迷，有再著者，或有發心，流通本書者，請莫失原文，原文譯文，同時流布，印刷書籍，莫圖便宜，品質第一，功德無量。

㈨ 壽康寶鑒

網上有下載的電子書，在網路文庫里就有。那裡有賣的還真不知道，壽康寶鑒一般是結緣品，免費贈送的。

㈩ 壽康寶鑒，太上感應篇，了凡四訓，文章合集或者資源共享，謝謝

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